Filologs Hasans Huseinovs par pirmo sievieti uz zemes, mitoloģiskās Pandoras netikumiem un misogēniju kultūrā
Senajā grieķu mītā, tāpat kā stāstījumā, kas izveidojās pirmsliteratīvajā laikmetā, tiek uzbūvēta īpaša ierīce, ar kuras palīdzību ikvienam, kurš pārraksta vai pārpasaulē šo mītu, vispirms jāizsniedz sava atrašanās vieta laikā un telpā. Tāpēc mums, pārrakstot mīta par Pandoru saturu, ir jānosaka stāstītāja un viņa - manas - auditorijas nostāja. Tātad, kāpēc mums vispār ir svarīgi uzzināt dažas Pandoras mīta detaļas?
Diemžēl atbilde mums nepatiks. Mēs joprojām dzīvojam pārejas laikmetā no patriarhijas, no tā saucamajām tradicionālajām vērtībām - stiprajām tiesībām, masu cilvēka kundzības, cilvēka klātbūtnes attīstības un paplašināšanas kulta dabā un telpā - uz humānistiskām vērtībām, cieņas pret vājiem, vajātajiem, nabadzīgajiem un slimiem cilvēkiem savstarpēja cieņa, kas nav balstīta uz spēku, bet ir balstīta uz cilvēcību, uz trimdas ļaušanu;
Un Pandora, ja ne galvenā, tad viena no galvenajām varonēm mūsu ienākšanai pasaulē vēl nav pabeigta un, par laimi, vakar mūs vēl nav pabeigusi.
Džons Flēksmans / wikipedia.org
Pandoras mīts
Tiek uzskatīts, ka Pandoras mīts ir ļoti novēlota dažu austrumu leģendu pārstrādāšana, kas atstāja tik spēcīgu iespaidu uz Hesiodu, ka viņš nolēma grieķu galveno leģendu inkrustēt ar Pandoras mītu - par pasaules izcelsmi. Un viņš nāk klajā ar stāstu par "skaistu ļaunumu" jeb κακὸν καλόν, kuru iemieso Pandora.
Reklāmas video:
Kā salīdzina šo Hesioda jauninājumu, kas robežojas ar falsifikāciju? Iedomājieties, ka kāds, domājot aprakstīt mūsdienu sabiedrības problēmas, pēkšņi paziņo, ka pie vainas ir modes industrija un seksa pakalpojumi: modes industrija izveidoja manekenus, no kuriem izauga nāvējoši super izdilis modes modeļu kults, un cits iemācījās ražot piepūšamas gumijas sievietes psihosomatiskiem vingrinājumiem. bagāti vīrieši, kuri, domājams, baidās no sakariem ar īstām sievietēm. Interesanti, bet ne pārāk pārliecinoši.
"Pandora, ko vainagojuši gadalaiki." Viljams Etty / wikimedia.org
Pandoras dzimšana
Tātad Pandora nav dzimusi pati. Tāpat kā cita sieviete, kas mums pazīstama no ebreju mitoloģijas, šī sieviete tika veidota pēc augstākās dievības rīkojuma - it īpaši, lai savaldzinātu vai nu pirmo, vai visgudrāko cilvēku, vai nesen iekaroto dievību.
Dievs, kurš Ādamu izveidoja bez īpaša plāna, jutās spiests pabeigt projektu. Tā radās pirmā sieviete, izņemot Lilitu, - Ieva. Un grieķu Zevs gatavojās atriebties titānam Prometejam par cilvēku (vīriešu) uguns zagšanu un pavēlēja savam apdāvinātajam dēlam Hefaestusam radīt radību, kas liktu robežas cilvēka gandrīz bezgalīgajām iespējām.
Viņš savu ceļu panāca, pateicoties diviem trikiem. Pirmais, kura efektivitāte tika apstiprināta Trojas kara laikā, kurš uz visiem laikiem pārtrauca attiecības starp dieviem un cilvēkiem, ir sievietes neticami skaistums. Jāatceras, ka Hefaistuss bija Afrodītes vīrs - greizsirdīgs, bet ko novērtēja arī skaistākā no dievietes - viņa tēva tante. Tāpēc Hefaistuss, savas sievas vecvectēvs, ielika Pandorā ne tikai visu savu aizraušanos ar Afrodīti, bet arī visu viņa sievas greizsirdību.
Pandoras netikumi
Pandoras šarmu, pamodinot neatvairāmu un neizdzēšamu kārību blāvajā cilvēku ciltī, savā ziņā pārkopēja arī Hefaestusa māte, kura zināja, kā novērst uzmanību no dievu tēva un cilvēkiem no jebkura aizraujoša biznesa.
Tomēr pat šis īpašums būtu pieļaujams un vīriešu pasaulei neradītu īpašas izmaksas, ja tikai Hefaistusa strādātā sieviete ievērotu noteiktus noteikumus. Tā vietā atšķirībā no Elenas skaistās, kura izšķīlās no Ledus izdētas olšūnas, Pandora tika apveltīta ar četrām netikumiem: slinkumu, zinātkāri, greizsirdību un atriebību.
Acīmredzot piektais netikums bija netikumu apvienojums, bez harmonijas: šajā komplektā mēs jau redzam diezgan tipiskus vīriešu stereotipus, kas noteica attieksmi pret sievieti kā pakārtotu bioloģisko pasugu - gan nicinātu, gan vēlamu, gan bīstamu, un kaut ko ļoti nozīmīgu. pārāks par “vecākajām pasugām”, vīrieši.
Prometēja mīts
Kamēr Prometejs veidoja cilvēku kopā ar savu brāli Epimeteusu, nebija iespējams ievērot dažus tehniskā uzdevuma nosacījumus. Sākumā Prometejs atrada tikai vienu izeju: lai parādītu funkcionējošu modeli, testa apstākļi bija jāizrāda.
Pakāpeniski visas vājās vietas un slimības, kaislības un bailes, kuras cilvēkam nācās pārvarēt pašām, Prometejs paslēpa dziļā pithos (mucā). Pārmērīga sapņošana bija arī starp kaislībām un nelaimēm, kurām nevajadzēja kavēt cilvēku rīkoties kā racionālai būtnei. Un Hefaests šo tendenci sapņot par nerealizējamo ievietoja savā īpašajā krātuvē. Tikai tad, kad muca sāka pārplūst, Prometejs saprata, ka iekšējo resursu dēļ cilvēks nepieņems pieņemšanu, un nolēma apgādā savus pēcnācējus ar dievišķo uguni - pašu instrumentu, bez kura Zevs nebija Zevs, bet Hefaistuss bija Hefaistuss.
Prometejs saprata, ka Zevs noteikti kaut ko izdomās, lai iznīcinātu viņa smadzeņu garu, jo viņš pats kā dievība nebija iznīcināms. Hesiods neprecizē, vai Prometejs precīzi zināja, kā Zevs dabūs savu ceļu, taču vispārpieņemtā un labi zināmā mīta versija ir šāds vēstījums.
Prometejs un Pandora. Johans Deivids Šūberts / wikimedia.org
Prometejs saka Epimeteusam nepieņemt dāvanas no Zeva. Tikmēr Zevs svaigi ceptu Pandoru nosūta taisni uz Epimeteju un turklāt kurjeru un tirgotāju dieva Hermesa pavadībā. Kad Epimetheus, brīdinājis Prometejs, dusmās atteicās pieņemt Pandoru, Zeus lika Hephaestus ķēdēt Prometheus uz vienu no kalniem tagadējā Kaukāza minerālūdeņu reģionā, kur ērglis saplēsa titāna nemirstīgās aknas, kas katru vakaru atkal un atkal auga pēc katras putnu maltītes.
Vēl viena interesanta detaļa, kas raksturo vairāk Zevu nekā Prometeju. Lai iebiedētu Epimeteusu un maldinātu pārējos dievus, Zevs apsūdzēja Prometeusu, ka viņš vēlas nokļūt kopā ar pašu Atēnu, kura acīmredzot pievilināja titānu kalnos, bet Olimpa vietā, kur viņu sagaidīja, titāns nonāca Kaukāzā. Šis sižeta līkločs ir īpaši interesants: nevarēja notikt Atēna un Prometejs, bet šīs tenkas zemteksts ir doma par nevainojama cilvēka radīšanu, kurš tik ļoti vēlējās izglābt pašus dievus.
Un tikai pēc tam, kad uzzinājis, kādās nepatikšanās iekļuvis viņa askētiskais brālis, Epimetejs uzskatīja par labāko neatsakīties no Zeva dāvanas un ņemt Pandoru par savu sievu.
Pandoras kaste ir atvērta
Kā tika teikts, slinkā, bet ziņkārīgā Pandora drīz vien nokļuva pie pithos un gatavojās no turienes pārcelties uz savu pixida vai kastē, kurā līdz tam laikam jau bija uzlikts viņas vārds, vismaz kaut ko turpmākai lietošanai. Bet, atvērusi mucu, viņa izlaida Prometheus izpildītā autonomās datorkonsoles "Man" kļūdas, kuras savācis Hefaistuss. Tikai Hermesa iejaukšanās ļāva vismaz kaut ko atstāt pikseļos, hermētiski aizverot šo lodziņu.
Tomēr, neskatoties uz to, ka izcēlās neprāts un senils nejutīgums pret slimībām un netikumiem, kurus jaunieši izdomā, bet veci cilvēki neprātīgi kultivē, un kuri kopš tā laika nav bijuši paslēpti Prometeja pitalos un Pandoras piksos, - neskatoties uz to, mazināties.
Pandora atver lodziņu / wikimedia.org
Mīts par Pandoru kā pretfeministu līdzību
Rakstnieks un mitologs Roberts Grāvess bija pārliecināts, ka viss šis stāsts “nav īsts mīts, bet gan anti-feministu līdzība, un ir iespējams, ka to izgudroja pats Hesiods, kaut arī tas balstījās uz Demofonta un Filaisa stāstu. Pandora ("visu apdāvināti") Kapi identificējas ar zemes dievieti Rhea, kuru ar šo vārdu godināja Atēnās un šeit un tur. Pesimistiskais Hesiods apsūdzēja Rhea par to, ka viņas vīrieša dēļ viņa kļuva mirstīga, dzīvē cieta tik daudz ļauna un sievas bija tik ļoti pakļautas laulības pārkāpšanai.
Mēs varam teikt, ka Pandoras mīts ir viltīgi austa ideoloģēma par "bīstamu un neapdomīgu sievieti, kas nodota ražošanā bez atbilstošiem testiem". Skolijās Hesioda dzejoļiem par Pandoru ir vēlme saskaņot primitīvāko misogēnijas ideoloģiju ar pirmajiem Visuma antropoloģiskās periodizācijas mēģinājumiem.
Saskaņā ar šo periodizāciju Atikā tika uzņemts pirmais cilvēku raža, un pirmais vīrietis Alalcomenius nekavējoties atradās Zeva un Hēras tīklā, visos iespējamos veidos atrisināja viņu ķildas un pat audzināja Atēnu, kad viņa bija bērns.
Tomēr mēs atceramies, ka Atēna piedzima no tēva galvas uzreiz pilnībā bruņota un pilnīgi pieauguša. Viņš neilgi pirms tam norijis savu mīļoto grūtnieci Metisu, baidoties, ka viņu kopīgais dēls gāzīs Kronidu. Pirmās paaudzes cilvēki pielūdza Zeva tēvu Kronu, kaut arī viņi nedeva nekādu upuri, viņi bija veģetārieši, dzīvoja laimīgi, nenovecoja un nāves vietā krita patīkamā miegā. Zelta paaudze joprojām kaut kā pavada cilvēci laimīgos sapņos. Viņa svētītie pārstāvji tiek uzskatīti par patiesības cienītājiem un taisnības aizstāvjiem.
No otras puses, daudzi arhaisti un konservatīvie ir tuvu misionista Hesioda nodomam, un vēlākos laikos filozofi parādās ik pa laikam, varētu teikt, dzīvojot kopā ar Hesioda mītu. Tāds ir slavenais vācu Pandoras filozofs - Artūrs Šēpenhauers.
Varonīgs eposs
Hesiods un viņa scholiast sudraba laikmeta iedzīvotājus sauc par "mama dēliem", kuri ir tik pieraduši pakļauties sievietēm visā, ka viņi kļuva slaveni tikai ar gavilēšanu un strīdīgumu, par kuru Zevs galu galā viņus visus izvilka. Hesiods neko nesaka par sudraba laikmetu sāpīgajām līdzībām ar tā dēvētajiem “sudraba laikiem” imperatora Romā un cariskajā Krievijā pirms pēdējās beigām. Vara paaudze, kas sekoja sudraba paaudzei, jau bija prasmīga ieroču izmantošanā, viņu nežēlības avots kļuva viņu apkaunošana, un vara paaudzi nomocīja mēris.
Ceturtā, tā dēvētā varonīgā paaudze, kas guva panākumus vara laikmeta cilvēkiem, bija dievu un dieviešu, kā arī mirstīgo vīriešu un sieviešu jauktu alianšu produkts. Tieši par viņiem stāsta varonīgais eposs. Militārā un politiskā slava viņiem tomēr netraucēja pirms nāves un aizbraukšanas uz svētīto salām, lai tiktu pieminēti daudzos radinieku slepkavības, incesta, nolaupīšanas un tā tālāk gadījumos.
Varonīgais vecums nevarēja ilgi turpināties, jo tieši tā sākumā Zevs lika izveidot Pandoru. Hermess, kurš Pandoru pavadīja pie grūti domājošā Epimeteusa, no daudzu pētnieku viedokļa ir fundamentālās neuzticēšanās alegorija, kas tikai cilvēkiem un dieviem var būt vienam pret otru, pat tādiem ārkārtīgi tuviem maldinātājiem kā Hermes un Pandora. Neaizmirsīsim, ka Hermesa regulāri ved Persefoni pie savas mātes no Hades, un pēc tam ved viņu atpakaļ uz pazemes. Un Eurydice - vispirms uz Orfeju, un pēc tam - pretējā virzienā - paņēma Hermes-Psychopomp (tas ir, Dvēseles aprīkošana pēdējā ceļojumā).
Pandora. Dante Gabriel Rossetti / wikimedia.org
Varonīgā laikmeta cilvēku traģēdija ir arī tā, ka viņi saprata spēcīgo erotisko principu, kas netīšām tika likts Pandorā un kuru pastāvīgi nepieciešams interpretēt. Kas tas ir - "Pandora"? Un tas ir arī tas, kuram pat varonīgā vecuma racionālais cilvēks var "visu dot". Tāpēc arī Hermes pavada Pandoru līdz Epimetheus. Ērihs Fromms apspriež šo noslēpumainā pāra funkciju, kurš, tāpat kā viņa kritizētais Zigmunds Freids, paredzēja briesmas, ko nākamā gadsimta plakanais cilvēks rada.
Jā, visas šīs paaudzes nomainīs dzelzs vīri, kuru galvenā īpašība vairs nav pašas noziedzīgās darbības, bet gan mūsu gadsimta niknie kolektīvie meli. Tāpēc ziņkārībā, ar kuru mēs gaidām ziņas par Pandoru, kas ir divkāršas vai pat trīskāršas rekursijas iemiesojums, nav nekā pārsteidzoša. Šo zinātkāri īpaši veicina ugunīgās misogēnijas uzliesmojumi, kas ik pa laikam notiek pat attīstītajās valstīs, paliekot bēdīga norma lielākajai daļai pasaules valstu.
Hasans Huseynovs, filoloģijas doktors, Ekonomikas augstskolas profesors