Mēs turpinām Salik.biz lasītāju iepazīstināšanu ar vēstures avotiem. Šoreiz pievērsīsimies Andreja Ivanoviča Lizlova un Diodora Sicīlijas darbiem.
Lizlova "Skitu vēsture" drukātā veidā parādījās tikai trīs reizes: 1776. gadā Sanktpēterburgā tika publicēts pirmais izdevums, 1787. gadā Maskavā - otrais. Trešais parādījās tikai 1990. gadā ar nožēlojamu piecu tūkstošu eksemplāru tirāžu. Šis darbs mūsdienu vēsturniekiem ir praktiski nezināms, lai gan vietņu un sociālajos tīklos visu laiku parādās daži fragmenti no “Vēstures”, jo tur sniegtā informācija ir patiešām neparasta un interesanta.
Lyzlova darbs tika uzrakstīts, pamatojoties uz abām krievu hronikām, kuras līdz mums nav nonākušas, piemēram, "hronists Zatops Zasekins", un poļu un itāļu vēsturnieku darbiem XVI-XVII gadsimtā: Stryikovsky, Belsky, Gvagnini, Baronii, kuri atkal izmantoja milzīgu daudzumu materiālu, kas tagad zaudēts no krievu valodas., Polijas, Lietuvas arhīvi.
Ir zināms, ka Lizlovs izmantoja klostera bibliotēkas, Maskavas patriarhālās sakristejas krātuvi, iespējams, ka arī dokumenti no Kazaņas un Astrahaņas arhīviem, kas, kā mēs atceramies, gadsimtu vēlāk pamudināja Tatjaševu uz “ķecerīgiem” secinājumiem, savā ziņā pretrunā ar “oficiālo” vēsturi. …
Skīti
Lizlovs raksta par skitiešiem:
Reklāmas video:
Starp citu, jūs esat ticies ar šo Mezyulina vairāk nekā vienu reizi. Ļaujiet man jums atgādināt Starbucks kafijas māju ar Melusine logotipu, kas vēlāk tika labots pārāk biežas neapmierinātības dēļ. Tas viss ir diezgan labi zināms stāsts par Starbucks Melusines, es neredzu jēgu to atkārtot šeit.
Tātad, Andrejs Ivanovičs citē Diodorus Siculus darbu "Vēsturiskā bibliotēka". Nu, mums ir iespēja salīdzināt.
Sikulusa diodors.
Vēstures bibliotēka ir ļoti apjomīgs darbs, kas sastāv no četrdesmit sējumiem. Pirmie seši apraksta notikumus pirms Trojas kara un citas leģendas, nākamie vienpadsmit apraksta notikumus pasaulē no Trojas sagrābšanas līdz Aleksandra Lielā nāvei, pārējie divdesmit trīs - notikumus līdz brīdim, kad starp ķeltiem un romiešiem izcēlās karš Juliusa Cēzara vadībā.
Lūk, kā Diodorus runā par kompozīciju:
Diodorus par skitiešiem raksta:
Spēcīgs. Man jāatzīst. Spēcīgs. Šajos dažos punktos šeit viss ir savstarpēji saistīts.
Diodorus Siculus ved skitus no paša Zeva un Lyzov no noteikta Eovi. Varbūt "Eovi" ir Zevs? Liekas, kaut arī “Diy” ir nosaukuma “Zeus” krievu valodas versija, kas atvasināta no tā kāta “Diw”. Šis pamats norāda, ka grieķu Zevs bija kopējā indoeiropiešu debesu hipostaze. Tas pats indoeiropiešu pamats "Diw-" atrodas slāvu "dienā". Nepieredzējis lasītājs šaubīsies - kur, viņi saka, “Diy” un kur “Zeus”? Tas viss ir saistīts ar rakstīšanu. Grieķu valodā tas ir uzrakstīts "Δῖος".
Un skitu māte Diodorā - jā, sieviete ar rāpuļa asti - Melusine.
Ļižovs citē arī citu versiju, kurā, atkal, tas nebija bez grieķu eposa.
Tālāk viņš raksta:
Šeit ir vērts pievērst uzmanību: Maskava un krievi - atdalīti ar komatiem. Tāpat kā šodien, maskavieši ir kaut kādā īpašā veidā nošķirti no pārējās valsts, uztverot citu reģionu iedzīvotājus. Otrais, izrādās, vārds “krievi” nav Jeļcina izgudrojums Krievijas 90. gados, kā daži apgalvo, tas jau sen ir zināms un lietots. Un, protams, "tatāru-eiropietis". Un vārdu "Asia" mēdza izrunāt kā "Asia", kam es un citi esam vairākkārt pievērsuši uzmanību, bet priecāsies seno ases teorijas piekritēji.
Un, ja jūs vienkārši paskatāties uz atrastajām skitu rotaslietām un rotājumiem, tad viss ir uzreiz saprotams un skaidrs. Un kas ir skiti un kas ir tartāri, un kas mēs esam.
Tartāri
Es rakstā par caru Ivanu Vasiļjeviču es ieteicu, ka zem Krimas tatāriem slēpjas tartāri. Un šeit es atradu negaidītu apstiprinājumu tam. Pievērsiet uzmanību, Lyzovs raksta, ka viņam, sarmatiešiem, tatāri ir svešinieki, citplanētieši. Šeit, iespējams, kaut kādas korekcijas pēdas. Lyzov rakstīja:
Tartāri ir skiti. Un ir pat kauns stostīties par mūsdienu Mongoliju. Un tas ir vēl viens apstiprinājums tam, par ko tart-aria.info autori pastāvīgi raksta: skīti, tatāri, moguli - visi ir viens. Un cik ilgi jūs varat uzcītīgi atkārtot stāstu, kā Eiropas ceļotāji kļūdas dēļ uzrakstīja “P” ar vārdu “Tartaria” un pareizi uzrakstīja “tatāru” un “tatāri” ?! Cik daudz pierādījumu jau ir citēts!
Un šeit ir vēl viena saite no Lyzov uz Boter, un neskaidrības ir tikai lielākas:
Fakts, ka vācu vēsturnieki mēģina ebrejus izslaukt kā tartāru, ir interesants. Un atcerēsimies daudzās dažādu pētnieku versijas par šādas tautas mākslīgo izcelsmi un aizņēmumu vēsturi, leģendām un reliģiju no citām tautām. Un tad nav nekā, par ko "pārdomāt".
Šī ir tatārā Lielā teritorija no Himalajiem uz Turcijas dienvidiem.
Kādi bija tartāri, kā par tiem runāja Ļižovs? Galu galā, saskaņā ar akadēmisko vēsturi, daudzus gadsimtus Krievija bija zem Tartaru "jūga".
Vai jūs varat iedomāties vismaz vienu "pieveiktu" cilvēku, kurš tik ļoti runātu par savu paverdzinājumu? Pirmkārt, viņi, izrādās, nepazīst ļaunu, kamēr vēl nekad nevienu nav pievīluši, un viņi paši visur uzvarēja, un Darius, un Kīrs, un Aleksandrs Lielais.
Viņi nezināja naudu, ne sudrabu, ne zeltu, nevis tāpēc, ka tur bija tādi savvaļas, taču būtībā tos neizmantoja un teica, ka tur, kur ir gods zelts, tur ir vēlmes, un kur vēlmes, tur ir bezdievība un grēks, un šādi cilvēki vienmēr var būt nauda un pārvarēt.
Ņemot vērā Džastina paziņojumu, ka tatāri (un viņi ir skīti) bija "rupji bez zinātnēm", pietiks, ja vismaz atcerēsimies šo:
Kā jūs zināt, neviens nespēja atkārtot atrasto skitu rotaslietu paraugus.
Apcietinājumā
Es vairs nepagaršos lasītājam ar fragmentiem no Sicīlijas Lizlova un Diodorus, lai gan jūs varat droši ņemt un izjaukt katru rindkopu, galvenais ir tas, ka, iespējams, tie, kas nav dzirdējuši par šādiem vēsturniekiem, tos atpazīst. Es pievienoju saites uz grāmatām:
Andreja Ivanoviča Lyzlova skitu vēstures lejupielāde: fb2
Diodorus Sicīlijas vēstures bibliotēkas lejupielāde: fb2
Autors: Sil2