Senās Indijas, Irānas un Grieķijas leģendas un leģendas vienā vai otrā veidā savieno vēsturiskos notikumus un svētas vietas ar Sibīrijas zemēm, no kurienes etruski, helēnieši, arijieši, slāvi, vendi un citas tautas savā laikā devās uz Eiropu lielu un mazu migrāciju periodos. … Tagad Eiropas vēsturnieki atkal pievērš uzmanību savu tālo senču dzimtenei.
Tas ir tur, Sibīrijā, Altajajā un Baikāla reģionā (Lielā Turanā), XIII gadsimtā. izveidojās Mongoļu impērija, kas visā cilvēces vēsturē kļuva par lielāko impēriju pasaulē teritorijas, skaita, daudznacionalitātes un militārā spēka ziņā. Mongoļu impērijas veidošanās krita uz periodu, kad Eiropā notika karagājieni, kari un kristīgās inkvizīcijas uzliesmojumi ar miljoniem nevainīgu cilvēku nāvessodiem un tā ietekmes sfēru paplašināšanu uz jaunām zemēm, seno tempļu, kultūru un tautu tradīciju iznīcināšanu.
Impērijas izveidošana tika veikta politiskā un militārā ģēnija Čingishana un viņa līdzgaitnieku vadībā. Valsts izveidoja uzticamu teritoriālo administratīvo sadalījumu un to pārvaldību. Visā valstī sāka darboties vienots Čingishana "Likumu kodekss" - Jasak (Yasa). Mūsdienās tas ir izdzīvojis tikai daļēji.
Armijai bija labi funkcionējoša kontroles sistēma. Militārās kampaņas tika veiktas, pamatojoties uz precīzu izlūkošanas informāciju un to rūpīgu un provizorisku sagatavošanos štābā. Štābā bija visas impērijas un kaimiņvalstu kartes.
Eiropiešus pārsteidza Mongolijas karaspēka prasme, mobilitāte un manevrēšanas spēja ar nestandarta uzbrukuma paņēmieniem. Piemēram, komandieris Sugidei 1241. gadā soļoja Ungārijas kampaņā ar savu armiju 435 versijām mazāk nekā 3 dienās. Mešanas pulki (apmēram divi zirgi) 150 km attālumā dienā netika izolēti. Karaspēkam bija cieša un tāla komunikācija, kurā bieži piedalījās magi. (Burve ir seno slāvu tautu priesteris). Armija bija aprīkota ar augstas kvalitātes ieročiem, ieskaitot zobenus, kas izgatavoti no damasta tērauda.
Valstī strādāja ieguves rūpniecība, metālapstrāde un daudzas citas nozares. Uz Kama, Volga, Irtysh, Ob un citu vietu virvēm tika uzbūvēti jūras kuģi. Īsā laikā valsti sedza sauszemes ceļu tīkls ar autobusu stacijām, krodziņiem un pārtikas punktiem.
Papildus diviem labi zināmiem sauszemes zīda maršrutiem līdz 17. gadsimtam. veica ūdens tirdzniecības zīda ceļu no Irtišas iztekas gar Ob, Skitu jūras ziemeļu daļu uz Eiropu un atpakaļ. Visā valstī tika būvētas pilsētas, ieskaitot tās, kas izgatavotas no ķieģeļiem un akmens.
Impērija deva priekšroku visa veida reliģijām. Krievijas hercogistē baznīcas tika atbrīvotas no nodokļiem. Līdz 1260. gadam Ziemeļkrievijas Firstisti arī nemaksāja nekādu cieņu.
Reklāmas video:
Starp Mongoļu impēriju un Eiropas valstīm (Angliju, Franciju, Bizantiju u.c.) bija diplomātiskās attiecības vēstnieku līmenī. Uz valsti, ieskaitot galvaspilsētu Karakorumu, steidzās neskaitāmas Vatikāna reliģiskās ekspedīcijas, tirgotāji, zinātnieki, ceļotāji, ieskaitot izlūkdienestus. No krievu Firstisti Karakorumā, Pekinā un citās vietās bija un strādāja bojāru, kņazu, kā arī amatnieku, tirgotāju, amatnieku, celtnieku un sargu pulku dēli, kas bija daļa no Pekinas apgabala imperatora pilu apsardzes Khabulai u.c., Pekinā bija krievu apmetne. … Tātad slāvi jau sen zina ceļu uz Trans-Baikal Karakorum un Pekinu. Aleksandrs Ņevskis bija arī Karakorumā.
Pēc sabrukuma XVI gadsimtā. Mongoļu impērija it kā pavēles laikā iegāja aizmirstības periodā, mainot savu vēsturi, iznīcinot hronikas, arhīvus, grāmatas, pieminekļus - visu, kas varētu atgādināt par šo periodu un valodu. Aizmirsa tās sākotnējās galvaspilsētas patieso atrašanās vietu - Karakorumas pilsētu, Čingishana apbedījumu vietu. Aizmirsta informācija par to, kas ir mongoļi un kur viņi nonākuši Vidusāzijā.
Par mongoļiem
Pirmais vārda "mogul" pieminējums ir atrodams ķīniešu avotos no 8. gadsimta. n. e. Vatikānā un viduslaiku Eiropā līdz 15. gadsimtam. bijušās Mongoļu impērijas teritoriju sauca par “Lielo Mogulu”, un tās daudzciltu iedzīvotāji - ar vārdu “Mughals”, tāpat kā dažādu valstu iedzīvotāji mūsdienās parasti tiek saukti: “amerikāņi”, “franči”, “spāņi” utt., tomēr pēc XVI gadsimts "Mogul" vietā viņi sāka rakstīt "Mongol", pievienojot burtu "n", piešķirot vārdam atšķirīgu ezotērisko nozīmi. Apdzīvotās vietas arī tika pārdēvētas. Viņš rakstīja par Mughalu (mongoļu) tālo senču valsti 3. gadsimtā. BC e. pirmais Ķīnas imperators Čins Ši Huangdi, ziņojot, ka tālu uz ziemeļiem no Ķīnas ir ļoti liels un stiprs štats ar atšķirīgu kultūru, kur cilvēki aukstuma dēļ staigā biksēs. Ir zināms, ka vīrieši Ķīnā līdz 20. gadsimta vidum. valkāja svārkus.
Ir zināms, ka aukstā laika ietekmē skiti sāka aizbraukt uz siltākām zemēm, ieskaitot Transbaikālijas, Ķīnas, Irānas, Ēģiptes reģionus. Neskaitāmi klani, kurus Herodots sauca par skitiem, vēlāk šeit sāka saukties par mughaliem, pēc Bībeles skitu tautu Magog un Gog nosaukumiem. Paši skitieši, no kuriem bija 72 klani, sevi sauca par klaniem (Avhats, Katiars, Paralats utt.).
Bībeles enciklopēdijā (Maskava, 1891) skiti tiek identificēti ar Bībeles tautām Magog un Gog, kur teikts, ka vārdam “Magog” zilbe “ma” nozīmē valsti, un tas viss apzīmē Gog valsti. Šie vārdi nozīmē visas ziemeļu skitu tautas, no kurām cēlušies vēlākie slāvi, tatāri un citi. Hesekiels (evaņģēlijs XXXVIII, 263) ziņo, ka vārds “Magog” nozīmē ziemeļu valsti, kā arī Rošu, Mešehu un Tubālu.
Zinātnieks Gezeniuss uzskata, ka vārdi "Magog" un "Gog" nozīmē tos pašus ziemeļu cilvēkus, kurus senie grieķi sauca par skitiešiem. Pēc Plīnija informācijas, Asīrijas un kaimiņvalstu karaļi tika saukti ar nosaukumiem "Magog" un "Gog". Šo valstu tautu vidū bija arī skitu klani, kas vēlāk devās uz Persiju un tālāk uz Dzungarijas reģionu, Tarbagatai kalnu grēdu, Baikāla reģionu … Pēc leģendas teiktā, skitiešu augstiem priesteriem (magi) Jenisejā bija pašu ražoti lidojoši transporta līdzekļi (NLO). Viņu ierīces ir aprakstītas senajā indiešu grāmatā Vimanikashastri, kas Krievijā tika publicēta līdz 20. gadsimtam.
Leģendas vēsta, ka skitu priekšteči bija Targatai un viņa trīs dēli: Lipoksai, Arpoksai un Kalaksai. Viņu pielūgtie dievi bija Gaitosar, Figumasar, Argimpas. Viņu senču mājas atradās Tarbagatai grēdas, Altaja un upes baseina apgabalā. Ob.
Skitu toponīmija Transbaikālijas kartēs ir saglabājusies līdz mūsdienām. Burjatijā apmetnēm ir skitu nosaukumi (Tarbagatai, Zagustai, Galgatai utt.). Čitas reģionā abpus upei. Ononā, Čingishaņas ulusa teritorijā, ir desmitiem šādu vārdu (Chindachatay, Chingiltui, Butuntai, Kurgatai, Borzhigantai, Kulusutai utt.).
Altaja reģionā Sajanā, Baikālā, Mongolijas teritorijā, tiek atrasti daudzi skitu apbedījumi.
Ķīniešu avotos tiek nošķirtas dažādas mongoļu grupas: austrumu mongoļi - Oirat mongoli (liellopu audzētāji), Uryankhai utt. Turklāt bija arī teritorijas, kur dzīvoja Uryankhai mongoli (vai Burkhanholdun mongoli), kas saistīti ar Čingishana klanu. Slepenā mongoļu vēsture vēsta, ka Dobuns-Mergens (senais Čingishana sencis) apprecējās ar ureankhai meiteni. Daži no Čingishana ģenerāļiem bija arī no Urjanhai-mongoļu klaniem.
Par tatāriem
Arī vārda "tatāri" izcelsme ir noslēpumaina, tāpat kā vārdam "krievu". Nosaukumu "krievu" tagad nes bijušo Krivichs, Polyans, Drevlyans, Vyatichs, slāvu utt. Pēcnācēji. Apmēram pirms tūkstoš gadiem bizantiešu hronikas atšķīra krievus no slāviem un citām tautām.
Ķīniešu hronisti visas daudzveidīgās stepju nomadu tautas uz ziemeļiem no Ķīnas sauca par tatāriem. Sākumā tos sauca par "tartāriem", pēc tam no 18. gadsimta. "Tatāri". Viņu vidū bija Volga, Krimas, Baltie tatāri.
Vecajās ģeogrāfiskajās kartēs pirms 17. gadsimta. teritorija abās Urāla pusēs sauca par Tartariju.
Atslēga vārda "zobakmens" lasīšanai var būt Vispasaules rakstpratība, kas pirmskristietības laikā bija mūsu senču alfabēts, kas slāvu svētvietās tika turēta līdz mūsdienām (sk. OM Guseva grāmatu "Apokalipses baltais zirgs", LIO redaktors, S.-P.), 1999). Saskaņā ar rakstpratību katram burtam un zilbei ir informatīva nozīme. Tātad ar vārdu “zobakmens” pirmais “darva” nozīmē zemi-dzimteni dzīvajām āriešu tautām “ar”. Otrais "darva" attiecas uz āriešu senču zemi. Pēc āriešu tautu aiziešanas no Sibīrijas - viņu senču dzimtenes - un tās apmetnes citām tautām, nosaukums “tatārs” tika aizstāts ar “tatāri”, noņemot burtu “r”, kam ir svarīga semantiskā nozīme un kosmiskā enerģija. Jaunais vārds dod priekšstatu par citu tautu, kas tagad dzīvo uz āriešu senču zemes, kur palikuši viņu kapi, viņu pilsētu pēdas un kultūras pieminekļi. Tas ir zināmska mūsdienu tatāru senči no 1. gadsimta. n. e. dzīvoja Tālajos Austrumos, pārcēlusies šeit no Klusā okeāna zemēm, kas devās zem ūdens. 1. tūkstošgades beigās tatāru tautas sāka virzīties uz rietumiem, uz Sibīriju. Veidojoties Čingishana impērijai, viņi pārcēlās uz rietumiem no Urāliem, līdz Ziemeļkaukāzam, Krimai …
No grieķu leģendām ir zināms, ka dievs Zevs sūtīja savu tēvu Kronu un nerātnos titānus uz tālu pamestajām Svētās salām, kas atradās uz ziemeļiem no Jamalas, ieskaitot Belijas salu, kur atrodas Krona kapa vieta. (Pats Zevs ir apbedīts Āfrikas ziemeļos pretī Krētas salai.) Izrādās, ka Zevs savus pretiniekus nosūtīja uz auksto ziemeļu valsti Āriju.
Ir rakstītas daudzas grāmatas par Mongoļu impēriju un par Čingishana, taču to vēsturē ir arī daudz tukšu vietu.
Visi Čingishana noslēpumi
Mūsdienās nav skaidra Timučina (Čingishana) (1155 - 25.08.1227) etniskā piederība. Ķīnieši viņu uzskata par ķīniešiem, apstrīdot mongoļu prioritāti, un krievu akadēmiķis A. T. Fomenko pierāda savu piederību krievu un slāvu grupai. Patiesība atrodas kaut kur pa vidu. Mongoļu avoti ziņo, ka tālais Čingishana sencis bija Tibetas karaļa Lubsan Danzan dēls, kurš aizgāja 8. gadsimtā. uz ziemeļiem un tur apprecējās ar viena no karalisko skitu klanu kāna meitu, kas tajā laikā dzīvoja Ob - Jeniseja baseinā, Altaja un Sajanas kalnos, līdz pat Baikālam.
No turienes Danzan kopā ar ģimeni un daļu cilvēku šķērsoja jūru (ziemu Baikālu), meklējot bagātīgu zāli un veselīgu klimatu. Šeit, Burjatijā, no 1. tūkstošgades beigām ir saglabājušies skitu apdzīvoto vietu nosaukumi, kas tika atvesti no Altaja, no Tarbagatai kalna, lai pieminētu savus dievus un viņu senču mājas.
No Burjatijas šie cilvēki pakāpeniski migrēja uz upes lejteces un vidusdaļas baseina reģionu. Onon, kur vēlāk dzimis Čingishana.
Cita leģenda vēsta, ka viņa senčam Khanam DobunMergenam bija skaista sieva no Urjanihai klana AlanGoa. Viņiem bija divi dēli: Bugatai un Belgunatai, kas līdzās seniem skitu dibinātāju skitiem (Targatai, Lipoksai, Arpoxai, Kalaksai).
Pēc vīra nāves Alan-Goa dzemdēja vēl trīs dēlus, kurus viņa nosauca: Bugu-Khadigi, Bukhatu-Salchzhi un Bodanchar (Prostak, dzimis 970. gadā). Tiek uzskatīts, ka tie cēlušies sapnī no sarkanmataina un zilām acīm debesu sūtņa.
Daži vēsturnieki uzskata, ka trīs sarkanmataino dēlu patiesais tēvs bija Kirgizas (Kirgizas-Turcijas) valdnieks Maalik-Bayauri. Čingishana klans nāca no viņas jaunākā dēla Bodančara vienkāršā.
Balstoties uz pašmāju zinātnieku veiktajiem pētījumiem, tika noteikts, ka Čingishana ir dzimis upes vidusdaļas labajā krastā. Ononā, apmēram 250 km attālumā no Nerčinskas Deliun-Baldakh traktā un upes grīvā. Baldzhi (Čitas reģions). Šis senais vēsturiskais nosaukums šeit ir saglabājies līdz mūsdienām.
Arābu enciklopēdists Rašids ad-Dins precizē, ka no Burkhan-Kholdun kalna līdz Čingishana dzimtenei pie upes. 6 dienu ceļojums.
Mongoļu avoti Čingishana attiecināja uz dižciltīgo “zelta ģimeni”, kas piederēja 5. gadsimtam. BC e. valdošajiem skitiešiem, kuri dzīvoja Ob vidus un augšteces baseinā. Vēlāk viņi pārcēlās uz Persijas reģionu, Altaja, Sayan, Transbaikalia.
Čingishana Hanusa iedzīvotāji tika saukti par taichivutiem un atradās upes sateces apgabalā. Onon ar p. Šilka. Viņa mātes Hoeluna un viņa pirmās sievas Bordes cilts sauca par Kungirat un arī piederēja skitu tautām.
Senie avoti ziņo, ka cilvēki, pie kuriem piederēja Čingishana, sastāvēja no 72 klaniem, kas bija daļa no Vidusāzijas valstīm.
Tajā pašā laikā vēsturniece L. N. Gumilevs ziņo, ka Čingishana tēvs bija Borjiginu ģimenes galva, kurš dzīvoja uz ziemeļiem no mūsdienu Krievijas un Mongolijas robežas, upes lejteces apgabalā. Onon, ieskaitot Nerchinskas apgabalu. Bordžiginus izcēla ar zaļām vai zilām acīm un gaiši sarkaniem matiem.
Pēc 13 gadu vecuma Temučins (Čingishans) pēc tēva Yesugei Khan nāves un ulusa ar nelielu teritoriju mantoja khanas troni. Atrodoties daudzās militārās un politiskās cīņās 50 gadu vecumā līdz 1204. gadam, viņš spēja apvienot daudzus cilšu veidojumus kopā ar saviem domubiedriem.
1206. gadā stepju aristokrātijas Kurultai (kongresā) tautā cienītais burvis Kekchu pasludināja viņu par Lielo Kānu visās ciltīs ar Čingishana titulu.
Čingishana un viņa bērni izteicās par seno Tibetas reliģiju Bon, kas ir mitraisma atvase.
Kur atradās Čingishana galvaspilsēta Karakoruma?
Čingishana mongoļu impērijas galvaspilsēta bija Karakorumas pilsēta, kuru 1220. gadā sāka būvēt un paplašināt uz vecākas uiguru vai tāda paša nosaukuma Jurčenas pilsētas drupām.
Pati Karakoruma pilsētas nosaukuma koncepcija (mongoļu valodā Khara-Khorum) zinātnieku vidū joprojām ir pretrunīgi. Katra nosaukuma komponenta (zilbes) kombinācija mūsdienu turku-mongoļu valodās tiek saprasta kā "kara" - melna, "khorum" - cietoksnis. Eiropā 1246. gadā to sauca par Kara-Koronu. No seno un mūsdienu slāvu valodu viedokļa, Khara-Khorum tiek lasīts kā “hara” - kalns, “khorum” - forums, kā sociālās un politiskās dzīves koncentrācijas vieta. Kopumā HaraKhorum ir galvaspilsēta. Šajā sakarā atcerēsimies, ka Himalajos atrodas augsts Karakoruma kalns, kurā ietilpst piecas virsotnes, kas simbolizē kopuma vienotību. Kā viņiem ir kopīgi vārdi?
Līdz 1234. gadam pilsēta kā galvaspilsēta tika pilnībā pārbūvēta Khan Ogedei pakļautībā. 1260. gadā impērijas galvaspilsēta Kubilai Khan vadībā no Karakorumas pārcēlās uz Kaipingu (mūsdienu Šaidu, Iekšējā Mongolijā) un no turienes 1264. gadā uz Jandzingu (Pekinu).
Ir daudz seno rakstisko pierakstu par Karakorumu Ķīnā, Mongolijā, arābu un Eiropas vēsturniekiem. Savas atmiņas atstāja arī pāvesta sūtnis Planko Karpini (1246), Vilhelms Rubruks (1254-1258), Marco Polo (1275), Ibn Batuti, arābu vēsturnieks Rašids ad-Dins un citi.
Saskaņā ar Marco Polo aprakstu ap Karakorumu bija liels māla vaļņi. Netālu no tā atradās liels cietoksnis, kura iekšpusē atradās skaistā kenas pils. Pēc viņa teiktā, Karakorumas apgabalā bija 3 jūdzes.
1253. – 1255 Karakorumā dzīvoja daudzi ungāri, alanieši, krievi, gruzīni, armēņi un citas tautības. Tie galvenokārt bija talantīgi amatnieki, celtnieki, ierēdņi, militārpersonas, zinātnieki, prinču dēli un valdnieki no Ķīnas, Krievijas un citiem impērijas reģioniem. Tur atradās visu reliģiju ēkas, dažāda līmeņa izglītības centri. Bija arī liels impērijas arhīvs, kas tika izveidots, pamatojoties uz ķīniešu filozofa Elui-Čitsiy ziņojumu.
Svarīgākie imperatora personīgie dokumenti atradās zelta lādē, kas atradās pazemes dzelzs telpā. Šādas telpas vēlāk atradās arī Ulanbatora, Hailaras un Pekinas priekšpilsētās. Militārais arhīvs kopā ar impērijas un pasaules kartēm tika glabāti atsevišķi.
Marco Polo kartē norāda Karakoruma atrašanās vietu uz austrumiem no Baikāla ezera.
Mūsu pētījums ļāva noteikt, ka patiesībā Karakorums atradās Čingishana zemē ulus teritorijā uz austrumiem no upes ietekas. Onon, netālu no mūsdienu Unda ciemata, starp Shilka un Unda upēm.
Pazemes ejas-katakombas atstāja Karakorumu dažādos virzienos, savienojot cietokšņus un citas kaimiņu pilsētas, kas atrodas gar upi. Šilka. Galvaspilsētu ar impēriju savienoja daudzi sauszemes un ūdensceļi gar upēm, ieskaitot Šilku, Amūru, Ononu un Ļenas pietekas. Pieejas galvaspilsētai aizsargāja daudzu upju ūdens straumi un apmēram 550 km garš Čingishana cietoksnis. Vārpsta savienoja upes augšējo gaitu. Onon ar p. Arguns, ejot gar upes ziemeļu krastu. Kerulena. Šī šahta, kas norādīta mūsdienu kartēs, liecina, ka Čingishana mēģināja aizstāvēt savu galvaspilsētu no dienvidu kaimiņu uzbrukuma. Protams, kad Habulai 1260. gadā pārcēlās valsts galvaspilsētu no Karakorumas uz Kaipingu un pēc tam uz Pekinu, tika pārceltas vairākas valdības organizācijas, ierēdņi un zinātnieki. Pekinas priekšpilsētā militārpersonām un viņu ģimenēm tika uzceltas apdzīvotās vietas krievu glābēju pulkā, kas apsargāja imperatoru. Tajā pašā laika posmā hronikas, arhīvu, garīgās un materiālās vērtības sāka iet uz klosteru depozitārijiem, iekļaujot Likuma kodeksa pilnu tekstu - Čingishana, Jasak (Yasa), pilnīgas impērijas un kaimiņvalstu kartes.
Tā kā Karakorums vairs nebija galvaspilsēta, tas joprojām bija nozīmīgs impērijas militāri ekonomiskais centrs, kur turpināja dzīvot imperatora ģimenes, bērni un radinieki.
1370. gadā Karakorum atkal kļuva par impērijas galvaspilsētu. Bet 1380. gadā Ķīnas Mingas dinastijas karaspēks Karakorumu smagi iznīcināja. Tomēr kā apmetne tā bija zināma līdz 19. gadsimtam. Tā vietā zem kultūrvēsturiskā slāņa, kas saglabājies no veciem zemes slāņiem, būtu jāsaglabā ēku pamati, katakombas ejas ar materiālajām pēdām pirms 700 gadiem. Bija nekropoli ar kapenēm, tempļiem, obeliski ar uzrakstiem uz akmens plāksnēm. Arheologiem šeit var atrast daudz atradumu, tostarp starp Kuenga un Kurlych upēm, kas ieplūst Šilkā. Uz ziemeļiem no šīs teritorijas aiz Černiševska pilsētas atrodas leģendārais Burkānu-Koldunas kalns. Agrāk amatieru un valsts dārgumu meklētāji šajās vietās veica izrakumus. Čingishana milzīgo bagātību slava vajāja ne valdniekus, ne zinātniekus.
Čingishana vadīja savus karotājus no uzvaras uz uzvaru, piešķirot viņiem slavu un bagātību. Ar komandiera tiesībām viņš saņēma ievērojamu daļu vērtību. Lielu daļu no tā viņš pasniedza kā dāvanu kulta un garīgo centru dieviem un senču gariem. Šie centri atradās no Kaukāza līdz Transbaikālijai. Ziedojumi nonāca dziļā glabāšanā. Viņiem ir jāpastāv tagad.
Kur ir apbedīts Čingishana?
Čingishans nomira 1227. gada 25. augustā 72 gadu vecumā Sji-Sjaņas Tungutas štata teritorijā savas kampaņas laikā uz šo valsti 1226. gadā. Tagad tā ir Iekšējās Mongolijas (Ķīna) teritorija. Pat pirms viņa nāves viņš turpināja dot norādījumus, kā sakaut jurčenus (Džinas valsti). Šeit, Ordosā, pie Chzhamkha upes, viņa nāves vietā ķīnieši uzcēla mauzoleju, krāšņu templi un milzīgu baltā akmens statuju. Tagad tā ir pielūgsmes un tūrisma vieta, lai gan ir zināms, ka Čingishana kungs tika nogādāts Karakorumā. Sūtru komplekts un Slepenais leģenda piemin Burkhan-Koldun kalnu, kuru imperators izvēlējās apbedīšanai un savu tuvinieku apbedīšanai. Tajā arī teikts, ka pats Čingishana tika apbedīts upes ielejā. Kirentani.
Saskaņā ar seniem rakstiskiem avotiem, BurkhanHoldun kalns atradās netālu no upes grīvas. Onons. Šajā kalnā Čingishana jaunībā slēpās no saviem ienaidniekiem - Merkītiem, kuri dzīvoja apkārtnē. Tajās pašās robežās bija arī viņa vasaras un ziemas nometnes. Netālu atradās arī tās galvaspilsēta Karakoruma.
Marko Polo rakstīja, ka visi lielie suverēni, Čingishana pēcnācēji, tiek apglabāti lielajā Altaja kalnā, un visur, kur mira mongoļu-tatāru valdnieks, viņu tur atveda pat 100 dienas no šī kalna. Pats Čingishana tika apbedīts Burkhan-Koldun kalnā.
Altaja senās robežās (no Tien Šan līdz Baikālam ar Tarbagatai grēdu un Belukha kalnu) bija svēta zeme mongoļiem (skitiešiem). Tomēr ir zināms, ka pēdējie Mongoļu impērijas khani - čingizīdi - tika apglabāti viņu valdīšanas zemēs. Piemēram, pēdējais Zelta ordas hans Kyrchak Oglan tika apglabāts Samāras vecajā daļā, un viņa relikvijas un arhīvi tika apglabāti Syzran reģionā, netālu no Kostychu apmetnes; Tamerlane atpūsties Samarkandā ar dārgumiem; Kučums - kapā pie ezera. Balkhash; Khan Mamai - pie ezera. Khans Krasnodaras teritorijā, Ziemeļkaukāza stepju zemēs, kur atradās Zelta orda militārais apsargs.
Kas attiecas uz Čingishana, viņa labās attiecības ar Ķīnas Tibetas kulta centriem, magi ļāva viņam uzcelt akmeņainu kapu, kas nav zemāks par Ēģiptes faraoniem, un veikt apbedīšanas ceremoniju, izveidojot nepieciešamo aizsardzību. Nevajadzēja veidot lielas piramīdas, jo to lomu varēja spēlēt daudzu kilometru augstumu kalnu virsotnes, caur kurām iziet kosmisko sakaru vertikālās enerģijas plūsmas. Apbedījumu velves parasti tika uzceltas zem šo kalnu galotnēm. Rašids ad-Dīns rakstīja, ka sēru par Čingishana izturēja divus gadus, un viņa vārda sēras var būt mūžīgas.
Mutvārdu leģendas vēsta, ka pēc atvadu ceremonijas ar Čingishanu no galvaspilsētas Karakorumas tika izņemti 7 zārki, kas tiek apglabāti visstingrākajā slepenībā ierobežotās vietās. Neviens nezina, kurā zārkā bija pats Čingis Khans, un kur - dubultnieks.
Zinātniskās un amatieru ekspedīcijas no Mongolijas, Krievijas, Ķīnas, Japānas un citām valstīm meklēja īstu kapu. Kopš 1990. gada mongoļu un japāņu zinātniskā ekspedīcija, bruņota ar modernām ierīcēm, trīs gadus neveiksmīgi veica imperatora kapa meklēšanu. Šo meklējumu mērķis, kad tika atrasts kaps, bija vēlme šeit uzbūvēt kulta un tūristu kompleksu. Bet Mongolijas iedzīvotāji protestē pret kapa atvēršanu, lai neizraisītu viņu senču garu dusmas.
Mūsu pētījumu rezultāti liecina, ka Burkhan-Kholdun kalns, uz kura Čingishana jaunībā bēga no pretiniekiem, atrodas upes augštecē. Kuenga pie dakšas starp Agita un Aleur upēm. Tas atrodas uz ziemeļiem no mūsdienu pilsētas Černiševskas.
Leģendas vēsta, ka pirmais akmeņainākais Čingishana kaps ar pazemes ejām Burkhan-Kholdun kalna iekšpusē pēc plāna izskatās kā liels skitu tridents, kura galos ir trīs istabas ar lancetes arkām. Vidējā, lielākā telpā, atrodas zelta sarkofāgs, kurā Čingishans atpūšas ar savu iecienīto lielo smaragdu. Tas ir balzamēts un pārklāts ar medu. Sarkofāga priekšā ir trīs trauki: viens liels un divi mazāki. Viņa sievas atrodas blakus istabās. Ieejas šeit apsargā daudzi noslēpumaini sargi, ieskaitot tos, kas veidoti bronzas figūru formā, kuru liešana tika veikta Mongolijas pilsētas Altajajā reģionā.
Tas ir ziņkārīgi, ka ezers. Baikāla ezerā ir arī klints “Burkhan rags” (Bur ir klints, un kopumā tā ir Hanas klints). Klints izskatās kā augsta trīspakāpju piramīda, kuras augšējo daļu vainagojusi skitu tridente. Šī akmens struktūra ir aptuveni 2,8 tūkstoši gadu veca. Tā tika uzcelta virs senā valdnieka kapa. Nav izslēgts, ka šajās daļās var atrast arī citus līdzīgus burkānus (khanu ieži).
Pētījuma un vēsturiskās analoģijas ar Aleksandra Lielā un Kleopatras sarkofāga transportēšanu uz citām vietām liek domāt par Čingishanahanas sarkofāga pārvadāšanu no Čitas apgabala uz citu akmeņainu kapu, kas varētu būt noticis pēc tam, kad Karakoruma pārstāja būt impērijas galvaspilsēta. Jauna apbedījumu velves varēja atrasties Altajajā pie Belukha kalna, netālu no Tarbagatai kalna vai starp Maly Yenisei un Tes-Khem upēm (Tuva).
Pēcvārds
Skitu tautu uzturēšanos Vidusāzijā apstiprina viņu daudzie apbedījumi - kapenes, kas līdzīgas slavenajiem Pazaryka apbedījumu pilskalniem Sibīrijā un no Altaja līdz upes baseinam. Onon Chita reģionā. un Mongolija.
Saskaņā ar laikabiedru liecībām X-XIII gs. Mongoļi (skīti) atšķirībā no tatāriem bija gari, bārdaini, gaišmataini un gaišmataini cilvēki. Viņu pēcnācēji ieguva modernu izskatu, sajaucot laulības ar kaimiņu īsajām, melnajām un tumšajām acīm.
Pirmās kārtas kaukāziešu antropoloģiskās rases arheologi ir izsekojuši Sibīrijā un Vidusāzijā no 1. gadu tūkstoša pirms mūsu ēras. e. līdz 2. gadu tūkstoša vidum A. D. e.
XIII-XIV gadsimtu laikabiedri. atkārtoti atzīmēja, ka daudznacionālās Mongolijas armijas un kaimiņvalstu karavīri brīvi komunicēja savā starpā, tāpat kā viņu komandieri. Viņu komunikācija notika caur slāvu valodām, dažādiem dialektiem, tostarp etrusku, krievu, proto-ukraiņu valodām, ieskaitot valodu, kurā ir rakstīti “Igora saimnieka miegs”, “Veles grāmata”.
Turklāt šajos gadsimtos teritorijā no Irānas līdz Ķīnas austrumiem visas garīgās un laicīgās izglītības iestādes mācīja sanskritā, kas ir saistīta ar slāvu valodām. Daiļliteratūra, zinātniskā, reliģiskā, juridiskā literatūra tika rakstīta sanskritā. Slāvu valoda agrāk bija starpetniskās saziņas valoda, kā tas ir tagad. Turku saziņas valoda tika izmantota retāk.
Sporta spēles - sacensības tika rīkotas dažādos impērijas reģionos. Tarbagatai kalnu grēdas dienvidaustrumos, uz rietumiem no ezera, notika lielas sacensības, piemēram, olimpiskās spēles. Ulyunchur (Bulang-Tohoy), netālu no Melnā Irtiša avota. Šajās vietās atradās Čingishana un citu valdnieku pilis.
Zinātniskie un rūpnieciskie sasniegumi Mongoļu impērijā tajā laikā bija augsti. Tie ietvēra augstas izturības damastu tērauda ražošanas noslēpumus, produktus no nesalaužama porcelāna, nemagnētisku kompasu ražošanu, kas orientēti tikai uz Dienvidpola centru, maģiskos spoguļus utt. Eiropā tas vēl nav reproducēts.
Ir pamats cerēt, ka atbildes uz daudziem jautājumiem par Mongolijas vēsturi, tās kultūru, rakstniecību, zinātni un militārajām lietām var atrast Baikāla reģiona aizmirstajās un neaizmirstajās klosteru pazemes krātuvēs, Ulanbatora reģionā, Pekinā, pie upēm Barguzin, Tompuda, g. Ulan-Ude (Burjatija) utt. Depozitārijos jābūt arī hronikām par Mhalāla skitu vēsturi.
Ir ziņkārīgi, ka šobrīd neviens nezina Čingishana apbedījumu vietu. Nav arī zināms viņa patiesais attēls - gan portreta, gan akmenī. Leģendas vēsta, ka Baikāla reģionā pie Jeņisejas iztekas, netālu no Čingishana piramīdas, virs augsta klints bija uzcelta liela akmens imperatora statuja, bet lamāistu klosteros atradās zelta, sudraba, bronzas statujas. 18. gadsimtā akmens statuju iznīcināja jaunās reliģijas fanātiķi, kuri kopā ar karavīriem devās cauri Cariskās Krievijas nomalēm, iepazīstinot iedzīvotājus ar jauno ticību. No dārgmetāliem izgatavotās figūras jaunie valdnieki konfiscēja pēc 1917. gada revolūcijas. Tomēr lamaisti varēja saglabāt ne tikai retās Čingishana statujas, bet arī viņa nāves maskas. Pēc pazīstamā ģeologa no Maskavas, kā Čingishana pielūdzēja, lamaisti XX gadsimta 90. gadu vidū sniedza viņam lieliskus pakalpojumus.vienā no alām parādīja sarkofāgu ar imperatora akmens statuju, blakus tam bija divas baltas un tumšas krāsas nāves maskas. Šis sarkofāgu alas apgabals atradās uz austrumiem no bijušās Karakarumas galvaspilsētas, trīs dienu gājienā pie upes. Tiek uzskatīts, ka Čingishana bronzas statuetes atrodas arī slēgtā Ivana Briesmīgā bibliotēkas krātuvē.
No grāmatas: “Krievu Atlantīda. Uz seno civilizāciju un tautu vēsturi Autors: Koltsovs Ivans Evsejevičs