Pieaugot helēnu skaitam, radās jautājums par pārapdzīvotību. Jāatzīmē, ka divus gadsimtus grieķu koloniālās pilsētas cēlās visu pieejamo jūru piekrastēs. Vēsturnieka tēlainā izteicienā grieķi apmetās ap jūru, "kā vardes ap purvu". Viens no tiem ir Melnā jūra.
Melnās jūras ziemeļu reģions nonāca arī viņu kolonizācijas orbītā. Krimas pussalā lielās pilsētas-kolonijas - Bosporos, Feodosia, Chersonesos - bija aizaugušas ar mazākām pilsētām un ciematiem. Tajā apdzīvo ne tikai grieķus, bet arī vietējos iedzīvotājus, ieskaitot stepes skitus, ar kuriem grieķiem bija iespēja cieši sastapties. Skiti bija lieliska tauta. Viņi plaši un brīvi apdzīvoja Lielā stepes jostu - no Dņepras līdz Baikāla ezeram dzīvoja neskaitāmas un karojošās skitu ciltis. Skīti piederēja indoeiropiešu ģimenes Irānas valodu grupai. Herodots veltīja skitiešiem visu grāmatu, un, pateicoties viņam, mēs tik daudz zinām par skitiešiem, un viņa informāciju, kas sākumā šķita izdomājums, apstiprina arheoloģija.
Skiti bija lieliski jātnieki un loka šāvēji. Skīti visvairāk novērtēja brīvību, un tāpēc ne Persijas karalis Dariuss, ne Filips, Aleksandra Lielā tēvs, nekad nespēja viņus iekarot. Karalis Atejs, Lielās skitu karalistes radītājs, viscienījamākais no skitu valdniekiem, ienāca karā ar Filipu Maķedoniju, būdams 90 gadus vecs, un krita cīņā ar zobenu rokā. Viscēlākā un karojošākā cilts bija tā sauktie karaliskie skiti, kas vēlāk apmetās Krimu. Vēlāk, sīvā cīņā ar sarmatiešiem, skīti kā tauta pameta vēsturisko arēnu, bet netika iznīcināti. Daļa skitu asiņu plūst arī austrumu slāvu tautu vēnās.
Karaspēka sastāvs un Skitu ieroču raksturs arī noteica kara taktiskās metodes. Skiti nekad nepiedalījās garās, pozicionālās cīņās. Visbiežāk praktizētā metode bija pārsteiguma uzbrukumi. Pārvietojamās skitu kaujas vienības ātri uzbruka ienaidnieka armijai, uz tās lija krusts bultiņām, kuras viņi no saviem zirgiem izšāva ar pilnu galu, un arī ātri pazuda. Pirms ienaidniekam bija pienācis laiks saprast, nākamais šaušanai paredzēto zirgu loka šāvēju vilnis metās viņam pretī - atkal lobīšana un apgāšanās. Ienaidnieka pēdu karavīri un smagā kavalērija nevarēja ne sasniegt skitus, ne sekot viņiem līdzi. Vairākas reizes atkārtots uzbrukums viļņos sarūgtināja ienaidnieka rindas. Sakāvi pabeidza cīņa ar roku.
Karā ar Dariusu skīti veiksmīgi piemēroja viltus atkāpšanās un "apdedzinātās zemes" stratēģiju. Dodot vispārēju cīņu ar persiešiem ar ienaidnieka augstākajiem spēkiem, nomadi vilināja persiešus bezūdens stepēs. Ienaidnieka ceļā viņi iznīcināja akas un avotus, nodedzināja zāli un nepārtraukti izsmēja citplanētiešus ar pēkšņiem reidiem. Neuzvaramais Mazās Āzijas iekarotājs Darius galu galā bija spiests bēgt, apkaunojot Melnās jūras ziemeļu reģionu no skitu armijas.
Ēģiptes valdnieki vairākkārt steidzās uz Skitu valsts robežām. Vēsturnieks Herodots ziņoja, ka "faraons Sesostris" devās pie skitiešiem. Romiešu priesteris un vēsturnieks Orosius sauc cita faraona vārdu - faraons Vesoss. Visticamāk, šie nosaukumi ir kolektīvs nosaukums, kas norāda uz dažādiem laikmetiem. Romiešu Tacīts deva precīzāku vārdu faraonam, kurš savulaik bija izcīnījis uzvaru pār skitiešiem. Viņš raksta: “Ķēniņš Ramses pārņēma Lībiju, Etiopiju, Mēdeju valstis, persiešus un baktriešus, kā arī Skitiju, un ka viņš turklāt savā varā turēja visas zemes, kur dzīvo sīrieši, armēņi un kapadociāņi, kas atrodas kaimiņos …” No uzrakstiem uz Thebes drupās romiešu komandieris vēlāk uzzināja, ka kādreiz šeit dzīvoja milzīga armija (skaitlis tiek uzskatīts par 700 000 cilvēku). Ar šīs armijas palīdzību Ēģiptes karalis sāka iekarot tautas. Turklāt uzraksts apstiprina pazīstamo patiesību,Proti: visas kampaņas tika veiktas tikai iekarošanas un ekonomiskiem mērķiem. Mēs uzzinām no Tacitus: “Mēs lasām uzrakstus par nodokļiem, kas uzlikti tautām, par zelta un sudraba svaru, par bruņoto karavīru un zirgu skaitu, par ziloņkaulu un vīraku, kas paredzēts kā dāvana tempļiem, par to, cik daudz maizes un visu veidu piederumu katrai tautai bija jāapgādā - un tā bija ne mazāk iespaidīga un bagātīga kā tā, kuru tagad uzlādēja partiešu vardarbība vai Romas vara. " Iekarotāji vienmēr un visur ir vienādi.cik daudz maizes un visu veidu piederumu bija jāsniedz katrai tautai - un tas bija ne mazāk iespaidīgs un bagātīgs kā tas, kuru tagad uzlādēja partiešu vardarbība vai Romas vara. " Iekarotāji vienmēr un visur ir vienādi.cik daudz maizes un visu veidu piederumu bija jāsniedz katrai tautai - un tas bija ne mazāk iespaidīgs un bagātīgs kā tas, kuru tagad uzlādēja partiešu vardarbība vai Romas vara. " Iekarotāji vienmēr un visur ir vienādi.
Piramīdu lauks.
Skīti bija pirmās valsts (Cimmerian) veidotāji Krievijas stepēs 2. un 1. gadu tūkstoša mijā pirms mūsu ēras. e., un, iespējams, agrāk (pēc zinātnieka G. Vernadska aplēsēm). Herodots saistīja skitu izcelsmi ar Dņepru un uzskatīja viņus par senākajiem valsts iemītniekiem, serpentīna dievietes bērniem, kuri savā tēlā personificēja “mitras zemes māti un viņas produktīvos spēkus”. Šajā gadījumā nav svarīgi pat skitu dzīvotne, bet gan tas, ka visa senā pasaule atzina viņu militāros nopelnus un stratēģiskos talantus.
Reklāmas video:
Skitiešiem bija pilntiesīgi valsts veidojumi un spēcīga armija, kas ļāva viņiem 7. gadsimtā veikt grandiozu ekspansiju Āzijas dienvidrietumos. BC e. Viņi vairāk nekā vienu reizi pieveica Asīriju, Urartu, Lidiju, Ēģipti, kas bija militārās pirmās šķiras valstis. Vidusāzijas valdnieki, piedzīvojuši skitu ordu uzbrukumus 7. gadsimtā. BC e., uzreiz novērtēja viņu karaspēka priekšrocības, un nav nejaušība, ka kopš tā laika tradicionālie Tuvo Austrumu kara rati ir aizstāti ar mobilākiem un ātrākiem jātnieku-strēlnieku atdalījumiem skitu kavalērijas manierē. Pēc Herodota teiktā, Mediju karalis īpaši aicināja skitus mācīt jauniešiem loka šaušanas mākslu. Skitu strēlnieki Grieķijā bija ļoti pieprasīti. Atēnas kara laikā ar persiešiem 5. gadsimtā BC e. nopirka simtiem vergu Skitijā, pievienojot tos grieķu armijas rindām,pilsētas policija. Skīti ietekmēja arī Melnās jūras reģiona grieķu koloniju, īpaši Tavrijas, bruņojumu. Tika izmantotas skitu bultu galviņas, akinaki zobeni un militārā taktika. Bosporus sāka regulāru kavalēriju, piemēram, skitu, un, atšķirībā no pārējām Grieķijas valstīm, nopietni iesaistījās tajā. Ir zināms, ka traktieši no skitiešiem pieņēma daudzus militārus paņēmienus, iemācījušies kustēties, izšaujot no priekšgala, neizkāpjot no zirga. Viņi daļēji aizņēmās dažus no skitu reliģiskajiem rituāliem, nonākot ekstāzes stāvoklī, ieelpojot sadegušo kaņepju dūmus. Skiti nodeva daciešiem (ziemeļbrāzijas ciltis) informāciju par dzelzs ieroču esamību un viņu uzskatiem.militārā taktika. Bosporus sāka regulāru kavalēriju, piemēram, skitu, un, atšķirībā no pārējām Grieķijas valstīm, nopietni iesaistījās tajā. Ir zināms, ka traktieši no skitiešiem pieņēma daudzus militārus paņēmienus, iemācījušies kustēties, izšaujot no priekšgala, neizkāpjot no zirga. Viņi daļēji aizņēmās dažus no skitu reliģiskajiem rituāliem, nonākot ekstāzes stāvoklī, ieelpojot sadegušo kaņepju dūmus. Skiti nodeva daciešiem (ziemeļbrāzijas ciltis) informāciju par dzelzs ieroču esamību un viņu uzskatiem.militārā taktika. Bosporus sāka regulāru kavalēriju, piemēram, skitu, un, atšķirībā no pārējām Grieķijas valstīm, nopietni iesaistījās tajā. Ir zināms, ka traktieši no skitiešiem pieņēma daudzus militārus paņēmienus, iemācījušies kustēties, izšaujot no priekšgala, neizkāpjot no zirga. Viņi daļēji aizņēmās dažus no skitu reliģiskajiem rituāliem, nonākot ekstāzes stāvoklī, ieelpojot sadegušo kaņepju dūmus. Skiti nodeva daciešiem (ziemeļbrāzijas ciltis) informāciju par dzelzs ieroču esamību un viņu uzskatiem.nonākot ekstāzes stāvoklī, ieelpojot sadegušo kaņepju dūmus. Skiti nodeva daciešiem (ziemeļbrāzijas ciltis) informāciju par dzelzs ieroču esamību un viņu uzskatiem.nonākot ekstāzes stāvoklī, ieelpojot sadegušo kaņepju dūmus. Skiti nodeva daciešiem (ziemeļbrāzijas ciltis) informāciju par dzelzs ieroču esamību un viņu uzskatiem.
Skitu karalis.
Skitu ieroči, kaujas paņēmieni gadsimtiem ilgi noteica kara stilu ne tikai nākamajiem Lielo Eirāzijas stepju nomadiem, bet arī Austrumeiropas bruņiniekiem, kā arī senajiem krievu bruņiniekiem, pēc tam krievu kazakiem. Nu, stratēģija absorbēt ienaidnieka bruņotos spēkus bezgalīgajā Eirāzijas telpā izglāba ne tikai skitus, bet arī mūsu Krievijas valsti.
Uzsvērsim, ka mūsu tālajiem senčiem bija prātīgs skats uz karu. Pārliecināti par saviem spēkiem, viņi brīdināja agresoru, ka viņš var tikt sakauts un zaudēt visu, kas viņam bija pirms kara. Šeit ir fragments no Orosiusa: “480. gadā pirms pilsētas (Romas) dibināšanas Ēģiptes karalis Vesozs, kurš vai nu gribēja sajaukt dienvidu un ziemeļu daļu, ko ar karu atdalīja gandrīz visas debesis un jūra, vai arī pievienot tos savai karaļvalstij, bija pirmais, kurš pasludināja karu skitiešiem, iepriekš nosūtot sūtņus. pasludināt nosacījumus pakļaušanai ienaidniekiem. Uz to skiti atbildēja: ir stulbi, ka bagātākais karalis uzsāka karu pret niecīgajiem, jo tieši pretēji, viņam vajadzētu baidīties, lai viņš paliktu, ņemot vērā nezināmo kara iznākumu, bez jebkādiem ieguvumiem un ar acīmredzamiem zaudējumiem. Tad viņiem nav jāgaida, kad kāds nāks pie viņiem, bet viņi paši dosies satikt laupījumu. Viņi nevilcinās, un akts seko vārdam. Pirmkārt, viņi piespiež pašu Vesozu, baidoties, bēgt uz savu karaļvalsti, kamēr viņi uzbrūk pamestajai armijai un ņem visu militāro krājumu. Viņi arī būtu izpostījuši visu Ēģipti, ja viņus nebūtu aizturējuši un atgrūduši purvi. Tūlīt atgriezušies atpakaļ, viņi ar nebeidzamiem slaktiņiem iekaroja visu Āziju un padarīja to par savu pieteku. " Daudzi uzskata, ka skitiešiem bija spēcīga militāra ietekme uz visām Eirāzijas ciltīm. Īpaši gribu uzsvērt, ka sengrieķu vēsturnieks un ģeogrāfs Strabo atzīmē, atsaucoties uz Homeru un citiem avotiem, skitu (slāvu senču) vienaldzību pret bagātību, greznību, zeltu. Ja eiropieši, mīlot bagātības un naudu, slēdzot līgumus, bija gatavi negodprātīgai rīcībai, tad skīti vismazāk dzīvē ir aizņemti ar darījumiem un naudas pelnīšanu, un viņiem visiem kopā pieder viss, izņemot zobenu un dzeramo kausu. Viņus sauca par “brīnišķīgiem” un “taisnīgākajiem” vīriešiem. Strabo izdara arī interesantu secinājumu par "Rietumu civilizācijas" raksturu (vecā un jaunā laikmeta mijā): "Un šis viedoklis joprojām dominē grieķu vidū. Galu galā skitus mēs uzskatām par visvienkāršākajiem, vismazāk spējīgajiem maldināt, kā arī daudz taupīgākiem un neatkarīgākiem nekā mēs. Vispārīgi runājot, mūsu pieņemtais dzīves veids ir sabojājis gandrīz visu tautu paradumus, ieviešot viņu vidū greznību un baudas mīlestību un apmierinot šos netikumus - viltīgās intrigas un alkatības izpausmes, kas viņus rada. Šāda veida morālā sabojāšana skāra arī barbaru ciltis, īpaši "nomadus". Patiesi, pēc jūras iepazīšanas, viņi ne tikai morāli kļuva sliktāki (piemēram, viņi vērsās pie jūras laupīšanas un nogalināja svešiniekus),bet kontakts ar daudzām ciltīm noveda pie tā, ka viņi no tām aizņēmās greznību un komerciālas tieksmes. " Antīkais pētnieks piebilst, ka tas tomēr palīdz mīkstināt paražas, bet tajā pašā laikā sabojā skitus, jo "godīgumu aizstāj viltība".
Kad skiti iegūst spēku, viņi nodibina ciešas tirdzniecības attiecības ar kaimiņiem. Spēcīgas valsts parādīšanās Melnās jūras reģionos palielināja interesi par tiem un grieķiem, ko apstiprina arī Odiseja vēsture. Tā rezultātā Mazāzijas grieķi Melnās un Azovas jūru ziemeļu krastos nodibināja vairākas kolonijas, kas vēlāk kļuva par lieliem tirdzniecības centriem (Olbija, Phanagoria, Panticapaeum, Feodosia). Tiesa, senatnes vēsturnieks M. I. Rostovtsevs apgalvoja, ka a priori nav skaidrs, kāds sakars varētu pastāvēt starp helēniešiem un irāņiem, kuri tajā laikmetā sēdēja Krievijas dienvidos, ar mūsu vēsturi un kultūru, kad par slāviem un krieviem absolūti neko nezinām. Viņš rakstīja: "Grieķijas koloniju parādīšanās Melnās jūras ziemeļu piekrastē bija izšķirošs brīdis Skitu valsts vēsturē." Patiešām, Kubanā, Krimā, pie Dņepru, tika atrasti vairāki skitu vadītāju apbedījumi,piepildīta ar daudziem dārgiem ieročiem, kultu un ikdienas dzīvi, daļas Irānas un daļas grieķu meistaru darbi. Tomēr tas viss neļauj runāt par skitu radošuma aizgūto raksturu. Turklāt daudzi zinātnieki, analizējot arheoloģiskos atradumus, dod priekšroku skitiešiem. Lai gan viens ir skaidrs - grieķu un persiešu un skitu attiecību pamatā bija daudzu šo reģionu tautu kultūru gadsimtiem ilgas saites. Lai gan viens ir skaidrs - grieķu un persiešu un skitu attiecību pamatā bija daudzu šo reģionu tautu kultūru gadsimtiem ilgas saites. Lai gan viens ir skaidrs - grieķu un persiešu un skitu attiecību pamatā bija daudzu šo reģionu tautu kultūru gadsimtiem ilgas saites.
Tomēr kaimiņu uzbrukumi tika veikti arī uz skitu teritorijām. Senās grieķu rakstnieces Lučijas stāstā "Toxaris vai Friendship" skiti Dandamis un Amizok pārbauda viņu draudzības lojalitāti sarmāciešu iebrukuma grūtajos notikumos. “Pēkšņi savromāti desmit tūkstošu jātnieku vidū uzbruka mūsu zemei,” saka skits Toksaris, “un viņi saka, ka ar kājām bija trīs reizes vairāk. Un, tā kā viņu uzbrukums nebija paredzēts, viņi visus bēg, viņi nogalina daudzus drosmīgus vīriešus, citus aizved dzīvus … Tūlīt Savromats sāka dzīt laupījumu, pulcēt ieslodzīto pūli, laupīt teltis, pārņēma lielu skaitu ratiņu ar visiem, kas bija viņos. Pastāvīgi reidi noveda pie Sarmatiešu sagūstīšanas Skitu teritoriju. Rezultātā tas sasniedza sarmatiešu cilšu masveida pārvietošanos uz Eiropas skitijām - Melnās jūras ziemeļu reģionu un Ziemeļkaukāzu,skitu pretošanās tika sagrauta, un sarmatieši nodibināja Scythia kundzību. Leģendārā Sarmatian karaliene Amaga brīvi īstenoja varu vājā Skitijā. Saskaņā ar leģendu, par ko senie grieķu rakstnieki informē savos rakstos, Amaga izglāba Grieķijas pilsētu Chersonesos, kuru pēc tam skitu aizturēja, atdeva atpakaļ tās iedzīvotājiem un uzticēja karalisko varu noslepkavotā Skitu karaļa dēlam, pavēlot viņam "valdīt taisnīgi".
Vēsturnieks T. Rīss grāmatā “Skīti: Steppe piramīdu celtnieki” raksta, ka līdzīgas skitu-sarmatiešu tendences (dzīve, kultūra) sasniedza pašu Lielbritāniju, kur tās atveda vikingi, kā arī apaļā ceļa veidā caur Vāciju. Gotu ciltis Dienvidrietumeiropas iekarojumu laikā atnesa sev daudzkrāsainus rotaslietas, metāla izstrādājumus un kopā ar skitu-sarmiešu elementiem, kas tos pamatoja, jauktu kultūras stilu ("dzīvnieku"), jo lielākā daļa no atklātajiem priekšmetiem dzīvnieki) izplatījās daudzos reģionos. "Dzīvnieku" stils vispirms tika atdzīvināts Rumānijā, pēc tam Austrijā un Reinzemē, no kurienes tas nonāca Anglijā, jau absorbējot citu kultūru elementus. Skitu-sarmatiešu ietekme ir īpaši jūtama Centrāleiropā. Pēc pētnieka T. Raisa teiktā,tas bija saistīts ar Eirāzijas elementu infiltrāciju šajā reģionā vēlīnā Hallstatt un agrīnā La Tene periodos, t.i., sākot no aptuveni 500 BC. e. Galiitan ķelti dzīvoja gandrīz tādā pašā veidā kā Eirāzijas nomadi. Un daudzi arheoloģisko atradumu elementi, kas glabājas Vīnes Dabas vēstures muzejā, liecina par nenoliedzamu līdzību ar tiem, kas Ukrainā atrodami Čertomikas kaudzē (vāzes). Skitu pēdas ved tālāk. Eirāzijas elementus var redzēt arī uz Abbotsforda krustu, kas atrodas Skotijas Senās pasaules muzejā (Abbotsford). Tajā attēlots savvaļas dzīvnieks izteikti skitu stilā. Galiitan ķelti dzīvoja gandrīz tādā pašā veidā kā Eirāzijas nomadi. Un daudzi arheoloģisko atradumu elementi, kas glabājas Vīnes Dabas vēstures muzejā, liecina par nenoliedzamu līdzību ar tiem, kas Ukrainā atrodami Čertomikas kaudzē (vāzes). Skitu pēdas ved tālāk. Eirāzijas elementus var redzēt arī uz Abbotsforda krustu, kas atrodas Skotijas Senās pasaules muzejā (Abbotsford). Tajā attēlots savvaļas dzīvnieks izteikti skitu stilā. Galiitan ķelti dzīvoja gandrīz tādā pašā veidā kā Eirāzijas nomadi. Un daudzi arheoloģisko atradumu elementi, kas glabājas Vīnes Dabas vēstures muzejā, liecina par nenoliedzamu līdzību ar tiem, kas Ukrainā atrodami Čertomikas kaudzē (vāzes). Skitu pēdas ved tālāk. Eirāzijas elementus var redzēt arī uz Abbotsforda krustu, kas atrodas Skotijas Senās pasaules muzejā (Abbotsford). Tajā attēlots savvaļas dzīvnieks izteikti skitu stilā. Tajā attēlots savvaļas dzīvnieks izteikti skitu stilā. Tajā attēlots savvaļas dzīvnieks izteikti skitu stilā.
Sensacionālie skitu zelta atradumi no "karaliskā" apbedījumu pilskalna Tuvas Republikā (2001), kas parādīti Ermitāžā, liek domāt, ka gan skitu, gan grieķu ietekmes apgabali ir plašāki, nekā tika domāts iepriekš. Krievijas un Vācijas ekspedīcija, veicot izrakumus Tuvas Republikas ziemeļos, atrasta upes ielejā. Ujuka (vietējie iedzīvotāji to dēvē par Kings ieleju) 7. gadsimta "karaliskā" apbedījumā. BC e. Spriežot pēc saņemtajiem datiem, šādi skitu ciltis apbedīja savus mirušos. Dārgumi no pilskalna (pilskalna diametrs ir aptuveni 80 m), kurus zinātnieki nosauca par Arzhan II (senatnē izlaupīti Arzhan I tika izrakti pirms 30 gadiem), pēc restaurācijas tika parādīti izstādē Ermitāžā. Tur aprakta vīrieša un sievietes kostīmi elitārā apbedījumā starp 5000 zelta plāksnēm, rotaslietām, piederumiem un ieročiem ir pārsteidzoši ar savu eleganci. Viss šis,kā arī zelta greznojums no kazām, kā arī dzīvnieki, kas izgatavoti skitu dzīvnieku stilā, apbrīno … Zinātnieki atradumu sauca par galveno XXI gadsimta arheoloģisko atklājumu. Ja tas tā ir, tad, iespējams, būs jāpārskata apgalvojums, ka skitu senču mājas, kā senie grieķi uzskatīja agrāk, bija tikai Melnās jūras ziemeļu reģions. Šie novērojumi arī liek domāt, ka vēstures gaita tālā pagātnē varēja būt pilnīgi atšķirīga no tā, kāda šķiet dažiem vēsturniekiem-romāniem.ka vēstures gaita tālā pagātnē varēja būt pilnīgi atšķirīga no tā, kā šķiet dažiem vēsturniekiem-romāniem.ka vēstures gaita tālā pagātnē varēja būt pilnīgi atšķirīga no tā, kā šķiet dažiem vēsturniekiem-romāniem.
Ir dažādi pieņēmumi par atrasto mākslas priekšmetu radīšanas laiku. Daži runā par laikmetu, kas aizsākās jauna laikmeta sākumā vai pat agrāk; zelta priekšmeti, kas tika izstādīti izstādē "Eirāzijas zelta brieži" Maskavā (no Donas pilskalniem, Volgas apgabala, Krimas, Melnās jūras ziemeļu reģiona, Urāliem un Sibīrijas), kas datēti ar pirmo tūkstošgadi pirms mūsu ēras. BC, pēdējie datumi ir pirmie gadsimti AD. e. Maikop kurgan atradumi meklējami apmēram 3. gadsimtā pirms mūsu ēras. e.
Dažu zinātnieku viedoklis, ka skitu kultūra ir tikai daži simti gadu veca, neiztur kritiku. Šāda iepazīšanās, kas dažreiz balstās uz pilnīgi nejaušām izpausmēm, sagrauj parasto pasaules vēstures ietvaru, samazinot to līdz nenozīmīgam apjomam, novājinot lielo civilizāciju sasniegumus. Vēstures zinātnieki mums saka, ka viņi XIV-XVI gadsimtā sauca Krievijas orda Ēģipti, ka Krievija ar Ēģiptes vārdu ir aprakstīta Bībelē. Pēc viņu domām, zelta skitu rotaslietas "dzīvnieku" stilā, kas datētas ar seniem laikiem un tiek attiecinātas uz noslēpumainajiem senajiem skitiešiem, tika izveidotas Maskavas tatārā, un šie priekšmeti, domājams, pieder pie Horda-kazaku-tatāru kultūras XIV-XVIII gadsimtā. Kā redzat, mūsu laikā tiek veidoti jauni mīti, un ne bez panākumiem.
Rakstot par Seno Grieķiju P. Vens grāmatā “Grieķi un mitoloģija”, runājot par tik “mītisku radību”, kāds Forissons, rakstīja ne bez ironijas: “Es uzskatu, ka šim neveiksmīgajam cilvēkam bija sava patiesība. Viņš bija kā tie vizionāri, ar kuriem dažreiz sastopas pēdējo divu gadsimtu vēsturnieki: antiklerikāļi, kuri noliedz Kristus vēsturisko vēsturi, ekscentriķi, kuri noliedz Sokrata, Arana Joana, Šekspīra vai Moljēra eksistenci. " Viņus iedvesmo Atlantīdas meklēšana, un viņi atklāj pieminekļus, ko Lieldienu salā uzcēluši citplanētieši. Iebrūkot pretinieku teritorijai "ar viņu māniju sistemātiskai interpretācijai", viņi apšauba "visu", bet viņi to dara ārkārtīgi vienpusīgi, tādējādi dodot "ieroci pret sevi". Bet viņiem ir arī noteikts mērķis. Mērķis ir pilnībā sajaukt zinātni, atņemt tai atbalstu un tāpēcuzticieties sev un tādējādi ienirstiet cilvēkus "intelektuālās letarģijas" stāvoklī.
Visi arheoloģiskie atradumi un uz tiem balstītie zinātniskie secinājumi liecina par senču cienījamo vecumu un pastāvīgo mijiedarbību, civilizāciju ietekmi uz otru.
Daudzas tautas slavē šo kauju kā ārkārtēju līdzekli cilvēku eksistences aktuālāko jautājumu risināšanai. Karš un nāve kļūs par daudzu tautu paražu daļu. Piemēram, skitiešiem bija paraža, saskaņā ar kuru kareivju ikgadējās sanāksmēs tam, kurš nogalināja savu pirmo ienaidnieku, bija pienākums valdnieka un skaudīgu un apbrīnojošu skatītāju pūļa klātbūtnē izdzert upura asinis. Skīti uzskatīja, ka šādā veidā viņi var pievienot mirušā ienaidnieka bezbailību viņu pašu drosmei. Tāpat pēc paražas katram kareivim pēc kaujas bija jāparāda līderim nogrieztā ienaidnieka galva, jo tikai tad viņam bija tiesības uz savu daļu no sabojātās daļas. Kara laikā armija, kas savākta no visām daļām, kurās pēc tam tika sadalīta valsts, tika sadalīta vienībās, kurām katrai bija savs komandieris. Reizi gadā visi karavīri pulcējās karaļa vietā uz svētkiem,un tas, kurš nogalināja ienaidnieku ķēniņa priekšā vai kurš viņa klātbūtnē uzvarēja tiesā, ieguva tiesības ikdienā izmantot mirušā ienaidnieka galvaskausu. Pēc Herodota teiktā, skīti skalpa savus ienaidniekus, dažreiz no ādas izgatavoja salvetes un galvaskausus vienmēr pārvērsa krūzes, iespraužot tos zeltā, citā vērtīgā materiālā un nēsājot karājās no jostas. Viņi svētkos izmantoja līdzīgas "bļodas", kad viņi dzēra, zvērestu dodot brālīgu uzticību vai aizzīmogoja pieņemto zvērestu, paaugstinot tasi vīna, kas sajaukts ar asinīm. Šajā bļodā viņi iemērca sava zobena galu. Šie ieradumi mūsdienās šokē, bet tajos laikos tie nevienu nepārsteidza. Atgādināsim Bloka līnijas: “Jā, mēs esam skiti! Jā, mēs esam aziāti. " Un tālāk: “Mums patīk miesa - un tās garša, un krāsa / / Un miesas slāpējošā, mirstīgā smarža. Vai mēs esam vainīgi, ja jūsu skelets saraujas / smagos,mūsu konkursa ķepas? " Katru reizi ir savas paražas. Tomēr nevis šīs paražas, bet gan kara māksla un vara lika tautām cienīt skitus.
Tajā pašā laikā skīti nekautrējās no tirdzniecības, jo viņiem bija ciešas ģimenes attiecības ar dienvidiem (Donu, Kubanu, Melnās jūras piekrasti). Skitu dienvidu tautas (sarmatieši) audzēja maizi un organizēja lielus graudu, eļļas un dārzeņu krājumus uz Eiropas pusi. Pateicoties tirdzniecības ceļu kontrolei, šīm tautām bija stabili ienākumi, kas varētu kalpot par savienojošo pavedienu apvienošanai federālā zemē. Tātad, skitu karalis Skilurs apvienoja Dņepras un Krimas zemes Krimas skitu ietvaros, pakļāva Olbiju, nocietināja galvaspilsētu - Skitu Neapoli (mūsdienu Simferopoles robežās), izveidoja jaudīgu armiju un jūras spēku, kas iznīcināja pirātus. Jo vairāk mēs uzzinām par mūsu tautu pagātni, jo vairāk mēs atklājam zināma lepnuma pamatus. Romiešu rakstnieks Pompejs Strogs rakstīja: “Viņu (skitu) vēstures sākums bija ne mazāk krāšņs kā viņu valdīšana,un vīriešu varenības dēļ viņi netika slavēti vairāk kā sievietes; patiesībā viņi paši bija parthiāņu un baktriešu senči, un viņu sievas nodibināja amazoniešu valstību, tāpēc, ja analizējam vīriešu un sieviešu ekspluatāciju, paliek nezināms, kura dzimuma pārstāvji viņiem bija krāšņāki … skitieši trīs reizes panāca valdīšanu pār Āziju; viņi paši pastāvīgi palika vai nu neskarti, vai arī nebija iekaroti no svešas valdīšanas. Reiz divi karaļi, kas uzdrošinājās neiekarot Skitiju, bet tikai tajā ienākt, proti, Dariuss un Filips, atrada veidu, kā ar grūtībām aizbēgt no turienes. "viņi paši pastāvīgi palika vai nu neskarti, vai arī nebija iekaroti no svešas valdīšanas. Reiz divi karaļi, kas uzdrošinājās iekarot Skitiju, bet tikai tajā ienākt, proti, Dariuss un Filips, atrada veidu, kā ar grūtībām aizbēgt no turienes. "viņi paši pastāvīgi palika vai nu neskarti, vai arī nebija iekaroti no svešas valdīšanas. Reiz divi karaļi, kas uzdrošinājās iekarot Skitiju, bet tikai tajā ienākt, proti, Dariuss un Filips, atrada veidu, kā ar grūtībām aizbēgt no turienes."
Tāpat kā Dariuss un Filips II, oficiālās ("nekrievu") vēstures sludinātāji bēg no idejas par vienotību vai plaši zināmo slāvu identitāti ar skitiešiem. Kāpēc "skitieši" bēg no slāvu tēmām, kāpēc ar neatlaidību, kuru ir vērts labāk pielietot, viņi saka: "Kas attiecas uz viņu (ti, skitu) tiešo saikni ar slāviem - kā senčiem vai pretiniekiem, tā ir tīra izdomāšana." Šīs akluma iemesls ir nevēlēšanās atzīt Lielajai Āzijai ne tikai tiesības uz savu kultūras identitāti, bet arī bailes, ka sabruks eiropeisma un Atlantisma spēks kā zināšanu, mākslas, kultūras un civilizāciju galvenais avots. Ir skaidrs, ka tad Āzija kļūs par civilizācijas procesa vadītāju pagātnē un, iespējams, tuvākajā nākotnē par pasaules vadītāju.
Tālajā pagātnē un pat vēlākajos laikos Rietumiem bija grūti saprast neskaitāmas Āzijas ciltis. Romiešu Tacitam bija grūti atšķirt sarmatiešus no Wends, Ptolemaja sauca par diezgan plašu Sarmatia teritoriju, ieskaitot Dņepru reģionu. Slāvu un sarmatiešu identificēšana Austrumeiropas viduslaiku tradīcijās ir kļuvusi gandrīz par normu. Daļa sarmāciešu kļuva par etnisko simbiozi, kuru veidoja slāvu-irāņu (faktiski sarmatieši), slāvu grupas Rus-Rus pārstāvji, kuri dzīvoja Meotida reģionā (Azovas jūra), slavenajā laupītāju salā Rusijā, ko aprakstījuši arābu autori. Šeit dominēja slāvu elements, kas pazīstams kā "roxolan". Vārds "roksolāns" ir nonācis pie mums grieķu-romiešu transmisijā. Viņi paši sevi sauca par Rossalans (rasa plus Alans, t.i., plus irāņi, sarmatieši). "Roksolany,- rakstīja krievu vēsturnieks D. Ilovaiskijs, - savādāk tas tika izrunāts kā rasilanieši (kā poļi saka “Saksu” vietā “Sasy”; līdzīgā veidā Polesie latīņu raidījumā pārvērtās par Poleksiju, piemēram, pāvesta Aleksandra IV buļļa vietā). Šis nosaukums ir sarežģīts - piemēram, Tavroscythians, Celtiberians utt. " Vēlāk "mazākie" skiti ar sarmatiešiem un bosporiešiem pretojās varenās Romas uzbrukumiem. Skitu vēsture ir neskaidra.
Vēlu antīkās mākslas darbu autori bieži lieto vārdu “skīti”, atsaucoties uz ziemeļu barbāriem. Teiksim, Konstantinopoles 5. gadsimta autors. Priscus Pannian, runājot par Austrumu Romas impērijas diplomātiskajām attiecībām ar huniem, bieži lieto terminu "skīti" nekā "hun", un teritorija, kuru okupē Attila valsts, parasti tiek saukta par Scytia (Skuqikav). Viņam "skīti" ir kolektīvs termins, kas nozīmē vairāku tautu sajaukšanos, sava veida polietihisko asociāciju. Šeit, iespējams, ir vērts uzsvērt, kā to dara mūsu vēsturnieki, ka galvenie elementi, kas plašajā Eirāzijas kontinentā apvieno dažādas tautības, ir - teritorija, šajā gadījumā "Scythia", un vara, kas sniedzas uz šo teritoriju - šajā lietu pārstāv Attila vara.
Laiks pagājis. Zūd agrākā diženums. Skitu valstība kritās. Tās sakāve tika pabeigta III-IV gadsimtos. gotus un hunus, kuri beidzot iznīcināja kādreiz vareno impēriju. Jauna atmoda notiks tikai pēc aptuveni diviem gadsimtiem, kad sarmatieši būs integrējušies slāvu etniskajā masīvā. "Veles grāmatā" rasoļu valsts tiek saukta par Ruskolanya (krievu Alanija). Viņai drīz būs nozīmīga loma Kijevas Rusas veidošanā, kas ir šī Skitu impērijas mantiniece.