Tikai tā notika, ka krusts ir nesaraujami saistīts ar kristietību. Tomēr, pirms tas kļuva par svētu Jēzus Kristus sekotāju simbolu, tas tika saistīts ar daudzām citām, senākām reliģijām. Un pašiem kristiešiem ir vairāk nekā duci tā šķirņu …
Pirmā civilizācija, kas izmantoja krustu, bija Senās Ēģiptes civilizācija. Tās izskats Nīlas krastos atšķīrās no mūsdienu un nokopēja hieroglifu ☥ (ankh), simbolizējot dzīvi, nemirstību, gudrību. Anhs tika attēlots uz sienām, pieminekļiem, piederumiem un pat sandalēm, kā arī tika ievietots faraonu kapenēs, lai viņu dvēseles turpinātu dzīvi pēcnāves dzīvē.
Pirms Jēzus parādīšanās
Kopā ar ēģiptiešiem senajiem šumeriem, kas dzīvoja Mezopotāmijā, Babilonijas valstībā, bija krusts. Šeit viņš simbolizēja galveno debesu dievu - Anu. Bijušajā Asīrijas šumeru kolonijā aplī iespiests krusts bija viņu galvenās dievības - kara un saules dieva Ašūra - simbols.
Senajā Indijā krusts tika attēlots virs mītiskas būtnes, kas nogalināja bērnus, un arī Krišnas rokās. Čibčas dienvidamerikāņu civilizācijas pārstāvji uzskatīja, ka krusts izraidīja ļaunos garus un zem tā ielika mazuļus. Starp senajiem turkiem, kas bija daudzu Āzijas tautu pēcteči, to sākotnējā reliģijā - tengrianismā - zīmei "aji", kas izteica pakļaušanos, bija arī krusta forma. Daļēji tas atgādināja kristiešu krustu, kas lika padomju publicistam Muradam Anzhi apgalvot, ka kristieši 4. gadsimtā no turkiem vienkārši aizņēmās simbolu "aji".
Tomēr līdz tam laikam krusts jau bija kristietības simbolikā. Šeit raksta bizantiešu vēsturnieks Sokrats Scholastiks, kurš dzīvoja 5. gadsimta sākumā: “Serapis pūces tempļa iznīcināšanas un attīrīšanas laikā (Serapis ir ēģiptiešu dievs, - autora piezīme) tajā tika atrasti tā sauktie hieroglifu burti, kas cirsts uz akmeņiem, starp kuriem bija zīmes formas kā krusti. Redzot šādas zīmes, kristieši un pagāni pieņēma savu reliģiju. Kristieši apgalvoja, ka viņi pieder pie kristīgās ticības, jo uzskatīja, ka krusts ir Kristus glābjošo ciešanu pazīme, un pagāni apgalvoja, ka šādas krusta formas zīmes ir raksturīgas gan Kristum, gan Serapisam, lai arī tām ir atšķirīga nozīme kristiešu vidū un atšķirīga nozīme pagānu starpā."
Vēsturnieks raksta, ka kristiešiem izdevās pārliecināt pagānus, ka šādu zīmju atklāšana ir pierādījums tam, ka Serapis dod ceļu Kristum. Tā viņi pārliecināja Serapisa pielūdzējus kristīties viņiem jaunā ticībā. Šī tajā laikā jaunā, reliģija vēl nebija izveidota un tika uzskatīta par jaunatklātu. Tās izplatība senajā pasaulē notika pēc pievienošanās imperatora Konstantīna Romas tronim 306. gadā. Tieši viņš ne tikai pats pieņēma kristietību un pārcēla galvaspilsētu uz Konstantinopoli, bet arī ticību Kristum padarīja par oficiālu visas impērijas reliģiju.
Reklāmas video:
Izpildīšana ar krustā sišanu
Kristietībā krustu uzskata par simbolu, kas norāda uz Jēzus Kristus grēku upuri. Saskaņā ar Bībeli, Dieva Dēls ļāva sevi nodot mocekļa nāvei, lai tie, kas Viņam tic, varētu tikt izglābti.
Uz sāpīgu un nežēlīgu izpildi - krustā sišanu - romieši notiesāja tikai īpaši bīstamus noziedzniekus: slepkavas, bandu vadītājus, nodevējus. Ir zināms, ka pēc Spartakas sakāves viņa armijas paliekām - 6 tūkstošiem karavīru - tika piespriests krustā sišana. Viņu ķermeņi karājās krustos jūdžu gar Appian Way virzienā no Kapua līdz Romai. Spartakas iekarotājs Marks Licinius Krasa pavēlēja atstāt līķus pie krustiem, līdz tie sabojājas, lai labotu citus, kas domāja par sacelšanos.
Romieši nežēlīgo soda izpildīšanas metodi aizņēmās no saviem zvērinātiem ienaidniekiem - Kartāgas iedzīvotājiem. Un tie - no viņu senčiem, feniķiešiem. Nero laikā krustā sišana tika piespriesta pirmajiem kristiešiem, kurus romieši uzskatīja par bīstamiem sektantiem.
Ir zināms, ka bez Jēzus Kristus tika sists arī apustulis Pēteris. Saskaņā ar leģendu, viņš lūdza tiesnešus piesist krustā ar galvu uz leju, jo viņš uzskatīja, ka, nododot Jēzu, viņš nav tāda paša soda cienīgs kā skolotājs. Cits apustulis, Endrjū Pirmoreiz sauca, tika moceklis uz slīpa krusta, kas vēlāk kļuva par Krievijas flotes simbolu.
Jāatzīmē, ka romieši soda izpildīšanai izmantoja krustus, kas nebija gluži tādas pašas formas kā kristietībā. Viņu krustā sišanas krusts bija T formas (Crux Commissa), retāk tika izmantotas citas formas: Crux Simplex (parastais stabs) un Crux Decussata (X formas krusts). Pie T formas krusta vertikālo stabu sauca par statiku, bet noņemamo horizontālo daļu sauca par patibulumu. Tieši pēdējo (un ne visu krustu) notiesātie aizveda uz izpildes vietu. Tomēr viņam nebija viegli (30-50 kilogrami), un vīrietim, kurš bija izsmelts cietumā, tas bija grūts pārbaudījums.
Par kukuli izpildītājs varēja naglot nelielu vertikālo statīvu, uz kura izpildīts vīrietis noliecās ar kājām. Sliktākajā gadījumā kājas bija pavirši pie statņa. Pirms krustā sišanas nabadzīgais līdzcilvēks tika izģērbts un, nolicis viņu uz horizontālās daļas, izstiepa rokas un nagloja tos (retāk ar koka mietiņiem). Ja plaukstās tika ieausti nagi, tad plaukstas plaukstas papildus tika piesietas ar virvēm, lai ieslodzītais nenokļūtu lejā, nesaraujot muskuļus. Pēc krustā sišanas sijas ar ieslodzīto tika uzstādītas uz vertikāla staba un piestiprinātas.
Dažos gadījumos, lai pagarinātu ieslodzītā ciešanas, horizontālā stara naktī tika noņemta kopā ar viņu, un no rīta to atkal nolika uz vertikāla staba. Nav pārsteidzoši, ka krustā sišana senajā pasaulē tika uzskatīta par vissāpīgāko izpildi, un absolūti visi no tā baidījās.
Katram ir savs
Pirmoreiz "legalizēti" krusta attēli kā kristiešu simbols parādījās uz zelta monētām - solidiem, ko izdevis imperators Tiberius II (VI gs.). Monētas aversā ir krusts.
Krusta pielūgšana neapstājās pat bizantiešu ikonoklasma laikmetā. 726. un 730. gadā Bizantijas imperators Leo III Isaurietis, teologu uzbrukumā, atsaucās uz Veco Derību, kurā bija norādīts: “Neveido sevi par elku …”, aizliedza ikonu godāšanu. Tika iznīcinātas tūkstošiem ikonu, freskas un mozaīkas, bet krusti nebija pieskāries. Turklāt krusts kļuva par tā laika kristīgo baznīcu galveno rotājumu. Jau septītā ekumeniskā padome 787. gadā, balstoties uz krusta pielūgšanu, baznīcai atdeva ikonu godināšanu.
Krievu pareizticībā, kas pārmantoja Bizantijas baznīcas tradīcijas, ir plaši izplatīts astoņu smailu krusts ar augšējo un apakšējo šķērsstieni. Senās ikonas attēlo septiņstūru krustu, kur statnis nepārsniedz augšējo šķērsstieni. Bieži vien uz augšējā horizontālā šķērsstieņa ir uzraksts INRI (1НЦ1, "1isus Nazarya-nin, 1udeans karalis"). Interesanti, ka pareizticībā pastāv jēdziens "nest savu krustu", tas ir, nekompensējošs kristīgo baušļu piepildījums visas dzīves garumā. Šīs koncepcijas pamatā ir Kristus frāze: "Kas neņem savu krustu … tas nav Manis cienīgs." Arī krievu valodā ir populāra frāze "ielieciet krustu", kas nozīmē "apglabāt jebkuru biznesu vai ideju". Droši vien, ka kombinācija nāk no tradīcijas izbeigt kristiešu kapus.
Katolicismā krustam ir askētiska četrstūra forma ar apakšējās daļas pagarinājumu. Atšķirībā no pareizticīgo krusta, Jēzus pēdas šeit tiek šķērsotas un ar vienu naglu paviršas uz leju. Viduslaikos tūkstošiem bruņinieku uzskatīja par savu simbolu, veidojot pavēles un izraisot nāvi Tuvo Austrumu iedzīvotājiem viņu "krusta karos". Krūšu kurvja nēsāšana notiek lielākajā daļā kristiešu rituālu.
Tajā pašā laikā vairākas kristīgās sektas, ieskaitot lielās (Jehovas liecinieki, mormoni), noliedz krusta pielūgšanu. Iemesli ir dažādi. Piemēram, Jehovas liecinieki uzskata, ka Jēzus izpildīšanas instruments nebija krusts, bet vertikāls stabs. Tāpēc krusta godināšana viņu starpā tiek uzskatīta par elku pielūgšanu. Tomēr vairums kristiešu teologu nepiekrīt šādai interpretācijai, uzsverot, ka sektantiem nav izdevies precīzi iztulkot Bībeles sengrieķu tekstus.
Žurnāls: Vēstures noslēpumi №23. Autors: Lev Kaplin