“Brīnumu brīnums! Visi cilvēki ir apgaismoti, bet viņi par to nezina!"
Buda
Kādi ir mainīti apziņas stāvokļi? Ko mēs domājam, runājot par apgaismību? Kā mainītos apziņas stāvokļus var izmantot, lai virzītu ceļu uz apgaismību? Ko cilvēks piedzīvo mainītā apziņas stāvoklī?
Apgaismība ir saistīta ar noteikta veida zināšanām, kas ir raksturīgas noteiktam apziņas stāvoklim. Pilnīgai un perfektai apgaismībai jāietver mainīti apziņas stāvokļi.
Hindu un budistu meditācijas praksēs pastāv jēdziens samadhi - stāvoklis, kurā pazūd pati ideja par savu individualitāti, bet ne apziņa. Samadhi ir tas apgaismības stāvoklis, kas izpaužas apziņas mierīgumā, pretrunu noņemšanā starp iekšējo un ārējo pasauli.
Sanskritā "samadhi" nozīmē "apziņas koncentrēšanās uz vienu pusi". Samadhi stāvoklī maņu pieredzei nav nozīmes. Cilvēks zaudē saikni ar materiālo pasauli, ar visu, pie kā viņš ir pieradis. Atlicis tikai viens aspekts - pamošanās (nirvāna).
Reklāmas video:
Trīs soļi ved uz pamošanos (nirvāna):
Pirmais solis ir "Samadhi bez attēla". Jums jāiedomājas, ka jūsu prāts ir skaidras debesis. Jebkuri mākoņi - melni, pelēki, zelta - ir mūsu domas, kas aizsedz debesis. Mākoņi parādās atkal un atkal, bet tie jāved prom, līdz debesis ir skaidras.
Otrais posms ir “Samadhi bez virziena”. Šis stāvoklis, kad nevēlaties ievērot vienu vai otru ceļu, vairs nav vēlmju. Jāiedomājas bumba, kas atrodas uz līdzenas virsmas un paliek nekustīga, neskatoties uz to, ka tā ir apaļa un var ripot.
Un trešais posms ir “tukšuma Samadhi”. Šajā stāvoklī tas pats. Nav ļauna, nav laba, nav patīkama, nav nepatīkama, nav pagātnes, nav nākotnes. Nav ne tuvu, ne tālu. Viss ir kā viens otram. Un tā kā atšķirības ir izdzēstas, tad nav pamata radīt īpašas sajūtas par kaut ko.
Senie Indijas filozofi apziņas stāvokļus sadalīja četrās klasēs: nomoda apziņas stāvoklis, miegs bez sapņiem, miegs ar sapņiem un mūsdienu psiholoģijā sauktais “ceturtais stāvoklis” - mainīts apziņas stāvoklis.
Saskaņā ar seno Toltec praksi, mainīts apziņas stāvoklis ir sapnis. Tolteki saglabāja senās zināšanas par “primāro enerģiju”, kas “atdzīvina un virza visu, kas pastāv”. Senie ķīnieši to sauca par Tao, un senie tolteki to sauca par ērgli. Jaunās Toltec kopienas karotāji šo spēku sauc par nagualu.
Toltec "redze" ir apziņas stāvoklis, kurā cilvēks spēj uztvert pasauli citādā, pilnīgi jaunā veidā, kurā cilvēki tiek uztverti kā gaismas būtnes. Toltec mācību praktiskā sistēma ir sapņošanas māksla - joma, kurā iekrīt visas darbības un notikumi, kas notiek ārpus parastā laika un parastās realitātes: mainīti apziņas, sapņu un redzes stāvokļi. Apguvis sapņošanas mākslu, cilvēks spēj kontrolēt savu parasto miegu, pārnesot to kontrolētā apziņas stāvoklī.
Skaidri sapņi ir īpašs mainīts apziņas stāvoklis, kurā cilvēks apzinās, ka sapņo un tādā vai citādā mērā var kontrolēt tā saturu. Mūsu sapņu pasaule ir objektīva realitāte.
Kopš seniem laikiem priesteri, magi, šamaņi, burvju mākslinieki ir pētījuši cilvēka apziņas noslēpumus, izstrādājot metodes, kas cilvēku iepazīstina ar “mainītu apziņas stāvokli” - meditatīvas koncentrācijas stāvokli - “Meditatīvās koncentrācijas Bardo”, kurā cilvēks iziet dzimšanas, nāves un sekojošās augšāmcelšanās ciklus. …
Mūsu apziņu var iedalīt divās sastāvdaļās: pirmā - “galvenā” apziņa rada sapni, tas ir, visu fizisko pasauli, otrā uzskata, ka dzīvo šajā sapnī. Sapņā mums nav aizdomas, ka sapņu pasauli ģenerē mūsu "galvenā" apziņa, tā mums šķiet objektīva un nošķirta. Tātad dzīvē mūsu "galvenā" apziņa pasauli rada caur regularitāti. Bet dažus notikumus, kas notiek nesaprotamā "realitātē", apziņa pārveido nejaušos mūsu fiziskās pasaules notikumos.
Iedomāsimies, ka pasaule, kurā dzīvo katrs no mums, ir sava veida izpratnes sapnis. Ja izpratne par to, kura sapnis mēs esam, ir pietiekami sagatavota Absolūta uztverei, tad mūs arvien vairāk piesaistīs izlases, nevis dabiskā pasaule. Likumsakarības un negadījumus rada mūsu apziņa. Apziņai, kas ir sasniegusi vajadzīgo uztveres līmeni, vajadzētu pamodīties pati no sevis, atstatot savu sapņu pasauli, kas tai vairs nav vajadzīga.
Tā tas ir ar jums un mani, miegs apstājas, ja mēs saprotam, ka tas ir tikai sapnis, un atcerieties sevi citā pasaulē - patiesībā. Bet kā panākt, lai sapnis no vienkāršas ilūzijas pārvērstos par tiltu starp reālo un iedomāto pasauli? Budistu doktrīna par karmu ir balstīta uz faktu, ka realizācija, atbrīvojusies no kaislībām un pieķeršanās kādā no savām sapņu pasaulēm, nākamajā no tām atbrīvosies.
Ir divi izpratnes līmeņi: redzamās pasaules līmenis, kurā viss ir sakārtots, un arī neizpaužamais enerģijas līmenis. Par reālu uzskatām tikai redzamo līmeni. Mums šķiet, ka šeit viss ir sistematizēts, stabils un paredzams. Tomēr šajā līmenī viss ir īslaicīgs, īslaicīgs un mainīgs.
Lai pilnveidotu savu dzīvi un efektīvāk rīkotos, lai līdzsvarotu mūsu izpratni par pasauli, katram no mums vajadzētu sakārtot savas attiecības ar cilvēkiem tagadnē un pagātnē. Nepieciešams apmācīt uzmanību, novērst sāpīgus apziņas stāvokļus un neveselīgas emocijas, panākt ķermeņa fizisko un enerģētisko atjaunošanu, atvērt iepriekš nepieejamas uztveres formas un attīstīt spēju pārtraukt iekšējo dialogu.
Ar visām izmaiņām pasaules uztverē mainās mūsu apziņa un līdz ar to arī zināšanas. Pateicoties šīm zināšanām, tolteki iemācījās “sapņot” par alternatīviem realitātes stāvokļiem - atklāt alternatīvus ceļus apziņas evolūcijā.
Tolteki izmantoja četras dimensijas, un tāpēc nav iespējams tos saprast atskaites ietvarā, kas ir stingri ierobežots ar trim dimensijām, viņi attīstīja spēju redzēt, manipulēt ar savu apziņu un vienlaikus panāca izmainītu apziņas stāvokli.
Autore: Valentīna Žitanskaja