Daudzus gadus es devos uz etnogrāfiskām ekspedīcijām Sibīrijā, un man paveicās, ka es savācu sazvērestības, šūpuļdziesmas, rituālus, kas saglabāti novārtā. Tie bija braucieni pa salnajiem ziemeļiem un stepes dienvidiem, un katru reizi tika atvērta jauna lapa tradicionālajā kultūrā.
Interesanti: praktiski visām tautām ir īpaša vieta zīdaiņa vecumā un agrā bērnībā, jo tieši šajā laikā tika liktas galvenās personības iezīmes, garīgās un garīgās attīstības iezīmes. Un šūpuļdziesmām šeit ir ļoti liela loma.
2000. gadu sākumā es varēju ierakstīt vairākas ziemeļu tautu šūpuļdziesmas. Sākumā mēs vienkārši runājām par kultūru un tradīcijām. Pēc tam notika tikšanās ar hantu augstāko šamanis, kurš veica apelēšanas rituālu, lai dieviem ļautu pārsūtīt šīs dziesmas.
Vienā ķekarā tika savākts ziemeļbriežu sūnu gabals, polāro sinepju pūka, ziemeļbriežu vilna, egļu zariņi, daži augi - tas viss tika uzdedzināts ar atbilstošām dziedājumiem. Man paveicās: dūmi gāja kā kolonna, kas nozīmē, ka hantu dievi deva piekrišanu slepeno zināšanu nodošanai. Tomēr es ierakstīju tikai mirušo cilvēku šūpuļdziesmas.
Uz jautājumu: "Kāpēc?" - Khanty cilvēki atbildēja, ka šūpuļdziesmas izpildīšana ārējam var mainīt visu turpmāko tās personas dzīvi, kurai šī dziesma ir paredzēta. Līdz šim hantu šūpulis ir “gabals”: piedzimstot mazulim, vecmāmiņa un māte izdomā viņam personīgu dziesmu, kas “iebūvē” jaunu sabiedrības locekli ģimenes sistēmā - klanā, izskaidrojot mazulim savus mērķus un uzdevumus, kas viņam jārealizē laikā dzīvi.
Māte ir pirmais bērna Visums
Reklāmas video:
Reiz cilvēki ticēja, ka ir nabassaites dieviete, kas palīdzēja jaundzimušajam pāriet no viena stāvokļa uz otru, no Navi pasaules uz Reveal pasauli, no ideju pasaules uz matērijas pasauli. Dažās vietās šīs pārliecības atbalsis ir saglabājies līdz mūsdienām. Mūsdienu kazahi no slimnīcas aizved ne tikai dzemdību laikā strādājošo sievieti un bērnu, bet arī pēcdzemdības, lai viņu apglabātu vai paslēptu. Mūsu ziemeļu tautu pārstāvji rīkojas tāpat.
Kosmogoniskajos mītos galvenā uzmanība tiek pievērsta radīšanas procesam, kas notiek tā dēvētajā mītiskajā laikā, kad vēl nebija tautu, un pasaulē valdīja haoss. Ūdeni visbiežāk izmanto kā simbolu, kas raksturo haosu: “Visapkārt ir ūdens, un ūdens un ūdens”, “visapkārt bija jūra”, “bezgalīgs okeāns”, “migla un tumsa”, “mākonis”, “purvs”.
Bezgalīgā jūra (okeāns) ir sievišķā principa sākotnējais elements, universālas ieņemšanas un vairošanās simbols. Ļoti bieži mītos ar lietus (debesu mitrumu) samitrināts debesu (dūņu, zemes) gabals iegūst spēju spontāni augt, tāpat kā cilvēka embrijs dzemdes iekšienē.
Tāpēc ir iespējams, ka krievi saka: "spole ir maza, bet dārga", jo daudzos dialektos dzemde tika saukta par spoli. Mītiskajā laikā zeme turpināja augt, līdz debesīm auga kalni, akmeņi, meži. Tātad dzīve mātes dzemdē aug saskaņā ar mitoloģiskiem likumiem, un sieviete ir tā nezināmā zona, kurā notiek brīnums.
Grūtniece atrodas pasauļu krustojumā, tāpēc viņa var "ieprogrammēt" bērnu. Dažas topošās mātes uzvedības normas pazīmju veidā ir saglabājušās līdz mūsdienām. Piemēram, tika uzskatīts, ka grūtniecei nevajadzētu nogriezt matus - tas saīsinātu mazuļa dzīvi. Jūs nevarat šūt - pretējā gadījumā bērns piedzims ar nabassaites sapīšanos; ēst daudz - pretējā gadījumā bērns būs skaudīgs. Uz bērēm bija aizliegts doties (bērniņš vai māte varēja nomirt, vai bērns piedzims ar kroplībām); klausieties par bēdām un nepatikšanām (tas solīja mazuļa nelaimi); kavēties uz sliekšņa (būs grūti dzemdības) utt.
Grūtniecei tika ieteikts nēsāt sev līdzi nazi līdz sešiem mēnešiem kā talismanu pret visām nelaimēm; pēc iespējas biežāk skatīties uz vīru (lai bērns izskatās pēc viņa tēva) vai uz savām pārdomām (lai bērniņš izskatās kā viņa māte); skaties uz skaistiem, veseliem maziem bērniem, lai arī viņas bērniņš būtu vesels un skaists.
Šāda attieksme pret topošo māti bija matriarhijas atbalss: tieši viņa, tāpat kā debesu dieviete Rieksts, dziedāja pirmo šūpuļdziesmu, radot pasauli un dievus.
Mājas, kur kaut kas ir iespējams
Šūpulis ir māja pierobežā, tāpēc šūpulim ir īpašs rotājums, kas norāda uz šīs mājas sakrālismu gan mazulim, gan pieaugušajam. Ko šūpulis dod pieaugušajam? Pirmkārt, tas ļauj cilvēkam piedzīvot šādus stāvokļus, kurus viņš ikdienā tik bieži nepiedzīvo: tas ir brīvība no uztraukumiem un prasībām, miers, apgaismība, miers, drošības sajūta.
Šūpulis mūs atgriež īpašā iekšējā pasaulē, kur mūsu idejas, mūsu pašu kārtība. Šūpojot mazuli, māte no sirds iegūst kaut ko aizmirstu, paslēptu, bet neapšaubāmi vērtīgu. Tas atjauno zaudēto līdzsvaru un ļauj jums nodot labāko zīdainim.
Turklāt šūpuļdziesma piesātina ķermeni ar dzīvībai svarīgu enerģiju, kas plūst pa īpašiem ķermeņa kanāliem - meridiāniem. Tāpēc šūpuļdziesma ir arī sava veida savienojuma kanāls augstākām Visuma enerģijas plūsmām.
Dziedinošās melodijas
Fiziķis Vladislavs Lugovenko un psihofiziologs Aleksejs Birkins apgalvo, ka ritmiski konstruētām frāzēm, kas melodiski atgādina lūgšanu (un pirmā lūgšana ir šūpuļdziesma) vai tukšajam pantam, var būt bioenerģētiska iedarbība.
Pētījumi, ko veicu kopā ar A. Birkinu, parādīja, ka šūpuļdziesmu uztvere ir vairāk saistīta ar teta diapazonu un labās puslodes frekvences-amplitūdas raksturlielumiem, kas ir atbildīgi par intuitīvu uztveri un zemapziņas darbu.
Bērnības kultūras tekstu ritmam ir unikāla ietekme uz ķermeni, normalizējot psihes un iekšējo orgānu darbu, ko ārsti atkārtoti uzsver. Saskaņā ar pētījumu ziņojumiem, šūpuļdziesmas ir īpaši ieteicamas bērniem ar perinatālo encefalopātiju, ko papildina vispārējas depresijas sindroms; ar elpošanas ritma pārkāpumu; ar noslieci uz bradikardiju; ar zarnu motilitātes traucējumiem; dzimuši priekšlaicīgi un ar mazu svaru.
Gadsimtiem ilga prakse novērot bērna aizmigšanas procesu un ietekmēt viņu ar šūpuļdziesmu ir radījusi šūpuļdziesmas melodijas un poētiskā teksta noteiktu ritmisku struktūru. Šāda melodija palīdz izraisīt transa stāvokli gan izpildītājam, gan klausītājam. Visbiežāk šūpuļdziesmai ir 4/4 ritms, kas dabiski tiek uzklāts uz mierīgas sirds pukstēšanu (ritms 68-72 sitieni minūtē).
Šūpuļdziesmas parasti tiek dziedātas, izmantojot augšējos vokālos balstus (diafragmu, krūtīs), bet dziedāšana nāk no sirds, dziļā un maigā skanīgā balsī. Šādai balsij ir visspēcīgākā psihoterapeitiskā iedarbība. Lai uzlabotu efektu, māte var vizualizēt debesu, jūras, lauku, kas saistīti ar miera, klusuma un lidojuma stāvokli, attēlus. Tas stiprina un baro miera tēlu, kas tiek nodots bērnam, dziedot šūpuļdziesmu.
Skaidri izteiktais šūpuļdziesmas ritms kalpo kā profilakses līdzeklis motoriskiem un runas traucējumiem (tikumi, stostīšanās, koordinācijas traucējumi, dezinhibēšana, motora stereotipi), psihomotorās attīstības nepilnību novēršanai un runas elpošanas normalizēšanai. Bet ir svarīgi saprast, ka efekts ir tikai tām šūpuļdziesmām, kuras māte veic “pareizajā” emocionālajā stāvoklī.
Irina KARABULATOVA