Būda uz vistas kājām ir ļoti dziļš attēls, kam nav viennozīmīgas interpretācijas.
Mēs zinām, ka tai ir iespēja pagriezties.
Un dažādos veidos: dažreiz viņa vienkārši nekustējas un izvēršas tikai pēc galvenā varoņa pavēles, bet dažās pasakās viņa pastāvīgi pagriežas.
Bet kāpēc? Pirmajā gadījumā joprojām ir skaidrs: būda ir vērsta pret otru pasauli ar tās priekšējo daļu, un, lai iekļūtu šajā pasaulē, Ivanam tā jāpagriež, piemēram, ar ritentiņu pie ieejas.
Bet kāpēc viņai vajadzētu griezties bez traucējumiem?
Bet kāpēc:
Tas ir, būda tiek pielīdzināta vārpstai, līdz ar to "nemitīga pagriešanās".
Un vārpsta ir laika metafora.
Reklāmas video:
Laiks senču prātos nerodas no nekurienes. Lai tas parādītos, tam jābūt paslēptam vai austam.
Atgādināsim trīs jaukas vecās sievietes no senās grieķu mitoloģijas: Clotho, Lachesis un Atropos, vērpjot un griežot cilvēka dzīvības pavedienu.
Atkal romiešu parki. Nē, tas nav pastaigas vietas nozīmē. Un tās pašas trīs dāmas, aizņemtas ar liktenīgo rokdarbu.
Nu, mums ir piemājas vecmāmiņa, kura to var izdarīt pati, un būda viņai palīdz.
Rezultāts ir ļoti bumba, kas tiek nodota Ivanam vai Marya. Vai tas nav teleports? Aizvedīs jūs jebkurā vietā laikā un telpā.
Dažreiz bumbas vietā vecā sieviete ciešanas varonim dod "sudraba vērpšanas riteni un vārpstu".
Vai tas nav savādi? Marijuška ir pazaudējusi savu līgavaini, bet viņi ierosina viņu pakratīt, lai nomierinātu nervus?
Nē, šie objekti tiek uztverti tikai kā maģiski, kontrolējot laiku un telpu. Ar viņu palīdzību jūs varat nokļūt jebkur.
Pats vārds laiks, ticība ir tas, kas griežas. Saikne ar vārdu "vārpsta" ir acīmredzama. Vārds diena ir tas, kas ir austi.
Līdz ar to ļoti daudz māņticību un tabu, kas saistīti ar roku darbu. Amatnieces - viņi ir iesaistīti arī laika veidošanas procesā. Tas nav grēks, lai palīdzētu vecajai piemājas sievietei mainīgajā būdā.
Ir ziņkārīgi, ka viens no sieviešu vārdiem Novgorodas bērza mizas burtos ir "Nedelka".
Citāts un fakti ņemti no Neonilas Krinichna grāmatas "Krievu mitoloģija: folkloras tēlu pasaule"