Alkas pēc vieglas naudas liek mums uzskatīt, ka laime gaida uz sociālā pasaules uzskata noasfaltētajiem ceļiem. Mūs aizrauj saldie stāsti no filmām un grāmatām, un mēs pērkam viņu pasakainos laimīgos galus. Lai iekļautos šo izdomāto stāstu modeļos, mēs esam izveidojuši nevīžīgu morāli, ar kuru mēs jau no agras bērnības piespiežam zarnu, vienkārši lai ievērotu nedabiskās sistēmas normas. Mēs ticējām, ka, sekojot mākslīgajām sociālajām vērtībām, mēs panāksim patiesu laimi. Bet patiesībā laime šeit ir tikpat mākslīga. Mēs tik daudz spēlējām pie “normāliem” cilvēkiem, ka mūs pievīla kļūdaini sajaukt kolektīvos ideālus par mūsu patiesajām vēlmēm. Mēs priecājamies par citas vēlmes piepildījumu tikai tāpēc, ka mēs izkliedzam tās mokošās slāpes. Un jo spēcīgāka bija vēlmejo spēcīgāk tiek piedzīvots piecu minūšu orgasmisks atvieglojuma šķaudīšana no šī juteklīgā niezes. Un tikai mūžīgā neapmierinātība atgādina - visā tajā kaut kas nav kārtībā. Cita vēlme nerada nekādu citu prieku, izņemot atbrīvošanos no slāpēm. Un tā vietā, lai klausītos šīs neapmierinātības balsī un saprastu to, kas mums patiešām ir vajadzīgs, mēs atkal un atkal uzstājamies, steidzamies uz citu cilvēku mērķiem, cerībā panākt pilnīgu un galīgu gandarījumu. Un atkal viss normalizējas - tā darbojas stereotipu vērtību sociālā sistēma.tas, kas mums patiešām vajadzīgs, mēs atkal un atkal uzstājamies, steidzamies uz citu cilvēku mērķiem, cerot uz pilnīgu un galīgu apmierinājumu. Un atkal viss normalizējas - tā darbojas stereotipu vērtību sociālā sistēma.tas, kas mums patiešām vajadzīgs, mēs atkal un atkal uzstājamies, steidzamies uz citu cilvēku mērķiem, cerot uz pilnīgu un galīgu apmierinājumu. Un atkal viss normalizējas - tā darbojas stereotipu vērtību sociālā sistēma.
Maldināšanas sistēma
Lieta ir tāda, ka neatkarīgi no tā, cik sarežģīta ir mūsu pasaule, mēs ticam, ka to saprotam. Pirmais un vissvarīgākais solis, lai nonāktu patiesības ceļā, ir saprast, ka esat apmaldījies. Bet mēs nevēlamies to saprast. Tas ir pārāk pazemojoši mūsu pašnovērtējumam. Daudz vieglāk un patīkamāk ir novirzīt acis uz citu vairāk vai mazāk veiksmīga un pieredzējuša cilvēka pretīgu lomu, lai iegūtu šo izlikšanos par dienas cieņas devu, kas kutina smadzenes.
Protams, mēs pārliecinām sevi ar savu prātu, ka mēs nezinām visu, jo Visums ir bezgalīgs un noslēpumains, un jauni atklājumi rada tikai jaunus jautājumus. Bet šie skaistie uzskati ir tikai muļķības - sava veida radoša pašapmāna. Galu galā, ja mēs izlaižam mūsu piekāpīgās racionalizācijas par mūsu pašu pieticīgajām zināšanām, tad patiesībā, tas ir, sensāciju līmenī, mēs visi arī … turpinām akli ticēt, ka zinām šo pasauli. Un nezināmais uz godīgu jūtu fona kļūst par kaut kādu dīvainu savādu novirzi no mūsu aklas "visaptverošās zināšanas".
Mēs satiekam nezināmo ar skepsi, jo reiz mēs ticējām, ka mūsu pasaules uzskats ir galvenā realitāte. Un, kad meteorīts lido pāri skaidrām pilsētas debesīm, kā tas notika pirms pāris dienām virs Urāliem, vērojot šo “brīnumu” uz dažām sekundēm, no kājām izsit visus parastos prāta balstus. Pārsteigums un bailes liek saprast, ka dzīve nav mēģinājums vai aptuvens uzmetums. Viss ir pa īstam, un tas var būt jebkas. Bet šāda prāta izpratne ir pārāk satraucoša, pārāk destruktīva ikdienas balstiem, uz kuriem prāts klīst savas iluzorās universitātes purvā.
Mēs izvēlamies domāt, ka saprotam pasauli, jo šī ilūzija ir nomierinoša, iegremdējot mūsu apziņu prāta sapņos. Un nezināmais no šiem balstiem atņem un ienes prātu bailēs. Mēs esam savās galvās uzbūvējuši veselu zināšanu sistēmu par pasauli - visu veidu ideju sistēmu, kuru visa mūsu sazvērestības sabiedrība mudina, lai no tām iegūtu ērtu ilūziju par nezināmā izpratni.
Reklāmas video:
Mums tas ir tik ērti … - ticēt, ka zinām pasauli, jo ar šīm zināšanām mēs aptveram dziļas bailes no realitātes, kas neeksistē mūsu prātā, bet gan ārpus tās, realitātē.
Šajā rakstā es neplānoju runāt par abstraktajām bezgalībām un mistiskajiem naguāliem. Tas atkal būs par patieso dzīvi, ar kuru mēs visi katru dienu saskaramies ar mūsu ikdienas neapgaismoto apziņu.
Spēles noteikumi
Tas faktiski nav tik slikti. Cilvēki dzīvo, kā var, un viņiem ir vienalga. Bet kaut kā starp mums nav īsti laimīgu cilvēku. Tas ir, faktiski mēs visi tvaicējamies. Mēs visi esam iegrimuši “pareizo” risinājumu meklējumos, kas paplašinātu mūsu komforta zonu. Mēs visi vēlamies brīvu progresu, lai svētības nonāktu viena pēc otras, lai tiktu zaudēts tikai nevajadzīgais, un zināšanas par nezināmo aprobežojas tikai ar patīkamiem iespaidiem.
Savā rakstā par dzīves noteikumiem es jau esmu mēģinājis izcelt vienkāršākos "likumus", saskaņā ar kuriem dzīve notiek nevis teorētiski, bet gan praksē. Viens no visatbilstošākajiem ir likmes par braukšanas nūju un apbalvojošo burkānu.
Mēs dzīvojam apstākļos, kad mums ir pastāvīgi jāatrodas kustībā, lai izdzīvotu. Mēs, tāpat kā lauvas, nevaram skriet pēc spēles un pēc tam apgulties, lai atpūstos. Mēs esam dzimuši vietējai faunai nepieredzēti un esam spiesti izmantot daudzus izdzīvošanas instrumentus: drēbes, automašīnas, priekšmetus utt. Zemes dzīves apstākļi veicina mūsu visaptverošo attīstību ar burkānu un nūju metodi.
Un katrs no mums, visu savu vēlmju centrā, ir neizpratnē par diviem pamatjautājumiem: kā mēs varam padarīt pātagas pātagu vājāku un burkānu saldāku?
Komunisms nepalīdzēja atrisināt šo nopietno un grūto jautājumu. Un vēl sliktāk - noveda miljonus cilvēku strupceļā. Un pat tajos gados, kad kopumā komunistiskās sistēmas mazvērtība kļuva diezgan acīmredzama, ilgu laiku notika pati parādība, par kuru es jau minēju raksta sākumā: tā vietā, lai izvēlētos savu kļūdu atzīšanas ceļu, mēs visi bieži ir daudz vieglāk un patīkamāk novirzīt acis, lai spēlētu veiksmīga un progresīva lomu.
Mēs piekrītam palikt nelaimīgai neirotiķei ar skābu seju sliktā spēlē, ja šī spēle ikvienā iedvesmo mazliet cieņu pret mūsu mūžīgi sāpīgo lepnumu. Un šķiet, ka šī "slimība" vajā ne tikai mūsu ilgi ciešo tautu, bet arī visu cilvēci.
Sociālais pasaules uzskats
Mūsu tipisko uzskatu kopums ir iebūvēts sociālajā pasaules uzskatā - ideju sistēmā par to, kā pareizi dzīvot, lai nebūtu jāuztraucas par savas dzīves jēgu. Piemēram, viena no vienkāršākajām idejām par “pareizo” dzīvi ir tāda, ka vīrietim jāstāda koks, jāceļ māja un jāaudzina dēls. Lielākā daļa no mums uzskata, ka dzīvot “tāpat kā visi pārējie” ir pareizi, jo neatkarīgi no tā, cik vispārīgi uzskati ir nepareizi, tas ir vienīgais, kā mēs saņemam ikviena piekrišanu.
Zaudējusi sabiedrība ir gatava izrādīt līdzjūtību un izpratni par savējiem - tas ir, tiem pašiem zaudētajiem un neveiksmīgajiem. Un, ja mēs izvairīsimies pieļaut tipiskas sociālas kļūdas, greizsirdīgā sabiedrība mums to nepiedos. Citiem vārdiem sakot, neatkarīgi no tā, kāda kaprīze var vadīt kolektīvu, tā pieņem atsevišķus dalībniekus tikai apstākļos, kad viņi kopā ar šo kolektīvu ir laimīgi mierīgi. Un, manuprāt, mūsdienu reālajā laikā tas ir viens no galvenajiem sociālās vērtību sistēmas principiem.
Un, ja cilvēks šaubās par parastajiem pamatiem, tad labākajā gadījumā viņš kļūdās par ekscentrisku ekscentriku, kuru nedaudz aizkustina prāts, kuram viņa “noviržu” dēļ var tikai līdzjūtība. Un tas ir labākajā gadījumā. Sliktākajā gadījumā nepiederošs cilvēks kļūst par atjaunotāju un tiek uztverts kā ļauns ģēnijs, universāls drauds, kuru sabiedrība novērš.
Tomēr mūsu informētajā laikā notiek pretējs efekts. Kad esam ieradušies mūsu purva ērtībā, mēs dažreiz alkstam pēc “draudiem” mūsu pasaules uzskatam, lai kutinātu nervus, nedaudz izkratot sevi no garlaicīga “normālas” dzīves miega tikai izklaides nolūkos.
Nopietni pasākumi, lai atbrīvotos no kolektīvās vizualizācijas, visbiežāk nerada neko saprātīgu, jo tie kļūst par kārtējo pašapmānu sistēmas pamatvērtību ietvaros. Saceldamies pret izveidotajiem sociālajiem pamatiem, mēs parasti ļaujamies iedomībai ar jaunu, nedaudz sarežģītāku metodi - mēs izvēlamies ticēt, ka kādreiz bijām neredzīgo aitu ganāmpulkā, un tagad mēs kļūstam brīvi un spēcīgi lauvas.
Citiem vārdiem sakot, šī ir tā pati sacensība par pašapliecināšanās burkānu, ko rada sociālā vērtību sistēma. Vienkārši, ka agrāk šis burkāns šķita domāts par līdzcilvēku apstiprināšanu un cieņu - mēs centāmies būt tādi kā visi pārējie, lai šie paši “visi” mūs ņemtu par “savējiem”. Un tagad, vīlušies sociālajā sistēmā, mēs uztveram pūli kā vienkāršu mirstīgo cilvēku pelēko masu, virs kura, kļuvuši par izvēlētajiem atjaunotajiem, mēs majestātiski pacelamies.
Bieži vien atstumtie, kurus sabiedrība noraida, kļūst par dažādu sektu upuriem. Tur viņi atrod šauru līdzcilvēku loku, kurā tagad notiek kolektīva pašapliecināšanās sakarā ar pacelšanos virs sociālā “ganāmpulka”. Sektantiskais kolektīvs rada savu mikrosokiju - vēl vienu ierobežota pasaules uzskata sistēmu, kuras galvenā funkcija visbiežāk tiek vērsta uz to, lai tās piekritēji radītu savas izvēles izjūtu. Tieši ar šo ilūziju sektas saista savus sekotājus. Sektantiskā pasaules uzskata galvenā funkcija ir radīt sektantiem sajūtu, ka viņu jaunais pasaules uzskats ir labāks un augstāks nekā iepriekšējais sociālais.
Tādējādi sektanti vairāk vai mazāk adekvātu sociālo pasaules uzskatu aizstāj ar jaunu, piepildītu ar “garīgām” ilūzijām par savu pārākumu. Ja cilvēkam izdodas iziet šo pieredzi, izdomājis, kas tieši ar viņu notika, viņš iegūst mazliet gudrības - izpratni par to, kas ir pasaules uzskats un kā tas ietekmē psihi. Pretējā gadījumā sektants tiek iesprūsts savās ilūzijās ar galvu un beidzot atraujas no realitātes.
Vērtības un nepareizi priekšstati
Ja visas mākslīgās vērtības ir nepatiesas, kur ir patiesība? Es atceros Lao Tzu teicienu: "Vārdos izteiktais Tao nav īstais Tao." Praksē tas nozīmē, ka patiesās vērtības neeksistē. Visi jēdzieni ir virspusēji. Atliek tikai mums vienkāršot dzīvi, novēršot daudzpakāpju maldus. Tad, pat ja apgaismotā patiesība netiek atklāta, vismaz spriedze noteikti samazināsies.
Tā sauktajām “patiesajām vērtībām” ir iespējams tradicionāli pieņemt principus, kas palīdz iztīrīt prātu no bezjēdzīgiem pāļiem, šķirtiem no realitātes. Bet pat šeit ir viegli maldīties, aizstājot praksi ar jaunatklātām skaistām idejām, lai izklaidētu lepnumu - tas notiek visu laiku.
Es jau iepriekš teicu, ka mūsu dzīvi pamata līmenī diktē burkāns un burkāns - tas ir, patīkamas un sāpīgas gaidības. No šejienes nāk mūsu sākotnējie maldi. Zaudējot reālās stīgas, kas vērpj mūsu prātu, mēs sākam racionalizēties un vējoties ap vienkāršu pieredzi, skaistu teoriju kaskāde par cēlajiem nodomiem, pareizajām vēlmēm un augstām vēlmēm ir teorija.
Vispārīgi runājot, visus mūsu centienus var samazināt līdz panākumiem - sasniegt labklājību darbā un attiecībās. Un viss būtu kārtībā, bet tas ir tikai, kā jau tika minēts iepriekš, lielākoties mēs esam aizmirsuši, kā klausīties mūsu iekšējo balsi. Mēs nezinām, ko mēs patiešām vēlamies, bet mēs ticam mākslīgai laimei, kuras pamatā ir Holivudas vērtības. Mēs esam pilnīgi nedzirdīgi un neredzīgi pret savām patiesajām vajadzībām, jo mēs ticam, ka laime ir ietverta sociālajos panākumos.
Sekojot kolektīvās hipnozes ietekmei, mēs dažreiz no sistēmas sasniedzam ilgi gaidītos mērķus un it kā saprotam, ka ir noticis kaut kas svarīgs - sapnis ir piepildījies. Tāpat kā sapnī mēs skrienam no sapņotiem šausmu stāstiem un priecājamies par iluzoriem labumiem, arī mūsu ticības spēks sociāli apstiprinātā "laime" var likt jums justies tā, it kā mēs to patiešām būtu sasnieguši, jo tiek novērotas visas ārējās sasniegumu pazīmes.
Iedomājieties analoģiju. Tukša kartona kaste. Vīrietis jau sen ir centies to iegūt. Viņam tika ieteikts, ka tā ir laime un veiksme. Un tagad, pēc gadu pūlēm, viņš beidzot sasniedz savu ilgi gaidīto sapni, un, protams, priecājas. Viņi viņu apskauž: “Ak, šis cilvēks dabūja kasti! Oho! Īstākais ?! Jā! Kartons …”Viņš saņem no sabiedrības vēlamo cieņas un apstiprinājuma devu, tiecoties pēc līdzīgiem stereotipiskiem mērķiem. Un tas arī viss! Vai tu saproti?
Sociālā sistēma nekad nav bijusi laimīga aiz mērķu sasniegšanas. Un visas patīkamās sajūtas aprobežojas ar viltīgu prieku par šo mērķu sasniegšanu. Bet garīgās akluma dēļ mēs ticam, ka šis īslaicīgais prieks bija mūžīgas laimes gabals. Mums vienkārši šķiet, ka kaut ko palaidām garām, nepabeidzām to vai atklājām jaunus apstākļus, ar kuriem tikām galā, beidzot apdzīsim laimi. Šie nepabeigtie gestāti mūs vajā visu mūžu.
Sociālā sistēma
Daudzi no mums patiesi tic, ka nauda ir laime. Naudu mēs pielīdzinām panākumiem un pašpārliecinātībai. Ja būs nauda, tad būs arī laime - sociālā vērtību sistēma mūs par to pārliecina. Viņa mums pārdod mūsu neirozes. Sistēma pārdod mūsu cerības. Ko mēs sagaidām? Protams, mēs visi vēlamies vieglu un saprotamu ceļu, kurā nav nepieciešami pārtraukumi sevis izzināšanā. Jums vienkārši jāpaliek sentimentālai neirotiķei, jāuzmanās no hipnotizētāja kastes, jāpērk modernas dārgas lietas, jāsaprot kolektīvās fetišas un jāizliekas, ka viss ir kārtībā.
Pieprasījums pēc vieglas laimes rada pats nepatiesu priekšlikumu. Mums tiek pārdotas šņorējošas, puņķainas filmas, kurās tiek pārraidīta neirotiska “mīlestība”, kas neko citu nenoved tālāk par infantilo pieķeršanos narcismam, ko papildina seksuālie instinkti. Mums tiek pārdoti skaisti stāsti par panākumiem, kur sociālās sistēmas zobri Holivudas laimi atrod ar biroja pašapliecināšanās palīdzību. Palieciet neirotiski, "neieslēdzieties", un viss būs kārtībā.
Sociālo vērtību sistēma, kā es to saprotu, nav kaut kāda viltīga dzīva būtne, nevis valsts ar saviem likumiem. Bez valsts pasaule dzīvotu saskaņā ar džungļu likumiem. Sistēma ir kolektīvo cerību kopums, pasaules uzskats, ko neirotiķi nodod no paaudzes paaudzē, atbalstot un stiprinot to ar masu informācijas krāpšanu.
Kad nav sevis izzināšanas, nav arī pašapziņas. Tad cilvēks pārstāj saprast, kas viņš ir un uz ko virzās. Un tā vietā, lai izpētītu viņa patieso dabu, viņš to nomāc un steidzas pēc viņam svešām vērtībām un citu cilvēku vēlmēm.
Mēs vēlamies brīvu laimi. Visu savu dzīvi mēs iegādājamies šajā maldināšanā - mēs ticam, ka sociālās sistēmas dāvanas novedīs pie pilnīga un galīga apmierinājuma stāvokļa. Bet, sasniedzot mērķi, mēs neizbēgami atrodamies nākamā divdabības svārsta ietekmē, kur jaunatklāto laimi aizstāj bailes zaudēt šo laimi. Īpašumtiesību sajūta, greizsirdība, aizkaitināmība, ievainojamība, šaubas par sevi - kļūst par apmaksu par dāvanām no sistēmas.
Mēs uzklājam filmu varoņu maskas un pārraidām attēlus, kas no mums tiek gaidīti sociālās sistēmas ietvaros. Un iekšpusē - apspiests "crap" - īpašības, kas neiederas sistēmā. Visas psihosomatiskās kaites meklējamas šeit.
Mēs vēlamies būt diezgan glīti - normāli puiši un meitenes. Varbūt ir cilvēki, kuru visdziļākās intereses vairāk vai mazāk vienmērīgi iekļaujas sistēmas ietvarā. Bet lielais vairums "laimīgo" cilvēku atdarina viņu laimi - tāpat kā Holivudas aktieri.
Un kāda var būt dzīve ārpus sistēmas? Kā dzīve ir brīva no stereotipu cerību diktētā? Attiecības pārstāj pakļauties noteikumiem, kļūst dzīvas un piepildītas ar izpratni. Darbu vairs neveido tikai un vienīgi naudas un sevis apliecināšanas dēļ. Tas kļūst par cilvēka iekšējās būtības izpausmi, un tikai šādos apstākļos tas var novest pie jauninājumiem un atklājumiem, padarot cilvēku par sava amata meistaru. Lēmumi tiek atbrīvoti no piespiešanas važām, un cilvēks sāk saprast, ka viņš var brīvi mainīt savu dzīvi jebkurā laikā, kad vēlas.
Būt pašam ir vienīgais veids, kā darīt to, kas jums patīk, un aizmirst par slinkumu. Galu galā slinkums ir vienkārši pretošanās citu cilvēku vēlmēm. Būt pašam ir vienīgais veids, kā palikt veselam cilvēkam. Būt pašam nav popspieduma lelle, bet gan patiesi apzinīgs cilvēks. Un varbūt kaut kur šeit ir tilts, kas ved no sociālās psiholoģijas uz patiesu garīgumu ārpus reliģijām un ārpus koncepcijām.