Pastāv viedoklis, ka mūsu tālie senči lielākoties bija nezinoši un neizglītoti cilvēki. Viņu vidū bija tikai daži gudri, pārējie bija apmierināti nevis ar tieksmi pēc zināšanām, bet ar nemitīgiem kariem, svešu teritoriju sagrābšanu, sieviešu nolaupīšanu un bezgalīgām svinībām ar bagātīgu alkohola izsmidzināšanu un milzīgu taukainu un ceptu ēdienu. Tas viss neveicināja veselību, tāpēc dzīves ilgums bija ļoti zems.
Svarīgs arguments, kas pilnībā atspēko šo spriedumu, ir Aleksandrijas bibliotēka, kas tika dibināta 3. gadsimta sākumā pirms mūsu ēras. e. To var droši saukt par cilvēku gudrības lielāko krātuvi, kas ir absorbējusi visus iepriekšējo laikmetu civilizācijas sasniegumus. Tās sienās atradās desmitiem tūkstošu manuskriptu, kas uzrakstīti grieķu, ēģiptiešu un ebreju valodā.
Visai šai nenovērtējamajai bagātībai, protams, nebija liekā svara, uzjautrinot tās vainagoto īpašnieku lepnumu. Tas tika izmantots paredzētajam mērķim, tas ir, tas kalpoja kā informācijas avots visiem. Ikviens, kurš tiecas pēc zināšanām, to viegli varēja iegūt, dodoties zem plašo hallu vēsām velvēm, kuru sienās bija izvietoti īpaši plaukti. Uz tiem tika turēti pergamenta ruļļi, un bibliotēkas darbinieki tos uzmanīgi nodeva daudziem apmeklētājiem.
Starp pēdējiem bija cilvēki ar dažādu materiālo bagātību un reliģijām. Ikvienam bija pilnīgi tiesības bez maksas iepazīties ar informāciju, kas viņu interesēja. Aleksandrijas bibliotēka nekad nebija peļņas līdzeklis, tieši pretēji, to atbalstīja valdošās dinastijas nauda. Vai tas neliecina par spilgtu pierādījumu tam, ka mūsu tālie senči sniedz zināšanas ne zemāk kā izmanto kaujas laukos un citās līdzīgās nemierīgā cilvēka rakstura darbībās.
Izglītots cilvēks tajos tālajos laikos izjuta lielu cieņu. Pret viņu izturējās ar neslēptu cieņu, un padomi tika uztverti kā rīcības ceļvedis. Lielo senatnes filozofu vārdi joprojām ir visiem uz lūpām, un viņu spriedumi izraisa patiesu interesi par mūsdienu cilvēkiem. Objektivitātes labad jāatzīmē: daudzi no šiem lielākajiem uzskatiem nevarētu notikt, ja tas nebūtu paredzēts Aleksandrijas bibliotēkai.
Kam cilvēce ir parādā tik lielu šedevru? Pirmkārt, Aleksandram Lielajam. Viņa dalība šeit ir netieša, bet, ja tas nebūtu šim lielajam iekarotājam, tad nebūtu Aleksandrijas pilsētas. Vēsture patiešām pilnībā izslēdz subjunktīvās noskaņas, taču šajā gadījumā jūs varat novirzīties no noteikuma.
Tieši pēc Aleksandra Lielā iniciatīvas šī pilsēta tika dibināta 332. gadā pirms mūsu ēras. e. Nīlas deltā. Tas tika nosaukts par godu neuzvaramajam komandierim un lika pamatus daudzām līdzīgām Aleksandrijām Āzijas zemēs. Tādas lielā iekarotāja valdīšanas laikā būvēja pat septiņdesmit. Viņi visi ir iegrimuši gadsimtu tumsā, un palika pirmā Aleksandrija, un šodien tā ir viena no lielākajām Ēģiptes pilsētām.
Aleksandrs Lielais nomira 323. gadā pirms mūsu ēras. e. Viņa plašā impērija sadalījās vairākos atsevišķos štatos. Viņus vadīja diadoči - lielā iekarotāja kompanjoni. Viņi visi nāca no grieķu zemēm un gāja garu militāru ceļu no Mazāzijas uz Indiju.
Reklāmas video:
Senās Ēģiptes zemes devās uz diadohu Ptolemaja Lagu (367.-283. Gadā pirms mūsu ēras). Viņš nodibināja jaunu valsti - hellēnisko Ēģipti ar tās galvaspilsētu Aleksandriju un lika pamatus Ptolemaju dinastijai. Dinastija pastāvēja ilgi 300 gadus un beidzās ar Kleopatras (69. – 30. G. Pirms Kristus) - Ptolemaja XII meitas - nāvi. Šīs pārsteidzošās sievietes romantiskais tēls joprojām ir daudz diskusiju temats starp vēsturniekiem un visiem tiem, kuriem ir daļējas dedzīgas mīlestības kaislības, sajauktas ar aukstiem politiskiem aprēķiniem.
Ptolemaja Lags saviem bērniem deva izcilu izglītību. Sekojot Maķedonijas ķēniņu piemēram, kuri savus bērnus uzticēja tā laika vadošajiem filozofiem, jaunizveidotais valdnieks uz Aleksandriju uzaicināja Deletriju no Follera (350.-283. G. P.m.ē.) un strato fiziķi (340.-268.g.pmē.). Šie mācītie vīrieši bija Teofrastus (370-287 BC) mācekļi. Tas pats savukārt mācījās no Platona un Aristoteļa un turpināja pēdējo darbu.
Šis jautājums tika izteikts filozofiskajā skolā. Viņu sauca par seju, un viņas studentus sauca par peripetiķiem. Licejā atradās bibliotēka. Tajā nebija daudz manuskriptu, bet pats šādas iestādes organizācijas un darba princips bija labi zināms gan Demetriusam Folleram, gan Strato fiziķim. Tieši ar viņu iesniegumu Ptolemaja Lags nāca klajā ar ideju izveidot lielisku bibliotēku Aleksandrijā.
Objektivitātes un vēsturiskās precizitātes labad jāatzīmē, ka ideja bija ne tikai par bibliotēku. Pirmais grieķu Ēģiptes karalis plānoja izveidot muzeju - muzeju. Bibliotēka tika apskatīta kā tās sastāvdaļa - nepieciešams astronomiskā torņa, botāniskā dārza, anatomisko skapīšu papildinājums. Bija paredzēts glabāt informāciju tiem, kas nodarbosies ar medicīnu, astronomiju, matemātiku un citām sabiedrībai nepieciešamajām zinātnēm.
Ptolemaja lags.
Ideja noteikti ir izcili, vēlreiz uzsverot to cilvēku augsto intelektuālo un garīgo līmeni, kuri dzīvoja tajā tālajā laikmetā. Bet Ptolemaja Lagam nebija lemts piepildīt savus sapņus. Viņš nomira 283. gadā pirms mūsu ēras. e, nekad nav īstenojis tik globālu un nepieciešamo projektu.
Karalisko troni ieņēma viņa dēls Ptolemaja II Filadelfs (309.-246.g.pmē.). Jau no pirmā valdīšanas gada viņš saskaņā ar tēva gribu bija ticis galā gan ar Aleksandrijas bibliotēkas dibināšanu, gan ar Musayon.
Diemžēl vēsture nezina, kad šī visa grandiozā ideja tika realizēta. Mēs nezinām precīzu datumu, konkrēto dienu, kad pirmie apmeklētāji iebrauca plašajās zālēs un paņēma rullīšus ar nenovērtējamu informāciju. Mēs pat nezinām precīzu vietu, kur atradās Aleksandrijas bibliotēka, un kā tā izskatījās.
Tikai droši zināms, ka šīs lielākās senatnes publiskās iestādes pirmais aizbildnis bija Efezas Zenodots (325–260 BC). Šis cienītais sengrieķu filozofs ieradās Aleksandrijā pēc Ptolemaja Lagusa ielūguma. Tāpat viņš, tāpat kā viņa kolēģi, bija iesaistīts Ēģiptes pirmā Grieķijas karaļa bērnu audzināšanā un, acīmredzot, ar savām zināšanām un skatījumu atstāja neizdzēšamu iespaidu uz apkārtējiem.
Tieši viņam Ptolemaja II Filadelfs uzticēja risināt visus organizatoriskos jautājumus, kas saistīti ar bibliotēku, kas tikko sākusi darboties. Šo jautājumu bija ļoti daudz. Pirmkārt, manuskriptu autentiskuma un kvalitātes novērtēšana.
Papirusa ruļļus, kas satur nenovērtējamu informāciju, valdošais nams iegādājās no dažādiem cilvēkiem nelielās bibliotēkās, kas pieder privātpersonām vai filozofijas skolām, un dažreiz tos vienkārši konfiscēja muitas pārbaudes laikā uz kuģiem, kuri nolaida enkurus Aleksandrijas ostā. Tiesa, šāda konfiskācija vienmēr ir bijusi kompensēta ar naudas atlīdzību. Cita lieta, vai samaksātā summa atbilda manuskripta sākotnējām izmaksām.
Efezas Zenodotus bija galvenais šķīrējtiesnesis šajā jutīgajā jautājumā. Viņš novērtēja viņam iesniegto dokumentu vēsturisko un informatīvo vērtību. Ja manuskripti atbilda Aleksandrijas bibliotēkas stingrajiem standartiem, tad tie nekavējoties tika nodoti kvalificētu amatnieku rokās. Pēdējie pārbaudīja viņu stāvokli, atjaunoja, deva viņiem pareizu lasāmu izskatu un pēc tam ritinājumi ieņēma vietu plauktos.
Ja tomēr manuskripti ar dažām neprecizitātēm, nepareizi dati nonāca grieķu filozofa rokās, tad viņš atbilstošās rindkopas iezīmēja ar īpašām zīmēm. Pēc tam ikviens lasītājs, iepazīstoties ar šo materiālu, ieraudzīja to, kam var bez ierunām ticēt un kas šaubās, vai nav patiesa un precīza informācija.
Dažreiz Aleksandrijas bibliotēkas pirmajam kuratoram tika piegādāts acīmredzams viltojums, kas nopirkts no negodīgiem cilvēkiem. Toreiz bija daudz tādu, kas vēlējās saņemt naudu par rullīšu pārdošanu. Tas parāda, ka pēdējo 25 gadsimtu laikā cilvēka daba ir maz mainījusies.
Arī Efesas Zenodotus nodarbojās ar rokrakstu klasifikāciju. Viņš tos sadalīja dažādās tēmās, lai bibliotēkas darbinieki varētu viegli atrast lasītājam nepieciešamo materiālu. Tēmas bija ļoti dažādas: medicīna, astronomija, matemātika, filozofija, bioloģija, arhitektūra, zooloģija, māksla, dzeja un daudzas, daudzas citas. Tas viss tika ievadīts īpašos katalogos un piegādāts ar atbilstošām saitēm.
Manuskripti tika sadalīti arī pēc valodas. Gandrīz 99% no visiem materiāliem bija uzrakstīti ēģiptiešu un grieķu valodā. Ļoti maz ritinājumu tika uzrakstīti ebreju valodā un dažās citās Senās pasaules valodās. Tas ņēma vērā arī lasītāju aizspriedumus, tāpēc daži vērtīgi materiāli, kas rakstīti retā valodā, tika tulkoti grieķu un ēģiptiešu valodā.
Liela uzmanība tika pievērsta nenovērtējamo rokrakstu glabāšanas apstākļiem Aleksandrijas bibliotēkā. Telpas tika rūpīgi vēdinātas, darbinieki pārliecinājās, ka tajās nav mitruma. Visus ritinājumus periodiski pārbaudīja, vai nav kukaiņu, bet bojātie dokumenti tika nekavējoties atjaunoti.
Viss šis darbs bija ļoti grūts un laikietilpīgs. Bija ļoti daudz manuskriptu. Dažādi avoti norāda atšķirīgus skaitļus. Visticamāk, rullīši gulēja plauktos zālēs un vismaz 300 tūkstošu krātuvē. Tas ir milzīgs skaits, un attiecīgi Aleksandrijas bibliotēkas darbinieki bija liela komanda. Visus šos cilvēkus atbalstīja karaliskā kase.
Ptolemaji absolūti bez maksas 300 gadus iztērēja milzīgas naudas summas muzeja un bibliotēkas uzturēšanai 300 gadu garumā. No paaudzes paaudzē grieķu Ēģiptes karaļi ne tikai neatdzisa ar šo prāta bērnu, bet, gluži pretēji, centās visos iespējamos veidos to paplašināt un uzlabot savu darbu.
Ptolemaja III Evergetes vadībā (282.-222. Gadā pirms mūsu ēras) parādījās Aleksandrijas bibliotēkas filiāle. Tā tika dibināta Serapisas templī - babiloniešu dievs, kuru Ptolemaja izmantoja kā augstāko dievību, kas ir vienāda ar Osirisu (seno ēģiptiešu pēcnāves karalis). Grieķijas dinastijas jurisdikcijā esošajās zemēs bija daudz šādu tempļu. Katrs no viņiem nesa vienu un to pašu vārdu - Serapeum.
Tieši Alexandria Serapeum atrodas bibliotēkas filiāle. Tas vēlreiz uzsver šīs valsts iestādes nozīmi, jo Serapeumiem tika piešķirta milzīga politiskā nozīme. Viņu funkcija bija izlīdzināt reliģiskās atšķirības starp šo zemju sākotnējiem iedzīvotājiem, ēģiptiešiem un grieķiem, kuri lielā skaitā ieradās Senajā Ēģiptē uz pastāvīgu dzīvi pēc Ptolemaja nākšanas pie varas.
Ptolemaja III vadībā Aleksandrijas bibliotēku 40 gadus vadīja trešais kurators (Callimachus otrais kurators bija zinātnieks un dzejnieks) - Kirēnas Eratosthenes (276–194 BC). Šis godājamais vīrs bija matemātiķis, astronoms, ģeogrāfs. Viņš arī mīlēja dzeju un labi pārzina arhitektūru. Laikabiedri viņu uzskatīja par intelekta ziņā zemāku par pašu Platonu.
Pēc neatlaidīga karaļa lūguma Kirēnas Eratosthenes ieradās Aleksandrijā un galvas apvidū ienāca daudzveidīgā, interesantā un sarežģītā darbā. Pēc viņa Vecā Derība bija pilnībā tulkota no ebreju valodas grieķu valodā. Šis Bībeles baušļu tulkojums, kuru vadās arī mūsdienu cilvēce, tiek saukts par “Septuagint”.
Tieši ar šo cilvēku Aleksandrijas bibliotēkā parādījās "Astronomijas katalogs". Tas ietvēra vairāk nekā 1000 zvaigžņu koordinātas. Tur parādījās arī daudzi matemātikas darbi, kuros Eratosthenes bija lielisks doks. Tas viss vēl vairāk bagātināja senās pasaules lielāko publisko iestādi.
Sistemātiski, rūpīgi atlasīti zināšanu avoti veicināja faktu, ka Aleksandrijā ieradās daudz izglītotu cilvēku, cenšoties uzlabot un padziļināt zināšanas dažādās zinātnes jomās.
Bibliotēkas sienās strādāja senās grieķu matemātiķis Eiklids (miris 273. g. Pirms Kristus), Arhimēds (287. – 212. Kr.), Filozofi: Plotins (203. – 270. G. P.m.ē.) - neoplatonisma pamatlicējs Krisips (279.- 207. gadā pirms mūsu ēras), Gelesius (322–278 BC) un daudzi, daudzi citi. Aleksandrijas bibliotēka bija ļoti populāra Senās Grieķijas ārstu vidū.
Lieta bija tāda, ka saskaņā ar toreizējiem spēkā esošajiem likumiem nebija iespējams veikt ķirurģisko praksi Balkānu pussalas zemēs. Cilvēka ķermeņa griešana bija stingri aizliegta. Senajā Ēģiptē uz šo jautājumu tika skatīts pavisam savādāk. Gadsimtiem ilga mūmiju radīšanas vēsture pati par sevi paredzēja griezējinstrumentu iejaukšanos. Bez viņiem mumifikācija nebūtu iespējama. Attiecīgi ķirurģiskas operācijas tika uzskatītas par ierastu un ierastu lietu.
Grieķijas Aesculapians izmantoja katru iespēju aizbraukt uz Aleksandriju, un, lai uzlabotu viņu prasmes un iepazītos ar cilvēka ķermeņa iekšējo struktūru, tas atradās musajona sienās. Viņi izvilka nepieciešamo teorētisko materiālu no Aleksandrijas bibliotēkas sienām. Šeit bija daudz informācijas. Tas viss bija izlikts uz seno ēģiptiešu ritēm, rūpīgi atjaunots un sakārtots.
Cirēnas Eratosthenes lietu turpināja citi turētāji. Daudzi no viņiem tika uzaicināti no grieķu zemēm par kronēto pēcnācēju skolotājiem.
Tā bija iedibināta prakse. Bibliotēkas pārzinis bija arī nākamā troņa mantinieka mentors. Bērns jau no agras bērnības ir absorbējis pašu atmosfēru, antīkās sabiedriskās iestādes garu. Audzis un ieguvis varu, viņš jau uzskatīja Aleksandrijas bibliotēku par kaut ko dārgu un sāpīgi tuvu. Labākās bērnības atmiņas bija saistītas ar šīm sienām, un tāpēc tās vienmēr tika koptas un lolotas.
Aleksandrijas bibliotēkas pagrimums attiecas uz 1. gadu tūkstoša pirms mūsu ēras pēdējām desmitgadēm. e. Paaugstinātā Romas Republikas ietekme, cīņa par varu starp Kleopatru un Ptolemaja XIII izraisīja nopietnu politisko kataklizmu. Romiešu komandiera Jūlija Cēzara (100-44 BC) iejaukšanās palīdzēja Kleopatrai viņas viena cilvēka meklējumos un nedalītā valdībā, bet negatīvi ietekmēja lielās pilsētas kultūras mantojumu.
Pēc Jūlija Cēzara pavēles tika aizdedzināta flote, kas nostājās pret Ptolemaja XIII pusi. Uguns sāka nežēlīgi izliet kuģus. Liesmas izplatījās pilsētas ēkās. Pilsētā sākās ugunsgrēki. Viņi drīz sasniedza Aleksandrijas bibliotēkas sienas.
Cilvēki, kas nodarbojās ar savas dzīvības un īpašuma glābšanu, nepalīdzēja tiem ministriem, kuri nākamajām paaudzēm mēģināja saglabāt nenovērtējamo informāciju par ruļļiem. Ugunsgrēkā gāja bojā Āšiklusa, Sofokla, Euripīda rokraksti. Seno ēģiptiešu rokraksti, kas satur datus par cilvēku civilizācijas izcelsmi, mūžīgi ir nogrimuši mūžībā. Ugunsgrēks nežēlīgi izņēma medicīnas traktātus, astronomiskās un ģeogrāfiskās atsauces grāmatas.
Viss, kas gadsimtu gaitā tika savākts visā Vidusjūras reģionā ar lielām grūtībām, dažās stundās tika iznīcināts ugunī. Aleksandrijas bibliotēkas trīs gadsimtu vēsture ir beigusies. Tas bija 48 BC. e.
Protams, kad ugunsgrēks izmira un kaislības mazinājās, cilvēki pārbaudīja izdarīto un bija šausmās. Kleopatra, kas saņēma nedalītu varu no ķeizara rokām, centās atjaunot savu senču bijušo diženumu un lepnumu. Pēc viņas pavēles bibliotēka tika pārbūvēta, bet dvēseliskās sienas nevarēja aizstāt to, ko vajadzēja glabāt aiz tām.
Cits karalienes cienītājs, Romas militārais līderis Marks Antonijs (83-30 BC) centās palīdzēt bibliotēku piepildīt ar jauniem rokrakstiem. Tie tika piegādāti no dažādām Romas Republikas kontrolētām vietām, taču tie nebija tālu no tiem pašiem rokrakstiem, kurus pētīja lielie senatnes filozofi.
30. gadā pirms Kristus. e. Kleopatra izdarīja pašnāvību. Ar viņas nāvi Ptolemaju dinastija beidzās. Aleksandrija kļuva par Romas provinci ar visām no tā izrietošajām sekām.
Aleksandrijas bibliotēka turpināja pastāvēt, taču neviens tajā nopietnus ieguldījumus neveica. Tas ilga vēl trīs simtus gadus. Pēdējā bibliotēkas pieminēšana attiecas uz 273. gadu. Šis ir Romas imperatora Aurēlija (214–275) valdīšanas laiks, Romas impērijas krīze un karš ar Palmuras valstību.
Pēdējā bija no impērijas atdalītā province, kas pasludināja savu neatkarību. Šis jaunais valsts veidojums ļoti ātri ieguva spēku karalienes Zenobijas Septimiusa (240–274) vadībā. Aleksandrijas pilsēta beidzās uz šīs valstības zemēm, tāpēc Romas imperatora Aurēlija dusmas tajā tika atspoguļotas.
Aleksandriju vētra aizveda un nodedzināja. Šoreiz nekas nespēja glābt Aleksandrijas bibliotēku. Viņa gāja bojā ugunī un mūžīgi pārstāja eksistēt. Pastāv patiesa versija, ka pēc šī ugunsgrēka bibliotēka tika daļēji atjaunota, un tā pastāvēja vēl 120 gadus, beidzot grimstot aizmirstībā tikai 4. gadsimta beigās.
Šie bija nebeidzamu pilsoņu karu gadi un apvienotās Romas impērijas pēdējā imperatora Teodosiša I (346-395) valdīšanas gadi. Tas bija viņš, kurš deva rīkojumu iznīcināt visus pagānu tempļus. Bibliotēka atradās Aleksandrijā Serapeum (Serapis templis). Pēc imperatora pavēles tas tika sadedzināts starp daudzām citām līdzīgām būvēm. Visbeidzot, pazuda arī nožēlojamās paliekas no savulaik lieliskās cilvēku zināšanu noliktavas.
Tas varētu izbeigt šo bēdīgo stāstu. Par laimi, kaut arī reti, uz zemes notiek brīnumi. Aleksandrijas bibliotēka atdzima kā Fēnikss no pelniem. Šis brīnums notika 2002. gadā Aleksandrijas pilsētā.
Aleksandrīnas bibliotēka.
Cilvēku acis redzēja vislielāko ēku ar oriģinālu arhitektūru, kas izgatavota no stikla, betona un granīta. To sauc par "Aleksandrīnas bibliotēku". Šīs ēkas celtniecībā piedalījās desmitiem valstu. Pārraudzīja UNESCO darbu.
Atjaunotajai bibliotēkai ir milzīgas teritorijas, daudz lasītavu, 8 miljonu grāmatu glabātuves. Galvenā lasītava atrodas zem stikla jumta un lielāko dienas daļu tiek peldēta saulē.
Mūsdienu cilvēki veltīja cieņu saviem tālajiem senčiem. Viņi ir atdzīvinājuši lielās tradīcijas, kas apraktas zem pelnu kaudzes gandrīz pirms 1000 gadiem. Tas vēlreiz pierāda, ka cilvēku civilizācija nevis degradējas, bet turpina savu garīgo izaugsmi. Ļaujiet šim procesam iet lēnām, bet tas ir neizbēgams laika apritē, un tieksme pēc zināšanām nepazūd paaudzēm, bet turpina dominēt cilvēku prātos un liek mums darīt šādus cēlus darbus.
Autors: ridar-shakin