Katru pavasari varenā Nīla mēnešiem ilgi appludina lielas teritorijas, dodot laukiem auglību, tādējādi radot nemainīguma un nemainīga dzīves cikla sajūtu vietējo iedzīvotāju prātos.
Nevienā citā civilizācijā protests pret nāvi nav atradis tik spilgtu, konkrētu un pilnīgu izpausmi kā Ēģiptē. Ticība nemirstībai piešķīra vislielāko nozīmi pašai dzīvei un visam, ko tā nesa sev līdzi.
Ja uz zemes bija iespējams izveidot tādu Ēģiptes visu dominējošo spēku, vai tiešām to nav iespējams iemūžināt, t.i. turpināt pāri nāves slieksnim? Galu galā daba tiek atjaunota katru gadu, jo pārplūstošā Nīla bagātina apkārtējās zemes ar savu dūņu, rada tām dzīvību un labklājību, un, atgriežoties tajā, iestājas sausums: bet tā nav nāve, jo tad Nīla atkal pārplūst.
Cerība, ka ar nāvi var tikt galā, ir radījis kultu, kas ir atstājis pēdas gandrīz visās Senās Ēģiptes mākslās. Un tā kā faraonu visvairāk uztrauca viņa nemirstība, ideja par dzīves cikliskumu savijās ar dievināto Ēģiptes augstāko valdnieku. Tieši šī savīšana noteica senās Ēģiptes mākslas uzdevumus. Atradusi viņu risinājumus, tā mainījās salīdzinoši maz.
Augšanas un nobriešanas ideja, ko iemiesoja dievs Ozīris, pamudināja reliģisko apziņu padarīt viņu par dzīves izcelsmes simbolu. Tādējādi sēkla, kas sadalās, lai atbrīvotu dzīves asnu, ir ieguvusi dubultu nāves un atdzimšanas alegoriju. Tad priesteri padara Ozīrisu par mirušo dievu aizsargu.
Saule mirst, lai tikai atdzīvotos. Oziris pārvēršas par saplēstu līķi tikai uzvaras gūšanai. Daba pati par sevi piedāvā ideju par ciklisku dzīves plūsmu.
Ticot savam brīnumainajam Augšāmcelšanās brīdim, ēģiptieši līdz kapiem aizveda visu, kas, viņuprāt, varētu būt noderīgs pēcnāves dzīvē, sākot no gultām un dīvāniem līdz rokas spoguļiem un smaržu pudelēm. Attīstoties šai paražai, bagātie un varenie sāka kapā ņemt tā dēvētos "kalpus", bet ne dzīvos cilvēkus, bet gan kokgriezumus, kas, kā viņi iedomājās, rūpētos par viņiem citur pasaulē. …
Ēģiptiešu lielā ticība dzīvei pēc nāves bija spēks, ar kuru viņi spēja uzbūvēt tik monumentāla apmēra struktūras.
Reklāmas video:
Augošā saule bija saistīta ar dzimšanu un jaunu dzīvi. Horuss bija uzlecošās saules dievs. Saules dievs savā zenītā bija Ra. Senie ēģiptieši sauli uzskatīja par sava veida bāku, kas faraoniem parādīja ceļu uz mūžīgo dzīvi. Pēc nāves faraona gars uzkāpa debesīs pa saules stara slīpo līniju. "Ļaujiet debesīm iztaisnot saules starus priekš jums, lai jūs uzkāptu Debesīs kā Ra acs."
Katrs valdošais faraons tika uzskatīts par dzīvu dieva Horusa iemiesojumu - dievību, kas attēlota kā cilvēks ar vanaga galvu. Apbedot faraonu, tika lūgts: "Un vanags lidoja debesīs, un tagad cits ir savā vietā." Šī burvestība apstiprina notikumu nepārtrauktību.
Senās Ēģiptes reliģiskā struktūra bija tik stingri iesakņojusies prātos, ka Amenhoteps IV pēc viņa nāves tika nolādēts par mēģinājumu visu panteonu samazināt par vienu dievu Atēnu, kas personificēts Saules diska formā. Visas ēkas, kas uzceltas pēc viņa pavēles, tika iznīcinātas, pat uzraksti ar viņa vārdu tika izdzēsti, tādējādi atmiņa par viņu tiek aizmirsta.
Apkopojot jāsaka, ka seno ēģiptiešu kults tika veidots ap mūžīgās dzīves ideju. Šīs idejas simboli ir Nīlas upe un Saule. Reliģija cilvēkiem dod pārliecību, ka dzīve pēc nāves nebeidzas. Faraona dievināšana palīdz stiprināt varu valstī un radīt unikālus cilvēku veidotus šedevrus.