Laupītāja lakstīgala - slavens krievu eposu varonis - tiek uzskatīta par mītisku varoni. Tikmēr viņš faktiski pastāvēja. Slavenais vēsturnieks Andrejs SINELNIKOV piekrita atvērt slepenības plīvuru pār slavenā laupītāja patieso biogrāfiju.
Andrejam Zinovjevičam, krievu varoņiem - Iļjam Murometsam, Dobrynya Nikitich un Alioša Popovičam - bija īsti prototipi. Vai lakstīgalas laupītājs - putns-cilvēks - pastāvēja patiesībā?
- Bez šaubām! Ja uzmanīgi izlasīsit eposa tekstu par laupītāju Lakstīgala, jūs droši vien pamanīsit: nav sīka viņa izskata apraksta. Dažādas leģendas versijas apraksta tikai viņa rīcību, pamatojoties uz kuru, lielākā daļa pētnieku un izdarīja secinājumus par šīs radības divējādo dabu. Es domāju, ka tas ir nepareizi. Šajā jautājumā ir vērts vairāk paļauties uz tautas atmiņu, kas, cita starpā, atspoguļota arī populārajā drukā. 17. gadsimta skalā lakstīgala laupītājs vispār netiek attēlots kā putns vai pat kā putna un cilvēka hibrīds, bet gan kā banāls meža laupītājs, kura denss atradās uz koku zariem.
Lai gan mums ir jāuztver cieņa pret cilvēka dzīvnieka versiju. Radības, kas apvieno gan cilvēku, gan dzīvnieku iezīmes, vienmēr ir bijušas ļoti populāras gan pasaulē, gan īpaši Krievijā. Mēs visi labi zinām kentaurus, basiliskus un nāriņas, kas, iespējams, dzirdēja par salda balss putnu sievieti Sirīnu … Un, neskatoties uz to, es joprojām sliecos lakstīgalas laupītāju uzskatīt par cilvēku, nevis mītisku varoni. Padomā pats: kāpēc viduslaiku populāro izdruku māksliniekiem vajadzēja izdarīt izņēmumu Laupītāju lakstīgalai un attēlot viņu kā cilvēku, kas sēž uz koka vai zirga? Patiešām, tajā pašā laikā viņi diezgan veiksmīgi gleznoja varoņus, kas cīnās ar visu veidu kimērām - cilvēku un dzīvnieku hibrīdiem.
Bet viņš ir lakstīgala! Tas ir tieši teikts episkajā …
- Jā, patiešām, bet to var izskaidrot arī no loģiskā viedokļa. "Dzīvnieku" uzvārdi vienmēr ir bijuši ļoti populāri Krievijā. Pat Romanovu dinastija atgriežas pie bojāra Andreja Kobyla. Ja mēs runājam par “putnu” uzvārdiem, tad, pēc socioloģisko aptauju datiem, tie joprojām ieņem pirmās vietas mūsu valstī. "Lakstīgalas" nav izņēmums. Bukletos var atrast diezgan daudz “lakstīgalu”, piemēram, muižnieku lakstīgalu Borščuvu vai strēlnieku Matjuša lakstīgalu, un mūsdienās cilvēkus ar uzvārdu Solovjovs nemaz nevar saskaitīt. Laupītāju vidū vienmēr bija ierasts dot iesaukas. Stāsti zina leģendas par laupītāju Golubu, kā arī par Ermaka ieroča biedriem - brašajiem cilvēkiem Falconu un Gaili.
Es teikšu vairāk: pat leģendārā lakstīgalas laupītāja svilpe, no kuras cilvēki un dzīvnieki gāja bojā, no “laupītāja” viedokļa ir viegli izskaidrojama. Ikviens zina, ka pīrsinga svilpe ir visu laiku laupītāju un tautu parastā zīme. Kāpēc viduslaiku Krievijas neliešiem būtu bijis jādod kāds cits signāls?
Runājot par svilpes letālajām īpašībām, tās var izskaidrot ļoti vienkārši - sekas tikšanās ar laupītājiem, kuri, kā jūs zināt, neatstāj lieciniekus. Pārsteidzošākais ir tas, ka Krievijā bija daudz lakstīgalu-laupītāju! Uļjanovskas apgabala Yazykovo ciematā iedzīvotāji lolo neparastu leģendu. Vietējās upes, kuras nosaukums ir Lakstīgala, izcelsme ir divpadsmit avoti, pie kuriem kādreiz auga mežs. To apdzīvoja laupītāju banda, kuru vadīja noteikta Lakstīgala. Tātad upe tika nosaukta viņa godā - viņi saka: "plūst no lakstīgalas".
Reklāmas video:
Labi, lai būtu tā. Bet kā cilvēks, pat laupītājs, var dzīvot uz koka?
- Kāpēc ne? Nav nekā pārsteidzoša. Eposā ir skaidri norādīts, ka šis cilvēks dzīvo ligzdā uz deviņiem ozoliem. Arī 1873. gadā vācu vēsturnieks F. Lībnehts uzrakstīja grāmatu, kurā apkopota informācija par koku māju celtniecību. Jo īpaši vēsturnieks minēja datus par varenu ozolu, kas aug Polijā. Koks kļuva slavens ar to, ka tajā vienlaikus dzīvoja prūšu krustneši. Tomēr Krievijā uz augstiem kokiem - parasti vientuļiem ozoliem - diezgan bieži tika uzstādīti kontrolposteņi, kas ļāva viņiem novērot stepes, no kurienes viņi gaidīja, ka polovcieši reidos Kijevu. Un, lai tas būtu ērti kontrolieriem, uz kokiem tika uzceltas īpašas platformas - "gultas". Piekrītu, Lakstīgalas laupītāja "ozola māja" iekļaujas šo gadu realitātē. Turklāt lakstīgalas Lakstīgala slazds bija kokos. Un bez šīs "dzīvesvietas"viņam bija “plašs pagalms” un “augsts tornis” un “baltā akmens kameras”, un turklāt Lakstīgala bija pilnīgi normāla, cilvēcīga ģimene - sieva, meitas, dēli, vīramātes.
Vai jūs zināt, kurš patiesībā bija laupītāja Lakstīgala prototips?
- Diemžēl vēsturnieki nav spējuši noskaidrot noslēpumainā laupītāja identitāti. Viņa lomai dažādos laikos tika izvirzīti dažādi vēsturiski personāži, taču neviens no viņiem neatbilda visām eposa teksta "prasībām". Tajā pašā laikā ar lielu varbūtības pakāpi bija iespējams noteikt noslēpumainā laupītāja Nightingale precīzu dzīvesvietu. Fakts ir tāds, ka īsākais ceļš no Muromas uz Kijevu patiešām ved caur Čerņigovu. No kura, kā jūs zināt, Iļja brauca taisni pa ceļu, nebaidoties no brašā laupītāja. Iļjas un lakstīgalas tikšanās notika Brjanskas mežos. Patiešām, pa ceļam no Čerņigovas uz Kijevu atrodas Brinskas vai Brjanskas meži, kas nosaukti pēc hronikas pilsētas Debryansk, kura vēlāk kļuva vienkārši par Brjansku. Un netālu no Brjanskas atrodas Karačevas pilsēta, kuras nosaukums ir līdzīgs dzimtajam Iļjas Muromets ciemam. Saskaņā ar eposu,kaujas ar laupītāju Lakstīgala notika netālu no Smorodinas upes. Daudzi to uzskatīja par mītisku, taču Smorodinovkas upe patiešām plūst netālu no Karačevas, un 13 km attālumā no pilsētas ir ciems ar nosaukumu Nine Oaks. Bet epikā tieši uz deviņiem ozoliem sēdēja laupītājs Lakstīgala!
1890. gada 14. aprīlī laikraksts Moskovskie Vedomosti publicēja Karačeva pilsētas iedzīvotāja vēstuli. Tajā karačarovīts apgalvoja, ka vietējie zemes īpašnieki zina vietu, kur atradās Lakstīgalas laupītāja ligzda: Smorodinovkas upes krastā joprojām stāvēja milzīgs celms, kur kādreiz auga deviņi ozoli.
Tātad, lakstīgala laupītājs ir parasts bandīts no lielā ceļa?
- Ne tik vienkārši. Viņa sagūstīšana valstij bija ļoti svarīga. Un tāpēc. Ilgu laiku starp Kijevu un Rostovas-Suzdales Rusu nebija tiešas saziņas. Ja tas pats Muromas princis būtu vēlējies nokļūt Kijevā, viņam būtu bijis jāiet apkārtceļos. Bet XII gadsimtā no Kijevas uz Rostovu - tieši caur Karačevu - tika likts tiešs ceļš uz Maskavu un citām Krievijas ziemeļaustrumu pilsētām. "Maršruta" būvniecības laikā bija jāizcērt meži, kuros tradicionāli dzīvoja dumpinieciskā Vjatiču cilts. Viņiem, protams, nepatika iejaukšanās viņu teritorijā. Un viņi sāka aplaupīt visus, kas devās uz jauno ceļu. Var būt, ka Lakstīgalas aizsegā laupītājs slēpās kāds Vjatčicas princis, kurš iebilda pret Kijevas valdību. Bet šajā gadījumā vēl jo vairāk bija nepieciešams viņu savaldīt: galu galā tas vairs nav vienkāršs noziedznieks, bet reāls valsts ienaidnieks. Kijevas prinči vairāk nekā vienu reizi bija veikuši kampaņas pret Vjatičiem, pieveica viņus un uzlika cieņu. Bet viņi katru reizi sacēlās. Tikai Vladimirs Monomahs spēja beidzot iekarot Vjatiči cilti. Un pirms tam visiem ceļotājiem vajadzēja apiet savus mežus …
Intervēja Dmitrijs SOKOLOV