Bojāns, austrumu slāvu mitoloģijā, episkais dzejnieks un dziedātājs. Pazīstams no “Igora vārda kampaņa” (vārds Bojans ir atrodams arī Kijevas Sofijas uzrakstos un Novgorodas hronikā): “Bojans ir pravietisks, ja kāds pat rada dziesmu, doma izplatās gar koku, pelēks ķīlis uz zemes, satracināts ērglis zem mākoņiem”. … Bojāna dziesmās tādējādi tika izteiktas šamaniskās tradīcijas, kas saistītas ar pasaules koka jēdzienu, un agrīno slāvu dzejas prasmes, kas datētas ar kopējo indoeiropiešu poētisko valodu (sal. Vācu-skandināvu mītu par medus dzeju). Raksturīgs ir epitets Bojāns - "Veles mazdēls".
Lajā Bojans tiek attēlots arī kā 11. gadsimta vēsturisks dziedātājs, dziedot par “pirmajiem nemieru laikiem”. Viņš ļāva "desmit piekūņus gulbju ganāmpulkā", un noķertais gulbis dziedāja dziesmu, uzlika "pravietiskus pirkstus uz dzīvajām stīgām", un viņi paši cēla godību prinčiem.
Par šo leģendāro Vecās krievu dziedātāju un dziesmu tekstu autori stāstīja filmas "Igora kampaņa". Attēlojot cilvēkus vai aprakstot notikumus, Lay autors bieži ķērās pie alegorijām, izmantoja simbolus un metaforisku valodu, lai viņa apraksti mums būtu dažādu noslēpumu pilni. Par Bojāna personību ir daudz noslēpumu. Epitets “pravietisks” attiecas uz mums laikiem, kad dziedātājs-dzejnieks tika uzskatīts par apveltītu ar īpašu gudrību, slepenām zināšanām un spēju ar savām dziesmām paredzēt, paredzēt un pat izraisīt notikumus. No otras puses, Bojāns ir "veco laiku lakstīgala". Tas uzsver viņa dziesmu skaistumu, varbūt pat viņa poētiskā maniera izsmalcinātību un nevainojamību. Droši vien Bojanu raksturoja ideju plašums, brīvs iztēles lidojums "fantāzijas spēle:" ja kāds gribēja dziedāt dziesmu, tad doma izplatījās gar koku, kā pelēks vilks uz zemes,pelēks ērglis zem mākoņiem. " Mēs uzzinām, ka Bojāns ne tikai komponēja un izpildīja savas dziesmas, bet arī pats spēlēja arfu, un šī spēle bija tikpat neparasta.
“Tad viņš gulbju ganāmpulkā ielaida desmit piekūņus: tas, kurš apsteidza to, kurš pirmais, un nodziedāja dziesmu … Brāļi, brāļi, gulbju ganāmpulkā neļāva desmit piekūņus, bet savus pravietiskos pirkstus uzlika uz dzīvajām stīgām; viņi paši slavēja prinčus”. Likās, ka gusli maģiski spēlē zem dzejnieka pirkstiem! Slāņa autors it kā mēra sava dzejoļa notikumus Bojānam un izdomā viņam divus skanējumus, ar kuriem viņš aizsāk dziesmu par Igora kampaņu: “Tā nebija piekūnu vētra, kas izplatījās plašos laukos - džekistu saimes skrien uz Lielo Donu”; “Zirgu kaimiņš aiz Sula - slavas gredzeni Kijevā; Novgorodā pūš trompetes - Putivlā ir reklāmkarogi. Kad Bojāns dzīvoja? To var uzminēt pēc prinču vārdiem, par kuriem dziedātājs, kā apliecina Lajas autors, dziedāja.
Tas ir "vecais Jaroslavs", tas ir, Gudrais Jaroslavs (miris 1054. gadā); "Drosmīgais Mstislavs, kurš sadūra Redediju Kasogas pulku priekšā." Šie vārdi ir jākomentē. Čerņigovas un Tmutarakanska (miris 1036. gadā) kņazs Mstislavs Vladimirovičs (gudrais Jaroslavs brālis) kļuva slavens ar savu varonīgo rīcību, par kuru hronika stāstīja par 1022. gadu: princis devās uz Kasogu (cirkāniem), un, kad pulki saplūda, Kasošas princis Rededja ierosināja lietu atrisināt. viena cīņa; Rēdija bija “liels un stiprs”, un Mstislavs sāka noģībt, tad viņš vērsās pēc palīdzības pie Dieva Mātes un nekavējoties ieguva spēku, “notrieca Rēdiju uz zemes un, uzvilkdams nazi, sadūra Rēdiju un devās savā zemē, paņēma visu savu mantu un viņa sieva un bērni, un veltīja cieņu Kasogiem. " Tieši šis princis dziedāja Bojāna slavu. Un trešais varonis piemin "Sarkano Romu Svjatoslaviču", Tmutarakanska kņazu,Jaroslava Gudrā mazdēls, nogalināts 1079. gadā. Ja mēs tam pievienojam, ka saskaņā ar Igora saimnieka teikto, Bojāns “atgādināja pirmos nesaskaņas laikus”, tas ir, prinča sacelšanās sākumu, tad, visticamāk, viņš dzīvoja 11. gadsimta vidū vai otrajā pusē (vismaz šajā laikā) viņa poētiskā jaunrade krīt).
Reklāmas video:
Bojāna vēlāk tika atsaukta citos Senās Rusas darbos un 19. gadsimtā, taču visiem bija viens un tas pats avots - "Igora kampaņas likums". Neatkarīgi no tā, vai šāds dziedātājs-dzejnieks bija patiesībā vai Lay autors to “izgudroja”, radot poētisku tēlu, kurā viņš iemiesoja Kijevas Rusas tiesas dziedātāju īstās iezīmes, mūžīgi paliks noslēpums. Tomēr, pateicoties Lay, Boyan ienāca Senās Rusas cilvēku apziņā kā lielisks komponists un orālo dziesmu izpildītājs prinču godībai.