Šamanistiskās prakses atdzimšana sākās Eiropā un Amerikā pagājušā gadsimta 60. gados.
Antropologs Maikls Harners bija viens no pirmajiem, kurš sāka interesēties par šamaniskās dziedināšanas metodēm. Viņš piedalījās ekspedīcijās uz Dienvidameriku un pētīja indiāņu cilšu kultūru, kas apdzīvoja šīs vietas.
Zinātnieku īpaši interesēja divu cilšu - Conibo (Peru) un Hivaro (Ekvadora) - šamanistiskās prakses. Rūpīgi izpētījis senos uzskatus, Maikls Harners kļuva par jauna virziena - neoshamanisma - dibinātājiem. Pētnieks izklāstīja savu pasaules uzskatu grāmatā The Shaman Way, kas ir izdots daudzās valodās, ieskaitot krievu valodu.
Antropologs Maikls Harners (1929 -2018).
Viena no Hārnera sekotājiem bija itāļu vēsturniece Anna Sodens. Pētot šamanismu, viņa tikās ar slaveno Sibīrijas šamani Ai-ChurekOyun un uzaicināja viņu uz Itāliju. Ņemot vērā, ka negadījumi nenotiek, Anna Sodens lūdza Tuvanas šamanieti izskaidrot, kāpēc 1999. gada 24. martā Monblāna tunelī notika traģēdija: izcēlās ugunsgrēks un gāja bojā cilvēki.
Kā varēja notikt kaut kas tāds, kam saskaņā ar visiem inženiertehniskajiem aprēķiniem nevajadzēja notikt? Kādi spēki izveidoja nejaušību ķēdi, kas izraisīja gandrīz četru desmitu cilvēku nāvi?
Pēc sarunas ar vietējiem gariem šamanis paskaidroja, ka cilvēki ir vainīgi šajā traģēdijā. Izgatavojuši tuneli, viņi izjauca svēto Monblāna kalnu un tā galveno garu. Un, lai labotu situāciju, jums jāizveido svēta vieta un jāveic sarunas ar gariem. Turklāt Monblāns nav tikai svēts kalns, tā gari uztur visu Eiropu.
Monblāna kalns, Alpi.
Reklāmas video:
Tieši tā tika uzcelta ovāla - Dabas templis. Šādas svētnīcas atgādina akmens pilskalnus, kuru centrā ir vairāki stabi vai sauss koks, pie kuriem piesietas lentes vai auduma sloksnes. Šis ir sens rituāls - pēc piedāvājumu izdarīšanas cilvēki izrāda cieņu pret Visuma spēkiem un likumiem.
Tātad Itālijas ziemeļrietumos, mazākajā tās reģionā Valle d'Aosta, parādījās patvērums, kas atrodams Sibīrijā un Altajajā.
Ay-Churek ieradās Aostā (Itālijas Valle d'Aosta autonomā reģiona galvenajā pilsētā) katru gadu, nevis viens pats. Viņa atveda sev līdzi šamaņus un radiniekus, kuri ar viņu veica rituālus uz ovajas.
Anna Sodens bija tik ļoti pārņemts ar šamanisma garu, ka pat no Ai-Churek saņēma tiesības veikt šamaniskos rituālus.
Anna šeit ierodas kopā ar savu Tuvan eeren - izšūtu lelli, ģimenes patronu garu krātuvi. Viņa bieži paņem sev līdzi visu, kas nepieciešams, lai smaržas piedāvātu: pienu, kuru viņa apslacina ar deviņu acu Tuvana rituālās karotītes palīdzību, rīsus, kurus viņa izkliedē ap ovāciju un sasien auduma sloksnēs.
Tuvanas šamaņu rituāli un viņu dziļā pārliecība, ka viņi var nomierināt tik spēcīgu garu kā "Monblāna gars", vietējiem atstāja neizdzēšamu iespaidu. Un, kaut arī Ai-Čureks vairs nav dzīvs, ovaja joprojām tiek uzturēta ideālā stāvoklī. Cilvēki turpina nākt uz šo svēto vietu.
Viņi nezina, kā izturēties, kā pareizi sasiet lentes. Bet viņiem šķiet, ka šī vieta nav viegla, un viņi neapzināti ved lentes, monētas, lelles, krelles uz šamaņa svētnīcu. Un tas ir piederības simbols.
Šamanisms joprojām ir noslēpumaina parādība, taču, iespējams, tā metodes var patiešām palīdzēt, ja psihologi jau ir sākuši izmantot dažas no tā metodēm.
Par to stāsta krievu psiholoģe Alina Leonidovna Slobodova, kuru apmācīja Maikls Harners.
“Sabiedrībā es sevi pozicionēju kā psihologu-komunikatoru. Vārdam "šamanis" ir ļoti dažādas nozīmes, un tas ir jāņem vērā. Daudzi cilvēki tiek bombardēti ar tēmu "kas nav ar mums, tas ir pret mums" - es cenšos ar šādiem cilvēkiem nesazināties. Un psihologi tagad ir pievērsušies šamaniskās prakses izpētei. Tā nav nejaušība - mums bieži nākas saskarties ar faktu, ka standarta arsenāls nedarbojas.
Visi iemesli un vide saglabājas - problēma atgriežas. Tāpēc mēs mācām šīs prakses, kas pēc tam ļauj jums pašam palielināt savu personīgo spēku, papildināt resursus.
Katra objekta dvēsele, tāpat kā cilvēka dvēsele - šamanim ir materiālam pietuvināta parādība, kas jūtama kā kaut kas patiešām eksistējošs. Pat preču tirgiem ir dvēsele. Pastāv šāda hipotēze par septiņu ķermeņu esamību, tikai viens no tiem ir cilvēka fiziskais ķermenis. Pārējie ir smalkāki, un laime, veiksme un veselība ir atkarīga no tā, kā un kā fiziskais ķermenis ir saistīts ar citiem gliemežvākiem.
Jums jācenšas sasniegt savu garīgo Es, jums jāiegrimst tajā un visu laiku nedrīkst palikt materiālajā pasaulē, "jums jādomā par dvēseli". Kādu iemeslu dēļ daudzi cilvēki sāk domāt par dvēseli, kad ir jau par vēlu.”
Daži no lasītājiem piekritīs Alīnas Leonidovnas vārdiem, citi - ne. Tomēr ir grūti apgalvot, ka mūsu dzīvē ir daudz nezināmā un nezināmā. Pētot tik senās prakses kā šamanisms, jūs varat uzzināt daudz interesanta par apkārtējo pasauli.
Autore: Viktorya Nekrasova