Paklājs Krievijā pastāv gadsimtiem ilgi. Cita lieta, ka viņš tika aizliegts. Un tam bija iemesli.
Paklāja sakrāla būtība
Pētnieki jau sen ir atspēkojuši hipotēzi, ka krievi no tatāriem aizņēmās piedauzīgu vārdu krājumu. Kā izrādījās, paklājs tika izmantots senos slāvu laikos, un tam ir indoeiropiešu saknes.
Sākumā nepieklājīgi izteicieni nemaz netika uzskatīti par aizskarošiem (starp citu, saskaņā ar vienu versiju tos sāka saukt par zvērestu, jo kaujas laukā tos izmantoja karavīri). Tie tika izmantoti dažādos okultos rituālos, lai pievilinātu pagānu dievības. Mūsu senči tos uzskatīja par “spēka vārdiem”, kurus veltīgi nevarēja atcerēties. Pēc filologa A. Pluzera-Sarno domām, paklājs bija daļa no slāvu sazvērestībām, kuras tika izdotas, atsaucoties uz maģisko spēku, kas, iespējams, atrodas dzimumorgānos (senči viņiem piešķīra svētu nozīmi).
BA. Ouspenskis savā darbā "Krievu ekspresīvās frāzes mitoloģiskais aspekts" ziņo, ka "zvērestam bija izteikta kulta funkcija slāvu pagānismā, tas ir plaši pārstāvēts dažādos skaidri pagānu izcelsmes rituālos - kāzās, lauksaimniecībā utt., - tas ir, rituālos, tātad vai kā citādi saistīti ar auglību: zvērēšana ir šāda veida rituālu nepieciešama sastāvdaļa, un tas noteikti ir rituāls raksturs."
Bet ikdienas dzīvē "melnā vardarbība", kā vēlāk to sauca Krievijā, bija tabu. Pagānu laikos nebija iespējams zvērēt savās mājās un pat staļļos (pretējā gadījumā jūs varētu lopus dzenēt).
Kristietības laikmetā Baznīca pasludināja neķītru dēmonu vārdu krājumu, jo viņa tajā redzēja pagānisma reliktu. Visi Krievijas valdnieki nežēlīgi cīnījās pret zvērestu. Neskatoties uz to, zvērests tika atrasts gan ikdienas dzīvē, gan dažu Krievijas reģionu folklorā - dziesmās, sakāmvārdos, teicienos, diktorijās un pat pasakās (par to liecina, piemēram, AN Afanasjeva "krievu lolotās pasakas").
Reklāmas video:
Maskavas apgabals
Acīmredzot šeit tika plaši izplatīta zvēresta nodošana, jo jau 1480. gadā lielkņazs Vasilijs III ieviesa likumīgu aizdomīgu izteicienu aizliegumu. Un viņa dēls Ivans Briesmīgais pavēlēja "noklikšķināt uz izsoles", lai maskavieši "nenozītos viens otram un pārmestu viens otram ar visādiem neķītriem vārdiem". Neskatoties uz to, 17. gadsimta vācu ceļotājs Ādams Oleariuss savā grāmatā "Holšteinas vēstniecības ceļojuma apraksts uz Maskavu un Persiju" paziņoja: "Maziem bērniem, kuri joprojām nevar nosaukt ne Dievu, ne māti, ne tēvu, jau ir neķītri vārdi uz lūpām."
1648. gadā cars Aleksejs Mihailovičs izdeva dekrētu, lai “viņi nedziedātu dēmonu dziesmas, viņi nepazustu nevienā neķītrā riešanā … negods un nežēlīgs sods."
Novgorodas apgabals
Neķītrs vārdu krājums tika atrasts četros veco krievu bērzu mizu vēstulēs, kas tika atrasti Novgorodas un Staraya Russa teritorijā un datēti ar XII – XIII gs. Piemēram, vienā no viņiem kosmētiskais partneris, atsaucoties uz noteiktu Marenu, acīmredzot par gaidāmo meitas laulību, min “apkaunojošus” vārdus, kas attiecas uz sieviešu dzimumorgāniem. Citā noteiktā Anna sūdzas savam brālim par kādu Kosnyatinu, ar kuru viņai bija finansiāls strīds un kurš viņu un meitu sauca par neķītru vārdu, kas nozīmē šķīstošu sievieti.
Krievijas ziemeļu reģioni
Ar kristietības parādīšanos zvērestu sāka aktīvi izskaust no ikdienas dzīves. Bet tajos reģionos, kur divkārša ticība pastāvēja ilgu laiku, tas ir, pastāvēja gan kristīgās, gan pagāniskās tradīcijas, neķītrīgā vārdnīca kļuva par neatņemamu folkloras sastāvdaļu. Šīs teritorijas ietver Olonets teritoriju un Arhangeļskas provinci. Piemēram, Olonets pasakās paklājiņš tiek izmantots, lai "sazinātos" ar citiem pasaulīgajiem gariem - brūnajiem, gobliniem un citiem ļaunajiem gariem, kā arī mirušajiem. Tiesa, publicējot pasakas, kuras no stāstnieku vārdiem ierakstījuši folkloristi, daudzus šādus mirkļus cenzors izgriezis.
Diāna Merlina