Kādā vēstures brīdī vārds "Khokhol" kļuva par vārda izsaucēju un pat attiecināms tikai uz Ukrainas iedzīvotājiem, kaut arī slavenā kazaku priekškambari jeb oseledeti ir svarīga senās tradīcijas sastāvdaļa, kurai nav īpašas "reģistrācijas", bet pastāvēja gandrīz visur. Wikipedia sniedz šādu versiju: “Kijevas Rusā šāda priekšnojauta varētu nozīmēt piederību cildenai ģimenei. Jo īpaši ir saglabāts bizantiešu prinča Svjatoslava Igoreviča izskata apraksts, kurā norādīts, ka viņš valkāja oseledu: "Viņa galva bija pilnīgi kaila, bet no vienas puses karājās matu kušķis - ģimenes muižniecības pazīme."
Tajā arī teikts, ka pirmo reizi vārds "khokhol" kā segvārds mazajiem krieviem tika oficiāli apliecināts Fjodora Polikarpoviča Polikarpova-Orlova "Trilingvālajā leksikā" 1704. gadā.
Bet šāda "priekšnojauta" vēsture meklējama gadsimtiem atpakaļ. Ir pat dīvaini, ka vēsturnieki nepievērš uzmanību šai šķietami dīvainajai frizūrai. Tas ir ļoti simbolisks un tam ir daudz formu. Piemēram, es sev atzīmēju, ka šis matu griezums tiek novērots pat senajos grieķu mītos … Bet vispirms jau vispirms.
Iespēju pārskats
Mūsu gadsimtā līdzīgs matu griezums atkal ir kļuvis moderns:
Reklāmas video:
Un vispār, puišiem patīk "likt priekšķīli", pat neskūstot savus tempļus:
Tas nav kaut kāds jauninājums. Tikai senas tradīcijas aktualizēšana, kuru no jauna ieviesa slavenā seriāla "Vikings" tendences, parādot pasaulei šiksu vīriešu frizūru stilu:
Tagad to sauc par “skandināvu stilu”.
Iepriekš šo frizūru mēs redzējām filmā "Avatar", kas ir vienkārši pildīta ar visu veidu folkloras simboliem:
Un filmā "Avatar", kaut arī nav tieša izskaidrojuma, tas skaidri uzsver, kurā dzīves brīdī vīrietis maina savu parasto frizūru uz tādu "vikingu".
Redzēsim, ko vēl Wikipedia sniegs mums uz foreloks:
“Forelock ir vīriešu matu slēdzene, slotiņa. Krievu valodā šis vārds var attiekties gan uz matu galvas daļu, gan uz frizūru, kas pilnībā sastāv no tā. XVI-XVII gadsimtu poļu-lietuviešu cilts. matu priekšnojauta uz nolauztas galvas bija sarmatiešu modes izpausme. Zaporožjes kazakiem šāda priekšnojauta bija sava veida atšķirīga iezīme nobriedušam kareivim, jo jaunajiem kaujiniekiem (dzhuriem) to neļāva valkāt. Kazaku priekškambaru sauc arī par: oseledets, chuprun, chuprina, crest, leverget. Līdzīgu frizūru (aidaru) no seniem laikiem pieņēma polovciešu, hazāru, pečenegu un citu Lielo stepes nomadu vidū."
“Aydar ir tradicionāla vīriešu frizūra, ko veido lielās Eirāzijas stepes (piemēram, kazahi) nomadu tautas: matu nogriešana uz galvas tika nogriezta un priekšpuses formā tika atstāts tikai viens liels matu salocījums, parasti uz galvas vainaga vai aizmugures. Bieži vien ērtības dēļ tas tika pīts pigtailē, bet nevarēja pīt ….
… Hunu gadījumā mati tika sagriezti tikai priekšpusē, savukārt bulgāri un ungāri uz skūtās galvas atstāja garu matu bulciņu … Arī avāriem bija Huna frizūra … Skūšanās vai matu griezums bulgāriem neizslēdza uz galvas vainaga atstātu garu matu bulciņu, kas pēc tam ilgu laiku palika ne tikai Dņepru apakšējā reģiona, bet arī Ziemeļkaukāza iedzīvotāju frizūrā. Pēc Rubrukas piezīmēm, Deshty-Kipchak “tatāri” (Kipchaks, Polovtsy) arī valkāja tādu bizi kā ungāru, bulgāru un kazāru vidū.
Turku (kazahu) tradīcijās kekil tiek atšķirts no pieaugušu (precētu) vīriešu aidara, kas ir bārkstis priekšā, ko jaunieši nēsā pirms laulībām. Vervējot brīvprātīgos bīstamiem reidiem, mazs karavīrs bez bērniņa ar kekilu netika ņemts, lai nāves gadījumā viņa ģimene netiktu saīsināta.
Es atzīmēju, ka vārds "kekil" ļoti atgādina mūsu "cekuls" (labi, un vienlaikus arī kokle; salīdziniet arī ar "cock, coq, kokkr" - gan "cock", gan "penis", un viduslaikos tos sauca arī dzīvie mācekļi - tas ir arī svarīgi, galu galā jūs sapratīsit, kāpēc)
V. Dāls par “Aydar” raksta šādi: “Aydar M. Cossack. ardar zemāks-mak. apaļš kazaku matu griezums, zem augšdaļas, zem priekšalas, apaļš griezums, nevis iekavās. Neapgriezts augšdaļa, pretēji ierastajam, apakšā. lūpas. gar Volgu"
Makss Fasmers piebilst: “apaļa kazaku matu griezums, Volgas reģions. (Dahl); arī ardar - tas pats, nizhegor. Visticamāk, no Kazahstānas. aidar “neizšūta matu šķipsna virspusē; pīt ". Kalmīdiem ir altyn aidar "zelta pinums", ko jaunie velni nēsā Kazahstānas pasakās"
Kaut kas līdzīgs bija ķīniešu bian-fa: “辮 髪 -“pigtails”- lielās Eirāzijas stepes nomadu tautu tradicionālā vīriešu frizūra, 19. gadsimtā Rietumu un Krievijas valstīs to kļūdaini uzskatīja par ķīniešu tradīciju. Tā bija priekšnojauta vai pigtaile, kas bija pīta galvas aizmugurē, vainagā vai tempļos. Ir zināms Mandžusa frizūra, kurš galvas aizmugurē pīja trīs saišķu pinumu, pakļaujot pieri un tempļus. Viņu priekšgājēji Khitan uz vainaga nēsāja to pašu frizūru. Starp dižciltīgajiem viduslaiku mongoļiem (gan vīriešiem, gan sievietēm) bija plaši izplatītas frizūras ar divām bizēm, kas tika pītas pāri tempļiem aiz ausīm … Ķīnieši, kuri protestēja pret Mandžu režīmu Taiping sacelšanās laikā 1856–1864, valkāja garus matus.
Līdzīgu frizūru nēsāja arī grieķu "kurets", saistībā ar kuru Strabo mēģināja pievērst šī etnonīma etimoloģiju grieķu vārdam "frizūra". Eiripīds grāmatā "Baķete" rakstīja par Zeva dzimšanu, ap kuru kureti lēca militārā dejā:
Krita ir svēta vale, Drūmais kuretas patversme, Jūs esat nogatavojies Zeva dzimšanai
Ar trīskāršu ķiveri uz ķiveres …"
Tātad, mēs redzam, ka bija desmitiem viena un tā paša simbola variantu - izcelta matu šķipsna uz galvas, ko nēsā vīrieši (arī sievietēm bija sava versija, bet šajā rakstā es runāju par vīriešu modi). Turklāt tā ir vai nu militāra tradīcija, vai pirmskara tradīcija, kā tas ir kekila gadījumā. Un patiesībā tam, manuprāt, nav nozīmes, jo tas ir saistīts ne tik daudz ar militārajām tradīcijām, cik ar vecumu.
Dabiska interpretācija
Vispirms redzēsim divus identiskus vārdus Dahla skaidrojošajā vārdnīcā:
“KHOHOL m. Khokholok, khokholochek, khokhlik, khokhlischa - forelock, vilnas kušķis, mati, spalvas uz galvas; saputoti mati virs pieres, cekas frizūra; gariem matiem uz galvas vainaga, maloros. ēzelis"
"KHOHOL m. Vologodska. Khakhal - mīļākais, draugs"
Lai to saprastu, dodieties pie mūsu mazākiem un lielākiem brāļiem.
Spilgtākie faunas pārstāvji, kas valkā līdzīgu "frizūru" un ir iekļauti folklorā un heraldikā, ir Gaiļi, Zirgi, Lauvas. Pirmajiem ir Crest, otrajiem un trešajiem ir Mane. Vārdi, kā mēs to saprotam, ir vienas saknes.
Cockscomb ir vīriešu veselības rādītājs. Jo lielāks un sarkanāks viņš ir, jo vīrišķīgāks ir vīrietis. Tas tika pierādīts eksperimentā ar kapoņiem - kastrētiem gaiļiem, kuros ķemmīšgliemene ir ļoti vāji attīstīta.
Gailis.
Kaponis.
Pat viņu gaļa garšo atšķirīgi: kaponi ir maigi. Tas viss ir saistīts ar testosteronu. Nav sēklinieku - maz testosterona. Zems testosterona līmenis - mazs ķemmīšgliemene. Tas ir, ir viduslaiku aforisma bioloģiskais analogs "tas, kas atrodas virs, tātad zemāk". Un bez galvenā vīriešu dzimuma hormona vīrietis tiekties vairs nav vienāds.
Tas pats princips attiecas uz zirgu krēpēm. Dzīvnieka veselību nosaka tas un aste.
Un, protams, Viņa Majestāte Lauva! Šeit ir fragments no Vicki: “Krēpes sāk veidoties apmēram sešus mēnešus veciem dzīvniekiem un ar vecumu kļūst lielākas, biezākas un pilnīgākas. Krēms pilnībā attīstās līdz trīs gadu vecumam, sasniedzot maksimālu attīstību un krāšņumu vecajos lauvos. Krēpes vizuāli palielina lauvas lielumu, kā arī palīdz iebiedēt citus tēviņus un pievilināt mātītes. Lepnumos, kur sacenšas divi vai trīs tēviņi, mātītes dod priekšroku lauvām ar viskrāšņākajiem un tumšākajiem manēniem … Krēpes esamība vai neesamība, tās krāsa un lielums ir saistīts ar ģenētiskajiem priekšnoteikumiem, dzimumbriedumu, klimatu un testosterona ražošanu. Balstoties uz pētījumu Tanzānijā, tika ierosināts, ka grēka garumu var izmantot, lai atšķirtu tēviņa izturību duelī ar citiem lauvām. Personām ar tumšu krēpēm ir lielākas reproduktīvās spējas … Krēpu augšana ir tieši saistīta ar hormona testosterona izdalīšanos - šī iemesla dēļ kastrētiem lauvām vai nu ir tikai mazs krēpes, vai arī to vispār nav."
Tas patiesībā ir viss, kas jums jāzina, lai saprastu modes un cilvēku frizūras a la "krēpes" vai "ķemmes", vai tikai izvirzītu vai garu priekškartu.
Tas ir pubertātes rādītājs, spēja padarīt bērnus un topošais "vīrišķīgais" raksturs.
Dekoratīvie ukraiņu veidi
Ko vēl es gribētu pateikt. Vai jūs domājat, ka senatnē nebija "priekšpilsētu"? Tur bija! Apskatiet klasisko antīko ķiveri ar sultānu augšā:
Un šādi grieķi viņu attēloja:
To bieži dekorēja ar zirgu astriem:
“… Un viņš sagūstīja vairogu, gan milzīgu, gan spēcīgu;
Ķivere uz varenas galvas, spilgti spīdoša, vilkta
Ar zirga krēpēm; par viņu satraucis briesmīgs cekuls …"
(Homērs. Iliada. 3: 335-337)
Un man šķiet, ka Amerikas indiāņi, galvas ērcītēs lietojot ērgļa spalvas, balstās uz to pašu “priekšnojautu” tradīciju.
Un šeit ir vēl viens interesants antīks karavīra attēls:
UN! Kas tas ir? !!! Tikai sakiet man pēc tam, ka krūms vai ķemme nav simbols, bet "tikai rotājums". Nē, tā ir zīme! Nākamajā attēlā tieši tāds pats, bet vairs nepiederīgs cilvēka figūrai:
Atgriežoties pie salīdzināšanas ar gaiļiem, ir vērts atcerēties, ka slāvu tradīcijās gailis, pirmkārt, ir aizsargs. Mazs zēns nespēj aizsargāt savu ģimeni, bet, augot, viņš iegūst spēku un drosmi, pateicoties tam, ka viņā brāzmas testosterons. Tāpēc pubertātes un karavīra tēls apvienojās šajā virsotnē. Galu galā jaunatne devās karā, kā arī uz visiem piedzīvojumiem kopumā, kur pati daba viņus spiež.
Dziļāk mītā
Un šeit ir vēl viena lieta, ko viss šis stāsts man atgādināja. Starp arhetipiem Zevs ir tēvs, kuram ir dēls. Saskaņā ar grieķu mītiem Zevam bija daudz bērnu un mīlas attiecības. Bet viens bērns piedzima nevis no attiecībām ar sievieti, bet vienkārši no Dieva Tēva iekšienes. Turklāt acīmredzot šis bija pirmais Zeva bērns, kurš piedzima pat pirms viņa mīlas lietām.
Protams, mēs runājam par Atēnu, kurai, uzmanību! - GADĪJIETIES NO ZEUS VADĪTĀJA pilnā kaujas aparātā.
Atēna iznāk no Zeva galvas.
No galvas, Kārlis, no GALVAS !!!
Tāpēc uzmanīgi vēlreiz aplūkojiet priekšpēdējo attēlu augstāk, kur kaut kas iznāk no cilvēka galvas un “radības” (tikai ts-sss, nestāstiet nevienam, bet patiesībā tas ir Lielās dievietes ornaments, kuru Rybakovs sauca par “dzemdētāju sievieti”, citi sauc par Makosh, bet es jums par to pastāstīšu kādu citu reizi).
Atēnā ir apvienoti daudzi attēli, bet šeit es vēlos izcelt dažas no viņas vissvarīgākajām lomām: viņa, galvenokārt, ir gudrības un amatniecības dieviete. Tas ir, tas ir tas, kas izveicīgu cilvēku padara no vienkārša ignorama. Starp citu, grieķu vārds “σοφίᾱ”, kas mums tiek tulkots kā “gudrība”, patiesībā precīzāk nozīmē prasmi, izveicību, zināšanu turēšanu. Tieši ar to tiek panākta ikdienas un dzīves gudrība. Tas ir tas, kas atšķir zēnu no vīrieša, un tieši, atrodot "Atēnu", Zevs kļuva ne tikai par Kronidusu - Krona dēlu, bet arī par Dievu Tēvu.
Šajā sakarā es varu piedāvāt nestandarta etimoloģiju “Atēnas (Ἀθηνᾶ)” (kas to būtu aizliedzis, jo līdz šim neviens viņas vārdu nav īsti atšifrējis): no vienas puses, tas redz vārdu “tēvs”, kas konkrēti nenozīmē “galveno” cilvēks mājā”, bet vairāk atsaucas uz paaudžu maiņas tēlu ģimenē, tradīciju pārnešanu (redzams no sanskrita, kur Atta-Tata ir gan tēvs, gan māte, gan dēls).
No otras puses, ir vērts atcerēties, ka Atēna gandrīz vienmēr ir attēlota bēniņu (vai korintiešu) ķiverē ar augstu virsu. Laika gaitā šī dekorācija ir kļuvusi par to, ko sauc par franču vārdu "plumage" (plumage - "plumage"), kuru izmanto ne tikai dāmu cepuru, bet arī militāru cepuru (patiesībā - vienas un tās pašas Indijas spalvas) rotāšanai:
Vecā angļu valodā vārds "smalks" nozīmēja "izrotāts, grezns, ievērojams". Latīņu valodā "penna" ir "spalva, spārns", no kuras pašreizējā "pildspalva" - "spalva" (rakstīšanas, tagad lodīšu pildspalva), un "fin" - fin (zivs "ķemme", priekšauts nosaukums "aizzīmogots") ", Tas ir," siļķe ").
Šīs saknes līdzība ar "Athena" man šīs tēmas kontekstā šķita diezgan interesanta.
Atēna ir varonības, veselības, prasmju, saprāta patronese - īpašības, kas jaunietim vajadzētu būt, nogatavinātam (atslēgas vārds), lai izveidotu ģimeni un sniegtu labumu savai valstij. Šāda "gatavība" (bioloģiskā un sociālā - tā pati "ieņemt bērnu, būvēt māju, iestādīt koku" - to pēdējā Atēna dara strīdā ar Poseidonu pār Atēnu pilsētu) un tika izteikta zirga krēpes, putna spalvas simbolā, kas no galvas parādījās priekšaļas formā. vēl nesenas "jaunības" aidars (Atēna atkal ir jaunava, vēl neaiztikta, kas simbolizē diezgan noteiktu pārejas vecumu), un tagad "vīrs". Simbols, kas pazīstams visā Lielajā stepē no Ķīnas līdz Vidusjūrai un ko kartogrāfi sauca par vārdu "Tartars" …
Autors: peremyshlin