To personu meklēšana, kas atbild par ģimenes politiku Rietumos, ved pie antropozofijas ideologiem un pedofiliem.
Mēģinot aprakstīt tēmu, kas veicina nepilngadīgo taisnīgumu Krievijā un visā pasaulē un kaut kādā neredzamā veidā to uzliek visām valstīm, es izdarīju sev diezgan negaidītus atklājumus. Es mēģināšu dalīties savās pārdomās par to šajā rakstā, kas nav pirmais par sāpīgu tēmu. Lai gan tas, protams, neizsmeļ šo tēmu, un ir jāturpina meklēšana šajā virzienā, jo tēma ir sarežģīta un daudzšķautņaina.
Kādā brīdī pēc Otrā pasaules kara beigām fašistiskās struktūras saplūda ar citām, kuras sevi sauca par “demokrātiskām”. Šīs apvienošanās rezultātā radās jauns projekts, jauna valoda, jauna varas kvalitāte, kuru Pasolini sauca par “varas tukšumu”. Šis “tukšums” balstās uz neko citu kā uz “humāno tehnokrātiju”, ko aprakstīja Frankfurtes skolas neomarksisti un uz kuru balstījās postklasiskā buržuāzija, lai izveidotu netiešu totalitāru valsti un sabiedrību, masveidā radot tā saukto viltus apziņu. Dažreiz mēs skaidri redzam, un dažreiz intuitīvi jūtam, ka aiz šī tukšuma joprojām ir tā pati fašistu un nacistu seja.
Bet tas ir ļoti nopietns paziņojums! Kādus pierādījumus par to, papildus dažiem iepriekš dotajiem, mēs joprojām varam sniegt?
Nākamais pagrieziena punkts manos pētījumos bija Valdorfa izglītības centri, kuros "Tirkīza viļņa" aktīvisti ļoti ieteica mani saprast. Šajos centros vairāk atgādina sektas, pēc viņu liecībām, dažas, kas nav laicīgas, kulta prakses, sajauktas ar pedofiliju, tiek veiktas ar studentiem. Daudzi šo struktūru skolēni paliek sistēmā un nodarbojas ar tās tālāku izplatīšanu, arī uz citām valstīm. Bērnus, kuri jau ir atstājuši centrus, periodiski apmeklē daži izvarotāji, lai viņi vienmēr atcerētos un klusētu.
Protams, esmu dzirdējis viedokļus, ka ne visi Valdorfa centri ir vienādi, ka daudzi no tiem tikai izmanto zīmolu. Ka viņi neievieš seksa izglītību, kas ir obligāta vācu valsts skolām, bet tajā pašā laikā tās ir lētākas nekā privātās. Tomēr nosaukums "Waldorf School" ir reģistrēta starptautiska preču zīme, un tā lietošanas tiesības pieder Neatkarīgo Valdorfa skolu savienībai (SNVSH). Šie centri ir jāatzīst Starptautiskajam Valdorfa / Šteinera skolu forumam (Hāgas aplis), Humanitāro zinātņu skolas Goetheanum Brīvās skolas un Valdorfa izglītības draugu pedagoģiskajai nodaļai (Bund der Freien Waldorfschulen).
S. Kurginjans jau ir rakstījis par Valdorfa pedagoģiju un tās dibinātāju Rūdolfu Šteineru, sava veida reliģiskas un mistiskas doktrīnas radītāju, kas radās no teozofijas jeb antropozofijas, savā rakstā “Humānisma liktenis 21. gadsimtā” laika būtībā. Sergejs Ervandovičs īpaši izcēla Šteinera darbu "Asins okultā nozīme", kurā Šteiners kā epigrāfu ņem sava elka Gētes paziņojumu: "Asinis ir ļoti īpaša sula."
Rūdolfs Šteiners. Ap 1905. gadu
Reklāmas video:
1919. gadā pēc Valdorfa-Astorijas tabakas rūpnīcas direktora un līdzīpašnieka Emīla Molta lūguma savu strādnieku bērniem viņš nodibināja Šteinera Valdorfa skolu. Un, lai arī paši valdorfi saka, ka viņu izglītības procesa principi nebija tādi, kā nacistu režīmam, un lielākajā daļā nacistu iekaroto Eiropas valstu šīs skolas tika slēgtas, mēs saprotam teozofijas un antropozofijas lomu nacistu okultās reliģijas un ideoloģijas veidošanā - diezgan nozīmīga loma.
Papildus daudziem pierādījumiem un zinātniskiem skaidrojumiem, ka šai pedagoģijai nav zinātniskas metodes, bet tā ir reliģiska organizācija, ka bērniem tur neko nemāca, netiek piešķirtas atzīmes, bet viņiem tiek nodotas dažas radošas, mākslinieciskas un arī okultiskas zināšanas, atradu internetā Šeit ir vienas ģimenes liecības no Kalifornijas (ASV):
“Mani bērni divpadsmit gadus ir apmeklējuši Valdorfa skolu Kalifornijā. Valdorfas skolas vada antroposofi. Tāpat kā vairums vecāku, mēs neko nezinājām par antropozofiskā guru Rūdolfa Šteinera mācībām un to, kā tās smalki tiek īstenotas skolu klasēs bērniem. Tikai pēc aiziešanas mēs uzzinājām, ka Šteiners mācīja, ka cilvēki attīstījās no radījumiem, kuri dzīvoja Atlantīdā, ka jo tumšāka ir cilvēku āda, jo viņi ir mazāk garīgi attīstīti, ka rūķi ir īsti, ka sirds nav ir "pumpis", ka daži bērni cilvēka formā ir dēmoni, ka Zeme negriežas ap Sauli, ka cilvēks kādu dienu dzemdēs no balsenes un daudziem citiem dīvainiem "faktiem", uz kuriem Šteiners apgalvoja, kad viņš tos uzzināja caur gaišredzību.
Viena no vecākiem dēls atnāca mājās un teica, ka viņa bioloģijas skolotājs Valdorfā stundā mācīja, ka Eiropas asinis ir vairāk attīstītas nekā Āfrikas asinis! Jebkurš parasts zinātnieks var izskaidrot, kāpēc tas ir absurdi. Tomēr tiem, kas ir pazīstami ar Šteinera rasisma teorijām, šādi stāsti liek domāt, ka Šteinera rasisms var dzīvot mūsdienu antropozofijā un iefiltrēties klasē pseidozinātnes veidā.
Un tur ir arī pedofilu problēma. Tie, protams, ir visur un nekādā ziņā nav raksturīgi tikai Valdorfa skolām. Mūsu skolas problēma bija tā, ka notika vairāki incidenti un skolotāji neievēroja likumus, kas aizsargā bērnus no seksuālas vardarbības.
Sidnejas Rīta žurnālists nesen lasīja rakstu par Austrālijas Valdorfa skolas skolotāju vīriešu un sieviešu seksuālo attīstību un apgalvojumiem par emocionālu un fizisku vardarbību. Es nedomāju, ka ir pilnīgi acīmredzami, ka Valdorfa skolās ir izplatīta pedofilija. Tomēr es domāju, ka vecākiem var būt noderīgi uzzināt par centru attieksmi pret skolotāju, citu antroposofu un antroposofu ģimenes locekļu seksuālās vardarbības gadījumiem ar skolēniem …"
Tas ir, ir skaidri redzams, ka mums ir darīšana ar noteiktu ezotērisko gnostisko kustību, kas 20. gadsimta sākumā sekmēja nacistu ideoloģijas veidošanos, pārdzīvoja nacismu un pēckara periodā sāka attīstīties no jauna. Un tas atkal ir atslēga jaunas ideoloģijas veidošanā, kuru viņi mēģina ieviest jau no bērnības un kas uzņemas mantojuma un izplatīšanas mehānismus. Bet vai šī izaugsme ir tik liela, lai atskanētu trauksme? Šeit ir skaitļi par Valdorfa pedagoģijas centru izaugsmi pēckara periodā. Viens centrs 1920. gadā, apmēram simts septiņdesmitajos gados un šodien vairāk nekā tūkstotis (sk. Grafiku).
Valdorfa kustības ietvaros tika organizēti arī bērnudārzi, pirmsskolas iestādes (šodien - apmēram 2000), kā arī medicīnas un izglītības iestādes un bērnu nami, kuru skaits ir simtiem.
Kas notika 1970. gados, kad šādu skolu skaits sāka pieaugt tik dramatiski? Uzdodot sev šo jautājumu, es atkal nonāku Spānijas pārejas laikmetā (pāreja no diktatūras uz demokrātiju). Viens no galvenajiem varoņiem, kurš ir darījis visu, lai visā pasaulē īstenotu Valdorfa centrus, ir bijušais UNESCO ģenerāldirektors (1987–1999) Federiko mērs Saragosa. Tieši Zaragoza - bioķīmiķis, Granādas universitātes dekāns, kurš ir bijis izglītības ministrs vairākās Spānijas valdībās, daudzu valstu, tostarp Krievijas Zinātņu akadēmijas, Zinātņu akadēmijas loceklis (kopš 1999. gada) - no sava amata augstuma UNESCO sniedz ļoti pozitīvu ieteikumu Valdorfa centriem un tā tālāk. tas veicina to sertifikāciju, ko veic dažādu valstu valdības. Būtībā,ka daudzi Valdorfa centri saņem subsīdijas no valdībām un tāpēc viņiem vairs nav jāmaksā vecākiem.
Turklāt Triodos Bank ir ļoti nopietni iesaistīta šo centru izplatīšanā, veidojot sev “ētiskas bankas” tēlu, kas iebilst pret finanšu tirgu dominēšanu un atbildīgām investīcijām lauksaimniecības ekoloģiskajās nozarēs (piemēram, piemēram, uz horoskopu balstīta biodinamiskās lauksaimniecības metode, kas saistīta ar alķīmija, kas ir neatņemama antroposofijas sastāvdaļa), kā arī “personības izaugsmē”, tāpēc Valdorfa centros un citos “sociāli atbildīgos” projektos visā pasaulē. Džoana Mele, Triodos Bank konsultatīvās padomes locekle un Federiko Saragosas ciešā līdzstrādniece, aktīvi reklamē Valdorfa izglītību. Ir ļoti zīmīgi, ka Mele daudzus gadus ir personības izaugsmes un vadības maģistra programmas profesore, ieskaitot to, ko māca Barselonas Universitātes Ekonomikas (wow!) Fakultātē,kā arī Valensijas, Madrides un Meksikas universitātēs, kur pa ceļam (uzmanība!) tiek mācīti vairāki specifiski mācību priekšmeti: no "apzinātas ēšanas" metodēm līdz Āfrikas dejām pēc īpašās AfroYin metodes. Tajā pašā laikā vienmēr tiek pievērsta uzmanība noteiktai paradigmas maiņai, pārejai no vecās "rūpnieciskās" paradigmas uz personisko emancipāciju utt. Tas ir, šī ir sava veida "rūpnīca" "posthumans" ražošanai, kas it kā tiek aicināta kļūt privileģēta "jaunajā". laikmets”vai to ļoti jauno paradigmu. Mele nodarbojas ar papildus meistarklasēm Valdorfa pedagoģijā.novirzīšanās no vecās "rūpnieciskās" paradigmas uz personīgo emancipāciju utt. Tas ir, tas ir sava veida "rūpnīca" "posthumans" ražošanai, kuriem vajadzētu būt privileģētiem "jaunajā laikmetā" vai ļoti jaunajā paradigmā. Mele nodarbojas ar papildus meistarklasēm Valdorfa pedagoģijā.novirzīšanās no vecās "rūpnieciskās" paradigmas uz personīgo emancipāciju utt. Tas ir, tas ir sava veida "rūpnīca" "posthumans" ražošanai, kuriem vajadzētu būt privileģētiem "jaunajā laikmetā" vai ļoti jaunajā paradigmā. Mele nodarbojas ar papildus meistarklasēm Valdorfa pedagoģijā.
Tas ir, kamēr filozofija un astronomija tiek izņemta no izglītības programmas, tajā tiek ieviesta astroloģija un ezotērika. Nu, ko jūs tam sakāt? Šeit mums ir brīvība, un katrs mācās pats un dod iespēju savus bērnus audzināt sistēmā, kas viņam patīk vislabāk. Neviens jūs nepiespiež! Lieta ir tāda, ka tas ne vienmēr notiek, jo šie centri aktīvi sadarbojas ar "bērnības un jaunības aizsardzības" struktūrām, kuras, kā mēs zinām, nežēlīgi atņem bērnus no pilnīgi normālajiem vecākiem.
Šeit es varu tikai sniegt citu vecāku pretošanās aktīvistu Spānijā "Tirkīza vilnis" piemēru. Es viņu nenosaukšu, teikšu tikai to, ka viņa bija pediatre, viņa bija atbildīga par apmēram 500 bērniem slimnīcā, kad viņas pašas bērni tika atņemti no viņas. Un pēc pašas bērnu atņemšanas viņa turpināja strādāt un profesionāli atbildēt par daudzu bērnu dzīvi. Tas šķistu absurdi, bet fakts ir tāds, ka bērni viņai nekad netika atdoti.
Labi, ko tad? Kur ir saistība ar noteiktu priekšmetu, kuru mēs solījām aprakstīt raksta sākumā? Runājot par Federiko mēra Saragosas figūru, mēs atklājam, ka viņš ir Romas kluba loceklis, un filmā ar savu interviju kanālā RTVE24, atbildot uz saimnieka jautājumu par personāžiem, ar kuriem viņš visvairāk lepojas, sadarbojoties, Saragosa paziņo:
“Man [paveicās - V. R.] būt kopā ar prezidentu Gorbačovu. Man bija tas gods kopā ar Artūru Milleru, Artūru Kingu (Romas kluba otro prezidentu pēc Aurelio Peccei - V. R.) un Alvinu Tofleru, un es biju šīs grupas prezidents, kopā ar Mihailu Sergejeviču Gorbačovu veidojām perestroiku un glasnost … un tas viss ir absolūti taisnība! Kāpēc es esmu tik pārsteigts? Jo es sapratu, ka tas bija kaut kas negaidīts, un ka negaidīts ir mūsu cerība."
Par Romas klubu Jermenu Gvishiani, par Starptautisko lietišķo sistēmu analīzes institūtu (IIASA) un Vissavienības zinātniskās pētniecības institūtu (VNIISI), kas bija viens no PSRS elites perestroikas "infekcijas" centriem, par Romas kluba ierosināto "sistēmu konverģences" jēdzienu. un jēdziens "ilgtspējīga attīstība" (faktiski programma attīstības apturēšanai) laikrakstā "Laika būtība" un programmās "Spēles nozīme" jau ir daudz uzrakstīts un pateikts. Šeit acīmredzot mums ir darīšana ar citu viņu darbības aspektu, kas ietekmēja PSRS sabrukumu un turpina ietekmēt mūsdienu Krieviju, tostarp veicinot nepilngadīgo tiesvedību.
Tas ir, mēs atkal redzam priekšmetu ar nosaukumu Romas klubs, kurš izstrādā jaunu ideoloģiju un pat jaunu paradigmu un noteiktu nākotnes tēlu (tas kopumā nav jauns), un viņš vispirms piedalās Spānijas "pārejā", un pēc tam organizē "pāreju". Krievijā - bēdīgi slavenā perestroika. Piekrītu, interesanti! Turklāt šeit par savu dalību pārejā saka pats Saragosa, aktīvs Romas kluba loceklis:
“Pirmoreiz, kad es sāku kontaktēties ar varas iestādēm, un vienmēr biju ieinteresēts, lai progresīvi domājošie zinātnieki, profesori, intelektuāļi un mākslinieki, visi tie, kas pēta un rada, būtu tuvāk varai, nekā tas bija tradicionāli.
Es nezināju Adolfo Suarezu, un turklāt man jums tas jāsaka sirsnīgi, tajā brīdī mēs visi domājām tikai par to, kā vēsturiski pāriet no diktatoriskā konteksta uz demokrātisku. Vienīgais, kas mūs ieinteresēja, bija tas, ka vienu ģenerāli neaizstās cits ģenerālis. Kā, starp citu, viņi mēģināja to izdarīt nedaudz vēlāk, vai ne? Tajā pašā brīdī es saņēmu zvanu no prezidenta Adolfo Suarez, kurš toreiz bija Zinātniskās un tehnoloģiskās pētniecības padomdevējas komitejas priekšsēdētājs. Diezgan nesen, kad Spānija pēc Franko nāves nodeva viņam varu, viņš man piezvana un lūdz piedalīties Granādas vēlēšanās Demokrātiskā centra savienības (UCD) sarakstos. Protams, es viņam teicu: nē, prezidents.
- SIA! Bet man ļoti patika, kā tu biji rektors, cilvēki tevi ļoti mīl.
Es viņam teicu: akadēmija ir viena lieta, bet politiķis - cita. Es varu būt Barselonas universitātes, jebkuras citas universitātes rektors, bet tas, ko es nevaru darīt, man šķiet, ir būt tautas pārstāvim.
- Nē !!! Viņi jūs ļoti mīl Granātā, un tas viss …
Un tad es atceros, es viņam teicu: paskatieties, priekšsēdētāj, ir trīs veidu solījumi. Šķīstības solījumi, nabadzības solījumi un paklausības solījumi. Divus pirmos esmu gatavs ieviest praksē, bet paklausības zvērests - ne uz sekundi. Es nepaklausu nevienu, izņemot manu sirdsapziņu. Tāpēc es nevaru būt daļa no politiskās partijas, kuru es nezinu, kuras programmu es nezinu … un tāpēc es atsakos, paldies jums, ļoti pateicīga. Un Adolfo bija tāds, viņš saka:
- Pagaidiet minūti, lai kāds atnāk un uzraksta: “Adolfo Suarez, Demokrātiskā centra savienības valdības priekšsēdētājs un ģenerālsekretārs, es izlemju: Pirmkārt, ka trešdien. Majors Saragosa ir atbrīvots no jebkādas atkarības no Demokrātiskā centra savienības. Otrkārt, viņš pirmo reizi iekļūs sarakstā Granada, viņam tiks piešķirta komisija, ko viņš uzskata par vajadzīgu, un viņš īstenos programmu, kuru viņš pats uzskata par vispiemērotāko."
Skaidrs? Wow attieksme pret prezidentu! Cik es to saprotu? Kas Suarez Zaragoza ir neatlaidīgi “ieteicams” no augšas? Vēl viens spilgts "demokrātijas" piemērs!
Šeit der pieminēt interesantu detaļu: Adolfo Suarezu uzraudzīja Opus Dei francisko valdības augsti stāvošie locekļi, kuri tajā laikā paļāvās uz zinātnieku aprindām un intensīvi ieviesa pie varas tā saucamos tehnokrātus. Šī informācija vēl nav izpētīta un sīki aprakstīta.
Un vēl viens raksturīgs fakts, kas saistīts ar Saragosas majora figūru. 2011. gadā viņš aktīvi atbalstīja Spānijas "sašutumu" un aģitēja par pievienošanos protestiem, jo uzslavēja visus pārējos "arābu avotus", to izskaidrojot ar to, ka tauta beidzot kļūst brīva un sāk savu viedokli, jo tagad viņš ir pieejami jauni saziņas līdzekļi, un, protams, tas viss notiek cīņā par “demokrātiju un cilvēktiesībām”. Mēs jau zinām, kā tas viss beidzās arābu valstīs. Mēs redzam, ka visas reformas, kas parasti notiek ar cilvēktiesību un demokrātijas saukli, ir radījušas pretējo.
Starp citu, intervijas filmā majors Saragosa pieminēja daļu no savas alianses ar UNICEF, veicinot izglītības reformas Āfrikas valstīs. Šis fakts lika man jautāt vecāku kustībai par UNICEF darbību rezultātiem Spānijā. Viņi nekavējoties norādīja uz SOS bērnu ciematiem - organizāciju, kuru tieši finansē UNICEF un kas ir ne tikai šīs struktūras locekle, bet arī ilggadēja UNICEF Ņujorkas nevalstisko organizāciju (NVO) komitejas locekle un šobrīd ir valdes locekle. šī komiteja un darba grupas par bērniem bez vecāku gādības līdzpriekšsēdētājs.
Un nav pārsteidzoši, ka šī pati organizācija aktīvi reklamē EcoSOS ilgtspējīgas attīstības plānus Latīņamerikā un, jo īpaši, aktīvi tajā iesaistot bērnus. Atgādinām, ka EcoSOS ir ANO Ekonomikas un sociālo lietu padome, kas "apvieno cilvēkus un problēmas, lai veicinātu kolektīvu rīcību ilgtspējīgai pasaulei". Apvienoto Nāciju attīstības sistēmas centrā, tas nodrošina analīzi, saskaņo globālās normas. Tās risinājumi veicina ilgtspējīgas attīstības - drīzāk nepietiekamas attīstības - koncepcijas ieviešanu, īpaši tā sauktajās jaunattīstības valstīs.
SOS bērnu ciemati (no vācu SOS-Kinderdörfer) ir starptautiska labdarības organizācija, kas atbalsta bāreņus, bērnus, kuri palikuši bez vecāku gādības, un bērnus, kuriem draud zaudēt ģimenes. Saīsinājums SOS organizācijas nosaukumā ir tikai frāzes “sociālais atbalsts” saīsinājums. Bet tas skaidri pievēršas plaši pazīstamajam slīcēja aicinājumam pēc palīdzības, tas ir, tas apzināti ietver emocionālu reakciju. Un - izslēdz kritiku. Ko nebūtu vērts izslēgt (tāpat kā visā, kas attiecas uz bērniem).
Insbrukas universitātes vācu modernās vēstures doktors Horsts Šreibers grāmatā “Obliged to Silence: SOS-Villages pieredze” analizē šīs organizācijas vēstures strukturālos momentus, tur valdošās represijas un vardarbību. Šī eksperta secinājums ir, ka seksuāla vardarbība ir drīzāk sistēmas raksturīga iezīme, nevis lokāls aizspriedums vai īpaši gadījumi.
Šī "prestižā" NVO ir ļoti nobažījusies par savu tēlu un burtiski pārpludinājusi internetu ar propagandas vietnēm, kas vispirms parādās meklētājprogrammās, kad ievadāt vārdu "SOS bērnu ciemati". Bet, ja jūs joprojām nemeklējat Google pirmajās lapās, tad parādās pilnīgi atšķirīgi pierādījumi, kurus, starp citu, mēģina izdzēst. Man izdevās no kešatmiņas atgūt vienu Čīles laikraksta rakstu. Rakstā teikts:
“Sename Izmeklēšanas komisijas priekšsēdētājs Renē Saffirio (Čīles jurists un politiķis) nosauca nepilngadīgo seksuālās vardarbības pierādījumus, kas saistīti ar Sename patversmēm (Sename - Čīles Tieslietu un cilvēktiesību ministrija), un vienu no informatoriem Floru Bastidas šai instancē iesniedza kā“nopietnus”. Viņa apgalvo, ka viņas brāļadēvus izvaroja vairāki cilvēki, un ne tikai tie, kuriem šajā gadījumā tagad ir mājas arests. Viss iepriekš minētais attiecas uz tiesas procesu, kas iesniegts 2011. gadā saistībā ar notikušo SOS bērnu ciematā Padre de las Casas un kuru Sename aizturēja divus gadus pirms lietas ierosināšanas.
Saffirio piebilda, ka, visticamāk, mums ir darīšana ar pedofilu tīklu, jo tajā ir iesaistīti vairāki cilvēki. Tāpēc un ņemot vērā saņemto pierādījumu nopietnību, komisija nolēma uzaicināt fiskālo iestāžu pārstāvi, kurš šajā reģionā veic izmeklēšanu."
Flor Bastidas pastāstīja par viņas ģimenes garajiem piedzīvojumiem, lai vispirms apmeklētu un pēc tam adoptētu divus brāļadēvus, kurus 2008. gada maijā pēc vecāku pamešanas pārveda uz vienu no SOS bērnu ciemata centriem. Bērnu, kuriem tagad ir 13 un 9 gadi, vecāku tante ar asarām stāstīja, kā laikā, kad bērni pavada brīvdienas kopā ar viņu, mazgājot bērnu, viņš, izvairoties no fiziska kontakta, stāstīja viņai, ka vecāki bērni no tas pats centrs viņu izvaroja.
“Sākumā es sapratu, ka mani brāļadēli tiek seksuāli izmantoti - zēnu vairākas reizes izvaro dažādi cilvēki, bērni no 11 līdz 16 gadiem - un vēlāk, pēc medicīniskās izpētes veikšanas, mēs sapratām, ka viņus izvaro arī pieaugušie, it īpaši“vīrietis no furgona”. , - sacīja Bastidas.
Pēc viņas teiktā, šīs darbības nenotika pašā ciematā, bet gan “organizēja un veica darbinieki Sename pakļautībā. Vecākais [brāļadēls] man paskaidroja, ka “brīvdienās viņi tika nogādāti mājā, kur bija trīs cilvēki: Bernardo (furgona vadītājs) viņus izvaroja, cits to visu ierakstīja video, bet trešais bija labs, viņš viņiem nepārtraukti teica, ka tas nav jādara. ka viņi to varētu pārspīlēt."
Daži vārdi par SOS bērnu ciematu dibinātāju. Slavējošos rakstos par SOS bērnu ciematu dibinātāju krievu vietnes jums pateiks sekojošo: “Austrijas ārsts Hermans Gmeiners izgāja visu karu un gandrīz nomira PSRS. (Wow!) Tad viņu no nāves glāba krievu bāreņu zēns, kuru Gmeiners atcerējās visu atlikušo mūžu.
1940. gada februārī Gmeiner tika iesaukts Vermahtā. Viņš cīnījās Somijā, PSRS un Ungārijā. 1945. gadā viņš tika nogādāts Brēgencas slimnīcā ar daudzām brūcēm. Starp citu, Otrā pasaules kara laikā Brēgencas pilsēta bija viena no pēdējām, kas tika atbrīvota, un sabiedroto karaspēks tajā ienāca tikai 1945. gada 1. maijā. Tas ir, noteikts "labs ārsts" iebrauca Vērmahta savos diezgan apzinīgajos 22 gados un cīnījās nacistu rindās līdz pašām kara beigām, visu šo laiku padarot krievu un citu valstu bērnus bāreņiem, un tad pēkšņi nožēlojot nepieciešamību un nolēma viņus glābt? Izpētīsim to nedaudz sīkāk.
Pirmais SOS bērnu ciemats tika atvērts 1949. gadā Imstā (Austrijā) bērniem, kuri Otrā pasaules kara laikā zaudēja vecākus. Mūsdienās 134 valstīs visos kontinentos darbojas vairāk nekā 550 SOS bērnu ciemati un vairāk nekā 1500 dažādas programmas un projekti, lai palīdzētu bērniem sarežģītās dzīves situācijās, stiprinātu ģimenes un novērstu sociālo bāreņu veidošanos.
Katalonijā vecāki saka: ja sākumā šī organizācija varēja būt noderīga, tad kopš tās stāšanās Bērnības un jaunatnes aizsardzības ģenerāldirektorāta (DGAIA) struktūrā SOS bērnu ciematos ir ievietoti ne tikai bāreņi.
Krievijas SOS bērnu ciematu komiteja darbu sāka 1994. gadā. Šīs organizācijas izveidošanas iniciatore Krievijā bija Jeļena Sergeevna Bruskova (1926–2014). Pirmais krievu SOS bērnu ciemats atvēra durvis daudzbērnu ģimenēm (precizēsim, nevis asinis, bet aizbildņi) Tomilinā pie Maskavas 1996. gadā. Šodien Krievijas Federācijas teritorijā ir 6 SOS bērnu ciemati (Tomilino, Lavrovo, Puškina, Kandalaksha, Pleskava, Vologda), kā arī 6 SOS jauniešu mājas (Lyubertsy, Murmansk, divi Orel, divi Sanktpēterburgā), Sociālās bārenības novēršanas fonds . Ģimenes stiprināšana”(Sanktpēterburga) un Bērnu organizēšanas ģimenes formu attīstības centrs (Murmanska).
Kopumā SOS bērnu ciematos Krievijā dzīvo vairāk nekā 400 bērnu. Vairāk nekā 2000 bērnu saņem palīdzību sociālo bāreņu novēršanas programmu ietvaros, liecina Wikipedia. (Kas ir “sociālās bāreņu novēršana” un kā tieši tā darbojas, jau ir labi zināms, mēs neatkārtosimies.)
Bet tad es lasīju absolūti neticamas lietas! Maurino ciematā netālu no Vologdas viena no ielām ir nosaukta Hermaņa Gmeinera vārdā: uz tās atrodas Vologdas bērnu ciemata SOS. Gmeinera vārdā nosaukta arī iela Tomilino ciematā, Maskavas apgabala Lyubertsy apgabalā, josla Kandalaksha pilsētā, Murmanskas reģionā. Pleskavas pilsētā ir arī Hermaņa Gmeinera iela. Šajā ielā atrodas arī SOS bērnu ciemats. Tas ir, Krievijā ielas tagad sauc par to cilvēku vārdiem, kuri ar ieročiem rokās kā Vērmahta daļu cīnījās pret mūsu tautu visa Lielā Tēvijas kara laikā! Kā tas būtu jāsaprot? Kur meklē mūsu cilvēki? Vai arī viņš jau ir tik nobijies no nepilngadīgo prakses un citām sociālajām tehnoloģijām, kas tika veiktas mūsu teritorijā 90-tajos gados, ka viņš vairs nevēlas un nevar pretoties pat tik ļoti briesmīgos gadījumos? Jebkurā gadījumākurš raksta slavinošus rakstus par šo ārzemju NVO, vai viņi paši nav bāreņi? Vai arī vecāki, kurus aplaupīja bērni ar pilnīgi fašistiskām metodēm? Kurš ir ieguvis Gmeinera uzslavu? Jautājums ir tālu no dīkstāves.
Un tomēr saikne starp šo "bērnu aizsardzības" sistēmu un pedofiliju joprojām nav pilnībā skaidra. Tas ir, tas tiešām pastāv, vecāki un aktīvisti, kuri cenšas pasargāt bērnus no necilvēcīgas prakses, sniedz liecības, kliedz un lūdz palīdzību. Bet sistēma paliek kurla. Psihologi, sociālie darbinieki, tiesneši nedzird šo mazo bērnu liecības, neredz medicīniskās pārbaudes. Kāpēc?
No 2015. gada Katoļu baznīcas tiesneša Gil José Sáez Martínez grāmatas “Vēsturiskā perspektīva par bērnu seksuālu izmantošanu” par disertāciju par pedofiliju baznīcas struktūrās mēs uzzinām, ka līdz ar demokrātijas iestāšanos, Valstī sāka ienākt starptautiskas un privātas nevalstiskās organizācijas, jo īpaši UNICEF España, España Glābiet bērnus, SOS bērnu ciemati, ANAR un RODENI. Viņi ieradās, lai pasargātu nepilngadīgos no vardarbības un saglabātu viņu cieņu.
“Patiesās pārmaiņas sāka notikt 1990. gados, kad Spānija 1989. gadā ratificēja Starptautisko konvenciju par bērna tiesībām. Praktiski tajā pašā laikā stājās spēkā Kriminālkodeksa 3/1989 likums, kas atjaunināja 1973. gada Kriminālkodeksu, kurš formulējumu “noziegumi pret cieņu” aizstāj ar jaunu formulējumu, kas izklausās kā “noziegumi pret seksuālo brīvību”.
Kā tas būtu jāsaprot? Vai seksuālu attiecību aizliegšana ir noziegums, nevis seksuāla vardarbība? Vai varbūt atteikšanās iesaistīties seksuālās attiecībās, kas arī der šim formulējumam? Tikai tagad jūs nevarat to pakļaut izvarošanai … Un visas tās pašas jau uzskaitītās starptautiskās NVO lobēja šo likumu. Vietnē Glābiet bērnus Espāna šis formulējums ir labi redzams un saka, ka 48% no visiem noziegumiem pret nepilngadīgajiem ir noziegumi pret seksuālo brīvību. Fakts, ka plaši pazīstamais cīnītājs par pedofilu tiesībām Pīters Newels sadarbojas ar šo organizāciju, tika rakstīts viņas rakstā "Pedofili, kas sargā bērna tiesības" IA REGNUM, bērnu psiholoģe Irina Medvedeva.
Kopumā Spānijā bērnu aizsardzības asociāciju platformas ietvaros darbojas 53 organizācijas, no kurām pirmā tiek saukta par SOS bērnu ciematiem, pēc tam - Glābiet bērnus, reliģiskās organizācijas (es iepriekš rakstīju par frankoistu praksi bērnu atšķiršanā no reliģiskām struktūrām) raksts), mums jau pazīstamiem Fundación Diagrama un Fundación Internacional O'Belén kopā ar Spānijas Jaunatnes organizāciju (OJE), kas kopš 1960. gada bija tajā laikā vienīgās partijas - Phalanx, UNICEF Spānijas filiāles, Sociālistiskās jaunatnes organizācijas - jaunatnes spārns. "Bērnības" sistēmā visiem labi izdodas! Protams, katra no šīm organizācijām ir jāpārbauda atsevišķi. Bet fakts ir acīmredzams. Pat nedaudzie, kas tiek apskatīti šajā rakstā, mums parāda nacistu pēdas,no kuras jaunās ideoloģijas autori tik neatlaidīgi cenšas nomazgāties, stāstot par "demokrātiju", kas viņu pašu praksē ir uzkrītoša tās neesamības gadījumā.
Diezgan loģiski ir pieņemt, ka visi šie nepilngadīgo likumi tiek ieviesti nejauši, bet ar mērķi kaut kādam "mainīt cilvēku" ļoti noteiktā virzienā. Personīgi šajā sakarā kaut kāda iemesla dēļ es neatlaidīgi atgādinu stāstu par maniaku, sektas dibinātāju ar nosaukumu “Ģimene” Čārlzu Mansonu, kurš hipiju kustības laikā 1969. gadā piesaistīja jaunos amerikāņus no vidējās klases uz savu sektu. Čārlzs Mansons sacīja, ka "bērni", kurus sabiedrība izmetusi miskastē, nonākusi pie viņa paša, un arvien vairāk cilvēku kļuvuši par "Ģimenes" locekļiem. Viņš visiem deva jaunu vārdu. "Ģimenē" viņi kļuva par "brāļiem un māsām". Un viņš uzaicināja viņus uz "slepkavas svētkiem". Slepkavības iezīmēja nedzirdēta nežēlība. Viņš pats slepkavībās nepiedalījās.
Dr Maikls Stouns ir cieši apskatījis Mansona lietu un viņa sektu. Pētot Mensona dzīvi, Akmens atklāja, ka visa viņa jaunība ir celta uz noliegšanu un protestu. "Sabiedrības naids rodas no bērnībā piedzīvotajām bezjēdzības sajūtām." Mansons saprata, ka vienīgais veids, kā paziņot par sevi, ir iznīcības ienesšana pasaulē. Līdz 19 gadu vecumam Mansons bija nomainījis 7 bērnunamus un labdarības iestādes zēniem. Viņš nozaga automašīnas, veica bruņotas laupīšanas. Viņš attīstīja dziļu sabiedrības naidu, kas viņu atsvešināja. Viņš nolēma izveidot savu sabiedrību, kuru pār viņu pilnībā kontrolēs ".
Mensons dodas uz Sanfrancisko, nodibina attiecības ar hipijiem, dod viņiem LSD vieglāk kontrolēt prātu un prasa labāku dzīvi. Viena no grupas "Ģimene" dalībniecēm Katrīna Šēre daudzus gadus vēlāk filmā "nelieša virsotne" liecināja: "Es izmēģināju LSD un man tas patika, es atkal biju bērns, verpdams, smejies, izvēloties ziedus, dodot tos cilvēkiem." Vai šī Bērnība-2 neatgādina jums SE Kurginjana rakstus "Par komunismu un marksismu"? Galu galā mēs jau redzam veselu paaudzi, kas ar visiem līdzekļiem vēlas iegremdēties Bērnībā-2? "Cilvēki uz ielas runāja par politiku, un es vienkārši gāju augšā, pasmaidīju viņiem un pasniedzu ziedus." Un tas - vai Gēna Šarpa norādījumi neatgādina nevardarbīgas autoritāru režīmu apkarošanas metodes? Tur kāda meitene vienmēr nāk pie policistiem un dod viņiem ziedu. Tikai šiem "bērniem" un šīm jaukajām meitenēm pēkšņi ir smīn dzīvnieks, un viņi šobrīd spēj sarīkot asiņainu slaktiņu. Kā tas notiek, mēs varējām novērot uz Kijevas Maidanu un Odesu, kur "onizhedeti" piepildīja Molotova kokteiļus ar napalmu un meta akmeņus cilvēku galvām.
Katherine Sher turpina teikt: “Viņš izmantoja seksu. Bet savādāk. Viņš lika sievietei zaudēt kontroli, saplūst ar viņu, kļūt par vienu ar viņu. Čārlzs Mansons metodiski iznīcināja viņu pašu ar narkotikām un seksu.
Cits grupas "Ģimene" loceklis, izciešot mūža ieslodzījumu, atzina, ka tās bija Mensona reliģijas "mūķenes", kuru viņš sauca par "Varavīksnes likumu" (vai atceraties LGBT simbolu?), Un dedzīgi sekotāji savai filozofijai par ekoloģiskā līdzsvara uzturēšanu, kuru viņš ko sauc par ATWA (gaiss, koki, ūdens, dzīvnieki vai krievu valodā - koki, ūdens, dzīvnieki). Viņi nosūtīja nāves draudu vēstules "korporatīvajiem piesārņotājiem" - izpilddirektoriem un uzņēmumu vadītājiem, kas piesārņo vidi. ATWA apgalvoja, ka nodibina vienotu pasaules kārtību, pamatojoties uz Mansona deklarēto ideju par visas dzīves līdzsvaru uz Zemes. Atkal tas neizskatās neko?
Mansons deva priekšroku darījumiem ar baltajiem vidējās klases pusaudžiem, kurus viegli ietekmēja citi. Ērihs Fromms savā grāmatā "Escape from Freedom" pētīja vidusšķiras atomizēto pārstāvju nenoteiktības un vieglas transformācijas fenomenu, sadomazoistisko tieksmju izpausmes. Viņš uzskatīja, ka tieši sajauktā vidusšķira, kas bija zaudējusi atbalstu tradicionālajā dzīvesveidā, kam bija vajadzīgs paternālisms, kā substrāts, uz kura balstījās nacisma ideoloģija. “Čārlzs bija ļoti gādīgs, viņš ļāva mums atbrīvoties no bailēm. Mēs viņā jutām kaut kādu patiesības vektoru,”stāsta Katrīna Šere.
Mansons viņos ieaudzināja sabiedrības bailes un fanātisku vēlmi sākt globālu rasu karu, kas ved uz pasaules galu, kuru viņš pēc vienas no Bītlu baltā albuma dziesmām sauca par "Helter Skelter". Šī kara beigās Kārlim Mansonam un viņa sekotājiem bija jāvada izdzīvojušie. Viņš to aprakstīja šādi: “Cilvēki nogalinās viens otru, sāksies nemieri, melnie sacelsies pret baltumiem. Tā kļūs par visu karu māti, kurā daži vienkārši iznīcinās citus."
Visu karš pret visiem, tieši to plāno sarīkot šis jaunais fašisms! Un nevis "parasto" noteikumu ietvaros, bet gan burtiski iznīcināšanai. Tam nepieciešami visi šie “nemīlētie bērni”, kuru produkcija tagad ir “uz konveijera”. Līdztekus agresīvam feminismam LGBT cilvēki, apsēstība ar seksu, sociālā nestabilitāte un neskaidrība par nākotni, visu laiku uzkarsušās protesta kustības, gnostiskas sektas ar rasistiskām un vides doktrīnām un, protams, hedonisti, jaunās paradigmas “apgaismotie” indivīdi, kuri sevi uzskata par “supermeniem”. ".
Kāda sastāvdaļa trūkst visos šajā rakstā aprakstītajos politiskajos centienos atbrīvot masveida slaktiņu pēc Mansonu ģimenes parauga? Liekas, ka viss jau ir pietiekami. Bet pirms tam, protams, notiks pasaules mēru konference, lai apkarotu vardarbību pilsētās, kuru tagad Madride sasauc FM Zaragoza! Varbūt viņa nav viena. Pēc tam vardarbība, bez šaubām, strauji palielināsies - galu galā viņu "valoda" tagad ir jāsaprot tieši pretēji.
Beigās es vēlreiz vēlētos citēt brīdinājuma vārdus no filmas “Pasolini”: “Bet esiet piesardzīgs, elle jums nāks. Tā ir taisnība, viņš nēsā daudz lietu un nēsā daudz masku. Mēs visi esam upuri un visi esam vainīgi. Bet vēlme paņemt lauzni un nogalināt pastāv katrā no mums …"