Kad mēs runājam par fiziku, tad, pirmkārt, mēs saprotam, ka mēs runājam par lietu būtību vai izcelsmi. Galu galā "fuzis" grieķu valodā nozīmē "daba". Piemēram, mēs sakām “matērijas būtība”, kas nozīmē, ka mēs runājam par matērijas izcelsmi, tās struktūru, attīstību. Tāpēc sadaļā "apziņas fizika" mēs arī sapratīsim apziņas izcelsmi, tās struktūru un attīstību.
Pēdējo gadu zinātniskie pētījumi parādīja, ka apziņas jēdziens paredz pilnīgi atšķirīgu fizisko realitāti, ļoti tālu no tā, ko mums piedāvā klasiskā fizika. Es vēlētos pievērsties trim zinātniskiem faktiem, kas radikāli maina mūsu izpratni par realitāti.
Pirmais fakts attiecas uz apziņas hologrāfisko raksturu, par kuru pirmo reizi runāja pagājušā gadsimta 60. gados. Kaut arī 40. gados, pētot atmiņas raksturu un tās atrašanās vietu smadzenēs, jaunais zinātnieks neiroķirurgs K. Pribrams atklāja, ka īpaša atmiņa nav lokalizēta noteiktās smadzeņu daļās, bet tiek izplatīta visā smadzenēs kopumā. Pribrams nonāca pie šāda secinājuma, balstoties uz daudziem neiropsihologa K. Lashley eksperimentālajiem datiem.
Lashley bija iesaistīts žurku mācīšanā veikt virkni uzdevumu - piemēram, skrējiens, lai atrastu īsāko ceļu labirintā. Tad viņš izņēma dažādas žurkas smadzeņu daļas un atkārtoti pārbaudīja. Viņa mērķis bija lokalizēt un noņemt smadzeņu daļu, kas saglabāja atmiņu par spēju palaist cauri labirintam. Par viņa pārsteigumu, Lashley atklāja, ka neatkarīgi no tā, kuras smadzeņu daļas tika noņemtas, atmiņu kopumā nevar novērst. Parasti tika traucēta tikai žurku motorika, tāpēc viņi tik tikko vīstījās cauri labirintam, bet pat noņemot lielu smadzeņu daļu, viņu atmiņa palika neskarta.
Šīs spējas apstiprinājums nāk arī no cilvēku novērojumiem. Visi pacienti, kuru smadzenes medicīnisku iemeslu dēļ tika daļēji noņemtas, nekad nesūdzējās par specifisku atmiņas zudumu. Lielas smadzeņu daļas noņemšana var novest pie tā, ka pacienta atmiņa kļūst neskaidra, bet neviens nav zaudējis selektīvo, tā saukto selektīvo atmiņu pēc operācijas.
Laika gaitā izrādījās, ka atmiņa nav vienīgā smadzeņu funkcija, kuras pamatā ir hologrāfiskais princips. Nākamais Lashley atklājums bija tāds, ka smadzeņu redzes centriem ir ievērojama pretestība operācijām. Pat pēc 90% redzes garozas (smadzeņu daļas, kas uztver un apstrādā to, ko redz acs) noņemšanas žurkām, viņi spēja veikt uzdevumus, kam vajadzīgas sarežģītas vizuālas operācijas. Tādējādi ir pierādīts, ka redze ir arī hologrāfiska. Tad izrādījās, ka dzirde ir arī hologrāfiska utt. Kopumā Pribrama un Ešlija pētījumi pierādīja, ka smadzenes balstās uz hologrāfijas principu.
Uz otro zinātnisko faktu, kas arī rada ievērojamus izkropļojumus esošajā pasaules zinātniskajā attēlā, ir atklātais zinātnisko novērojumu subjektivitāte. Mūsdienu cilvēks zina, ka kopš skolas laikiem pastāv viļņu daļiņu duālisms. Skolas mācību programmā ir tēma, kurā teikts, ka elektrons un fotons dažādos eksperimentos uzvedas atšķirīgi: dažos gadījumos tas patīk daļiņai, citos - kā vilnim. Tādējādi tiek izskaidrots daļiņu viļņu duālisms, un pēc tam tiek izdarīts vispārinošs secinājums, ka visas elementārās daļiņas var būt gan daļiņas, gan viļņi. Tāpat kā gaisma, gamma stari, arī rentgenstari var mainīties no viļņa uz daļiņu. Tikai skolas mācību programmā nav teikts, ka fiziķi ir atklājuši vēl vienu ārkārtīgi interesantu faktu: daļiņa eksperimentā izpaužas kā korpuss tikai tad, kad to izseko novērotājs. Tie.kvanti parādās kā daļiņas tikai tad, kad mēs tos skatāmies. Piemēram, ja elektrons netiek novērots, tas vienmēr izpaužas kā vilnis, un to apstiprina eksperimenti.
Reklāmas video:
Iedomājieties, ka jums rokā ir bumba, kas kļūst par boulinga bumbu tikai tad, ja to skatāties. Ja jūs apkaisītu talka pulveri uz joslas un palaistu šādu “kvantētu” bumbiņu tapu virzienā, tad tas atstātu taisnu ceļu tikai tajās vietās, kad jūs to aplūkojāt. Bet, kad jūs mirkšķinājāt, tas ir, neskatījāties uz bumbu, tas pārtrauks zīmēt taisnu līniju un atstāj plaša viļņa taku, kā, piemēram, jūrā.
Viens no kvantu fizikas dibinātājiem Nīls Bohrs, norādot uz šo faktu, sacīja, ka, ja elementārdaļiņas pastāv tikai novērotāja klātbūtnē, tad nav jēgas runāt par daļiņu esamību, īpašībām un īpašībām pirms to novērošanas. Dabiski, ka šāds apgalvojums lielā mērā grauj zinātnes autoritāti, jo tas ir balstīts uz “objektīvās pasaules” parādību īpašībām, t. neatkarīgs no novērotāja. Bet, ja tagad izrādījās, ka matērijas īpašības ir atkarīgas no paša novērošanas akta, tad nav skaidrs, kas tad gaida visu priekšā esošo zinātni.
Trešais zinātniskais fakts, pie kura es vēlētos pakavēties, attiecas uz eksperimentu, ko 1982. gadā Parīzes universitātē veica fiziķa Alaina Aspekta vadīta pētījumu grupa. Alains un viņa grupa atklāja, ka noteiktos apstākļos dubultie fotonu pāri var korelēt to polarizācijas leņķi ar viņu dvīņu leņķi. Tas nozīmē, ka daļiņas spēj uzreiz sazināties savā starpā neatkarīgi no attāluma starp tām, neatkarīgi no tā, vai tas ir 10 metru vai 10 miljardu kilometru attālumā starp tām. Kaut kā katra daļiņa vienmēr zina, ko dara otra. No šī eksperimenta izriet viens no diviem secinājumiem:
1. Einšteina postulāts par mijiedarbības izplatīšanās ierobežojošo ātrumu, kas vienāds ar gaismas ātrumu, nav pareizs, 2. elementārās daļiņas nav atsevišķi objekti, bet pieder pie noteikta vienota veseluma, kas atbilst dziļākam realitātes līmenim.
Balstoties uz Aspekta atklājumu, Londonas Universitātes fiziķis Deivids Bohms ierosināja, ka objektīvā realitāte neeksistē, ka, neskatoties uz šķietamo blīvumu, Visums pamatā ir gigantisks, grezni detalizēts hologramms.
Pēc Bohma vārdiem, šķietamā superluminālā mijiedarbība starp daļiņām norāda, ka pastāv dziļāks realitātes līmenis, kas mūs slēpj ar augstāku dimensiju nekā mūsējais. Viņš uzskata, ka mēs redzam daļiņas kā atsevišķas, jo mēs redzam tikai daļu no realitātes. Daļiņas nav atsevišķas “daļas”, bet gan dziļākas vienotības šķautnes, kas galu galā ir hologrāfiskas un neredzamas. Un tā kā viss fiziskajā realitātē sastāv no šiem "fantomiem", Visums, kuru mēs novērojam, pats par sevi ir projekcija, hologramma. Ja šķietamais daļiņu atdalījums ir ilūzija, tad dziļākā līmenī visus pasaules objektus var bezgalīgi savienot. Viss savijas ar visu, un kaut arī cilvēka daba ir atdalīt, izjaukt, sakārtot visas dabas parādības, visi šādi dalījumi ir mākslīgi,un daba galu galā parādās kā nesadalāms vienota nedalāma veseluma tīkls. A. Aspekta atklājums parādīja, ka mums jābūt gataviem apsvērt radikāli jaunas pieejas realitātes izpratnei.
Tādējādi pētījumos atklātais apziņas hologrāfiskais raksturs saplūst ar pasaules hologrāfisko modeli, šķiet, ka tas ir fakta sekas, ka pati pasaule ir sakārtota milzu hologrammas formā. Tāpēc, lai pamatotu apziņas izcelsmi, ir jāizveido tāds pasaules modelis, kas izskaidro visa Visuma hologrāfisko raksturu.
Matērijas pašorganizācijas principi
Visuma jēdzienu, kas spēj izskaidrot Visuma hologrāfisko raksturu, var veidot, balstoties uz sistēmu pašorganizāciju. Nav jāsaka, ka matērijas pašorganizācija notiek visur, tas ir acīmredzami. Lai gan tiek uzskatīts, ka tad, ja pašorganizācija tiek novērota visur dabā, tas ir tāds pašas matērijas īpašums. Šajā gadījumā parasti tiek teikts, ka matērija ir "neatlaidīgi raksturīga" pašorganizācijas mehānismam. Šis mehānisms nav izskaidrots, daudz mazāk pierādīts.
Tomēr ir iespējams noformulēt matērijas pašorganizācijas pamatprincipus, kas ir pašpietiekami jebkuras sistēmas pašorganizācijai. Tieši no sistēmu pašorganizācijas teorijas uzbūves vispār ir jēga runāt par Visuma izcelsmi un veidošanos un visu, kas tajā pastāv. Šāda pašorganizācijas teorija (precīzāk - jēdziens) ietver desmit pamatprincipus. Paši principi ir visaptveroši tik daudz, ka mēs pamatoti varam tos atsaukties uz visuma pamatlikumiem, super likumiem vai superprincipiem. Jo uz to pamata loģiski var izskaidrot visu procesu vai parādību mehānismu Visumā, ieskaitot apziņu.
Tāpēc, pirms mēs sākam runāt par apziņu, mēs ļoti īsi noformulēsim desmit sistēmu vai matērijas pašorganizācijas principus, kas kopumā ir vieni un tie paši, sakārtojot tos pēc trīskāršiem (vai trijiem) principiem.
Pirmā pašorganizācijas principu triāde nosaka topošās sistēmas tēlu (vai saturu).
Pirmais princips ir pašnoteikšanās princips. Lai sistēma izceltos no noteikta viendabīga, viendabīga stāvokļa, sistēmai pašai ir “jāatklāj” noteikta pazīme, ar kuras palīdzību tā var atšķirties no vides.
Otrais princips ir papildināmības princips. Sistēmas komplikāciju nosaka vēl vienas pazīmes saņemšana, kas tiek veidota pēc principa “anti-elements”, t.i. tā neesamība, kas savukārt ir vēl viena zīme.
Trešais princips ir neitralizācijas princips. Sistēmas sarežģītība un stabilitāte piešķirs trešo īpašību, kas ietvers abu iepriekšējo īpašību abas īpašības. Trešais princips runā par iespēju integrēt divus pretstatus un jaunas, kvalitatīvi atšķirīgas integritātes veidošanos, kas atšķiras no sākotnējās.
Otrā pašorganizācijas principu triāde nosaka to, kādā formā tiek iemiesota topošā sistēma.
Ceturtais princips ir sistēmas pastāvēšanas robežnosacījumi, kas nosaka sistēmu (apakšsistēmas, sistēmas, virssistēmas) trīsvienību kopumā (trīs vienā).
Piektais princips ir diferenciācijas princips vai attīstības process uz iekšu, citiem vārdiem sakot, tas ir kvantēšanas process. Jebkura speciāla sistēma spēj sevī definēt jaunas apakšsistēmas, t.i. šis process iemieso visus iepriekš minētos principus. Katra jauna individualitāte ir spējīga bezgalīgi kvantēt atbilstoši noteiktajam kritērijam, katru reizi veidojot jaunu mazāka mēroga integritāti.
Sestais princips ir princips datu integrēšanai vienotā veselumā, vienlaikus saglabājot visus iepriekš apzinātos pretstatus. Rezultātā integritāte iegūst iekšēju diferencētu saturu vai iekšēji sakārtotu struktūru. Tas ir evolūcijas princips. Jaunā integritāte atšķiras no sākotnējās ar to, ka tai ir iekšēja struktūra, harmonija, tās entropija ir ievērojami zemāka. Tāpēc visu evolūcijas procesu galvenās iezīmes ir sistēmu integrācija un sistēmas iekšējās entropijas samazināšanās.
Faktiski piektais un sestais princips deklarē integritātes pārveidi no nepārtraukta (nepārtraukta) stāvokļa uz diskrētu un atpakaļ. Abu principu apvienojums dod mums attīstības formulu “nepārtrauktība - diskrētība - nepārtrauktība”.
Trešā pašorganizācijas principu triāde nosaka veidu, kā sistēmas ideju pārvērst reālā sistēmā.
Septītais princips. Visi uzskaitītie principi kļūst par septiņām jaunām sistēmu īpašībām, kas izveido savienojumus starp sistēmām un apakšsistēmām, kas nosaka to jaunās īpašības: trīs - iekšpusē, trīs - ārpusē vai citādi trīs zemākas struktūras veidošanas funkcijas un trīs augstākas vadības funkcijas, starp kurām ir atstarošanas funkcija, kas ļauj atspoguļot zemākas funkcijas augstākās.
Astotais princips. Kopā ar septīto principu tas pārstāv divus ar dialektu saistītus likumus: radīšanas likumu un iznīcināšanas likumu, kas, papildinot viens otru, ļauj realizēt evolūcijas procesus. Astotā principa darbības mehānisms ir balstīts uz atgriezeniskās saites veidošanos simetrijas un enerģijas saglabāšanas likumu dēļ.
Devītais princips. Ne tikai visu sistēmu, bet visa Visuma integritātes, izolācijas un vienotības princips, kas iemiesots sistēmas struktūras un funkciju veidā, kā jebkuras radīšanas eksistences veids, kas mūsu Universā izveidots kā pašorganizējoša sistēma.
Tagad par pēdējo, desmito principu, kas neattiecas uz triādi, bet ir atsevišķs pašpietiekams princips un kurā, it kā, ietilpst visi iepriekšējie deviņi.
Desmitais princips ir sistēmas ieviešanas princips vai ieviešanas punkts, kad principi tiek iemiesoti realitātē. Tas ir sistēmas integritātes princips.
Tagad, izmantojot uzskaitītos principus, ir iespējams izskaidrot visas pasaules parādības. Apziņas izcelsmi mēs apskatīsim Visuma veidošanās vispārējā kontekstā. Nekavējoties jāparedz, ka pasaules radīšanu nevar aplūkot no nulles. Pasaule nerodas un nav dzimusi pati. Tāpēc mēs apsvērsim savu pasauli nevis no tās rašanās, bet gan no tās reorganizācijas vai pārstrukturēšanas viedokļa. Tas nozīmē, ka līdz brīdim, kad sāka organizēt mūsu pasauli, mūsu Visumu, tam sekoja noteikts sākotnējais stāvoklis vai primārais priekšzinis, no kura veidojās pašreizējais Visums.
Mūsu pasaules pašorganizācija sākās ar pirmo pašnoteikšanās principu vai principu. Šo galveno pazīmi, no kuras sākās mūsu Visuma organizācija, iepriekš minēto iemeslu dēļ var saukt par subjektīvo īpašību. Pēc otrā principa cita zīme jeb anti-zīme, ko var saukt par objektu, ir "izveidojusies" kā pēda. Tādējādi pasaulē veidojas divas realitātes: subjektīvā un objektīvā. Bet, raugoties nākotnē, mēs varam teikt, ka jūs un es dzīvojam neatņemamā realitātē, kad abas - gan subjektīvās, gan objektīvās - ir apvienotas vienā veselumā, un cilvēka apziņa tos sevī apvieno.
Chronoshells
Neiedziļināšos Visuma pašorganizācijas procesā, tas ir pilnībā aprakstīts manā grāmatā “Apziņas fizika”, kas tiek publicēta internetā. Ļaujiet mums pakavēties tikai pie viena jautājuma. Pirmais objekts, kas tiek izveidots objektīvajā pasaulē, ir laiks. Laikam, ne tikai objektam, ir arī vairākas pārsteidzošas īpašības.
Runājot par matērijas pašorganizāciju, šķiet, ka mēs domājam par noteiktu struktūru veidojošu spēku esamību. Pateicoties N. Kozyrev pētījumiem, kuri pētīja laika fizikālās īpašības, kļuva skaidrs, ka struktūras veidošanas funkcijas ir raksturīgas pašam laikam. Kozyrev uzskatīja, ka laiks ir Dabas parādība, kas apvieno visus objektus pasaulē. Tam ir īpaša īpašība, kas atšķir cēloņus un sekas. Laika gaitā dažas sistēmas ietekmē citas, enerģija no sistēmas tiek pārnesta uz apakšsistēmām un tiek sakārtota sistēmu iekšējā struktūra. Laiks un enerģija kļūst sinonīmi. Un laiks tā veidošanā parādās nevis kā telpas-laika kontinuuma ceturtā koordināta, bet gan kā darbības kvants, kā pašorganizēta būtne ar savām īpašībām un īpašībām.
Laiks parādās hrono čaumalu sistēmas formā, no kurām katra ir "caurums", kas piepildīts ar noteiktu enerģijas daudzumu. Tāpēc terminu hronoshell saprot kā strukturētu laika plūsmu. Citiem vārdiem sakot, noteiktu fizisko lauku, ko ietekmē laika raksturs, var uzskatīt par hronoshell. Tikai atšķirībā no parastajiem laukiem, piemēram, magnētiskajiem, kas tiek uzskatīti par bezgalīgiem, hronoshell ir ierobežots, t.i. slēgts. Tāpēc parādās vārds apvalks, varētu teikt hronosfēra, tikai hronoshell topoloģija vai tā forma var atšķirties no sfēriskas, tāpēc termins apvalks ir piemērotāks.
Ir ļoti grūti definēt, kas ir laiks. Tas ir saistīts ar faktu, ka mēs uzskatām laiku par vienu, t.i. tas pats visos gadījumos. Tomēr laika problēmas izpēte parādīja, ka ir daudz reizes. Katram objektam, procesam, parādībai ir savs laiks. Piemēram, runājot par subjektīvo realitāti, būtu pilnīgi iespējams atzīt apziņas esamību uz mūsu planētas. Bet grūtības pierādīt vai atspēkot šo pieņēmumu ir tas, ka mēs esam kopā ar planētu dažādās laika dimensijās. Tas, kas mums ir tūkstošgade, planētai būs tikai viens mirklis. Tāpēc mēs droši vien nekad nevarēsim “sarunāties” ar planētu. Un, lai gan ir skaidrs, ka tas ir tikai joks (par "sarunu" ar planētu), dažādu laicīgo "dimensiju" nozīme no šī piemēra ir skaidra. Tomēr kopš tā laika nav jēgas runāt par laika dimensijutūlīt nāk salīdzinājums ar telpiskajām dimensijām, kas ir pilnīgi nepareizi. Tāpēc termins apvalks atkal ir piemērotāks.
Visums pirmajā posmā tiek veidots kā sistēma, kas sastāv no milzīga skaita hrono apvalku saskaņā ar desmit matērijas pašorganizācijas principiem. Hronoshellu viļņu īpašības strukturē Visuma telpu milzīgas hologrammas formā, kurā jebkura hologrammas daļa tiek atspoguļota katrā punktā. Es saucu šo hologrammu par neatņemamu Visuma struktūru (ISM). To var attēlot arī milzīga "disketes" formā, uz kuras ir uzrakstīts viss pasaules attīstības plāns vai Visuma evolūcijas scenārijs.
Ir ļoti daudz hronoshells, un tie visi ir savstarpēji saistīti laika gaitā. Mēs varam atšķirt hronoloģiskos apvalkus katrai parādībai, procesam, objektam, piemēram, planētas Zeme hronoshell, cilvēces hronoshell, indivīda hronoshell utt.
Cēloņsakarības: dzīvot - dzīvot, saprātīgi - no saprāta
Slavenais zinātnieks V. I. Vernadskis, meklējot dzīvības izcelsmi uz Zemes noteiktā ģeoloģiskā laikmetā, apgalvoja, ka nav neviena fakta, kas norādītu, ka dzīvība radusies kādā īpašā laikā, tieši pretēji, viņa teiktajam, visi fakti liecina, ka vienmēr ir bijusi dzīvā matērija. Viņš no neesamības paņēma Redi principu, kas formulēts jau 17. gadsimtā: "Omne vivum e vivo" (visas dzīvās lietas no dzīvām lietām). Vernadskis noliedza dzīves spontāno izcelsmi (abioģenēze). Viņš sacīja, ka no ģeoķīmiskā un ģeoloģiskā viedokļa jautājums nav par atsevišķa organisma sintēzi, bet gan par biosfēras rašanos kā sava veida vienotu veselumu. Dzīves vide (biosfēra), pēc viņa teiktā, tika izveidota uz mūsu planētas pirmsģeoloģiskajā periodā. Turklāt uzreiz tika izveidots vesels monolīts, nevis atsevišķs dzīvo organismu tips,tāpēc ir jāpieņem, ka vienlaikus tiek izveidoti vairāki organismi ar atšķirīgām ģeoķīmiskām funkcijām, kas ir cieši savstarpēji saistīti. Šī pastāvīgā dzīvo vielu vienotība mūsu vidē pastāv kopš planētas veidošanās sākuma.
Un slavenais biologs N. V. Timofejevs-Resovskis reiz atzīmēja: “Mēs visi esam tik materiāli, ka mēs visi neprātīgi uztraucamies par to, kā radās dzīvība. Tajā pašā laikā mums diez vai rūp, kā radās matērija. Šeit viss ir vienkārši. Jautājums ir mūžīgs, tas vienmēr ir bijis, un jautājumi nav nepieciešami. Vienmēr bija! Bet dzīvei, jūs redzat, obligāti jārodas. Vai varbūt arī viņa vienmēr ir bijusi. Un nav vajadzīgi jautājumi, vienkārši vienmēr bija, un tas arī viss."
Ievērojot cēloņu un seku attiecību loģiku, var arī apgalvot, ka dzīvas lietas var rasties tikai no dzīvām lietām. Tas nozīmē, ka šāda matērijas kvalitāte kā vitalitāte vienmēr ir pastāvējusi, un, ja mēs to neatzīmējam inertajā matērijā, tas nenozīmē, ka dzīves tur nav. Varbūt tā spēj izpausties tikai noteiktos daudzumos, mazākos apjomos, nekā mēs matēriju uztveram kā nedzīvu. Bet to pašu var teikt par izlūkošanu. Atkal saskaņā ar cēloņu un seku attiecību loģiku racionāls var rasties tikai no racionālā.
Balstoties uz iepriekšminētajām piezīmēm, mēs varam pieņemt, ka mūsu pasaules dzīvībai svarīgie un viedie komponenti vai komponenti vienmēr ir pastāvējuši, tāpat kā mēs uzskatām, ka matērija ir pastāvējusi mūžīgi. Tāpēc sākotnējā sākotnējā matērijā ir jāievieš vitāli svarīgs (dzīvs) un inteliģents komponents U un S zīmju veidā, pamatojoties uz faktu, ka cēloņu un seku attiecības parāda, ka mirušā matērija nevar radīt dzīvu matēriju, tāpat kā nepamatota matērija nevar radīt inteliģentu matēriju.
Pētot laika raksturu, Kozyrev īpašu uzmanību pievērsa cēloņu un seku attiecībām, kuras nosaka laika gaitā. Tāpēc tagad mēs varam runāt par trīs veidu hronoshelliem, kuriem katram ir savas pazīmes: S-zīme - racionalitāte, U-zīme - vitalitāte, D-zīme - viela.
Triju veidu hronosaukumu veidošanos var attēlot trīs krāsu veidā, kur katra krāsa atbilst savam tipam, vai arī tos var attēlot kā daļējus atvasinājumus, kas veidojas diferenciācijas laikā. Kaut arī šie daļējie atvasinājumi ir arī tikai notiekošo procesu ilustrācija. Bet tie pilnīgāk atspoguļo iegūto objektu nozīmi nekā krāsu versija.
Ja mēs runājam par mūsu planētas hronoshelliem, tad mēs varam pieņemt, ka evolūcijas (integrācijas) procesā planētas fiziskais ķermenis tika izveidots D tipa hronoshellā, Z tipa biosfēra tika izveidota U tipa hronočaulā, un planētas noosfēra tika izveidota S-veida hronoshellā. Ņemot vērā Zemes evolūciju, mēs varam ar pilnu pārliecību teikt, ka dzīvības izcelsme, kā arī saprāta izcelsme tādā formā, kādā mēs tos tagad novērojam, nepavisam nav nejauša. Viņus iepriekš noteica visa evolūcijas gaita.
Apziņas formas
Kad mēs atzīstam, ka inertajai matērijai trūkst apziņas un dzīves, tas nenozīmē, ka patiesībā tur nav ne dzīves, ne apziņas. Iespējams, ka tie parādās tikai tad, kad ir sasniegta noteikta summa, kas ir mazāka par to, kuru mēs matēriju uztveram kā nepamatotu vai nedzīvu.
Zinātne jau sen ir noteikusi, ka, sasniedzot noteiktu vienas sugas indivīdu skaitu, dažu dzīvo būtņu intelekts palielinās. Zinātnieki ir piefiksējuši faktu, ka daudzas vienas sugas dzīvās lietas, apvienojoties, sāk darboties kā perfekti ieeļļots mehānisms, ko kontrolē no viena centra. Katrā no šādiem gadījumiem ir vajadzīgs noteikts skaits vienas sugas indivīdu, pēc kura pārsniegšanas viņiem ir kolektīvā apziņa un tie pakļaujas vienam mērķim. Tātad termīti, kopā būdami nelielā skaitā, nekad neuzņemsies termītu pilskalna būvniecību. Bet, ja viņu skaits tiek “palielināts” līdz “kritiskajai masai”, tad viņi nekavējoties pārtrauc savu haotisko kustību un sāk veidot ļoti sarežģītu struktūru - termītu pilskalnu. Rodas iespaids, ka viņi pēkšņi no kaut kurienes saņem pasūtījumu uzbūvēt termītu pilskalnu. Pēc tam daudzi tūkstoši kukaiņu uzreiz tiek sagrupēti darba grupās un darbs sāk vārīties. Termīti pārliecinoši veido sarežģītu struktūru ar neskaitāmām ejām, ventilācijas kanāliem, atsevišķām telpām pārtikai kāpuriem, karalienei utt. Tika veikts arī šāds eksperiments: termītu pilskalna celtniecības sākotnējos posmos tas tika sadalīts ar pietiekami lielu un biezu metāla loksni. Turklāt viņi pārliecinājās, ka termīti vienā lapas pusē nepārmeklē to. Tad, kad tika uzcelts termītu pilskalns, lapa tika noņemta. Izrādījās, ka visas kustības vienā pusē precīzi sakrita ar pārvietojumiem uz otru pusi. Tika veikts arī eksperiments: termītu pilskalna būvniecības sākotnējos posmos to sadalīja ar pietiekami lielu un biezu metāla loksni. Turklāt viņi pārliecinājās, ka termīti vienā lapas pusē nepārmeklē to. Tad, kad tika uzcelts termītu pilskalns, lapa tika noņemta. Izrādījās, ka visas kustības vienā pusē precīzi sakrita ar pārvietojumiem uz otru pusi. Tika veikts arī eksperiments: termītu pilskalna būvniecības sākotnējos posmos to sadalīja ar pietiekami lielu un biezu metāla loksni. Turklāt viņi pārliecinājās, ka termīti vienā lapas pusē nepārmeklē to. Tad, kad tika uzcelts termītu pilskalns, lapa tika noņemta. Izrādījās, ka visas kustības vienā pusē precīzi sakrita ar pārvietojumiem uz otru pusi.
Tas pats ir ar putniem. No ganāmpulka nomaldījušies gājputni zaudē orientāciju, klīst, nezinot precīzu virzienu, un var nomirt. Tiklīdz šādi nomaldījušies putni pulcējas pulkā, viņi nekavējoties iegūst sava veida "kolektīvu" izlūkošanu, norādot viņiem tradicionālo lidojuma maršrutu, lai gan tikai tagad katrs no viņiem nezināja virzienu pa vienam. Bija gadījumi, kad ganāmpulkā bija tikai jauni dzīvnieki, bet tas joprojām lidoja pareizajā vietā. Līdzīga apziņas forma izpaužas zivīs, pelēs, antilopēs un citos dzīvniekos kā kaut kas tāds, kas pastāv atsevišķi no katra indivīda apziņas.
Sauksim šo dzīvnieku “kolektīvo prātu” par sugu apziņas formu. Tas nozīmē, ka intelekts nepieder atsevišķam indivīdam, bet gan visai sugai kopumā. Šajā gadījumā mēs runājam par to, ka racionalitāte sākotnēji izpaužas kā sevis saglabāšanas instinkts. Iepriekš aprakstītajos piemēros “sugas” ir ieinteresētas to pašsaglabāšanā; saglabājot nevis atsevišķu indivīdu, bet sugu kopumā. Pretstatā sugas formai mēs atšķirsim arī individuālo apziņas formu. Šādu individuālo apziņu galvenokārt pārņem cilvēks. Individuālā apziņas forma ir "ieinteresēta" saglabāt tikai atsevišķa organisma integritāti.
Izmantosim dažādus bioloģiskās dzīves organizācijas vai bioloģiskās organizācijas līmeņus, kas parasti tiek sadalīti septiņos līmeņos: 1. biosfēra, 2. ekosistēma (vai bioģeocenotiskā), 3.populāra specifiskā, 4.organiskā, 5.organiskā audi, 6.šūnu, 7.molekulāri.
Kā jūs zināt, populācijas, kas dzīvo dažādās sugu areāla daļās, nedzīvo izolēti. Viņi mijiedarbojas ar citu sugu populācijām, kopā veidojot biotiskās kopienas - vēl augstāka līmeņa organizācijas neatņemamas sistēmas. Katrā kopienā noteiktas sugas populācija pilda tai noteikto lomu, ieņemot noteiktu ekoloģisko nišu un kopā ar citu sugu populācijām nodrošinot sabiedrības ilgtspējīgu darbību. Pateicoties iedzīvotāju funkcionēšanai, tiek radīti apstākļi, kas veicina dzīvības saglabāšanu. Un šajā gadījumā mēs varam runāt arī par citu apziņas veidu, ko mēs sauksim par ekosistēmas vai biogeocenozes apziņu.
Šī apziņas forma visspilgtāk izpaužas mežu ugunsgrēku laikā. Kā jūs zināt, meža ugunsgrēku laikā visi dzīvnieki skrien vienā virzienā, neuzbrūkot viens otram. Šis dažādu biocenozes posmu dalībnieku identiskas izturēšanās gadījums pastāv kā mehānisms ne tikai sugu, bet arī lielāku taksonu saglabāšanai.
Mēs varam runāt arī par orgānu apziņu. AI Gončarenko apgalvo, ka eksperimentāli ir pierādīts, ka sirds un asinsvadu sistēma ir atsevišķa augsti organizēta mūsu ķermeņa uzbūve. Tam ir savas smadzenes (sirds smadzenes), citiem vārdiem sakot, “sirds apziņa”.
Tādējādi saskaņā ar septiņiem dzīves matērijas organizācijas līmeņiem mēs varam runāt par septiņām apziņas formām. Bet pagaidām mēs runāsim tikai par četrām formām: 1.biosfēras, 2.ekosistēmiskās, 3.specifiskās un 4.individuālās.
Apziņas evolūcija
Zinot dzīvo organismu vēsturiskās attīstības virzienu laikā, var apgalvot, ka sugu apziņas forma parādījās agrāk nekā atsevišķa. Tāpēc mēs uzskatām, ka individuālā apziņa parādās, kvantizējot sugu formu. Konkrētā apziņas forma parādījās arī kā augstāka hierarhijas līmeņa kvantēšana, t.i. ekosistēma, kas savukārt tika izveidota, kvantizējot biosfēras apziņu.
Ņemot vērā cilvēka apziņas evolūciju un tās pārveidi no noteiktas formas uz indivīdu, mēs varam pieņemt, ka konkrētā apziņas forma pastāv cilvēkā instinktu līmenī vai zemapziņas līmenī. Zemapziņas prāts kontrolē elpošanu, sirds, aknu, smadzeņu darbu, asins plūsmu, ekskrēcijas procesus utt.
Turklāt ir skaidrs, ka sugas apziņas formas evolūcija notiek cilvēka apziņā ar smadzeņu darbības palīdzību. Mēs zinām, ka galvenās evolūcijas pazīmes atbilst entropijas samazinājumam un visu matērijas veidu integrācijai. Tāpēc apziņas darbs entropijas mazināšanai noved pie jaunas apziņas formas parādīšanās, kuru atšķirībā no sākotnējās (sugas) sauks par apziņas sociālo formu. Tas nozīmē, ka evolūcijas gaitā sugas apziņas forma, kas pieder pie populācijai raksturīgā organizācijas līmeņa, tiek pārveidota par sociālo apziņu, kas pieder sugai kopumā. Atšķirība starp sugas formu un sociālo ir tā, ka tai ir zemāka iekšējā entropija. Tas, savukārt, nozīmē, ka sociālā apziņa ir sakārtotāka un harmoniskāka, tai ir augstāks pašapziņas līmenis.
Šajā sakarā katras personas apziņā var izdalīt trīs līmeņus: zemapziņu, apziņu un pārmērīgu apziņu, kur apziņas veida forma atbilst zemapziņai, bet apziņas sociālā forma atbilst pārmērīgai apziņai. Dzirdot, ka cilvēks ir ganāmpulka dzīvnieks, mēs saprotam, ka cilvēku kontrolē sugas apziņas forma, viņa izturēšanās ir vairāk pakārtota pašsaglabāšanās instinktiem. Apziņas sociālais līmenis ļauj cilvēkam rīkoties apzināti sabiedrības interesēs, viņa instinkti un vajadzības pārsniedz viņa paša ķermeni. Šajā līmenī cilvēks saprot, ka vien agresīvā vidē nav iespējams izdzīvot. Mūsdienu terminoloģijā šo procesu sauc par apziņas paplašināšanos.
Biosfēras, kas evolūcijas procesā tiek pārveidota par noosfēru, apziņas līmenis liecina, ka, saskaroties ar dabiskām kataklizmām, cilvēce var izdzīvot tikai apvienojoties. Jaunākā zemestrīce Japānā skaidri parāda, ka šī traģēdija nav tikai Japānas iedzīvotāju personīga traģēdija. Negadījums Fukušima-1 atomelektrostacijā pārsniedz vietējo starpgadījumu. Ar šiem draudiem ir iespējams tikt galā, tikai apvienojot visus cilvēces centienus. Izveidojot kritiskas situācijas, biosfēras apziņa parāda, ka cilvēcei jāvirzās uz savstarpēju saskarsmes punktu un tautu integrācijas atrašanu, nevis jāiekļaujas starpetniskajās nesaskaņās un ietekmes sfēru sadalījumā.