“Gandrīz visi no viņiem ir gari un izskatīgi, ar vidēji blondiem matiem; viņi biedē ar atturīgu, draudīgu acu izskatu, ļoti mobili bruņojuma viegluma dēļ … Viņiem patīk kara briesmas. Viņi uzskata to laimīgo, kurš kaujā atsakās no gara."
Par kuru Ammianus Marcellinus ir tik aizrautīgi atturīgs? Imperatora Džūliana laikabiedrs - viņš dienēja armijā, piedalījās kampaņās imperatora pakļautībā un zināja, par ko un ko rakstīt. Un to viņš teica par Alaniem, ar kuriem romieši cīnījās un kurus viņi pamatoti baidījās. Ne tikai Marcellinus rakstīja par Alaniem, bet arī daudzi citi vēsturnieki, ieskaitot senākus. Viņi nevarēja ignorēt briesmīgo nomadu parādīšanos vēsturiskajā arēnā ar “atturīgu un draudīgu izskatu”.
Pirmo reizi ķīniešu un sengrieķu vēsturnieki ziņo par Alaniem. Sākotnēji tie tiek novietoti kaut kur aiz Kaspijas jūras, un viņi, iespējams, tur uzturējās ilgu laiku. Tas pats A. Marcellinus raksta, ka aiz Kaspijas "Masāži dzīvo, tagad tos sauc par Alans". Masāžovu 5. – 4. Gadsimtā pazina pat vēstures tēvs Herodots. BC. Mūsdienu vēsturnieki un arheologi masāžas uzskata par Vidusāzijas Irānas nomadu cilšu savienību. Pēc valodas viņi ir saistīti ar skitiešiem. Kopā ar radniecīgajām Saksu ciltīm masieri karoja ar lielajiem senatnes pavēlniekiem - persiešu karaļiem Dariusu I un Kīrusu, slaveno Aleksandru Lielo.
Laika gaitā kāda daļa nomadu izcēlās no masieriem un pakāpeniski devās uz rietumiem, uz Lejas Volgas lejteci, Donas lejasdaļu, uz Melnās jūras ziemeļu reģionu. Daļa alaniešu pārcēlās no Kubas stepes un Tamanas uz Krimu. Kopš pirmajiem gadsimtiem pirms mūsu ēras. stepju apgabalos Volgas, Donas apgabalā, Melnās jūras ziemeļu reģionā klīst sarmatiešu ciltis. Sarmatieši ir vispārpieņemtais nosaukums irāņu valodā runājošajām ciltīm, kuras izmantojuši romiešu vēsturnieki. Vārds, iespējams, nāk no Irānas "saurim" - jostas ar zobenu. Dažādos laikos sarmāciešu savienību vadīja dažas sarmāciešu ciltis, pēc tam citas. Bet no 1. gadsimta vidus. AD un līdz pat Sarmatian vēstures beigām, līdz 4. gadsimta beigām. AD, Alans ieņēma vadošo pozīciju arodbiedrībā. "Viņi pakāpeniski izsmēla kaimiņos esošās tautas un attiecināja uz viņiem savas tautības vārdu, tāpat kā persieši," rakstīja A. Marcellinus.
Alans piedalījās visos apkārtējo tautu karos. 72. gadā viņi postīja Armēniju. 134. – 1336. Gadā viņi ar uguni un zobenu devās cauri Kaukāzam un Mazajai Āzijai. Tikai Romas un citu valstu kopējie centieni palīdzēja apturēt viņu nikno iebrukumu.
Kādas attiecības ir Alans ar citām sarmatiešu ciltīm? Īpaša cilts? Saistīta cilts? Šodienas pētījumi rāda, ka Alans ir daļa no Sarmatian savienības. Tās ir irāņu valodā runājošās ciltis, kas apvienotas aliansē ar vispārējo nosaukumu "Alans". Mēģinājumiem no etaloniem izveidot etniski “tīru” cilti nav ticamu apstiprinājumu ne rakstiskos dokumentos, ne arheoloģiskos datos. Kā arī mēģinājumi jebkādiem līdzekļiem tos savienot ar slāviem. Šīs idejas atbalstītājiem faktiski nav nekā, izņemot A. Marcellinus norādījumus par Alans gaišo matu krāsu, kas, protams, nav pietiekami, lai nodibinātu radniecību.
Līdz šim nav pieļaujams tautas vārda "Alans" izcelsmes atšifrējums. Ir daudz versiju, taču nosaukuma noslēpums paliek. Alans, tāpat kā sarmatieši, vadīja līdzīgu nomadu dzīvesveidu. Garas, vaļīgas bikses, ādas jakas, mīksti ādas zābaki un smailas filca cepures (bashlyki) kalpoja kā apģērbs. 1. gadsimta beigu grieķu ģeogrāfs BC. - 1. gadsimta sākums A. D. Strabo rakstīja par šo klejotāju dzīvi: "Viņu vagoni ir izgatavoti no filca un ir piestiprināti pie ratiņiem, kuros viņi dzīvo, ap vagoniem ganās liellopus, no kuriem gaļu, sieru un pienu viņi baro".
Jāšanas un kāju kaujā viņi izmantoja vairogus un līdakas, uzvilka bruņas, kuras bieži tika izgatavotas no zirgu nagiem, no biezas ādas. Cīņas laikā viņi izmantoja dažādas taktiskās tehnikas - viltus atkāpšanos, sagūstīšanu ringā.
Reklāmas video:
Arheologi nekad nav nonākuši pie secinājuma par to, kuri apbedījumi uzskatāmi par alaniešiem. Galu galā tā bija cilšu savienība, un līdz ar to šajā savienībā bija dažādas irāņu valodā runājošās ciltis, un tāpēc dažāda veida kapi, apbedīto orientācija, līdzīgas lietas utt. Viņi paši gatavoja tos pašus traukus, no Romas un tās provincēm tika piegādātas tās pašas rotas, trauki, drēbes … Kur starp viņiem ir Alans?
370. gados Āzijas katls uz rietumiem izlēja jaunu nomadu vilni. Šoreiz viņi nebija irāņi: ne cimmerieši, ne skīti, ne sarmatieši, bet pirmie turku valodā runājošie cilvēki - hun. Viņi saņēma šo vārdu Eiropā, ķīnieši viņus sauca par “huniem”, mongoļi - “huniem”. "Hun" - cilvēks, "Huns" - cilvēki (no mongoļu valodas). Cīnījušies ar Ķīnu (pret huniem un citiem nomadiem, Ķīnas imperators Kins Ši Huangs uzcēla Lielo Ķīnas mūri), hunži pārcēlās uz rietumiem. Visi iedzīvotāji uz austrumiem no Urāliem ir pakļauti nopietnām briesmām. Galvenais spēks, kas varēja pretoties huniem, bija Alans.
Bet ko gan Alani varēja darīt pret mežonību un asinskāri, ko nevarēja salīdzināt ar iepriekšējām idejām ?! Tā A. Marčelins raksta rindas, lasot, kuras Eiropas tautas nonāca izmisumā un bailēs: “Hunu cilts pārspēj ikvienu savvaļas mērenību. Viņu ķermenis ir muskuļots un stiprs, kakli ir biezi, briesmīgi un briesmīgi, tāpēc tos var sajaukt ar divkājainiem dzīvniekiem. Viņi barojas ar savvaļas stiebrzāļu saknēm un visu liellopu pusceptu gaļu, ko zem zirgiem liek zirgu mugurām un nedaudz sasmalcina. Viņi dienu un nakti pavada zirga mugurā. Tāpat kā dzīvnieki, kuriem nav intelekta, viņi ir pilnīgā neziņā, kas ir godīga, kas nav godīga, nav saistīta ar cieņu pret kādu reliģiju vai māņticību, viņi ir uzliesmojuši ar mežonīgu aizraušanos ar zeltu. Viegli un mobili, viņi pēkšņi izkliedē mērķtiecīgi un, neveidojot kaujas līniju, uzbrūk šur un tur,kas rada briesmīgas slepkavības."
Alanieši cieta graujošu sakāvi, un sākās vispārēja pilsētu un ciematu izlaupīšana. Melnās jūras ziemeļu piekrastes pilsētas pārvērtās drupās, kuras Alans neiznīcināja. Priekš kam? Galu galā viņi piegādāja viņiem rotaslietas, dārgus traukus, drēbes. Huniem tomēr nebija vajadzīgs nekas cits kā laupīšanas rezultātā iegūtais zelts.
Daļa no alāniem noslēdza aliansi ar iebrucējiem, devās viņiem cauri visā Eiropā. Nomadori sasniedza Reinu, Britu salas, iebruka Gallijā (mūsdienu Vācijā un Francijā) un šķērsoja jūru uz Āfriku, kur sākās Romas koloniju izlaupīšana. Daļa alaniešu devās uz Kaukāzu, izveidojot tur valsti ar vietējām ciltīm, ko sauca par Alaniju. Tas ilga līdz XII gadsimtam. Osetijas iedzīvotāji ir kādas šo alaniešu daļas pēcnācēji.
Vēl viena daļa alaniešu, nepiekrītot pakļauties huniem, devās uz ziemeļiem, uz Don apgabalu, prom no huniem. Bija tikai mājieni no rakstiskiem avotiem par šo soli. Un tagad ir arheoloģiskas liecības. Tie parādījās salīdzinoši nesen, un jo īpaši pagājušajā gadā, kad Voroņežas Valsts pedagoģiskās universitātes arheoloģiskā ekspedīcija "Atgriešanās pirmsākumos" sāka izpētīt apbedījumu pilskalnus Vorobjevskas rajonā.
1989. gadā Voroņežas Valsts pedagoģiskās universitātes arheoloģiskās ekspedīcijas izpētes nodaļā tika atklāta liela pilskalnu grupa netālu no Berezovkas ciema Vorobjevskas rajonā. Bet tikai pagājušajā gadā bija iespējams pārliecināties, kas apbedījumus slēpj šajos pilskalnos. Izrakumi pārspēja visas cerības: divos izpētītajos pilskalnos tika atrasti Alans apbedījumi, un Huntic iebrukuma sākums - 4. gadsimta beigas. AD Šī ir īsta sensācija! Tieši Alanieši, spriežot pēc vēlākajiem Alanja apbedījumiem viduslaikos no 7. līdz 10. gadsimtam, bija tradīcija ieliet šķidru mālu savās apbedījumu struktūrās - katakombās, kas mūsu izrakumus apgrūtināja un apgrūtināja. Viņiem bija arī tradīcija zirgu zirglietas likt blakus katakombas kapam. Divos izmeklētos apbedījumos tika atrasti priekšmeti, kas raksturīgi šim laikmetam - 4. gadsimta beigām - 5. gadsimta sākumam. AD: bronzas tapas aizdare (piespraude),rotājumi un daļa iemaukti, falars - zirga krūšu rotājumi, piere.
Vienā no apbedījumiem atradās divi zobeni, akmens akmeņkauls - ieroču asināšanas kronšteins, pieci māla trauki.
Informācija, kas saistīta ar keramiku, izrādījās negaidīta un vēsturiski interesanta. Vairāki podi bija raksturīgi vēlīnajiem sarmatiešiem, ieskaitot Alans, taču trīs kuģi acīmredzami nav viņu "darbs". Rodas iespaids, ka šī ir pilnīgi sveša "radīšana", nevis sarmācietis un nevis Alanijs: māls ir rupjš, podi nav glīti veidoti, māla mīklā ir bagātīgs sasmalcinātas keramikas piemaisījums, kura sarmatiešiem nav. No kurienes viņi ir? Pieņemamākais pieņēmums ir tas, ka kuģus Alani "aizņēmās" no vietējiem iedzīvotājiem. Bet kas ir šie “vietējie iedzīvotāji”?
Uz Khopera upes un tās pietekām II-III gs. AD Apdzīvo agrās slāvu ciltis, kuras šeit nesen atklāja Balašovas arheologs A. A. Khrekov netālu no Inyasevo ciemata. Tā ir arī īsta sensācija! Slāvi par Khopru II-III gadsimtos AD! Sākumā pastāvošās šaubas tika aizstātas ar skaidrojuma meklēšanu: kāpēc viņi ir šeit? Podi no Alaniešu apbedījumiem, lai arī tie nav vienādi ar Injajevu, ir līdzīgi! Bet agrīnie slāvi šeit dzīvoja pirms huntu iebrukuma, cik parādīja viņu apbedījumu un apmetņu izrakumu rezultāti - II-III gadsimtos. AD Un mums ir darīšana ar hunisko iebrukumu ar IV gadsimta beigām. AD
Šķiet, ka pazūd agri slāvu pieminekļi Huntic iebrukumam … Tātad varbūt tie nepazūd? Un mēs tikai viņus vēl nepazīstam, neesam atraduši savas 4. gadsimta apmetnes un apbedījumus. AD? Kā savādāk viņu podi nokļuva Alansā? Daudz kas kļūs skaidrs šovasar turpmāko izrakumu laikā.
Mūs sagaida grūts, bet interesants meklējums, kas atvērs jaunu lapu Voroņežas apgabala vēsturē, kas bija Hunnic iebrukuma laikmets. Un cauri pagātnes laikmeta miglainai horizontam parādīsies tik tikko redzami jātnieki ar augstām galvām sarkanās tunikās, kas apvilkti ar zobeniem … Un, paskatoties uz viņiem no tālienes, teiksim ar atturīgu entuziasmu: Alans!
Bļoda vēlu sarmāciešu laiku.
Zirgu zirglietas no Alanijas apbedījuma. Bronza, sudrabs.