Japāna ir neticami interesanta valsts Austrumāzijā, kas ir saistīta ar daudziem noslēpumiem, noslēpumiem un leģendām. Divsimt gadu laikā Japāna tika izolēta no visas apkārtējās pasaules, kā rezultātā tika radīta neparasta, bet ļoti interesanta kultūra. Skaidrākais piemērs tam ir oriģinālā japāņu mitoloģija.
Neskatoties uz uzlecošās saules zemes ilgstošo izolāciju no Eiropas valstīm, Japāna ir pilna ar dažādām reliģijām. Tās teritorijā tiek praktizēts konfūcisms, dažas budisma, kristietības un islāma nozares. Bet lielākā daļa iedzīvotāju ir pārveidoti par šintoismu. Tomēr Japānā pastāv arī īpaša reliģiskā sistēma - sinkretisms, kas apvieno vairākas dažādas reliģijas vienlaikus, un tas runā par japāņu toleranci pret citām reliģijām.
Dēmoni un gari
Japāņu mitoloģijas pamatprincips ir ticība dabas elementu dievišķajai izcelsmei un faktam, ka katrai lietai ir sava būtība. Tāpēc tajā lielā skaitā ir arī dēmoni un gari. Japānas iedzīvotāji uzskata, ka gan gari, gan dažādi dzīvnieki var būt pārdabiskas būtnes. Gars var attēlot mirušās personas spoku, ko vajadzētu saukt par yurei.
Senās japāņu leģendās bieži parādās youkai spoki - nepatīkama izskata radījums ar garu kaklu un vienu aci. Noslēpumainas radības var būt ļaunas vai diezgan draudzīgas, taču parasti tās izvairās no cilvēkiem. Ziemā gandrīz nav iespējams satikt šāda veida ļaunos garus.
Reklāmas video:
Aka-vārds (burtiski dēmona vārds tiek tulkots kā "netīrumu laizīšana"). Šis varonis apmeklē negodīgus cilvēkus, kuri aizmirst savlaicīgi iztīrīt vannas. Tas nerada nekādus draudus, bet izskatās vienkārši pretīgi. Tiek uzskatīts, ka cilvēki sāk labāk rūpēties par mazgāšanas iespējām, lai vairs nesatiktos ar Aka-vārdu.
Cep-zori. Šī ir veca un nobružāta sandale, kuru īpašnieki bija slikti pieskatījuši. Šīs kurpes skraida pa māju un kaut kādu iemeslu dēļ dzied dziesmas. Un dziesmas ir diezgan stulbas.
Bake-neko, dzīvnieks milzu kaķa formā. Saskaņā ar japāņu idejām, lai viņu rīcībā būtu maizes cepšanas līdzeklis, vajadzētu būt mājas kaķim un to barot vienā vietā 13 gadus. Tad kaķis pārvēršas par spoku, izaug līdz pusotram metram, iegūst spēju radīt ilūzijas un staigāt pa divām kājām. Viņa kļūst par glabātāju cilvēkiem, kuri pret viņu izturējušies labi. Bake-neko rada nelaimi tiem, kas kaķi pakaļ.
Gyuki vai yushi-oni. Tā ir himera ar ķermeni, piemēram, vērša. Gyuki iecienītākais biotops ir ūdenstilpes - dīķi, upes, ezeri vai ūdenskritumi. Dažreiz yushi-oni var pieņemt pievilcīgas meitenes izskatu. Dēmons savu upuri vajā pilnīgi klusi, nevar noslēpties no viņa pat Zemes malā. Gyuki dzer personas ēnu, pēc kuras upuris drīz saslimst un nomirst.
Dzyubokko ir plēsīgi koki. Droši vien visi zina, ka viduslaiku Japāna bija diezgan karojoša valsts. Tās teritorijā gandrīz nemitīgi notika asiņainas cīņas, kas izraisīja mītu par dzyubokko. Saskaņā ar leģendu, kaujas laukā izauga īpaši koki, kas bija atkarīgi no cilvēka asinīm. Viņi pieķēra ar zariem gaidošos ceļotājus un pēc tam izdzēra asinis.
Dievības un varoņi
Japāna ir bagāta ar dažādu dievību tempļiem. Dažiem no viņiem tiek piešķirta zemes drosme, stiegrojums, saule, cilvēki un dzīvnieki. Japāņu svētie teksti stāsta par notikumiem, kas notika no pasaules radīšanas brīža un dievībām līdz imperatoru valdīšanas sākumam. Jāatzīmē, ka senajos rokrakstos nekas nav teikts par laika rāmjiem.
Ir pilnīgi acīmredzami, ka agrākie mīti Japānā attiecas uz pasaules izcelsmi. Pēc viņu teiktā, sākotnēji bija sava veida haoss, kas vēlāk sadalījās Takamagahara līdzenumā un Akushitsima salā, ko sauc par “spāres salu”. Vēlāk parādījās dažādas dievības, brāļu un māsu pāri, kas simbolizēja dabas elementus. Senās Japānas iedzīvotājiem galvenās dievības bija laulātie dievs Izanagi un dieviete Izanami. Pēc šī pāra laulībām parādījās liels skaits dažādu saliņu, kuras apdzīvoja cilvēki un citi dievi.
Dieviete Izanami saslima un aizgāja bojā tūlīt pēc Uguns dievības piedzimšanas. Viņa nonāca pēcdzīves dzīvē, ko japāņu mitoloģijā sauc par “Jomi tumsu”. Jūs nevarat atgriezties no šīs vietas. Viņas vīrs, dievs Izanagi, nespēja respektīvi pieņemt sievas nāvi un steidzās pēc viņas. Tomēr Izanagi atrada savu sievu ne vislabākajā stāvoklī un aizbēga no tumsas pasaules, bloķējot ieeju tajā.
Dieviete dusmojās uz sava vīra rīcību un apsolīja viņam, ka katru dienu viņa piedzīvos daudzu tūkstošu cilvēku dzīvības. Šis mīts liecina, ka ikviens, pat dievs, var nomirt. Tāpēc mēģinājumi atgriezt aizbraukušos ir bezjēdzīgi. Cita leģenda stāsta, kā Izanagi atgriezās no drūmās pasaules un pēc "Yomi tumsas" apmeklējuma mazgāja visus netīrumus. No pilieniem, kas no viņa krita, parādījās jauna saules dievība - dieviete Amaterasu.
Šinto ir "dievišķā ceļa" būtība
Japānas vissvarīgākā reliģija - šintoisms - ļāva attīstīties Augošās saules zemes mitoloģijai. Galvenā japāņu reliģija balstās uz dabas elementu godbijību un pielūgšanu. Senās Japānas iedzīvotāji uzskatīja, ka absolūti katrā radībā ir noteikta dievišķa būtība "kami" (jap. 神). Šintoisms ietver dažādu dievību un aizbraukušo cilvēku garu pielūgšanu.
"Dievišķais ceļš" ietver totēma kultu, burvību, aizsargājošo amuletu kultu, rituālus un rituālas darbības. Budisms ir ievērojami ietekmējis šintoismu, jo Japānas iedzīvotāju svarīgākais princips ir mierīga dzīve harmonijā ar dabas elementiem. Japāņi uztver pasauli kā vietu, kur kopā dzīvo cilvēki, dievi un gari.
Šintoisma iezīme ir stingru ietvaru un ierobežojumu neesamība labā un ļaunā jēdzienā. Visas mirstīgās darbības tiek vērtētas tikai pēc mērķa, kādam indivīds tās veic. Japāņu domās laipns cilvēks ir tas, kurš ciena vecākus, ir draudzīgs pret apkārtējiem cilvēkiem, spēj līdzjūtīgi un palīdz. Arī viens no pirmajiem tikumiem ir sava pienākuma pildīšana. Slikts cilvēks ir savtīgs, nepacietīgs, pārkāpj sociālās normas.
Šintojā nav tādu absolūtu kritēriju kā labs un ļauns. Cilvēkam pašam ir jānošķir šie jēdzieni, bet tam viņam jādzīvo harmonijā ar apkārtējo vidi, jāattīra savs prāts un ķermenis.