Jēzus uz freskas, kuru veidojis Leonardo da Vinči Pēdējais vakarēdiens
1. Pēc vēsturnieku domām, Leonardo da Vinči visgrūtākais bija uzrakstīt divus varoņus: Jēzu un Jūdu. Mākslinieks centās viņus padarīt par labā un ļaunā iemiesojumu, tāpēc ilgu laiku nevarēja atrast piemērotus modeļus.
Reiz kāds itālis baznīcas korī ieraudzīja jaunu dziedātāju - tik garīgu un tīru, ka nebija nekādu šaubu: šeit viņš ir - Jēzus prototips savam “Pēdējam vakariņam”. Bet, neskatoties uz to, ka Skolotāja attēls tika uzgleznots, Leonardo da Vinči to ilgi laboja, uzskatot, ka tas nav pietiekami perfekts.
Jūdasa palika kā pēdējais nerakstītais varonis attēlā. Mākslinieks stundām ilgi klejoja pa viskarstākajām vietām, meklējot glezniecības modeli degradēto cilvēku vidū. Un gandrīz 3 gadus vēlāk viņam paveicās. Grāvī bija absolūti nomākts tips spēcīgas alkohola reibuma stāvoklī.
Mākslinieks lika viņu nogādāt darbnīcā. Vīrietis gandrīz nepalika uz kājām un nesaprata, kur atrodas. Tomēr pēc Jūdas attēla uzkrāsošanas dzērājs pietuvojās attēlam un atzina, ka to jau bija redzējis iepriekš.
Uz autores apjukumu vīrietis atbildēja, ka pirms trim gadiem viņš ir pilnīgi savādāks, vadīja pareizu dzīvesveidu un dziedāja baznīcas korī. Toreiz kāds mākslinieks vērsās pie viņa ar ierosinājumu no viņa gleznot Kristu.
Tātad, pēc vēsturnieku domām, Jēzus un Jūda tika norakstīti no vienas personas dažādos dzīves periodos. Tas vēlreiz uzsver to, ka labais un ļaunais ir tik tuvu, ka dažreiz robeža starp tiem ir nemanāma.
Reklāmas video:
Starp citu, darba laikā Leonardo da Vinči izklaidējās no klostera abata, kurš pastāvīgi steidza mākslinieku un apgalvoja, ka viņam vajadzētu dienām gleznot attēlu, nevis stāvēt tā priekšā domās.
Reiz gleznotājs to nevarēja izturēt un apsolīja abatam norakstīt Jūdu no viņa, ja viņš neapstāsies iejaukties radošajā procesā.
Jēzus un Marija Magdalēna. Freskas fragments
2. Pārrunātākais freskas noslēpums ir mācekļa figūra, kas atrodas Kristus labajā pusē. Tiek uzskatīts, ka tas nav nekas cits kā Marija Magdalēna un viņas atrašanās vieta norāda uz faktu, ka viņa nebija Jēzus saimniece, kā parasti tiek uzskatīts, bet gan viņa likumīgā sieva. Šo faktu apstiprina burts "M", ko veido pāra ķermeņu kontūras.
Domājams, ka viņa nozīmē vārdu "Matrimonio", kas tulkojumā nozīmē "laulība". Daži vēsturnieki apgalvo šo apgalvojumu un uzstāj, lai gleznā būtu redzams Leonardo da Vinči paraksts - burts "V".
Pirmo paziņojumu atbalsta pieminēšana, ka Marija Magdalēna mazgāja Kristus kājas un noslauka tās ar matiem. Saskaņā ar tradīciju to varēja darīt tikai likumīga sieva.
Turklāt tiek uzskatīts, ka sieviete vīra izpildes laikā bija stāvoklī un pēc tam dzemdēja meitu Sāru, kas lika pamatus Merovingian dinastijai.
3. Daži zinātnieki apgalvo, ka neparasts studentu izvietojums attēlā nav nejaušs. Sakiet, Leonardo da Vinči cilvēkus izvietoja pēc … zodiaka zīmēm. Saskaņā ar šo leģendu Jēzus bija Mežāzis, un viņa mīļotā Marija Magdalēna bija jaunava.
Marija Magdalēna. Freskas fragments
4. Nevar nepieminēt faktu, ka bombardēšanas laikā Otrajā pasaules karā čaula, kas skāra baznīcas ēku, iznīcināja gandrīz visu, izņemot sienu, uz kuras tika attēlota freska. Lai gan paši cilvēki ne tikai nerūpēja par darbu, bet arī ar to rīkojās patiesi barbariski.
1500. gadā plūdi baznīcā nodarīja gleznai neatgriezenisku kaitējumu. Bet tā vietā, lai atjaunotu šedevru, mūki 1566. gadā sienā izgatavoja durvis, kurās attēlots "Pēdējais vakarēdiens", kas "nogrieza" varoņu kājas.
Nedaudz vēlāk Milānas ģerbonis tika pakārts virs Pestītāja galvas. Un 17. gadsimta beigās no restorāna tika izgatavots stallis. Jau novājinātā freska tika pārklāta ar kūtsmēsliem, un franči savā starpā sacentās: kurš ar ķieģeli sitīs kāda apustuļa galvu?
Tomēr The Last Supper bija arī fani. Francijas karalis Fransisko I bija tik ļoti pārsteigts par darbu, ka viņš nopietni domāja, kā to nogādāt savās mājās.
Freska pēdējais vakariņš
5. Ne mazāk interesantas ir vēsturnieku pārdomas par ēdienu, kas attēlots uz galda. Piemēram, netālu no Jūdas Leonardo da Vinči attēloja apgāztu sāls kratītāju (kas visu laiku tika uzskatīts par sliktu omu), kā arī tukšu šķīvi.
Bet lielākais strīdu temats joprojām ir gleznā esošās zivis. Laikabiedri joprojām nespēj vienoties par to, kas ir uzkrāsots uz freskas - siļķes vai zuša.
Zinātnieki uzskata, ka šī neskaidrība nav nejauša. Mākslinieks speciāli šifrēja gleznā slēpto nozīmi. Fakts ir tāds, ka itāļu valodā "zuši" izrunā kā "aringa".
Mēs pievienojam vēl vienu burtu, mēs iegūstam pavisam citu vārdu - "arringa" (instrukcija). Tajā pašā laikā vārds "siļķe" tiek izrunāts Itālijas ziemeļdaļā kā "renga", kas tulkojumā nozīmē "tas, kurš noliedz reliģiju".
Māksliniekam ateistam otrā interpretācija ir tuvāka.
Kā redzat, viens attēls satur daudz noslēpumu un nepietiekamu novērtējumu, par kura atklāšanu cīnās vairāk nekā viena paaudze. Daudzi no viņiem paliks neatrisināti.
