Katrai cilvēces vēstures civilizācijai neatkarīgi no tā, kur un kad tā attīstījās, noteikti bija vai ir savi uzskati, kas saistīti ar spokiem. Šādi uzskati, kā likums, ir neatņemama reliģijas, mīta vai folkloras sastāvdaļa. Piemēram, Āzijas tautu vidū ticība senču spirtiem ir ļoti attīstīta, un ir virkne rituālu, lai izteiktu cieņu un nomierinātu šādus garus. Daudzi uzskata, ka aizbraukušo gari pastāvīgi iejaucas dzīvo lietās, un bieži vien tie ir tie, kuri pateicas par veiksmi un labklājību dzīvē un lāstu par slimību vai nelaimi (sk. Eksorcisms - eksorcisms). Ķīnieši uzskata, ka viņu senču gari var būt bīstami un pat slepkavot. Šādi uzskati parasti ir diezgan izplatīti cilšu kopienās visā pasaulē.
Aizbraukušo garu parādīšanās dzīvo cilvēku acīm ir neaizstājams Ziemeļamerikas un Dienvidamerikas indiāņu rituālu atribūts. Dažās Dienvidamerikas cilšu kopienās mirušo gari tiek uzskatīti par dziednieku un šamaņu aizbildņiem.
Senie ebreji, ēģiptieši, grieķi un romieši uzskatīja, ka mirušo dvēseles var atgriezties un regulāri parādīties dzīvu cilvēku acīs.
Romiešu zinātnieks Plīnijs aprakstīja grieķu filozofa gadījumu, kurš uzturējās mājā, kurā dzīvoja spoks. Reiz, kad tas parādījās filozofa priekšā, viņš bija ķēdē pieķēdēts un aizveda grieķi uz vietu, kur viņš, laužot zemi, atrada ķēdes skeletu (Athenodorus spoks).
Viduslaikos cilvēki ticēja visa veida spokiem, starp kuriem dominēja tie, no kuriem vajadzētu baidīties: dēmoni, vampīri un dažādas fantomu radības - piemēram, velnu suņi vai neprātīgi mednieki. Viduslaiku vēlākajos laikos ticību, kas saistīta ar spokiem, jau ietekmēja kristīgā baznīca, saskaņā ar kuru spoki bija dvēseles, kas nonāca šķīstītavā, kur viņiem bija lemts palikt, līdz viņi izpirka savus grēkus.
17. gadsimta Eiropā mirušo spokiem bija nozīmīga sociālā loma, jo tie tika uzskatīti par sava veida “dzīvo padomu”. Ar savu uzstāšanos viņi sniedza padomus sievām un bērniem, palīdzēja atrisināt noziegumus, kalpoja kā pārmetums izpildītājiem, kuri nepareizi piepildīja viņu gribu. Daži īpaši neatlaidīgi spoki ir turpinājuši darbību mūsu laikā (sk. Čaffina gribas gadījumu).
18. gadsimta romantisms ievērojami vājināja apgaismoto aprindu pārstāvju ticību spokiem. Tomēr 19. gadsimtā, kad spiritisms kļuva moderns, balstoties uz ideju par dzīvi pēc nāves un iespēju nodibināt vidēju kontaktu ar mirušajiem, spoki un spoki atkal kļuva ļoti populāri.
Kristīgajā reliģijā figūru spokiem, kas piepildīti ar kaut kādu reliģisku nozīmi (eņģeļi, svētie, Jaunava Marija, Jēzus Kristus), ir svētuma elements un tie tiek uzskatīti par pieņemamiem. Bet visus pārējos spokus, ieskaitot mirušo garus, uzskata par halucinācijām, ko radījis sātans vai viņa dēmoni, lai cilvēkus novirzītu no taisnīgā ceļa un novestu viņus kārdinājumos. To māca Bībele.
Reklāmas video:
Folklorā spoki ir mirušā gari, kuriem grēku vai sava veida traģēdijas dēļ ir lemts parādīties dzīvo pasaulē. Šeit dažādām kultūrām ir savi konkrēta iemiesojuma varianti: tas var būt spoku kuģis (iespējams, visslavenākais ir lidojošais holandietis), spoku mednieks, ceļojošais fantoms vai fantoms, kas “balso” uz ceļiem. Rietumu kristīgās kultūras ietvaros tiek uzskatīts, ka ir jāuzmanās no visiem spokiem, izņemot skaitļus, kuriem ir reliģiska nozīme.