1518. gada jūlijā Strasbūrā, Francijā, sieviete vārdā Frau Troffea devās uz ielām un sāka veikt deju soļus, kas ilga vairākas dienas. Pirmās nedēļas beigās viņai bija pievienojušies 34 vietējie iedzīvotāji. Pēc tam deju pūlis pieauga līdz 400 dalībniekiem, saskaņā ar TV kanāla "Discovery" datiem par ticami ierakstītu vēsturisku epizodi, ko sauca par "dejojošo mēru" vai "1518. gada epidēmiju"
Tad varas iestādes uzskatīja, ka vienīgais veids, kā dziedināt mocītos dejotājus, bija turpināt deju, bet līdz vasaras beigām desmitiem dejotāju bija miruši no sirdslēkmes, insulta un vienkārši no izsīkuma.
Pēc daudziem neveiksmīgiem mēģinājumiem atklāt šīs neparastās parādības fonu, tikai tagad vēsturniekam Džonam Valleram, Mičiganas universitātes profesoram un grāmatas “Laiks dejot, laiks nomirt: 1518. gada dejojošās mēra ārkārtas vēsture” autoram ir izdevies atmaskot noslēpumu, kas tik ilgi ir aizrāvis zinātnieku prātus. Rakstu par šo tēmu publicē žurnāls Endeavour.
Šie cilvēki, raksta Vallers, "ne tikai drebēja, nodrebēja un nekonvulsējās it kā transā, kājas un rokas kustējās tā, it kā viņi mērķtiecīgi veiktu deju gājienus".
Jevgeņijs Bekmens, reliģisko deju kristīgajā baznīcā un populārajā medicīnā autors, jau 1952. gadā pievērsa uzmanību šādas dejas mānijas bioloģiskajiem vai ķīmiskajiem cēloņiem. Viņš, tāpat kā citi eksperti, uzskatīja, ka uz šādu masu parādību fona ir pelējuma sporas, kas veidojas mitru rudzu krāvumos, kas iegūti ar maizi.
Jā, Vallers piekrīt, tāds pelējums var izraisīt baismīgus krampjus un halucinācijas, bet "nesaskaņotas kustības, kas var ilgt dienām".
Turklāt pētnieks uzsver, ka nav nekādu pierādījumu tam, ka dejotāji vēlējās dejot. Turklāt viņi piedzīvoja izmisumu un bailes.
Hendriks Hondiuss jaunākais (1573-1610). Trīs sievietes pārsteidza dejojošais mēris. Gravējums uz zīmuļa skices, ko izveidojis Pīters Bruegels vecākais. Foto: Džons Vallers | Discovery.com Tikmēr pirms “deju epidēmijām” notika dažas ne gluži parastas parādības - valsti mocīja izsalkums, ko izraisīja virkne aukstu ziemu un sausas karstās vasaras sezonas, sals, stipra krusa. Tas viss notika mānijas deju priekšvakarā. Daudzi cilvēki nomira no bada. Tie, kas izdzīvoja, bija spiesti nogalināt savus mājdzīvniekus, pēc tam nonāca parādos un rezultātā nonāca uz ielas ubagošanā.
Reklāmas video:
Reģionu skāra arī tādas slimības kā bakas, sifiliss, spitālība un jauns uzbrukums ar nosaukumu “angļu sviedri”.
Tā rezultātā Vallers norāda, ka visā reģionā valda bailes un satraukums.
Viena no šīm bažām, kas cēlušās no reliģiskas leģendas, bija tāda, ka, ja šī vai šī persona atsaucas uz Svētā Vitusa lāstu, 4. gadsimta sākuma Sicīlijas mocekli, ko kanonizēja baznīca, viņš varēs nosūtīt cilvēkus neizskaidrojamu deju uzbrukumu veidā - "svētā deja" Vita ".
Vallers uzskata, ka šāda "deju epidēmija" ir parādība, kas pazīstama kā "masu psihogēna slimība", masu histērijas forma, kurai parasti seko nepanesams psiholoģiskā stresa līmenis.
Upuri, skaidro zinātnieks, bieži nonāk piespiedu transas stāvoklī, ko veicina psiholoģiskais stress un cerības uz pāreju uz uzspiestu stāvokli: "Tādējādi cilvēku grupās, kuras saskaras ar smagu sociālu vai ekonomisku satricinājumu, transs var būt ārkārtīgi lipīgs."
Teritorijās ap Strasbūru viduslaikos ir zināmi vismaz septiņi "deju epidēmiju" uzliesmojumi.
Mūsdienu vēsturē ir gadījums Madagaskaras salā, kur 1840. gados iedzīvotāji, saskaņā ar medicīnas hronikām, "mežonīgi dejoja, būdami transas stāvoklī, pārliecinājušies, ka viņu dvēseles ir ļaunu garu valdījumā".
1962. gadā tika novērots vēl viens psihogēnas slimības uzliesmojums - 1962. gada smieklu epidēmija Tanganikikas ezera apgabalā. Tas notika šādi: parasts joks izraisīja nekontrolējamus smieklus Tanzānijas internātskolas audzēkņu vidū. Smiekli turpinājās un turpinājās, ilga dienas. Upuri, gandrīz visi no tiem, bija sievietes, pēc tam sāka izjust sāpes un nosmakšanu, ģīboni, izsitumus un raudāšanas lēkmes. Un tas viss tieši ietekmēja histēriskos smieklus, pierādot veco patiesību, ka smiekli var būt lipīgi.
Sākot ar skolniecēm, epidēmija izplatījās viņu vecākiem, kā arī citām skolām un apkārtējām kopienām.
Pagāja pusotrs gads, līdz emidemija izsīka.
Ir bijuši neracionālas vīriešu izturēšanās gadījumi, baidoties, ka viņu dzimumorgāni var tikt nolaupīti vai nāvējoši "nonākt ķermenī". Līdzīgas panikas noskaņas ir novērotas dažādās pasaules daļās kopš 300. gada pirms mūsu ēras, īpaši Āfrikā un Āzijā. Tos sauc par koro.
Visjaunākā epidēmija bija Singapūrā 1967. gadā, kad vairāk nekā 1000 vietējo vīriešu ķērās pie visādām viltībām - viņi izmantoja butaforijas vai drēbju šķipsnas, lai tikai pasargātu sevi un novērstu šāda vērtīga orgāna un vispār vīrieša cieņas zaudēšanu.
Šādām epidēmijām, īpaši tām, kas dziļi iesakņojušās vēsturē, pēc Vallera domām, ir liela vēsturiska nozīme. Piemēram, "deju epidēmija" runā par vēlo viduslaiku cilvēku ārkārtīgo ticību pārdabiskiem spēkiem. Tas arī apliecina, kādas ārkārtējas izpausmes var izraisīt cilvēku bailes un racionālas realitātes uztveres trūkumu.
Kā domā zinātnieks, pasaulē ir maz, kas tik skaidri varētu norādīt uz cilvēka smadzeņu ārkārtējo potenciālu.