Varbūt jūs jau esat sastapis pārsteidzošus viduslaiku miniatūras, kurās attēloti slepkavas gliemeži, cilvēka galvas zaķīši un citas pilnīgi pārsteidzošas un absolūti paradoksālas radības.
Bet kas pamudināja viduslaiku meistarus radīt tik dīvainus attēlus?
Zīmīgi, ka šobrīd tik neparasts viduslaiku meistaru darbs tiek izcelts pat kā atsevišķa mākslas forma, ko dēvē par drollerie (humors, joks), un tas ir īpaši raksturīgs 12. gadsimta vidus - 15. gadsimta sākuma darbiem, kaut arī ir arī agrāki mākslas šedevri.
Visizplatītākais droller attēlu veids ir himērām līdzīgi radījumi: hibrīdi starp dažādiem dzīvniekiem, dzīvniekiem un cilvēkiem vai pat starp dzīvniekiem, augiem un neorganiskiem līdzekļiem.
Piemēram, gaiļi ar cilvēku galvām, suņi ar putnu galvām, strēlnieki no mutes atraugas zivis un mūki - vardes, putni, piemēram, pūķi, ziloņi ar galvu uz muguras …
Dažreiz viņiem ir tematiska saikne ar lapas tekstu vai tie ir daļa no liela mēroga lauku dekorēšanas, taču parasti viņiem nav absolūti nekāda sakara ar pašu darbu, kas ir nekas vairāk kā ļoti dīvaina rakstu mācītāju iniciatīva, kas, iespējams, var izraisīt zināmu pārsteigumu.
Reklāmas video:
Pirms drukāšanas izgudrošanas vienas grāmatas izveidošana varētu prasīt vairākus gadus, lai prastu rūpīgu darbu, parasti kā vairāk vai mazāk izglītotu mūku, kurš visu savu dvēseli veido darbā.
Noslēpums joprojām ir iemesls, kāpēc pēkšņi iestājās “X brīdis”, kurā viņš tika pārtraukts no “visas savas dzīves” un turpināja tīrumos attēlot slepkavas gliemežus, zaķus ar cilvēku galvām un citas apšaubāmas radības.
Vairākos gadījumos šādus šedevrus var pilnībā izskaidrot ar pašu darbu tēmu, piemēram, leģendārā "Jāņa Teologa atklāsme" (labāk pazīstama kā Apokalipse), kad pēc mēnešiem ilga darba pie apokaliptiska darba Dieva baiļu pārzinātājā, kurš bija gandrīz absolūtā izolācijā no ārpasaules, parādīties apokaliptiski redzējumi, kas nav zemāki par Jāņa redzēto Patmosas salā.
Tomēr, neskatoties uz to, ka lielākajai daļai viduslaiku manuskriptu ir nepārprotami reliģisks raksturs, pašas pārsteidzošās miniatūras bieži attēlo nevis dievbijīgus darbus, bet gan reliģisku tekstu parodiju, atklāti zaimojot, izsmieklējot priesterus un mūkus (priesteru un varžu hibrīdi, mūku cīņa ar monstriem ar zaķiem, kā arī citas daudz mazāk nepatīkamas lietas).
Neskatoties uz to, ka lielāko daļu urbēju attēlu var izskaidrot tikai ar pašu radītāju ārprātu, atliek tikai pārsteigt par atsevišķu meistaru bagātīgo iztēli.