Mākslinieks Alberto Rossi tika izpildīts ilgi un sāpīgi. Pirmkārt, inkvizitori viņu nopratināja daļēji, pēc tam izmantojot ķecerīša dakšiņu (četrus ērkšķus, kas iekoda upura zodā un kaklā), pēc tam apsēdinot viņu uz Jūdas šūpulīti - sava veida piramīdu, ko izgudroja subjekta tautietis, Boloņas tiesu medicīnas zinātnieks Ippolito Marsili.
Un tikai vēlāk, nesaņemdams atzīšanos no “zaimojošā”, viņam tika nocirsta galva, pēc tam, kad viņš bija nogriezis gleznotāja labo roku, “grēkoja”. Kādu nežēlību izdarīja šis noziedznieks? Neveiksmīgais Rossijs, kurš gleznoja dievbijīgā Venēcijas doga Frančesko Donato portretu, ļāva sev bez lieliskā klienta piekrišanas viņu attēlot … uz lauvas fona.
Putnu valoda
Rietumeiropas viduslaikos, sākot no aptuveni 13. gadsimta, tika uzskatīts, ka jebkuram māksliniekam, rakstniekam, arhitektam ir jāpārvalda slepenā “putnu valoda” un pilnībā jāsaprot labvēļu simbolika.
Mūsdienās, aplūkojot vecās gleznas, apmetuma veidnes uz senām pilīm, baudot šo gadu romānus un romānus, dažreiz pat nesaprotam, ka šos mākslas darbus uztveram tikai virspusēji, nedomājot par to slēpto “trīsdimensionalitāti” un daudzbalsību.
Bet tajos tālajos laikos nevērīgi veidotāji, kuri pārāk brīvi izturas pret šādiem simboliem, kurus svētīja Rietumu baznīcu patriarhi, bieži saskārās ar likteni, kas līdzīgs Alberto Rossi liktenim.
Reklāmas video:
Labāko dalībnieku slepenā nozīme
No pirmā acu uzmetiena jebkurš labdarības līdzeklis pārstāv tieši to, ko par to saka Wikipedia - zooloģisko rakstu kolekcija ar ilustrācijām, kurās sīki aprakstīti dažādi dzīvnieki prozā un dzejā. Tomēr šeit ir slepena šādu "rakstu" nozīme: XII – XIII gadsimtā Eiropas kristīgie teologi to uztvēra kā aksiomu, ka katru dzīvo radību Kungs ir radījis ne tikai tāpēc, lai iepriecinātu “dabas vainaga” - cilvēka, iekšpuses (acis, kā arī citas estētiskas vajadzības). cik par viņa rediģēšanu.
Par to mēs lasījām no Deivida Batkes viņa viduslaiku labiekārtojumā: “Faunu un dabisko pasauli Dievs ir izveidojis cilvēcei vizuālu norādījumu veidā. Radītājs apveltīja dzīvniekus ar īpašībām, kuras vajadzēja kalpot kā erifikācijas cilvēkiem un stiprināt viņu vēlmē studēt Bībeli."
Bet tālāk neintriģēsim lasītāju par Venēcijas gleznotāja nāves soda izpildes iemeslu, izskaidrojot iepriekš minēto domu Batke, izmantojot šo piemēru. Lauva saskaņā ar Aberdīnas Bestiaru (XII gs.) - un viņš vairākus gadsimtus tika uzskatīts par mākslas cilvēku un inkvizitoru (!) Kanonu - simbolizē Jēzu Kristu.
Tādējādi Dievbijīgā Doge attēlošanai uz lauvas fona Rossi - labprāt vai ne - nebija nozīmes! - pielīdzināja Frančesko Donato, vismaz no inkvizitoru viedokļa, Pestītāju.
Un tāpēc viņam tika atņemta vardarbīga galva - vai nu “tas, kurš bija iecerējis zaimošanu”, vai arī vienkārši tas, kurš vienā reizē bija slikti sapratis labvēļa gudrību.
Par laimi, citi dzīvnieku attēli nebija tik bīstami viduslaiku gleznotājiem. Droši vien ir vērts no jauna palūkoties uz to radītajiem audekliem, lai saprastu to slepeno nozīmi.
Tā, piemēram, ja Venēcijas Rossi netieši salīdzinātu ar savu suku Frančesko Donato nevis ar lauvu, bet gan ar ziloni (!), Tad viņš būtu saņēmis slavu no svētajiem tēviem un paša portreta pasūtītāja. Patiešām, pēc labvēļu vārdiem, zilonis ir šķīstības simbols, jo "šis uzticīgais dzīvnieks kopulē tikai vienu reizi dzīvē, lai pasaulē iegūtu pēcnācējus".
Turklāt zilonis nav paša Kristus alegorija, bet gan Dieva kalps, kas pretojas simboliskajam sātanam - zaļajam pūķim. Tagad, redzot šos dzīvniekus kopā uz seniem audekliem, jūs vairs nebrīnīsities par mākslinieku izdomāto iztēli, bet gan sapratīsit, ko viņi patiesībā nozīmēja.
Krievijas simbols ir nākotnes pasaules radītājs
Protams, mēs neuzskaitīsim visus dzīvniekus no viduslaiku labākajiem - tos ir desmitiem un simtiem, gan īsti, gan izdomāti. Turklāt viņu attēli ir svarīgi ne tikai paši par sevi, bet arī mijiedarbībā - tāpat kā tajā pašā gadījumā ar pūķi un ziloni.
Tomēr mēs joprojām minēsim divus. Tā iemesla dēļ, ka bijušā tēlu dažreiz nepareizi interpretē, un pēdējā simbolika ir tieši saistīta ar mūsu valsti.
Šeit ir valis. Mūsdienu tulki šo tēlu bieži atšifrē kā “pasaules balstu”.
Faktiski viduslaikos valis, tāpat kā bruņurupucis, tika pielīdzināts viperim: "Sātans cenšas maldināt to, kuru grasījās ēst." Un šeit ir Krievijas simbols - lācis.
Salīdziniet šodienas idejas par šī spēcīgā zvēra rakstura īpašībām ar to, kas viņam paredzēts Rietumeiropas viduslaiku labākos svētkos.
Saskaņā ar tiem lācis ir radītājs, nākotnes pasaules radītājs, pats to nes un pēc tam piešķir tam formu.
Šīs simbolikas pamatā bija senā ideja, ka lācis tūlīt pēc piedzimšanas dzemdē kādu neveidotu dzīvo “kaut ko”, caur ķepām piešķirot tai raksturīgo tēlu.
Viduslaiku mākslinieku gleznām, kurās attēlots šis zvērs, ir maz kopīga ar slavenajiem lāčiem ("Rīts priežu mežā"). Viduslaiku "Nostradamus no otas un audekla" viņu "lāča" gleznās šifrēja savas idejas un pareģojumus par nākotni.
Jāsaka, ka šāda kriptogrāfija joprojām gaida savus dekoderus. Pagaidām mēs atzīmēsim tikai vēl vienu lietu: medībās nogalināts lācis no viduslaiku mistiķu viedokļa, kas labi pārzina beidžiju noslēpumus, simbolizē nākotnes slepkavību, apokalipsi, pasaules sabrukumu.
Dažreiz pagājušo gadsimtu mākslinieki sastapās ar ietekmīgiem klientiem, kuri nebija slepeni šādos noslēpumos. Gleznojot augstprātīgus paštaisnos feodāļus uz lāču medībām, viņi klusībā - bet gadsimtiem ilgi - sauca tos par jauniem Hērodiem, iznīcinot kaut ko neizmērojami vairāk nekā tikai dzīvniekus.
Austrumi ir delikāts jautājums
Piezīme: bestiariju slēptā nozīme bija zināma arī mūsu tālajiem senčiem. Senajā krievu literatūrā labākos vārdus sauc par "fiziologiem" - pēc nosaukuma, kas ir vecākais no šādiem kolekcijām, kas pazīstams Rietumeiropā un acīmredzot izveidots II vai III gadsimtā Aleksandrijā.
Tomēr šeit ir interesanta nianse. "Fiziologs" (tulkots kā "naturālists", "naturālists"), kuru sākotnēji izveidoja nezināms autors grieķu valodā, pēc tam tulkoja latīņu valodā un tikai pēc tam daudzās Tuvo valstu valodās
Austrumi acīmredzot bija sekundāri salīdzinājumā ar dažiem tagad aizmirstiem Tuvo Austrumu primārajiem avotiem, kurus ceļotāji atveda uz Hellasu.
Saskaņā ar jaunākajiem datiem, ko var gūt no jau pieminētā Deivida Batkes pētījumiem, daži no pirmajiem labvēļiem tika atvesti uz Veco pasauli no Austrumiem. Pēc tam "tulkojumu no tulkojumiem" laikā viņi zaudēja sākotnējo nozīmi un tika piepildīti ar jaunu - viņus iestrādāja Rietumeiropas kristīgie teologi, kuri šajā jautājumā cieši sadarbojās ar bruņinieku ordeņu un brālības mistiķiem.
Netiešs arguments par labu teiktajam ir tā saucamās putnu valodas vienlaicīga izplatīšana Rietumeiropā kopā ar labvēļiem. Tikai no Wikipedia autoru viedokļa šī valoda ir "frazeoloģiska vienība, kas apzīmē runu, kas ir pārslogota ar terminiem un formulējumiem, kas aizēno nozīmi".
Bet patiesībā "putnu valoda" ir diezgan vienkārša un viegli iemācāma, ja tos ir radījuši tie paši cilvēki, kas Tuvo Austrumu labdarības grupās piešķir jaunas nozīmes. Par ko? Jā, vismaz, lai izjustu visu viduslaiku tekstu daudzbalsību un tajos slēpto reālo kontekstu.
Mūsdienu pētnieki cenšas atšifrēt daudzus noslēpumainus manuskriptus, bieži vien nepamanot otro un trešo nozīmes slāni viduslaiku gleznās, romānos, īsos stāstos un pat ēkās (kā tāda piemērs: Neišvanšteina pils Bavārijā).
Tikmēr burtiski pēdējos gados grāmatnīcu plauktos beidzot ir parādījušās ne tikai pamatotas, bet arī aizraujošas zinātniskās monogrāfijas, kas veltītas “putnu valodai”.
Lai stimulētu lasītājus meklēt šādus “putna valodas mācību grāmatas” (mēs, piemēram, iesakām Grasse d'Orsay monogrāfiju), mēs vēlreiz uzsveram: apgūstot tās pamatus, jūs no jauna atklāsit viduslaikus 3D formātā. Un tad izrādās, ka vēl viens romantisks viduslaiku romāns patiesībā ir militārajai stratēģijai veltīts manuskripts, un vēl viena hronika, kas it kā stāsta par reāliem notikumiem, nav nekas vairāk kā vieglprātīga vaudevila.
Starp citu, “putnu valoda” - un nepavisam ne tā domājamā “kontrolsargu izstarotā svilpe” nozīmē - bija pazīstama Krievijā viduslaikos. Piemēram, vienā no Maskavas 1508. gada vēstulēm jūs varat lasīt: "Un Krimas armija dosies pie jums, ja vēlaties, lai mēs mums ziņotu par putna mēli." Izcilais zinātnieks, profesors Boriss Larins piekrīt, ka šeit tiek domāts tieši par “frazeoloģisko metaforiskumu”, nevis tikai par brašo krievu karavīru svilpi.
Ir raksturīgi, ka šai "viduslaiku polifonijai" ir arī austrumu līdzinieki, neatkarīgi no tā, vai mēs runājam par labvēļiem vai par "putnu valodu". Tātad, Ķīnā, starp to gadu mistikām, savas pilnvaras laikā - "Shan Hai Jing" ("Kalnu un jūru kanons"), kurai bija un joprojām ir ķīniešu literatūras simbolika.
Un Japānā 15. gadsimtā notika uzplaukums mūsu valstī maz zināmajam "militārajam hokku". Citās rindās par mēness un sakura karavīri-dzejnieki (ne tikai samuraji, bet arī nindzas) ārkārtīgi saspiestā, “arhivētā” formā, cita starpā šifrēti, ziņojumi par karadarbību un līdzīgiem plāniem viņu nākamajai dienai.
Sergejs SABUROV