Otra persona, kas riskēja pēc Francijas imperatora Napoleona Bonaparta pavadīt nakti Khufu (Cheops) Lielās piramīdas karaliskajā palātā, bija Lielbritānijas armijas pulkvedis Hovards Veiss. Trešais, kas to izdarīja, bija angļu okultists un rakstnieks Pols Braitons, kurš atstāja tik ļoti ievērojamu liecību: “Es jutu, ka es iekrītu savā apziņā, uz manu smadzeņu centru. Tad sekoja sensoro formu un domu virpuļošana.
Bija sajūta, ka esmu ierauts tropiskā virpulī, piedzīvojot izstieptu, piemēram, gumiju, laiku, kas mani paceļ, izspiežot caur šauru spīdošu muti. Terors satvēra. Likās, ka nedaudz vairāk, un es saplūdīšu ar bezgalīgo telpu. Jāatzīmē, ka Napoleons, Veiss un Braitons savās dienasgrāmatās veica identiskus ierakstus, uzsverot, ka brīvprātīga nakšņošana akmens masas dzemdē vispirms var izraisīt neprātu, bet pēc tam nogalināt.
Lielā imperatora un slavenā okultista piezīmes ir tulkotas krievu valodā. Veiss savā darbā "1836. gada ieskats" sniedz ne tikai priekšstatu par to, ko cilvēks piedzīvo, piedzīvo, nonāk pilnīgā slēgtas telpas izolācijā, bet pierāda ar pietiekamu pamatojumu: ieslodzījums vienā no piramīdas svētajām telpām ir pilnīgi īpašs, nesalīdzināms., izņemot to, ka subjekts, saplūstot ar noslēpumaino akmens monolītu, pārstāj būt cilvēks, pakļaujas superpersonībai - visa pastāvošā Radītājam.
Mūsdienās Ēģiptes valdība ar īpašu dekrētu ir kategoriski aizliegusi uzturēties naktī gan piramīdās, gan to tuvumā. Vilinošs ir noskaidrot, ar ko saskaras Ēģiptes zinātnieki, pētot Cheops māju, izmantojot elektroniku, lāzerus un optiku. Pētījumi tiek veikti paātrinātā tempā. Speciālajā literatūrā par rezultātiem nav publikāciju. Tātad ir ko slēpt. Tā kā Napoleons, Veiss, Braitona atzīmēja stabilu, pat uzmācīgu vizuālo attēlu atkārtošanos, var pieņemt, ka mūsu laikabiedriem no Kairas Nacionālās universitātes ir līdzīga pieredze. Tomēr klausīsimies Hovardu Veisu:
Apbedīšanas kamera, kur, iespējams, atpūtās faraona Khufu mūmija, un, iespējams, atkal tika turētas lielas vērtslietas, tagad ir tukša. Herodots un Strabo norādīja, ka jāmeklē pārvietojams slūžu akmens, aizzīmogojot slepeno eju milzīgajā Zināšanu zālē, kur tiek savākti neiznīcīgi manuskripti, kas atspoguļo milžu sakņu civilizācijas sasniegumus, no kuriem mēs punduri cēlāmies. Es centos pietuvoties šai bagātībai. Tas viss bija veltīgi. Vairāku paaudžu dzīve nav pietiekama, lai noraidītu spītīgo akmeni. Jā, un kādā virzienā man to vajadzētu kapāt? Lai gan Platons saka, ka ir jādodas uz rietumiem. Viņš, atsaucoties uz problēmas neatrisināmību, norāda, ka zināšanas par visaugstāko pakāpi noteikti ienāks ikviena galvā, kurš pēc pusnakts paliks viens pats ar klusumu un tukšu granīta karaliskās krūtīm. Brīdina Platonska debesu Uguns nolaidīsies uz šīs krūtīm un nāks Senās Ēģiptes augstie priesteri. Viņu parādīšanās mērķis ir apgaismot, pamācīt, mācīt … Viņi nonāks nedzīvajās robežās. Jums vienkārši nav jābaidās no tiem, kas mēģina iejaukties, no tiem, kurus Paracelsus sauca par elementāriem - "elastīgām pusmateriālām vienībām, pietiekami ēteriskām, lai acis tās nepamanītu, un kas spēj mainīt savu izskatu saskaņā ar noteiktiem likumiem". Kādi ir šie likumi, es, protams, nezinu. Bet es neatsakos no kārdinājuma to uzzināt, gatavs tam pat nomirt akmens maisā … "pietiekami ērts, lai acis to nepamanītu un spētu mainīt savu izskatu saskaņā ar noteiktiem likumiem. Kādi ir šie likumi, es, protams, nezinu. Bet es neatsakos no kārdinājuma to uzzināt, gatavs tam pat nomirt akmens maisā … "pietiekami ērts, lai acis to nepamanītu un spētu mainīt savu izskatu saskaņā ar noteiktiem likumiem. Kādi ir šie likumi, es, protams, nezinu. Bet es neatsakos no kārdinājuma to uzzināt, gatavs tam pat nomirt akmens maisā …"
Tālāk Veiss uzdod jautājumu: kāpēc ir faraona apbedīšanas kamera, kur mūmijas saglabāšanai nepieciešama necaurlaidība, lai novērstu ārējā gaisa iekļūšanu, ventilācijas urbumu? Un viņš atbild:
“Ne tikai tāpēc, ka Ka, faraona dvēsele, tika aizvesta pie zvaigznēm, pie dieviem un varēja atgriezties. Un, lai izdarītu to pašu, iniciētāji, meditējot pie krūtīm, varētu rīkoties tāpat. Es pats redzēju, stāvam piramīdas pakājē aukstā melnā naktī, kā zila uguns uzliesmo un plosās tās iznīcinātajā virsotnē. Tās ir tādu dvēseļu dvēseles, kuras iziet šķīstīšanās rituālus un ir pakļautas pravietiskiem redzējumiem kamerā! Es atkārtoju viņu ceļu, un Korsikas Napoleona ceļš, guļot pie granīta krūtīm uz kaņepju šķiedru paklāja un norijot citronu sulu, kas sajaukta ar belladonna novārījumu … Un tā, lai skaidri redzētu, skaidri dzirdētu un paredzētu, bija vajadzīgas vājas zāles, ne tikai pilnīga izolācija. Paracelsus raksta: “Tomēr smadzenes, lai tās uztvertu savā parastajā stāvoklī to, kas tām nav sasniedzams, piramīdas šūnās kļūst neparastas,vispirms tas ir jāizraisa ar īpašām zālēm. Tad viņi saprot, tad noslēpums kļūst acīmredzams. Tad tiek atklāta pagātne un nākotne, bet ne tagadne. Zināšanas par tagadni aizliedz piramīdas meistars, kas ir sakārtots kā šūnveida korpuss, kur brīnumu enerģija plūst no šūnas uz šūnu …"
Dažas no šīm kamerām - fotokameras - ir viegli pieejamas. Lielākā daļa to nedara. Neviens nezina, cik tādu ir un kā uz tiem nokļūt: vēl nav apgūtas tehnoloģijas, kas ļauj ticami noteikt tukšumus akmens monolītā. Tātad Veiss bija apmierināts tikai ar pieejamo “simto”. Viņa ārpus ķermeņa pieredzes rezultāti, neskatoties uz vecumu, ir pārsteidzoši, satriecoši, satraucoši.
Reklāmas video:
Pirms atkāpšanās piramīdas kamerā notika trīs dienu gavēnis. Weiss izslēdza gaļu no uztura, ēda tikai kviešu kūkas un dzēra avota ūdeni. Viņš, veicot šo vienkāršo procedūru, nodrošināja pēc iespējas skaidrāku apziņas stāvokli. Pat ar īsu gulēšanu pie granīta lādes bija pietiekami, lai saprastu, ka viņš nebija viens kabīnē, ko apgaismoja eļļas lampas vājš apgaismojums. Sākumā pulkvedis redzēja, ka tukšie vēži ir piepildīti ar kaut ko biezu, piemēram, augļu melasi. Un smarža bija patīkama. Melase ir izlīdzinājusies līdz pilnīgai gludumam. Uz viņu paskatīties nebija iespējams. Viņa apžilbināja. Senās grieķu priesteri parādījās no nekurienes. Skrien ?! Nekur! Viss apkārt spīdēja, atņēma spēkus. Pulkvedis nevarēja pakustēties. Es tikai dzirdēju. Viņš uztvēra harmonikas, kas nav raksturīgas zemes akustikai.
“Es pastāvēju divās plaknēs, atsevišķi, pat naidīgi,” raksta Veiss, “šie plāni ir mana un nevis mana dvēsele, mans un ne mans ķermenis. Es apņēmīgi izmetu savu rupjo ķermeni. Priesteri, faktiski caurspīdīgi, mani satvēra, un mēs steidzāmies uz zvaigznēm. Tagad es zināju visu par visu. Pats esmu kļuvis par zināšanām. Bet, tiklīdz tas notika, es līdz brīdim pārvērtos smilšu graudā. Smilšu grauds ir sākums visam un katram no mums. ES pamodos. Tas bija aizlikts. Kamera ir tukša. Granīta lāde ir pilna ar ūdeni. Es piepildīju krūzi ar ūdeni, lai pārliecinātos, ka tas, kas notika manā atgriešanās laikā …"
Grāmatas "1836. gada ieskats" izdevējs Džons Donaldsons ievadā pievērš lasītāju uzmanību tam, ka Hovarda Veisa piezīmes ir līdzīgas tam, kas aprakstīts slavenajā Tibetas pārmaiņu grāmatā ": tas pats krāsu sacelšanās, tie paši pretīgie monstri un visu saprotošās gaismas entītijas, pēc tam tāds pats sāpīgs pacelšanās uz Absolūtu. Kā neatcerēties Napoleona vārdus: “Piramīdas dzemde izšķīdina Khufu Visuma dievišķībā. Tur pavadītās dienas man atklāja manu zemes un pēcnāves likteni. " Kipras filozofs Konstantinos Doskoloss secināja, ka Ēģiptes piramīdu enerģijas lauki mijiedarbojas ar cilvēka domām un jūtām, kuras mocīja kāda obsesīva vēlme, radot tā saucamo neototisko (psihisko) vielu - galveno Visumā. Tas ļauj sapņiem piepildīties.
Autors: A. Volodevs