Daudzu cilvēku prātos pastāv stereotipi par Eiropas viduslaiku higiēnu. Stereotips iederas vienā frāzē: "Viņi visi bija netīri un mazgāti tikai nejauši iekrītot upē, bet Krievijā …" - pēc tam seko ilgstošs krievu pirts kultūras apraksts. Iespējams, ka šie vārdi kādam sagādās nelielu sajukumu, bet vidējais XII – XIV gadsimta krievu princis nebija tīrāks par vācu / franču feodālo kungu. Un vairums pēdējo nebija netīrāki …
Varbūt dažiem šī informācija ir atklāsme, bet peldēšanās kuģis tajā laikmetā bija ļoti attīstīts un zemāk aprakstīto objektīvo iemeslu dēļ, tieši pēc renesanses, pilnībā, līdz ar jaunā laika sākumu, tika pilnībā zaudēts. Galantīgais XVIII gadsimts ir simts reizes smaržīgāks par smago XIV.
Pāriesim caur publisko domēnu. Sākumam - slavenie kūrorta rajoni. Apskatiet Bādenes (Baden bei Wien) ģerboni, ko pilsētai 1480. gadā piešķīra Svētās impērijas imperators Frederiks III.
Vīrietis un sieviete peldvietā. Neilgi pirms ģerboņa parādīšanās 1417. gadā Poggio Braccioli, kurš pavadīja troņa atņemto pāvestu Jāni XXIII ceļojumā uz Bādeni, sniedz 30 greznu vannu aprakstu. Mierniekiem bija divi āra baseini.
Mēs dodam vārdu Fernandam Braudelam ("Ikdienas struktūras: iespējams un neiespējams"):
- Pirtis, kas ir ilgs Romas mantojums, bija viduslaiku Eiropā likums - gan privātas, gan ļoti daudzas publiskas pirtis ar savām pirtīm, tvaika istabām un atpūtas krēsliem vai ar lieliem peldbaseiniem, ar pliku cilvēku, vīriešu un sieviešu pārpūlēšanos. …
Cilvēki šeit satikās tikpat dabiski kā baznīcā; un šīs peldvietas bija paredzētas visām klasēm, lai tām tiktu uzlikti tādi nozīmīgi pienākumi kā dzirnavas, kalumi un dzeršanas iestādes.
Reklāmas video:
Kas attiecas uz labiekārtotām mājām, visiem pagrabstāvā bija ziepju mājas; tur bija tvaika telpa un kubli - parasti koka, ar stīpām, kas pildītas tāpat kā pie mucām. Kārlim Boldi bija reta luksusa prece: sudraba vanna, kuru aizveda uz kaujas laukiem par viņu. Pēc sakāves Gransonā (1476. gadā) viņa tika atrasta hercoga nometnē.
Memo di Filipuccio, Laulības pirts, aptuveni 1320. gada freska, San Gimignano pilsētas muzejs
Parīzes provokatora (Filipa IV skaistā laikmets, 1300. gada sākums) ziņojumā ir minētas 29 Parīzes publiskās pirtis, kurām uzliek pilsētas nodokli. Viņi strādāja katru dienu, izņemot svētdienu.
Fakts, ka Baznīca šajās iestādēs izskatījās prasmīgi, ir diezgan likumsakarīgs - tā kā vannas un blakus esošās krodziņi bieži tika izmantoti nelikumīgiem dzimumaktiem ****, lai gan, protams, cilvēki tur vēl gāja mazgāties.
G. Boccaccio tieši par to raksta: "Neapolē, kad pienāca devītā stunda, Catella, paņemdama kalponi sev līdzi un neko nenodevusi nodomam, devās uz tām pirtīm … Istaba bija ļoti tumša, kas katru no viņiem padarīja laimīgu" …
Šeit ir raksturīgs XIV gadsimta attēls - mēs redzam ļoti greznu iestādi "dižciltīgajiem":
Ne tikai Parīzē. Sākot ar 1340. gadu ir zināms, ka Nirnbergā bija 9 pirtis, Erfurtē - 10, Vīnē - 29 un Breslavā / Vroclavā - 12. Reinmers fon Beljē no Sapkovski Jestera torņa, iespējams, ir apmeklējis vienu no tām.
Bagātie deva priekšroku mazgāt mājās. Parīzē nebija santehnikas, un ūdeni par nelielu samaksu veica ielu ūdens sūkņi.
Bet tas ir, tā sakot, "pozdnyatina", un kas notika iepriekš? Ar visvairāk "barbarity"? Šeit ir Eingard, "Charlemagne Life":
- Viņš arī mīlēja peldēties karstajos avotos un peldēšanā panāca lielu pilnību. Tieši mīlestības dēļ uz karstām vannām viņš uzcēla pili Āhenē un visus pēdējos dzīves gadus pavadīja tur. Peldēties uz avotiem viņš aicināja ne tikai dēlus, bet arī muižniekus, draugus un dažreiz arī miesassargus un visu pārējo; gadījās, ka simts vai vairāk cilvēku peldēja kopā.
Parasta privāta pirts, 1356
Par ziepēm
Ir divas ziepju parādīšanās versijas viduslaiku Eiropā. Pa vienam ziepes tiek ražotas Neapolē kopš 8. gadsimta. Pēc cita teiktā, arābu ķīmiķi to sāka ražot Spānijā un Tuvajos Austrumos no olīveļļas, sārma un aromātiskajām eļļām (ir Al1 Razi traktāts 981. gadā, kurā aprakstīta ziepju iegūšanas metode), un krustneši to ieviesa Eiropā.
Tad it kā ap 1100. gadu Spānijā, Anglijā, Francijā parādījās ziepju ražošana no dzīvnieku taukiem. Enciklopēdijā Britannica ir norādīti vēlāki datumi - ap 1200.
1371. gadā kāds krečs Davins (Sabonerius) sāka olīveļļas ziepes Marseļā, un to bieži dēvē par pirmajām Eiropas ziepēm. Tas noteikti guva lielu slavu un komerciālus panākumus. 16. gadsimtā Venēcijas un Kastīlijas ziepes jau tika tirgotas Eiropā, un daudzi sāka ražot paši.
Šeit ir XIV-XV gadsimta standarta sabiedriskās "ziepju mājas", ekonomiskās klases nabadzīgajiem, mūsdienīga rekonstrukcija, budžeta versija: koka toveri tieši ielās, ūdens tiek vārīts katlos:
Atsevišķi mēs atzīmējam, ka Umberto Eko "Rozes nosaukumā" ir ļoti detalizēts klostera vannas apraksts - atsevišķas vannas, atdalītas ar aizkariem. Berengars noslīka vienā no šiem.
Citāts no augustīniešu ordeņa hartas: “Vienalga, vai jums jāiet uz pirti vai uz citu vietu, ļaujiet jums būt vismaz diviem vai trim. Tam, kam ir jāatstāj klosteris, jāiet kopā ar komandiera iecelto."
Un šeit ir no XIII gadsimta "Valensijas koda":
“Ļaujiet vīriešiem kopā doties pirtī otrdien, ceturtdien un sestdien, sievietes - pirmdien un trešdien, bet ebreji - piektdien un svētdien.
Ne vīrietis, ne sieviete pie ieejas vannā nedod vairāk nekā vienu meču; un gan vīriešu, gan sieviešu kalpi neko nedod, un, ja vīrieši sieviešu dienās ieiet vannā vai kādā no pirts ēkām, tad maksā katrs desmitais maravēds; arī desmit maravēdus apmaksā tas, kurš Sieviešu dienā smēķēs vannā.
Arī tad, ja kāda sieviete vīrieša dienā ieiet pirtī vai tiek tur satikta naktī un kāds viņu apvaino vai pieņem ar varu, tad viņš nemaksā nekādu soda naudu un nekļūst par ienaidnieku, bet gan vīrietis, kurš citās dienās uzņems sievieti ar spēku vai negods, ir jāizmet."
Un tas nav nekāds joks, ka 1045. gadā Persenbeuga pils peldvietā pēc sabrukšanas pirts griestos gāja bojā vairākas svarīgas personas, ieskaitot Vircburgas bīskapu.
Tvaika vanna. XIV gadsimts. - Tāpēc bija arī tvaika saunas.
Tātad mīts iztvaiko kopā ar tvaika pirti. Vidējie viduslaiki nepavisam nebija pilnīgas netīrības valstība.
Dabas, reliģijas un politiskie apstākļi arī veicināja peldēšanās biznesa izzušanu pēc Renesanses laika. “Mazais ledus laikmets”, kas ilga līdz 18. gadsimtam, izraisīja masveida mežu izciršanu un milzīgu degvielas trūkumu - Jaunajā laikā to aizstāja tikai ar oglēm.
Un, protams, reformācijai bija milzīga ietekme - ja viduslaiku katoļu garīdznieki pret pirtīm izturējās samērā neitrāli (un mazgājās paši - ir pieminēti, ka pirtis apmeklē pat pāvesti), tikai aizliedzot vīriešu un sieviešu kopīgu mazgāšanu, tad protestanti to pilnībā aizliedza - nevis puritāniski. tas ir.
1526. gadā Roterdamas Erasms paziņo: "Pirms divdesmit pieciem gadiem Brabantā nekas nebija tik populārs kā publiskās pirtis: šodien tās vairs nepastāv - mēris mūs mācīja iztikt bez tām." Parīzē pirts praktiski pazuda zem Luija XIV.
Un tikai Jaunajā laikā eiropieši sāk interesēties par krievu publiskajām pirtīm un tvaika istabām, kas 17. gadsimtā jau manāmi atšķir Austrumeiropu no Rietumeiropas. Kultūra ir zudusi.
Lūk, stāsts.