Visu caurstrāvojošo un visu vareno masonu organizāciju leģendas ir vienas no vecākajām un izturīgākajām mūsdienu civilizācijas vēsturē. Raksti par neredzamām pasaules valdībām, kuras ir uzņēmušās pārvaldīt valstis, kurās ir daudzmiljonu iedzīvotāju, dažādu valstu presē parādās ar apskaužamu regularitāti. Krievu valodā pat pats termins “brīvmūrnieks” ir pārvērties par aizskarošu, kaut arī mūsdienās nedaudz aizmirstu vārdu “brīvmūrnieks”. Daudz biežāk tagad skan vārds “Zhidomason”, kas neatstāj dažu iespiestu publikāciju lappuses un ienāca tautas apziņā folkloras līmenī: “Man bija slikts sapnis, ka esmu Zhidomasons, pēc iespējas drīzāk pasē paskatījos, tas saka - … nē.” Un daudz vairāk.
Cik viegli Krievijā dēvēt par brīvmūrnieku, var spriest vismaz no Aleksandra Puškina romāna “Jevgeņijs Oņegins”. Šim nolūkam varonis uzskatīja par pietiekamu, lai provinces sabiedrībā runātu pareizā literārā valodā un degvīna vietā dzertu sarkano vīnu:
Kas ir šie nenotveramais un noslēpumainais masons, no kurienes viņi nāca no kalna visu pasaules valstu patriotiem un kādus mērķus viņi tiecas? Mēs centīsimies atbildēt uz šo jautājumu rakstā, kas jums tika piedāvāts.
Itāļu mākslinieka Alfredo Di Princio glezna, kas veltīta masonu simbolikai.
Termins “brīvmūrnieks” ir angļu valodas vārds, kas tulkojumā krievu valodā nozīmē “galvenais mūrnieks”. Frančus sauca arī par personām, kas atbrīvotas no pienākumiem kungam vai ķēniņam. Tādējādi "brīvmūrnieki" ir "bezmaksas", "bezmaksas" masoni. Runājot par masonu ložām, tās pirmo reizi parādījās 1212. gadā Anglijā un 1221. gadā Amjēnā (Francijā) - tas bija ēku nosaukums, kas kalpoja par pagaidu pajumti ceļotājiem amatniekiem, kuri dzīvoja nelielās 12-20 cilvēku kopienās (franču valoda, angļu val. iesniegt). Vēlāk kā loge un lodge meistari bieži izmantoja krodziņus, krodziņus un krogus, kas tika nosaukti pēc “primārajām” masonu organizācijām: “Crown”, “vīnogu zariņš” utt.
Masonu simbolika.
"Brīvmūrnieki" bija būvniecības pasaules elite, viņi vēlējās atrisināt patiešām svarīgus jautājumus savā starpā, šaurā reālu meistaru lokā - ārpus ģildes organizācijas. Lai labāk iepazītu viens otru, atšķirtu īstu meistaru no mācekļa, masoni pamazām ieguva slepeno zīmju sistēmu. 1275. gadā Strasbūrā notika pirmais slepens masonu kongress - grūti pateikt, cik tas bija reprezentatīvs un kas bija tā delegāti: Strasbūrā izdevās nokļūt amatniekiem no tuvākajiem Vācijas un Francijas reģioniem vai viņu brāļiem no citām valstīm. Kā jūs zināt, jebkura valdība aizdomās par slepenajām organizācijām, tāpēc nav pārsteidzoši, ka visu to valdību, kuras uzzināja par masonu sabiedrībām, pirmais impulss bija vēlme aizliegt to darbību. Piemēram, Anglijas parlaments to izdarīja 1425. gadā. Bet masonu organizācijas izdzīvoja, tās izglāba tas, ka tās nepalika šauri profesionālas korporācijas: sāka uzņemt aristokrātijas, garīdzniecības un mācītās pasaules pārstāvjus, kas darbojās kā patroni, un priesterus - un kapelānus. No šejienes radās praktiskā brīvmūrnieka, t.i., mūrnieka, un garīgā brīvmūrnieka - citas profesijas jēdziens. Pirmais dokumentētais ziņojums par neprofesionāla mūrnieka ienākšanu mājā datēts ar 1600. gada jūniju, kad lords Džons Bosvels tika uzņemts brīvmūrnieku rindās Skotijā. Kopš tā laika mūrnieku skaits mājiņās ir tikai samazinājies, savukārt aristokrātu un "brīvo" profesiju cilvēku skaits ir strauji audzis. Atbilstoši dalībnieku sastāvam masonu nami tika sadalīti studentu, mācekļu, maģistru namiņos. Sievietes arī nepalika malā:lai arī sākotnēji masonu ložas viņiem tika slēgtas, vēlāk tika izveidotas tā saucamās "adoptētās" ("adoptētās") sieviešu ložas, kurām bija jābūt "likumīgu" vīriešu ložu aizbildnībā. Viena rajona vai vienas valsts nami bija pakļauti vispārējai valdībai, ko sauca par Grand Lodge vai Grand East. Galveno valdes locekli sauca par lielo meistaru (vecmeistaru).
Atsevišķas kajītes arī nēsāja noteiktus nosaukumus, kas 17. gadsimtā visbiežāk tika saistīti ar kādu vēsturisku personu, vai ar masonu simbola vai tikuma vārdu. Pati gulta tradicionāli bija istaba iegarenas taisnstūra formā, kas atradās virzienā no austrumiem uz rietumiem un kam bija trīs logi - uz austrumiem, rietumiem un dienvidiem. Augstākās ložas amatpersonas atradās zāles austrumu daļā. Masonu organizāciju vadītāju pasludinātie mērķi bija ļoti neskaidri un parasti bija vērsti uz vēlmi uzlabot situāciju sabiedrībā, ievērojot noteiktas brāļu morāles normas. Slavenais britu brīvmūrnieks Džeimss Andersons jaunajā rituālu grāmatā (1723) rakstīja:
Tomēr aristokrāti, kuri līdz 17. gadsimta vidum bija plaši izmetuši no savām mājām īstos mūrniekus, jēdzienus “dabiskā vienlīdzība, cilvēces brālība un iecietība, kas veidoja brīvmūrnieku“trīsvienību”, diez vai uztvēra nopietni. Un 18. gadsimtā masonu sabiedrība kļuva tik cienījama, ka pievienošanās ložām kļuva par labu manieres zīmi gan cēlākās muižniecības pārstāvjiem un bagātākajām buržuāziskajām ģimenēm, gan “domu valdniekiem” - slaveniem zinātniekiem, rakstniekiem, filozofiem. Tā rezultātā 18. gadsimta otrajā pusē un 19. gadsimta sākumā. Anglijā masonu rindās bija tādi izcili skaitļi kā vēsturnieks Gibbons, filozofs D. Priestley, rakstnieki R. Burns un W. Scott.
Francijas augstākajā sabiedrībā brīvmūrnieku modi ienesa Īrijas gvardes pulka virsnieki, kuri palika uzticīgi deponētajam Anglijas karalim Džeimssam II un devās kopā ar viņu uz kontinentu trimdā. Brīvmūrniecība Francijā kļuva par vienu no Anglomanijas izpausmēm, kas 17. gadsimta beigās pārņēma valsti. Sākumā Francijas policija mēģināja “nogalināt” masonu organizācijas ar smiekliem: bija daudz dzēlīgu pamperu, dejotāji teātrī izpildīja “masonu deju”, un pat Leļļu teātrī Poļičenelle sāka sevi dēvēt par brīvmūrnieku. Tomēr divi desmiti aģentu, kurus policija ieveda masonu vidē, savās sanāksmēs neatrada neko aizdomīgu, un pakāpeniski "brīvo mūrnieku" vajāšana nonāca veltībā. Turklāt brīvmūrnieku mode neaizbēga no karaliskās ģimenes:1743. gadā asins princis Luiss de Bourbon de Condé kļuva par Francijas masonu ložu lielmeistaru, bet Bourbon hercogiene vēlāk kļuva par sieviešu ložu lielmeistaru. Svarīgu lomu brīvmūrnieku aktivitātēs spēlēja arī Marijas Antuanetes tuvākais draugs princese Lambala, kura 1781. gadā kļuva par visu sieviešu "Skotijas" ložu saimnieci Francijā. Viņas "vadībā" toreiz bija vairāki tūkstoši dižciltīgo dāmu, starp tām - Markeisa de Polignaka, grāfiene de Kisela, grāfiene de Maiija, grāfiene de Narbonne, grāfiene d'Afri, viscountess de Fondois. Kā viens no iesvētīšanas rituāliem, kas bija jāiziet "Brīvmūrnieka" kandidātam, bija suņa pakaļas skūpsts (!)Svarīgu lomu brīvmūrnieku aktivitātēs spēlēja arī Marijas Antuanetes tuvākais draugs princese Lambala, kura 1781. gadā kļuva par visu sieviešu "Skotijas" ložu saimnieci Francijā. Viņas "vadībā" toreiz bija vairāki tūkstoši dižciltīgo dāmu, starp tām - Markeisa de Polignaka, grāfiene de Kisela, grāfiene de Maiija, grāfiene de Narbonne, grāfiene d'Afri, vikountess de Fondois. Kā viens no iesvētīšanas rituāliem, kas bija jāiziet "Brīvmūrnieka" kandidātam, bija suņa pakaļas skūpsts (!)Svarīgu lomu brīvmūrnieku aktivitātēs spēlēja arī Marijas Antuanetes tuvākais draugs princese Lambala, kura 1781. gadā kļuva par visu sieviešu "Skotijas" ložu saimnieci Francijā. Viņas "vadībā" toreiz bija vairāki tūkstoši dižciltīgo dāmu, starp tām - Markeisa de Polignaka, grāfiene de Kisela, grāfiene de Maiija, grāfiene de Narbonne, grāfiene d'Afri, viscountess de Fondois. Kā viens no iesvētīšanas rituāliem, kas bija jāiziet "Brīvmūrnieka" kandidātam, bija suņa pakaļas skūpsts (!)caur kuru bija jāiziet “masonu” kandidātam, bija suņa pakaļas skūpsts (!)caur kuru bija jāiziet “masonu” kandidātam, bija suņa pakaļas skūpsts (!)
Princese Lambala.
Revolūcijas priekšvakarā masonu lodes Francijā pārvērtās par sava veida laicīgiem saloniem. Vēsturnieki atzīmē, ka "Francijas pieklājība pēc tam sagrozīja brīvo mūrnieku iestādi". Dažām no šīm masonu (vai jau gandrīz vai masonu?) Organizācijām Parīzē bija ļoti ekstravaganti mērķi un uzdevumi. Piemēram, Laimes ordenis sludināja izsmalcinātu izteicienu. Un "Mirkļa biedrība", gluži pretēji, pasludināja savu uzdevumu "visas mīlestības gallanterijas izskaušana".
Masoni ienāca Itālijā kopā ar angļu tirgotājiem 18. gadsimta trīsdesmitajos gados, un tā paša gadsimta vidū šajā valstī parādījās franču masonu ložu filiāles. Gandrīz visur šajā valstī brīvmūrnieki baudīja vietējo aristokrātu patronimitāti. 18. gadsimta vidū masonu nami parādījās arī Vācijā, Austrijā, Zviedrijā, Holandē, Dānijā un citās Eiropas valstīs.
Masoni ieradās ASV kopā ar angļu kolonistiem. Vēsturnieki neņēma daudz pūļu, lai noteiktu, ka Amerikas Savienoto Valstu konstitūcijā ir vairākas atsauces uz jau pieminētā Džeimsa Andersona grāmatu "Brīvo brīvmūrnieku konstitūcija" (1723), kuru 1734. gadā aizjūras kolonijās publicēja Bendžamins Franklins.
Bendžamins Franklins.
No 56 cilvēkiem, kuri parakstīja Neatkarības deklarāciju, 9 bija masoni. No 39, kas parakstīja ASV konstitūciju, 13 bija brīvmūrnieki. Jau pieminētais B. Franklins - izcils zinātnieks, izdevējs, publicists, autoritatīvs šo gadu Amerikas Savienoto Valstu politiķis un vienlaikus Svētā Jāņa Filadelfijas Lodge augstkalnu brīvmūrnieks kļuva par vienīgo personu, kas parakstīja abus dokumentus un 1783. gada Parīzes līgumu (apmēram Lielbritānijas neatkarības atzīšana). Droši vien pat tālu no politikas cilvēki ir dzirdējuši par masonu simboliem uz ASV zīmoga un viena dolāra rēķinu (saīsināta piramīda, “visu redzoša acs”, ērglis).
Apgriezta piramīda un visu redzoša acs uz ASV viena dolāra rēķinu.
Noteikti ir zināms, ka Bībele par Džordža Vašingtona kā ASV prezidenta zvērestu tika atvesta no Svētā Jāņa Ņujorkas masonu nometnes. Papildus Vašingtonai masonu ložu locekļi bija prezidenti Monro, Džeksons, Polks, Buchanāns, E. Džonsons, Garfīlds, Makkinlijs, T. Rūzvelts, Tafs, Hardings, F. Rūzvelts, G. Trumans, L. Džonsons, J. Fords. Tas viss izklausās pietiekami satraucoši un bīstami, taču ir viegli redzēt, ka dalība masonu organizācijās netraucēja iepriekšminētajiem prezidentiem ievērot atšķirīgus, bieži pretējus uzskatus par daudziem ASV iekšpolitikas un ārpolitikas jautājumiem. Un ir absolūti nepieļaujami, ka par viņiem runā kā lelles, kas atvestas pie varas, lai veiktu jebkādus tālejošus masonu plānus.
Masonu kustība zināmu ietekmi ieguva arī Krievijā: pastāv leģenda, ka Pēteri I masoniem ordinēja angļu arhitekts Kristofers Vrens.
Kristofers Vrens.
Noteikti ir zināms, ka viens no Pētera tuvākajiem līdzgaitniekiem Francs Leforts bija brīvmūrnieks.
Žukovskis R. K., F. Leforta portrets, Ermitāža.
1731. gadā Londonas Grand Lodge lielmeistars Lords Lovels iecēla kapteini Džonu Filipsu par visas Krievijas kapteini. 1740. gadā par kapteini tika iecelts krievu dienesta kapteinis Jakovs Keits, un arī šim laikam tiek attiecināta pirmā krievu cilvēku ienākšana masonu ložās. Viens no pirmajiem krievu masoniem bija Elagins, kurš "vēlējās iemācīties izgatavot zeltu no Cagliostro". Tomēr alķīmisko eksperimentu laikā noslēpumainais grāfs tika pieķerts maldināšanā un saņēma seju no Elagin sekretāra, un tas bija lietas beigas.
Ivans Perfilievich Elagin.
Kopš 1783. gada masonu lodes sāka atvērt Krievijas provinces pilsētās - Orelā, Vologdā, Simbirskā, Mogiļevas apgabalā. Tajā pašā gadā krievu masoni atvēra trīs tipogrāfijas - divus patskaņus un vienu noslēpumu. Un 1784. gadā no Draudzīgās biedrības izveidojās tipogrāfija, kuras dvēsele bija slavenākais krievu brīvmūrnieks - izdevējs un pedagogs ŅI Novikovs.
D. Levitskis, N. I. Novikova portrets.
Novikovs cieta ne tik daudz par brīvu domāšanu, bet par uzmanību savai personai no troņa mantinieka - lielkņaza Pāvela Petroviča puses. Faktiski Katrīna, kurai bija uzurpēta vara, šādas lietas nevienam nepiedoda, kā rezultātā 1791. gadā spiestuve tika iznīcināta, un tās galva 1792. gadā pēc ķeizarienes personīgiem norādījumiem bez tiesas sprieduma tika ieslodzīta Šlēsburgas cietoksnī, no kurienes viņu 1796. gadā atbrīvoja, paceļoties uz troni. Pols.
Maskava, jauna locekļa uzņemšana masonu namā, gravēšana.
Ap 1760. gadu Martinetz de Pasqualis Parīzē nodibināja “Izraudzītās garīdznieku brālību”, kas vēlāk pārtapa par Martinistu ordeni, kuram diemžēl bija zināma negatīva loma mūsdienu Krievijas vēsturē. 1902. gadā Parīzes Martinist Lodge mājas vadītājs Žerārs Enkausse, labāk pazīstams kā doktors Papus, kurš ieradās Sanktpēterburgā, iepazīstināja Nikolaju II ar vidējo Filipu Nizamieru, kuru ķeizariene vēlāk sauca par vienu no diviem draugiem, kurus "Dievs mums atsūtīja" (otrais "draugs" bija Grigorijs Rasputins). Nikolajs II apbalvoja Lionas avantūristu ar medicīnas virsnieka amatu Militārajā akadēmijā. Ir zināms par Monsieur Philippe seansu, kurā Aleksandra III gars "ļoti veiksmīgi" ieteica Nikolajam II saglabāt aliansi ar Franciju uz tradicionāli silto un draudzīgo attiecību rēķina ar Vāciju (tradīcija skūpstīt Krievijas imperatora roku,kas parādījās Prūsijas ģenerāļu starpā pēc Napoleona kariem, pastāvēja līdz Pirmajam pasaules karam). Tajā pašā sesijā Aleksandra III gars caur viesmīļa lūpām centīgi spieda Nikolaju karā ar Japānu.
Filips Nizamjē.
Grāfs V. V. Muravjovs-Amurskis kļuva par pirmo krievu Martinistu un pirmo par Martinist Lodge Krievijā vadītāju. Citi slavenie martinisti bija Konstantīns un Nikolass Rērihs (tēvs un dēls). Turklāt Konstantīnam Rēriham bija augstākās iesvētības krusts.
Runājot par brīvmūrniecību, nav iespējams nepieminēt tā sauktos Rosicrucians, pirmā reālā informācija par kuriem parādās 1616. gadā. Toreiz Kaselē tika publicēts anonīmais traktāts “Rosicrucians Goda ordeņa brālības slava”. Šajā darbā teikts, ka 200 gadu laikā, kā izrādās, darbojas slepena biedrība, kuru nodibinājis noteikts 1378. gadā dzimis kristietis Rozenkreuzs, kurš, domājams, studējis okultās zinātnes Arābu pilsētā Damkaras pilsētā. Šīs organizācijas mērķis bija veicināt cilvēces progresu un pilnveidošanos. Pirmais rozicruciešu mērķis ir "reforma": zinātnes, filozofijas un ētikas apvienošana uz metafizikas pamata. Otrais ir visu slimību novēršana, tā bija saistīta ar dzīvības eliksīra meklēšanu (alķīmiskie eksperimenti). Trešais mērķis,par kuru tika ziņots maz - "visu monarhisko valdības formu likvidēšana un aizstāšana ar izvēlēto filozofu likumiem". Šīs organizācijas struktūra bija ārkārtīgi līdzīga masonu struktūrai, tāpēc vairums vēsturnieku ir panākuši vienprātību: "Lai arī ne visi masoni ir rozicrucieši, rozicruciešus var saukt par masoniem." Pēc kristiešu Rosicrucian, pēc pētnieku domām, viņš jāuzskata nevis par reālu personu, bet par simbolu - “Rozes un krusta kristieti”. Turklāt rozes pieminēšana šajā gadījumā oficiālās baznīcas hierarhiem ļoti nepatika, jo gnostiskajā tradīcijā šis zieds ir neizsakāma mistiska noslēpuma simbols. Roze šeit ir norāde uz lietpratēja, kas ieguva zināšanas no abiem kristiešu mentoriem un Austrumu noslēpumainajiem pagānu gudriem, “divkāršo iesvētību”. Vatikāns nespēja paslēpties no Vatikāna teologu skatieniem, prasmīgiem dažādu ķecerīgu kustību izpētē un šādām lietām labi pārzinošs un saistīts ar Austrumu gnostisko noslēpumu slēpto erotisko pamatu - rozi un krustu kā sieviešu un vīriešu simboliem.
Roze uz krusta - Rosicrucian emblēma.
Bet daži, mazāk izglītoti, viduslaiku Eiropas mistiķi to visu uztvēra "pēc nominālvērtības" un mēģināja organizēt paši savu pusmītiskā ordeņa namiņus. Šajā ziņā viņi izrādījās ļoti līdzīgi dažu Klusā okeāna salu "kravas kulta" iemītniekiem.
Salinieki uzskata, ka, ja viņi uzcels lidlauku un skrejceļu manekenus, kādu dienu uz tiem nolaidīsies īsta lidmašīna, uz kuģa klāja daudz garšīgu sautējumu. Un Rosicrucians sekotāji acīmredzot cerēja, ka kādu dienu viņu izveidotās namiņa durvis plaši atvērsies un ienāks lielmeistars, kurš viņiem atklās visdziļākos noslēpumus. Ne viens, ne otrs nevienu negaidīja.
Stingri sakot, joprojām nav iespējams droši pateikt, vai tiešām pastāvēja rozicruciešu organizācija, vai tā bija nelielas vācu inteliģences grupas mānīšana. Kopš 18. gadsimta beigām nav informācijas par rozicruciešiem. Viņus tagad atceras tikai tabloīdu romānu autori un visu veidu sazvērestības teoriju atbalstītāji.
Pat vēlāk ilumināti parādīja sevi. Šis termins parasti tiek lietots saistībā ar 1776. gadā dibinātā teologa profesora Adam Weishaupt Bavārijas sabiedrības locekļiem. Bet dažādās sazvērestības teorijās tiek pieņemta slepenas iluminatoru organizācijas pastāvēšana, kas atkal kontrolē vēsturisko procesu - acīmredzot masonu un rozicruciešu ir par maz, un viņi nevar tikt galā bez iluminatu palīdzības.
Ziņkārīgs stāsts, kas saistīts ar iluminatoriem, notika 1972. gada 12. decembrī, kad Château de Ferrier, Rotšildu franču muižā, notika skandaloza privāta ballīte, kuras fotogrāfijas vēlāk presei sniedza viens no tās dalībniekiem - Alexis von Rosenberg, barons de Red, kurš bija strīdējies ar īpašniekiem.
Ferteras pils.
Fotogrāfijām bija pievienoti komentāri, kas norādīja, ka Rotšildas pilī notika Illuminati biedrības sapulce. Viesiem bija jāiet cauri "elles labirintam", kas veidots no melnām lentēm, tad viņus vispirms sagaidīja cilvēks melna kaķa aizsegā, pēc tam vēl viens ar cepuri uz šķīvja, kurš pavadīja ieradušos Rotšildu pāri - saimniecei bija mākslīga brieža galva, kas raudāja līdz asarām. izgatavoti no dimantiem.
Gajs de Rotšilds un Marija-Helēna de Rotšilda sveicina Château de Ferrier viesus.
Vēlāk notika meitenes un nevainīga bērna (leļļu) upurēšana.
Nevainīgs bērns uz Rotšilda galda.
Tad viesi mēģināja izsaukt Templar dēmonu - Baphometu.
Galds piedāvāja ne tikai alkoholiskos dzērienus, bet arī narkotikas. Tas viss beidzās ar orģiju, "kurā neviens neskatījās, kāds dzimums ir partneris".
Sazvērestības teoriju adenti bija sajūsmā: pirmo reizi visai pasaulei tika parādīts "neapstrīdams pierādījums" par masonu baņķieru organizācijas esamību, kas pārvalda pasauli. Fakts, ka šie baņķieri izrādījās arī sātanisti, nevienu nepārsteidza, turklāt tas visus padarīja ļoti priecīgus: viņi saka: mēs, protams, jau zinājām par to, bet ir patīkami būt pārliecinātiem. Žēl, ka reptiļi neieradās, bet viņi, acīmredzot, neiet pie Rotšildiem, bet gan pie Rokfeleriem. Tomēr drīz vien kļuva skaidrs, ka fotogrāfijās bija redzama maskarāde, Helovīna stila ballīte, koncepcijas, kā arī dekorāciju un kostīmu autors nebija neviens cits kā Salvadors Dalī - viņš bija galvenā vakara zvaigzne, iespiežot fonā visus "kaķus" un " briedis”.
Salvadors Dalī pie Château de Ferrier.
Varbūt šī skandāla dēļ Rotšildi 1975. gadā nodeva kompromitēto īpašumu Parīzes Universitātei.
Gadsimtu gaitā brīvmūrnieki laiku pa laikam ir uzbrukuši dažādās valstīs, taču līdz 1789. gadam šie aizliegumi nebija sistemātiski un parasti aprobežojās ar formāliem aizliegumiem, kas palika uz papīra. 1738. gadā pāvests Klements XIII publicēja vērsli, kas komunicēja visus masonu ložu locekļus. Fakts ir tāds, ka Romas augstākie hierarhi bija pārliecināti, ka brīvmūrniecība ir tikai aizsegs jaunai un ārkārtīgi bīstamai ķecerībai. Tomēr laiki, kad Romas pontifika šāda rīcība sabiedrībā atstāja iespaidu, ir sen pagājuši. Daudzi katoļu hierarhi pievienojās masonu ordenim un ieņēma ievērojamu vietu tās struktūrās, Maincā masonu lodziņu gandrīz pilnībā veidoja garīdznieki, Erfurtē šo namu organizēja topošais šīs pilsētas bīskaps, bet Vīnē divi karaliskie kapelāni kļuva par aktīviem masoniem.teoloģiskās iestādes rektors un divi priesteri. Francijā pāvesta bullis nekad pat nebija publicēts. Vēl mazāk panākumi bija Benedikta XIV, Pija VII, Leo XII un Pija IX buļļiem.
18. gadsimtā masonu rindās parādījās tādas pazīstamas personības kā Senžermena un Kagliostro, kuras aprakstīja V. A. Ryžova rakstā. "Lielie galantīgā laikmeta piedzīvojumu meklētāji".
Jaunākais Senžermenas laikmetis - Kagliostro bija tikai “grāfa” atdarinātājs. Pēc aresta viņš inkvizīcijas tiesā atzinās, ka personīgajā sanāksmē Sentžermens sniedza viņam šādus padomus: "Lielākais noslēpums ir spēja pārvaldīt cilvēkus - jums jārīkojas pretēji veselajam saprātam un drosmīgi sludināt vislielākos absurdus."
Tieši Cagliostro ar savām atzīšanām par inkvizīciju ļoti sekmēja lielās leģendas izplatīšanu par visvareno masonu ložu, slepeni valdošajām valstīm un valstīm. Tad tikai daži patiesi zinoši cilvēki viņam ticēja. Piemēram, Francijas ārlietu ministrs Montmorens paziņoja: "Šķiet, ka Francijā brīvmūrnieku radītie noslēpumi ir noveduši tikai pie dažu muļķu sagraušanas."
Tomēr laika gaitā, jo mazāk Cagliostro un Saint-Germain laikabiedru izdzīvoja, jo vairāk sabiedrībā parādījās runu par viņu mistiskajiem sasniegumiem un viņu vadīto brīvmūrnieku spēku, un, jo vairāk viņi ticēja šīm sarunām.
Brīvmūrniecības attiecības ar apgaismību bija sarežģītas un neviennozīmīgas. No vienas puses, d'Alemberts, Voltērs un Helvecijs bija masoni. No otras puses, ļoti daudz brīvmūrnieku bija starp enciklopēdistu pretiniekiem. Lakas Bordo izteica gandarījumu par vietējā parlamenta (tolaik tiesu iestādes ar noteiktām administratīvām funkcijām) panākumiem cīņā pret karaliskās varas centieniem ierobežot tās pilnvaras, un lāde Arras lūdza Parīzes masonus atbalstīt tā protestu pret jezuītu izraidīšanu no Francijas. Dažas mājiņas, īpaši “9 māsas”, spēlēja lomu Lielajā franču revolūcijā - Mirabeau, Abbot Gregoire, Sieyès, Bailly, Petion, Brissot, Condorcet, Danton, Desmoulins, Marat, Chaumette, Robespierre bija masoni. Tomēr karalis Luijs XVI un divi viņa brāļi, gandrīz visu Francijas dižciltīgo ģimeņu galvas, bija arī masoni. Bet kas bija revolūcijas galvenais dzinējspēks - trešā muižas zemāko slāņu pārstāvji, kastēs nebija pārstāvēti. Rets izņēmums bija amatnieku uzņemšana Encyclopedia Lodge Tulūzā un zemnieku uzņemšana Ploermel Lodge. Masonu revolucionārā darbība, visticamāk, bija viņu iniciatīva - tas liecināja par apkārtrakstiem, kurus “Lielie Austrumi” tolaik sūtīja uz viņa pakļautībā esošajām ložām: brālībai ir bīstami iejaukties lietās, kas uz to neattiecas. Rezultātā pēc Thermidorian apvērsuma daudzi republikāņi uzskatīja, ka lodžijas ir karalistu patvērums, bet viņu pretinieki - kā aizsegs izdzīvojušajiem jakobīniem. Masonu revolucionārā darbība, visticamāk, bija viņu iniciatīva - tas liecināja par apkārtrakstiem, kurus “Lielie Austrumi” tolaik sūtīja uz viņa pakļautībā esošajām ložām: brālībai ir bīstami iejaukties lietās, kas uz to neattiecas. Rezultātā pēc Termidorijas apvērsuma daudzi republikāņi uzskatīja, ka lodžijas ir karalistu patvērums, bet pretinieki - kā aizsegs izdzīvojušajiem jakobīniem. Masonu revolucionārā darbība, visticamāk, bija viņu iniciatīva - tas liecināja par apkārtrakstiem, kurus “Lielie Austrumi” tolaik sūtīja uz viņa pakļautībā esošajām ložām: brālībai ir bīstami iejaukties lietās, kas uz to neattiecas. Rezultātā pēc Termidorijas apvērsuma daudzi republikāņi uzskatīja, ka lodžijas ir karalistu patvērums, bet pretinieki - kā aizsegs izdzīvojušajiem jakobīniem.
Napoleons Bonaparts, kurš nāca pie varas, sākotnēji tiecās aizliegt visas masonu ložas, taču deva priekšroku masonu izmantošanai jaunā režīma interesēs. Bonaparta brāļi Džozefs un Lujens kļuva par lielmeistariem; Cambaceres un Fouche ieņēma ievērojamu vietu kastēs. Pats Napoleons Svētās Helēnas salā par masoniem runāja šādi:
Tomēr Francijas revolūcijas laikā un pēc tās visā Eiropā sākās brīvmūrnieku vajāšanas. 1822. gadā pirmais Prūsijas ministrs Haugvics (pats agrāk bija ievērojams brīvmūrnieks) "Svētās alianses" vadītājiem iesniedza memorandu, ka neredzamie slepenie ordeņa vadītāji ir Francijas revolūcijas un Luija XVI izpildīšanas iedvesmotāji un organizatori. Bet franču autori, gluži pretēji, apgalvoja, ka nevis Francija, bet gan Prūsija no 19. gadsimta sākuma kļuva par brīvmūrnieku vasaļu un tādējādi saņēma viņu patronāžu. Viņi skaidroja Francijas sakāvi 1870. – 1871. gada karā ar Francijas ložu nodevību. Protams, ne vienam, ne otram netika iesniegti nekādi pierādījumi. Divdesmitais gadsimts sākās ar vēl vienu masonu izraidīšanu no baznīcas, ko 1917. gadā uzsāka pāvests Benedikts XV. Šis aizliegums, protams,tam nebija nekādu seku un tas neliedza brīvmūrniekiem mēģināt pastiprināt savu darbību. Kaizera ģenerālis Ludendorfs pēc Vācijas sakāves Pirmajā pasaules karā visiem apliecināja, ka vācu brīvmūrnieki nolaupīja un Anglijai sniedza vācu ģenerālštāba noslēpumus. Kopš tā laika nav vērts šīs vispārējās atklāsmes uztvert nopietni tajā pašā laikā viņš nopietni interesējās par alķīmiju, pētīja senos manuskriptus un veica eksperimentus ar mērķi iegūt zeltu.pētīja senos rokrakstus un veica eksperimentus, lai iegūtu zeltu.pētīja senos rokrakstus un veica eksperimentus, lai iegūtu zeltu.
Īsu brīdi daudzi brīvmūrnieki atradās Otrās starptautiskās partijas vadošajās aprindās (kas dažiem Rietumu vēsturniekiem deva iemeslu runāt par brīvmūrnieku iedvesmotajām revolūcijām Vācijā un Krievijā).
Saskaņā ar dažiem ziņojumiem sociālists Leons Buržuāns, Francijas premjerministrs (1895. gada novembris - 1896. gada aprīlis), Nobela Miera prēmijas laureāts (1920), Tautu savienības padomes pirmais priekšsēdētājs, arī bija brīvmūrnieks. Bet nekas neliecina, ka šis talantīgais un harizmātiskais politiķis būtu saņēmis visus amatus un apbalvojumus, pateicoties viņu vārdu dēvēto nenozīmīgo un neievērojamo "līdzgaitnieku gultā" palīdzībai.
Leons Buržuā.
Eiropas kreiso strādnieku partijas bija organizācijas, kas neizmērojami efektīvākas un daudz radikālākas nekā arhaiskās masonu sabiedrības, revolucionāri neuzticējās brīvmūrniekiem un viņu aktivitātes izturējās nicinoši. Tātad 1914. gadā masonu ložu locekļi kā nepietiekami uzticami līdzgaitnieki tika izraidīti no Itālijas sociālistu partijas rindām.
Ir pierādījumi, ka daži boļševiku partijas biedri jau iepriekš bija iesaistījušies masonu rituālos. Starp bijušajiem masoniem viņus sauc par S. P. Sereda (lauksaimniecības tautas komisārs), I. I. Skvortsovs-Stepanovs (finanšu tautas komisārs), A. V. Lunačarskis (izglītības tautas komisārs). Petrogradas čekas priekšsēdētājs V. I. Bokija bija arī brīvmūrnieks. Bet RCP (b) XI kongress pieņēma lēmumu par partiju dalības nesaderību ar dalību masonu ložās. Tajā pašā gadā Trešās starptautiskās organizācijas IV kongress pēc Trockis, Radeka un Buharīna uzstājības nosodīja brīvmūrnieku kā naidīgu buržuāzisko organizāciju un pasludināja dalību namos ar komunista titulu par nesavienojamu.
Attieksme pret masonu organizācijām fašistiskajā Itālijā un nacistiskajā Vācijā nebija pilnīgi konsekventa un ļoti pretrunīga. No vienas puses, daudzas šo valstu augsta ranga amatpersonas vienlaikus bija dažādu okultistu biedrību biedri. Daudzi pazīstami Trešā reiha vadītāji pameta 1918. gadā Bavārijā dibinātās "Thule Society" rindās. Starp aktīvajiem šīs sabiedrības locekļiem bija "ģeopolitikas tēvs" Kārlis Haušofers (kurš kļuva par Vācijas Zinātņu akadēmijas prezidentu pēc Hitlera nākšanas pie varas), E. Rems, R. Hess, A. Rozenbergs.
Kārlis Haušofers, strādājot Minhenes universitātē, viņa palīgs bija Rūdolfs Hess.
Pensionētais kaprālis Ādolfs Šilgrūbers, labāk pazīstams kā Hitlers, bija arī parasts Tūles biedrības loceklis. Hermans Gērings nebija Tūles biedrības loceklis, bet izgāja cauri slepenās Zviedrijas Edelveisa biedrības "skolai", kuras patrons bija grāfs Ērihs fon Rozens. Hitlers ticēja horoskopiem, Himlers - dvēseļu pārveidei, sirsnīgi uzskatot sevi par viduslaiku vācu monarhu Heinriha Putnu cilvēka (10. gadsimts) un Heinriha Lauvas (12. gadsimts) reinkarnāciju. Viņš plānoja pārvērst SS par sava veida garīgu bruņinieku ordeni.
No otras puses, pēc Hitlera un Musolini nākšanas pie varas masonu organizācijas tika aizliegtas Vācijā, Itālijā, Spānijā, Ungārijā un Portugālē. Itālijas masoniem nepalīdzēja pat vēršanās Mussolini ar aicinājumu ieņemt Itālijas ložu lielmeistara amatu. Okupētajā Francijas daļā gestapo arestēja apmēram 7 tūkstošus brīvmūrnieku. Himlers apgalvoja, ka "masonu vadītāji piedalījās katras valdības gāšanā." Pat mēģinājumi atdzīvināt slaveno Thule sabiedrību pēc nacistu nākšanas pie varas tika kategoriski apspiesti. Viens no aktīvajiem “atdzimšanas” atbalstītājiem J. Rītingers tika informēts, ka viņam tika atņemtas tiesības ieņemt jebkādus amatus nacistu partijā “tāpēc, ka viņš no 1912. gada marta līdz 1921. gada maijam piederēja“Vācu ordenim”, ka“atbilst NSDAP attieksmes pret brīvmūrniekiem pamatiem. "Reiha teritoriju gauleiteriem lika turēt antroposofus, teosofus un astrologus koncentrācijas nometnēs - izņemot tos, kuri atradās Trešā reiha vadītāju tiešajā lokā.
Un atkal, vajājot brīvmūrniekus, nacisti aktīvi izmantoja savus simbolus un zīmes, piemēram, svastiku, “nāves galvu”, un pašu nacistu sveicienu “Heil” viņi aizņēmās no okultiskā “Armana ordeņa” (senie ģermāņu priesteri). Trešā reiha “oficiālajām” okultajām struktūrām tika atļauts daudz. Grūti noticēt, bet 1931. gadā A. Rozenbergs nosūtīja noteiktu Otto Rahnu, meklējot … Grilu. 1937. gadā pēc Himlera rīkojuma SS tika iekļauta organizācija ar nosaukumu Ahnenerbe ("Senču mantojums"), kurā tika izveidotas 35 nodaļas. Tur bija diezgan nopietna ģenētisko pētījumu nodaļa, bet bija arī tautas leģendu, stāstu un sāgu mācību un pētījumu nodaļa. Okultu studiju departaments (pētījumi parapsiholoģijas, spiritisma, okultisma jomā), Vidusāzijas mācību un pētījumu nodaļa un ekspedīcijas. Pēdējā nodaļa organizēja ekspedīcijas uz Tibetu, Kafiristānu, Normandijas salām, Rumāniju, Bulgāriju, Horvātiju, Poliju, Grieķiju, Krimu. Ekspedīciju mērķis bija meklēt "milžu", kas, domājams, ir ariāņu tautu senči, mirstīgās atliekas. Īpaši jāatzīmē ekspedīcijas uz Tibetu, kas turpinājās līdz 1943. gadam un Vācijas kasei maksāja 2 miljardus marku. Fakts ir tāds, ka saskaņā ar mistiskām teosofijas idejām bijušo milžu rases paliekas, kas gāja bojā dabas katastrofu rezultātā, apmetās milzīgā alu sistēmā zem Himalajiem. Viņi sadalījās divās grupās: viena sekoja “labās rokas ceļam” - centrs Agharti, kontemplācijas vieta, slēptā pilsēta, nepiedalīšanās templis pasaulē; otra - “ar kreiso roku - Shambhala, vardarbības un varas pilsēta, kuras spēki kontrolē elementus, cilvēku masas. Tika ticētska ar Šambalu ir iespējams noslēgt vienošanos ar zvērestu un upurēšanas palīdzību. Pēc dažu pētnieku domām, nacistu veiktās slaktiņas bija vērstas uz Šambhalas vienaldzības mazināšanu, piesaistot Spēcīgo uzmanību un saņemot viņu aizsardzību. Interesanti, ka lielākie Ahnenerbe sponsori bija BMW un Daimler-Benz.
Pēc Otrā pasaules kara brīvmūrnieki atjaunoja savas mājvietas Rietumeiropā. Visslavenākā mūsu laika masonu organizācija, protams, bija itāļu lode "Propaganda-2" ("P-2"), kurā bija lielākie rūpnieki, ministri, armijas vadītāji, flote un izlūkdienesti. Licho Gelli - šīs ložas lielmeistars - sauca sevi "Puse Cagliostro, puse Garibaldi."
Licho Jelly.
Pēc nejaušas P-2 dalībnieku sarakstu atklāšanas 1981. gada maijā Itālijas valdība bija spiesta atkāpties no amata, un Licio Gelli aizbēga uz ārzemēm. Interesanti, ka pārāk uzticamā attieksme pret brīvmūrnieku morālajām vērtībām maksā Čīles prezidenta Salvadora Allende dzīvību: šis politiķis neuzskatīja par svarīgu informāciju par militāro sazvērestību, jo Es nespēju noticēt, ka ģenerālis Pinochet, kurš atradās vienā kastē ar viņu, bija spējīgs nodarīt ļaunumu savam “brālim”.
Brāļi-masoni - Salvadors Allende un Augusto Pinochet.
Apkopojot, jāsaka, ka vēsturnieku rīcībā nav faktu, uz kuru pamata būtu iespējams izdarīt secinājumus, ka šis vai tas notikums notika tikai noteikta masonu centra gribas dēļ. Tajā pašā laikā mēs varam droši apgalvot, ka cilvēki, kuru piederība brīvmūrniekiem nerada nekādas šaubas, nonākot pie varas, vienmēr pieņēma lēmumus un rīkojās, balstoties uz viņu vadītās struktūras interesēm, nevis pēc viņu "brāļu" lūguma ložā - citādi viņi vienkārši nebūtu ieņēmuši savu amatu. Vēsture ir pilna ar masonu organizāciju neefektivitātes piemēriem.
Vairākos gadījumos vienas un tās pašas nama locekļi bija politiski oponenti un pat personīgi ienaidnieki, kas izslēdza jebkādas saskaņotas rīcības iespējas. Īstiem, nevis izdomātiem masoniem ne tikai nebija iespējas reāli ietekmēt vēstures gaitu, bet, kā likums, viņi pat nespēja nosargāt savu it kā visvareno lielmeistaru dzīvību un brīvību, un brīvmūrnieku un varas iestāžu konfrontācijā vara vienmēr uzvarēja. Tomēr dažos gadījumos varas iestādēm ir izdevīgi saglabāt masonu leģendas pastāvēšanu kopš jebkuras valsts augstākās vadības kļūdas un kļūmes var attiecināt uz iekšējo ienaidnieku intrigām. Cik precīzi (masonus, kosmopolītus, trockistus vai sarkanbrūnus) šajā valstī sauc par likumpaklausīgu pilsoņu, reformu, nacionālās futbola komandas utt. Mītiskajiem ienaidniekiem, nav nozīmes.
Autors: Ryzhov V. A.