Sākotnējais domātājs, krievu mistiķis Georgijs Ivanovičs Gurdžijevs, plaši pazīstams Rietumos un praktiski aizmirsts vēl nesen Krievijā, patiesi tiek uzskatīts par vienu no neparastākajiem un noslēpumainākajiem 20. gadsimta figuriem. Neparasti apdāvināts un talantīgs cilvēks, nenogurstošs brīnumainā lauka pētnieks, izcils orators, kurš pūš auditoriju ar savu vārdu spēku, pārsteidzoši smalks psihologs, lielisks mistiķis - tās ir tikai dažas no viņa dabas šķautnēm. Gurdžijfs nomira 1949. gadā, bet atstāja tik dziļu un spēcīgu iespaidu, ka joprojām piesaista sociologu, vēsturnieku, reliģijas zinātnieku uzmanību, nemaz nerunājot par viņa sekotājiem un cienītājiem, kas izkaisīti pa visu pasauli. Publikāciju, grāmatu un rakstu vilnis par viņu un viņa mācībām nemazinās.
Gurdžijeva mantojums ir tikpat daudzšķautņains kā viņa noslēpumainā personība. Papildus literārajiem un muzikālajiem darbiem tas ietver sakrālas dejas un vingrinājumus, ko izstrādājis pats Gurdžijfs un kurus viņš savācis Austrumos.
Brīnumainā, neizskaidrojamā, noslēpumainā un neatvairāmi pievilināja Gurdjieff. Viņš pilnībā koncentrējās uz neparastu parādību izpēti, intensīvi meklējot seno ezotērisko (slepeno) zināšanu fragmentus un cilvēkus ar šīm zināšanām.
1895. gadā Gurdžijfs kļuva par vienu no Patiesības meklētāju grupas vadītājiem, kuras mērķis bija izpētīt pārdabisko.
Seno zināšanu meklējumos Patiesības meklētāji (starp kuriem bija arī sievietes), viens vai divi, devās uz visattālākajiem Āzijas nostūriem. Viņi ceļoja kā svētceļnieki, iepazīstoties ar senajiem rakstiskajiem avotiem un mutiskajām tradīcijām, apmācījās klosteros, stājās slepenās brālībās, pamazām vācot senās zināšanas. Šādu ekspedīciju laikā, kuras nav drošas pat mūsu laikā, daži grupas dalībnieki saskārās ar lielām grūtībām. Daži no viņiem nomira, citi atteicās strādāt.
GI Gurdjieff apmēram desmit gadus ceļoja austrumos un izgāja daudzus smagus pārbaudījumus un ciešanas. No viņa turpmākajām lekcijām un grāmatām, kā arī no viņa studentu stāstiem ir zināms, ka viņš apmeklēja Afganistānu, Persiju, Turkestānu, Indiju, Tibetu, Ēģipti un citas Tuvo un Tālo Austrumu valstis. “Par skolām, par to, kur viņš atrada zināšanas, kuras viņam, bez šaubām, piederēja, viņš runāja maz un vienmēr kaut kā pagadās,” vēlāk rakstīja viens no Gurdžijefa sekotājiem. "Viņš pieminēja Tibetas klosterus … Athos kalnu, Sufi skolas Persijā, Buhārā un Austrumturkestānā, kā arī dažādu ordeņu dervišus."
No ilgiem studiju un klejojumu gadiem Gurdžijfs izcēla neatņemamu ideju sistēmu par cilvēka patieso mērķi, dziļajiem būtnes likumiem un brīnumaino sfēru, ieguva lieliskas zināšanas par cilvēka dabu. Šajos meklēšanas gados viņš ne tikai daudz iemācījās, bet arī daudz iemācījās. Plāni izjūtot cilvēku pieredzi, viņš viegli iedziļinājās viņu domās, izstrādāja savu dziedinošo dāvanu, spēja tikt galā ar jebkuru darbu. Džordžs Ivanovičs Gurdžijevs, piemēram, varēja salabot jebkuru lietu, prata aust paklājus, skaņot mūzikas instrumentus, restaurēt gleznas un izšūt. Tas vairāk nekā vienu reizi palīdzēja viņa klejojumu laikā: kad Gurdjieff bija nepieciešams, viņš atvēra savu "universālo mobilo darbnīcu" - un klientiem nebija gala.
Maskavas grāmatu izdevniecība "AST - PRESS KNIGA" 2005. gadā publicēja krievu rakstnieka, žurnālista, scenārija un tulka Igora Aleksandroviča Minutko (1931 - 2017) grāmatu ar nosaukumu "Georgijs Gurdjiefs. Krievu lama "vēsturisko pētījumu sērijā. Tajā autors stāsta par pilnīgi fantastisku stāstu, atsaucoties uz paša Georgija Ivanoviča Gurdjiefa dienasgrāmatas ierakstiem, kurš vienā reizē apmeklēja noslēpumaino un noslēpumaino Šambalu un no turienes izņēma akmeni no Čingishana troņa uz biedru Staļinu, tādējādi padarot J. V. Staļinu par visu laiku vadītāju un tautas bez pārspīlējumiem.
Reklāmas video:
Starp Gurdjieff sekotājiem tiek liegta GI Gurdjieff dienasgrāmatas esamība. Visi kā viens piekrita, ka pēc viņa paša Gurdžijevs nav atstājis dienasgrāmatas ierakstus. Tomēr, lasot viņa autobiogrāfisko grāmatu "Tikšanās ar ievērojamiem cilvēkiem", rodas iespaids, ka viņš to uzrakstījis, pamatojoties uz kaut kādu dienasgrāmatu vai dienasgrāmatas materiālu (ierakstiem). 2007. gadā režisora un scenārista Martiros Fanosyan dokumentālā filma ar nosaukumu “I am Gurdjieff. Es - es nemiršu ", kur filmas beigās, kur tiek apspriesta Gurdžijeva nāve, pēcrakstā pirms galīgajiem ieskaitiem teikts:" Lielvalstu izlūkošanas aģentūras ir uzsākušas asiņainas medības par pēdējām Georgija Ivanoviča dienasgrāmatām. Kā tas beidzās?.. Vai tas beidzās?.."
Jebkurā gadījumā ir pamats uzskatīt, ka Gurdžijeva dienasgrāmata varētu pastāvēt patiesībā, par kuru viņa studenti un viņam tuvie cilvēki varētu pat nezināt. 2017. gada maijā nomira Igors Minutko, kurš varēja atklāt Gurdžijeva dienasgrāmatu, bet diemžēl šo noslēpumu viņš aiznesa līdz kapam. Neskatoties uz to, piešķirsim vārdu pašam Maestro Gurdjieff, un pats lasītājs izdomās, cik patiess ir šis viss stāsts un cik tas notika patiesībā.
“Es precīzi atceros, kad tas notika ar mani. Drīzāk tā vieta uz zemes, kur notika IT. Un kā ir ar vecumu?.. Tagad man šķiet, ka tajā laikā bērnība jau bija atpalikusi. Es esmu pusaudzis, esmu trīspadsmit vai četrpadsmit gadus vecs. Mēs dzīvojām Aleksandropolā, Armēnijā, kura ieguva īsu neatkarību, pateicoties pēdējam lielajam Krievijas un Turcijas karam, beidzot atdaloties no ienīstās Turcijas. Turcijas pilsēta Gyumri tika pārdēvēta par Alexandropol. Es tur dzimu 1879. gadā.
Mans tēvs nāca no grieķu ģimenes, kuras senči emigrēja no Bizantijas. Tēvs … Neaizmirstams tēvs, mans pirmais un galvenais skolotājs ceļā, kuru beigās izvēlējos sev. Diezgan ilgā dzīves laikā viņš mainīja daudzas dažādas profesijas: viņam vajadzēja atbalstīt daudzbērnu ģimeni. Bet Ivans Gurdžijevs (savu vārdu no krieviem viņš saņēma pēc tam, kad Krievijas impērija bija norijis visas Kaukāza un Aizkaukāzijas tautas, ieskaitot Armēniju) uz zemes vēl vienu aicinājumu. Es uzdrošinos tagad sacīt - augstu aicinājumu, ko viņam ir piešķīris viss, kas pastāv: viņš bija ashugs, tas ir, mutvārdu dzejnieks un stāstnieks, kā arī daudzu Kaukāza un Mazāzijas valstu iedzīvotāji pazina savu tēvu ar vārdu Adash.
Pelnu konkursos - brīvdienās vai lielos bazāros ar milzīgu cilvēku pūli - pulcējās stāstnieki un dzejnieki no dažādām valstīm: no Persijas, Turcijas, Kaukāza, no Turkestānas (kur viņus sauca par akyns). Mans tēvs bija pastāvīgs šo verbālo cīņu dalībnieks. Trīs reizes viņš mani aizveda uz šīm sacensībām, un es biju viņu aculiecinieks Turcijā, Van pilsētā, mazajā Sabaton pilsētā, netālu no Kars, un Karabahā, Khankendy pilsētā.
Tas notika ar mani Hankendijā. Bija daži lieliski svētki. Atceros: vasara, karstums, putekļains pilsētas laukums, ko ieskauj kafejnīcas, bārbekjū, tējas nami; grauzdēta jēra, tējas un kafijas pīrāga aromāti, kas sajaukti ar sagrieztu meloņu, grauzdētu riekstu, svaigu garšaugu, bumbieru, ābolu, pārgatavojušos vīnogu aromātiem - tos visus pārnesa neskaitāmos daudzumos no paplātēm. Pūlis, daudzvalodu dialekts, drēbju daudzveidība, ēzeļu kliedzieni, zirgu apkampieni … Es atceros: virs divkārša kamieļa, kas riņķoja virs sēkšanas, sēžamvietas tirgus, mierīgi, metodiski košļājot savu gubu, un kaut ko mūžīgu, kas cilvēcei dāvāts mūžīgi, es redzu tās augstprātīgo filozofisko fiziognomiju.
Pēkšņi viss apklusa uzreiz, un tagad visas galvas tika pagrieztas uz centru, tās saplacinājās, kur divi ratiņi tika pārvietoti tuvu viens otram, uz tiem tika uzklāts liels un gaišs paklājs - sākās pelnu konkurss, un mans tēvs pirmais uz paklāja uzkāpj … Konkurences dēļ, jo viņš tika notverts, satriekts par to, par ko konkurēja pelni: tā bija dzīves un nāves tēma, mūsu ierašanās liktenis un nozīme šajā brīnišķīgajā, traģiskajā, nesaprotamā pasaulē.
Tas ir dīvaini … Tagad, pēc vairākām desmitgadēm, es atceros, ko viņi dziedāja un runāja - un strīdējās! Un atmiņā nebija attēlu, zemes gabalu. Bet šokēts par to, ko dzirdēju, par prāta stāvokli, es joprojām uzskatu, ka no jauna izjūtu. Droši vien tāpēc, ka pirmo reizi mūžā es par to domāju, un pats galvenais, ka naktī tam bija turpinājums.
Mans tēvs un es īrējām istabu nakšņojamajā mājā nevis pašā Khankendy, bet gan kādā kalnu ciematā, kas šķita karājas virs pilsētas - tomēr varbūt tas bija nomalē, tagad es neatceros. Svarīga ir vēl viena lieta … Tajā naktī es nevarēju gulēt, jaunas sajūtas, domas, pieredze mani burtiski saplēsa, es viņus satriecu: kas, visvarenais kungs, kāda ir cilvēka dzīves jēga? Šo sajūtu mocīts, es piesardzīgi izcēlos no gultas, cenšoties nemodināt savu tēvu, kurš ļoti viegli gulēja, izgāju uz terasi un … es domāju, ka neatradīšu precīzus vārdus, lai izteiktu to, ko redzēju un kas man tika atklāts.
Terase vienkārši karājās virs Khankendiem, un pilsēta it kā bļodā gulēja zem manis: mirgoja retas ugunis, māju kontūras bija neskaidras, neskaidri uzminētas, tempļa kontūra tika neskaidri sastādīta (galu galā Karabahā dzīvoja galvenokārt kristietību apliecinošie armēņi), no manis kaut kas lidoja uz mani - varbūt balsis, mūzika. Jā! Protams, tā bija mūzika! Bet es domāju, ka tagad tā nebija zemiska mūzika. Vai arī - ne tikai zemes … Virs Karabahas, virs kalniem, pāri majestātiskajam Kaukāzam stiepās zili-melnu debesu bezdibenis (dienvidu nakts bija bez mēness), kas bija klāts ar mirdzošām mirdzošām dzīvajām zvaigznēm. Un varbūt no turienes, no debesīm, šī augstāko sfēru mūzika iekļuva manā atvērtajā dvēselē un drebošajā sirdī. Nesaprotami salds prieks mani satrauca, es dzirdēju visapkārt neredzamo spārnu čīkstēšanu un manī tā skanēja, atbalsojās atkārtoti: jā,katra cilvēka dzīvē ir liela nozīme. Jums tas vienkārši jāatrod.
“Pa ceļam, pa ceļam! - Man teica kāds gudrs, visu zinošs un mīlestības pilns.- Ej! Meklēt! Tikai uz priekšu! "-" Jā! Jā! - uz katru manis atbildēto šūnu. - Es iešu … Es meklēšu. " Tā Khankendy naktī man tika atklāts TAS, kurš kļuva par manas turpmākās dzīves jēgu: atrast savu ceļu uz cilvēka eksistences jēgas izpratni. Un, it kā mudinot mani meklēt savu ceļu, pēc ceļojuma ar tēvu uz Karabahu notika divi notikumi viens pēc otra. Šeit ir īss to apraksts.
Mans tēvs un es atgriezāmies Aleksandropolē, kur mēs dzīvojām. Un kādu rītu, kad pamodos, es jutos, dzirdēju sevī šo aicinājumu: “Iesim! Meklēt! Skaidrs bija tikai viens: man vajadzētu pamest savu māju, pat ja ne uz ilgu laiku. Un apstākļi nekavējoties gāja mani satikt. Džadžu kalnā bija reliģisko svētku laiks, ko armēņi sauca par Amenametu, un svētceļnieki no visas Armēnijas pārcēlās uz kalnu. Es nolēmu doties kopā ar viņiem, un mani vecāki viegli ļāva man doties šajā pirmajā neatkarīgajā ceļojumā, no kura sākās mani klejojumi pāri Āzijas un Austrumu zemēm, kas ilga gadu desmitiem.
Gar akmeņaino ceļu vispirms starp vīna dārziem un laukiem, kas apsēti ar kviešiem un miežiem, pēc tam starp zemiem kalniem, kas pamazām kļuva arvien stāvāki un stāvāki, stiepās zirgu pajūgu līnija, melno vēršu vilktie vagoni, ratiņi - tos izmantoja ēzeļi … Slimie, kropļi, paralizētāji tika nogādāti Džadžūra kalna virsotnē, kur nelielā baznīcā atradās brīnumainā svētā kapa vieta, cerot uz viņu brīnumaino dziedināšanu. Es atrados blakus vagonam, kur divi sirmgalvji veda paralizētu jauno puisi. Pamazām es iedziļinājos sarunā ar viņiem un drīz uzzināju šī cilvēka bēdīgo stāstu. Es aizmirsu viņa vārdu, bet labi atceros viņa izskatu. Viņš bija trīsdesmit gadus vecs izskatīgs vīrietis, nedaudz līdzīgs Kristum, kā gleznotāji Viņu attēlo. Nelaime pēkšņi piemeklēja: jauneklis bija karavīrs, un tad viņš atgriezās mājās - viņam bija jāprecas. Un pēkšņi kādu rītu viņš nevarēja piecelties no gultas - guļot, visa ķermeņa kreisā puse bija paralizēta. Tas notika pirms sešiem gadiem
Beidzot mēs nokļuvām svētā kalna pakājē. Šeit svētceļnieki atstāja savus ratiņus - viņiem bija jābrauc kājām, gandrīz ceturtdaļas jūdzes. Tie, kas nevarēja staigāt, tika pārnesti uz nestuvēm. Visi, pēc paraža, gāja uz baznīcu basām kājām, daudzi rāpoja uz ceļiem. Kad paralītietis tika pacelts no ratiņiem un tika novietots uz nestuvēm, viņš pretojās.
"Es pats," viņš teica.
Pārliecināšana nepalīdzēja: jaunais vīrietis rāpoja uz labo, veselīgo pusi. Šis grūtais, sāpīgais pacelšanās ilga vairāk nekā trīs stundas. Bija nepanesami skatīties uz viņu … Bet beidzot mērķis tika sasniegts - viņš atradās pie baznīcas durvīm. Pēkšņi baznīcā iestājās pilnīgs klusums, dievkalpojums tika pārtraukts. Cilvēki šķīrās, un tas, kuru tajos brīžos es mīlēju ar visu savu es, rāpoja pa dzīvojamo gaiteni, atstājot asiņainus plankumus uz akmens grīdas. Viņš sasniedza savu mērķi - ar pēdējiem spēkiem viņš aizsniedza svētā kapu, to noskūpstīja un zaudēja samaņu.
Priesteris, kropli vecāki un es - mēs visi centāmies viņu atdzīvināt: mēs uzlējām ūdeni uz viņa galvas un muti, berzējām krūtīs. Beidzot viņš atvēra acis. Un notika brīnums: jauneklis piecēlās kājās. Viņš bija pilnīgi vesels. Sākumā viņš neticēja tam, kas ar viņu notika, tad viņš kautrīgi spera dažus soļus un pēkšņi sāka izmisīgu deju, un visi, kas bija baznīcā, aplaudēja viņam. Bet tad dziedinātais krita uz viņa sejas un sāka nopietni lūgt. Visi svētceļnieki kopā ar priesteri arī nometās ceļos. Mēs nesavtīgi lūdzāmies savam Pestītājam un Viņa sūtņiem uz zemes. Daudzi raudāja, un viņu vidū es arī biju. Tās bija svētlaimīgas asaras. Un šodien es liecinu: es to visu redzēju savām acīm.
Nākamajā gadā maija beigās es devos uz Karsas apkārtni - vecāki mani atkal atbrīvoja. Jaunā ceļojuma iemesls bija patriarha sūtņa ierašanās no Grieķijas ar brīnumaino ikonu uz Krieviju. Tagad precīzi neatceros, kura tēls tas bija. Visticamāk, Svētais Nikolajs Brīnumdaris. Patriarha sūtņa mērķis bija konkrēts: viņš vāca ziedojumus, lai palīdzētu grieķiem, kuri cieta Krētas sacelšanās laikā. Tāpēc arhimandrīts, ceļojot pāri Krievijai, centās nokļūt tajās vietās, kur pārsvarā bija Grieķijas iedzīvotāji. Tā viņš nonāca Kara.
Tajā gadā visā Kara reģionā, sākot no februāra, bija neticami karstums, kas izraisīja briesmīgu sausumu, ražas izdega, upes izžuva, sākās lopu zaudēšana - vārdu sakot, cilvēkiem draudēja izsalkums. Vietējie iedzīvotāji nobijās: ko darīt? Kā tikt glābtam no nāves? Un tad tika paziņots, ka Grieķijas kristīgās baznīcas augstais sūtnis, kurš bija ieradies Karsā, ārpus pilsētas starp kaltētiem laukiem, kalpos lūgšanu dievkalpojumam brīnumainā ikonai - "to cilvēku glābšanai, kuri cieš un ir izsalkuši pēc lietus".
No visām apkārtējām baznīcām tur devās priesteru gājieni ar ikonām, un sekoja daudzi cilvēki. Lauku, kurā sākās lūgšana, apņēma blīvs pūlis. Es biju tajā aizmugurējās rindās, un nebija iespējas virzīties uz priekšu, lai visu redzētu savām acīm. Kas notiek ar brīnumaino ikonu? Es neko nedzirdēju, kaut arī visi ap mani stāvēja klusi, aizturējuši elpu, bet mūs sasniedza tikai kāda dziļa balss. Vārdus nebija iespējams izdomāt.
Bet es redzēju … Visi redzēja. Kā es to varu aprakstīt? Nabaga, slikta cilvēku valoda!
Vārsmas balss. Dievkalpojums beidzās, un tajā laikā virs sausa kara, virs mūsu galvām un visa Kara apgabala stāvēja bālganas, sarkanīgi karstas debesis. Neviena vēja elpa, karstums un nekas neelpo - cilvēki bija pārmērīgi svīst. Un pēkšņi … Pēkšņi pūta svaigs, ass vējš. Neticamākais bija tas, ka viņš pūta no visām pusēm uzreiz. Gubu mākoņi, kas parādījās mūsu acu priekšā, tika sapludināti tumšos mākoņos, kas sabiezēja un kļuva blīvāki. Debesis bija kustībā, sava veida pirmatnējā haosā, kurā tomēr bija jūtams vienots plāns. Tas kļuva tumšs, it kā pēkšņi būtu pienācis vakars. Un sabruka nepieredzēts negaiss, kura uzvarošajā rēktā pūļa aizrautīgie saucieni tika zaudēti un izšķīdināti … Tas viss notika burtiski dažu minūšu laikā, tieši saskaņā ar Bībeli: "Debesu bezdibenis atvērās." Kaut kas no pirmajām radīšanas dienām tajā attēlā bija redzams,kas mums tika atklāts. Mani vienlaikus piepildīja prieks un mistisks terors.
Drīz lietusgāze pārvērtās pat biezā lietū, kas nepārtraukti lija trīs dienas un trīs naktis. Lauki atdzīvojās, ūdens nokļuva izžuvušajās upju gultnēs. Labības un lopi tika izglābti.
"Nejauša sakritība," varbūt saka ateistu skeptiķi. Nu, ļaujiet viņiem parunāt.
Tagad, lejupslīdošajos gados, tuvojoties noslēpumainajai līnijai, aiz kuras beidzas mūsu pašreizējā eksistence un nāk kaut kas jauns, es esmu pārliecināts: zemes ceļā satiekot cilvēkus, kuri kļūst par jūsu skolotājiem, mentoriem vai līdzīgi domājošiem cilvēkiem, uzticīgiem līdzgaitniekiem (lai gan viņi ne vienmēr ir ej ar tevi līdz galam) - viņi visi tiek sūtīti mums no augšas. Visu nosaka liktenis, un tas tiek labots tikai atkarībā no mūsu darbībām.
Man paveicās, ka man bija Skolotāji un līdzīgi domājoši cilvēki. “Lucky” - kāds kļūdains vārds! Jaunībā mans pirmais ceļabiedrs un brālis pēc gara bija Sarkis Poghosyan, mans vecums. Viņš dzimis Turcijas pilsētā Erzurumā; kad Sarkis vēl bija zīdainis, viņa vecāki pārcēlās uz Karsu. Sarkisa tēvs bija dīdžejs, armēņu valodā "poyadzhi"; šīs profesijas cilvēku viegli atpazīst ar rokām - zilām līdz elkoņiem no krāsas, kuras nevar nomazgāt. Poghosjana māte, kas izšūta ar zeltu - ļoti godājama nodarbošanās Armēnijā pagājušā gadsimta beigās. Viņa tika uzskatīta par nepārspējamu priekšautu un jostu meistari sievietēm no pārtikušām armēņu ģimenēm.
Vecākiem bija diezgan panākumi, un viņi nolēma vecākajam dēlam Sarkim dot garīgo izglītību; mēs tikāmies, kad viņš pabeidza semināru Etchmiadzin un gatavojās kļūt par priesteri. Vēl viens ceļojums pāri Kaukāzam mani veda uz Echmiadzin. Tajā laikā es meklēju atbildi uz visdziļāko jautājumu: "Kāda ir dzīves jēga?"
Tātad Sarkis Poghosyan vecāki, tāpat kā manējie, dzīvoja tajā laikā Karsā apkārtnē, viņu dēls reti bija mājās (“Smaguma dēļ seminārā,” viņš teica), un, uzzinājis, ka es dodos uz Echmiadzin, Poghosyan - vecākais un viņa sieva nodeva man dēla mantu. Tā mēs "nejauši" satikāmies. Un dienu vēlāk mēs bijām draugi un līdzīgi domājoši cilvēki: mūs piesaistīja viens un tas pats - viss noslēpumains, pārdabisks mūsu dzīvē - un mocīja ar vienu un to pašu jautājumu: "Kāpēc un kurš mūs aizsūtīja uz šo noslēpumu pilno pasauli?" Vēl viena visu patērējošā aizraušanās apvienoja mani un manu jauno draugu: negausīgas slāpes pēc zināšanām un aizraušanās ar seno armēņu literatūru. Sarkis vecās grāmatas meklēja visur, kur varēja - semināra bibliotēkā, no saviem skolotājiem, no pārdevējiem bazāros. Mēs lasījām nesakarīgi, un, analizējot lasīto, abi nonāca pie secinājuma:šajos folijos, kur glabājas gadsimtiem ilga gudrība, dažas slepenas zināšanas par Visumu un cilvēces mērķi, kuras ir pilnībā aizmirstas, pazaudētas.
Reiz grāmatā, kuras pirmajās lappusēs trūka, mēs saskārāmies ar vārdu “Shambhala”. Un tad senajā armēņu valodā - mēs to sapratām ar lielām grūtībām, atšifrējot burtiski katru vārdu - sekoja šīs pazemes valsts aprakstam, kas nebija pieejams vienkāršajiem mirstīgajiem, tas tika teikts par septiņiem zemes torņiem uz zemes, kas to ved. Teksts bija garš, un mēs nolēmām aiziet pensijā - Sarkim bija trīs brīvi mēneši pirms ordinēšanas - lai mēs varētu lasīt šo grāmatu bez steigas un ziņkārīgu acu skatiena.
Sākumā mēs izvēlējāmies Aleksandropolu, bet pilsēta mums šķita pārāk pārpildīta un trokšņaina. Beidzot tika atrasts tas, ko meklējām. Senās Armēnijas galvaspilsētas Ani drupas atradās trīsdesmit verses no Aleksandropoles. Mēs tur nonācām vakarā; tas bija sauss, tveicīgs augusts, aiz apdedzinātajiem kalniem rietēja saule. Starp senajām drupām mēs uzbūvējām būdiņu, kas ļoti līdzinājās vientuļnieka mājoklim: tā bija apmesta visapkārt, klusums, tikai sienāžu plaisāšana no visām pusēm, naktī neredzamu putnu kliedziens, caururbjošs un biedējošs. Bija apmēram septiņas jūdzes līdz tuvākajam ciematam, dienas vai divu laikā mēs tur devāmies pēc ūdens un ēdināšanas.
Mēs izbaudījām savu vientulību un lasījām nenosauktu seno grāmatu vai, pareizāk sakot, analizējām katru frāzi, katru vārdu, tulkojot grūti lasāmo mūsdienu armēņu valodā. Pamazām radās viena no stāstījumu variācijām par Šambalu un tās iedzīvotājiem. Nākotnē es satiku līdzīgus stāstus senās grāmatās, kas rakstītas daudzās austrumu valodās. Bet tad tā bija mūsu pirmā izpratne par Šambalu, un tā bija satriecoša …
Mēs savdabīgi atpūtāmies. Klīstot pa Ani drupām, mēs bieži saskārāmies ar aizsprostotām ejām, kuras, mūsuprāt, noveda pie senās pilsētas pazemes telpām, laiku un cilvēku pārvērtušās akmens putekļos. Atraduši šādu domājamu ieeju, mēs sākām izrakumus. Visi viņi nedeva nekādu rezultātu - mēs bijām arheologu amatieri. Atrasti fragmenti vai nu beidzās ar strupceļu, vai arī aizsprostojumam nebija gala, un mēs atteicāmies no iesāktā darba.
Bet kādu dienu … Es atceros, ka tajā augusta rītā pūta stiprs svaigs vējš, debesis bija apmākušās, karstums mazinājās. Es uz uguns vārīju vienkāršas brokastis, un Sarkis devās meklēt citu pazemes eju.
- Goga! - Podžosjana balss mani iznesa no sava sapņa.- Steidzies šeit! ES atradu…
Pēc dažiem mirkļiem es jau biju pie drupām. Pārsteidzošākais bija tas, ka Sarkis atradums atradās ļoti tuvu mūsu būdiņai, apmēram trīsdesmit metru attālumā.
- Skaties!..- čukstēja Sarkis.
Viņš stāvēja aizsprostojuma priekšā, kas sastāvēja no lieliem blīvu gliemežvāku blokiem, un aiz šiem akmeņiem varēja just tukšumu: viņa paskatījās uz mums ar melnām sienas plaisu svītrām, un no tiem pūta tik tikko pamanāms citas pasaules dzestrums. Ar grūtībām mēs atgrūtām vairākus akmeņus, un mūsu priekšā pavērās šaurs koridors. Mēs ieslīdējām tur. Drīz koridors mūs veda uz pakāpieniem, kas nolaidās nezināmajā, un akmens kāpnes atpūtās pret jaunu aizsprostojumu. Dienasgaisma te tikko iekļuva.
"Mums vajag sveces," es teicu.
Sarkis steidzās uz izeju un dažas minūtes vēlāk atgriezās ar divām svaigām svecēm un sērkociņiem. Mēs piestiprinājām sveces pie grīdas, un sākās smags darbs: laukakmeņi, kas aizsprostoja durvju aili, bija neticami smagi, un mums tās nācās nest vairākas stundas, kā sviras izmantojot vairākas biezākas nūjas - tam mums vajadzēja demontēt savu būdiņu. Beidzot tika atvērta eja. Mēs paņēmām svecītes un, piedzīvojot neapzinātu aizraušanos, bet nebaidāmies! - tik tikko iespiests nelielā telpā ar velvētiem griestiem - plaisās, ar tik tikko pamanāmām gleznas paliekām. Māla trauku šķembas, sapuvušu koku fragmenti …
- Tas izskatās pēc klostera šūnas, - čukstēja Sarkis.
Un tad es pamanīju nišu sienā. Tajā atradās pergamentu kaudze. Augšējās lapas pārvērtās putekļos, bet zem tām tika uzminēti izdzīvojušie. Mēs sākām ļoti uzmanīgi noņemt mūsu dārgo atradumu no senajiem pelniem. Zem saglabājušajām loksnēm bija biezi iesieta grāmata ar nobrukušām malām. Mēs atkal steidzīgi uzcēlām savu būdiņu, jo, spriežot pēc satrakojušajām debesīm, bija gaidāms ilgi gaidītais lietus, un savu atradumu mēs tur nesa.
Patiešām, drīz vien sākās vienmuļš lietus, kura kņada, slēpjoties būdā, mēs sākām pārbaudīt izdzīvojušās pergamenta loksnes. Mēs padziļinājāmies viņu pētījumā, un drīz mums kļuva skaidrs, ka mēs turējam vēstules no viena mūka pie otra, kādam tēvam Arem. Esmu saglabājis tulkojumu no senās armēņu valodas mūsdienu armēņu valodā, ko mēs izdarījām ar Sarkis Poghosyan. Šeit ir fragments no vienas vēstules, kas mūs toreiz pārsteidza:
“Es jums saku, tēvs Arem, svarīgākās ziņas. Mūsu godājamais tēvs Telvants beidzot ir sācis pētīt patiesību par Sermunga brālību. Viņu ernos pašlaik pastāv netālu no Siranush pilsētas. Piecdesmit gadus vēlāk, īsi pēc tautu migrācijas, viņi arī nonāca Izruminas ielejā trīs dienu ceļojumā no Nīes …"
Sermung! Pirms desmit dienām Sarkis un es saskārāmies ar šo vārdu senā traktātā ar nosaukumu “Merkhavat”: tas ir diezgan neskaidrs, alegoriski teikts, ka sermung ir ezotēriskas sektas nosaukums, kura saskaņā ar leģendu tika dibināta Babilonā 2500. gadā pirms mūsu ēras un atradās kaut kur Mesopotāmijā pirms 6. vai 7. gadsimta AD. Šai sektai bija slepenas zināšanas, kas satur maģisko noslēpumu atslēgu, kas atvēra durvis uz citu pasauli. Par turpmāko Sermunga sektas likteni nebija informācijas … Vēstule tēvam Arem varēja būt rakstīta 18. gadsimta beigās vai 19. gadsimta sākumā. Un, ja Šermunga sekta pastāvēja tajā laikā, kad teksts tika rakstīts uz šī pergamenta, tas nozīmē, ka ir pilnīgi iespējams, ka tagad tā kaut kur pastāv.
- Mums jāatrod Sermung! - čukstēja Sarkis.
Bet tad notika nākamais neticami atklājums. Automātiski atvēru grāmatu, kuru atradu zem pergamenta. Senās armēņu valodas aptuvenā tulkojumā to sauca šādi: "Mērķis". Autora vārda titullapā nebija. Es uzmanīgi apgriezu vairākas nobružātās lapas un biju apmulsis. Manās rokās bija tā pati grāmata, kuras izpētei mēs devāmies pensijā starp Ani drupām. Tas pats stāsts par Šambalu, tikai ar pirmajām septiņām lappusēm, kas pietrūka eksemplārā, ko Poghosjans ieguva bazārā Karsā. Un ar titullapu "Liktenis" … Bet neticami atklājumi nebeidzās ar to: starp divpadsmito un trīspadsmito lapu mēs atradām karti, kas uzzīmēta uz pergamenta loksnes, vai drīzāk, kartes fragmentu ar nevienmērīgām malām.
Neieelpojot - likās, ka no vieglākā pieskāriena dārgais atradums sagrūs putekļos - mēs tam noliecāmies …
Ar laiku izbalējusi punktēta līnija skaidri iezīmēja maršrutu un beidzās augšējā labajā stūrī, balstoties uz krustveida zīmi, pie kuras blakus stāvēja romiešu cipars V. Ja jūs nosakāt kardinālus punktus, punktētā līnija devās no dienvidrietumiem uz ziemeļaustrumiem. Un augšpusē tika lasīts tikai viens vārds: "Tibeta".
- Šī punktētā līnija, - ierosināja Sarkis, - ved uz Šambalu.
- Nē, - es iebildu.- Vai jūs redzat krustu un romiešu ciparu "pieci"? Jā, visticamāk, tas ir ceļš uz Šambalu, bet ne taisns. Punktētā līnija ved uz vienu no torņiem, kurā sākas nolaišanās uz Šambalu. Varbūt viņas numurs ir pieci?
- Man ir vairāk nekā divi mēneši … - Sarkis Poghosjans klusi teica.- Mēs to varam padarīt.
"Bet papildus tam, ka punktētā līnija iet caur Tibetu," es šaubījos, "šai kartes daļai vairs nav nekādu marķējumu.
“Kāds vai kaut kas palīdzēs mums ceļā vai uz vietas,” sacīja mans draugs.
Es viņam piekritu, mani jau uzņēma nepacietības drudzis: “Uz priekšu! Uz ceļa! " Sermungas brālība tika aizmirsta. "Kādu brīdi! "- mēs sevi mierinājām.
Pēc nedēļas, veicot visus nepieciešamos sagatavošanās darbus un ar vecāku svētību, mēs devāmies uz ceļa. Mans pirmais garais ceļojums. Naivs, joprojām jauneklīgs sapnis atrast ceļu uz Šambalu …
Tolaik man nebija aizdomas, ka katram cilvēkam, kurš pieņēma šo lēmumu, ceļš uz Šambalu ved ne tikai caur zemes dievbijību, bet arī caur viņa paša dvēseli un sirdi.
Raugoties nākotnē, man jāsaka šādi. Mēs veicām šo garo, bīstamo, daudzējādā ziņā nogurdinošo braucienu, un mēs nonācām Tibetā. Un šis bija mans vienīgais ceļojums ar Sarki Poghosjanu - ekspedīcijas beigās mūsu dzīves ceļi atšķīrās. Atvadīšanās notika Indijā, Bombejā - mēs atgriezāmies mājās pa dažādiem maršrutiem. Tomēr pateikt “mājas” nozīmē grēkot pret patiesību. Es atgriezos mājās. Un Sarkis no Bombejas devās uz Angliju ar kuģi "St. Augustine", apkalpē noalgojot vienkāršu ugunsdzēsēju. Viņš nolēma nepieņemt svētus rīkojumus: “Būt priesterim,” atvadoties sacīja Podžosjans, “nav mans aicinājums. Esmu dzimis jūrai. " Es neticēju un nenosodu savu draugu. Es to pamanīju un uzreiz sapratu: viņš ir jūras, okeāna, jūras stihijas dēls.
Mēs atradāmies Bombejas ostā - priekšā mums līča akvatorijā atradās kuģi, pie piestātnēm notika iekraušana; osta bija jūtama ar savu dziņu, šķietami haotisko dzīvi … Es paskatījos uz savu draugu - viņa acis iemirdzējās, viņš noliecās uz priekšu visā, elpojot paātrinājās. Viņš, tāpat kā es, pirmo reizi dzīvē redzēja okeānu un uz tā kuģus.
- Piedod, Goga, - čukstēja Sarkis.- Bet es neatstāšu šeit. Es palikšu.
Tagad, kad es rakstu šīs rindas, mans vecais draugs Poghosyan ir dzīvs un labi. Tagad viņu dažreiz sauc par "X kungu". Viņš ir vairāku okeāna tvaikoņu īpašnieks. Viens no viņiem, kurš veic lidojumus uz savām iecienītākajām vietām starp Sudānu un Zālamana salām, ir pats Sarkis Poghosyan, saukts par “X kungu”.
Viņš sasniedza mērķi, kuru pats sev izvirzīja Bombejā pirms vairākām desmitgadēm …
Un tagad par galveno. Sīkāk neaprakstīšu mūsu garo ceļojumu uz Tibetu. Bija pietiekami daudz piedzīvojumu, briesmu un pārsteigumu, kam mēs nevarējām atrast izskaidrojumu.
Mēs jau esam bijuši Tibetā. Visi mūsu mēģinājumi kaut ko uzzināt par Šambalu un ceļu uz šo valsti beidzās ar neveiksmi: viņi vai nu mūs nesaprata, vai arī izlikās, ka nesaprot. Mēs gājām nejauši. Vienu dienu agri no rīta, kad gaiss ir skaidrs un saulē nav karsts, un kalni ap mani šķiet spokaini zili, es nolēmu parādīt ceļvedi - plānu, sakaltušu sirmgalvi ar brūnu seju, izdalot grumbas, kartes gabalu uz pergamenta. Gids apstājās, ar dziļām, nekustīgām acīm uzlūkoja mani un sacīja turku valodā:
- Tad ej pats. Pagriezies, viņš lēnām devās prom.
Un trīs no mums bija palikuši: es, Sarkis un klusais ēzelis, piekrauts mūsu ceļojuma mantām un ūdens ādām. Vienīgais ceļš veda uz nezināmo. Mēs pārvietojāmies pa to - mums nebija citas izvēles. Galu galā tas ved kaut kur, šo neapdzīvoto ceļu. Vakarā sasniedzām dakšiņu, no kuras uzreiz sāka trīs taciņas. Kuru izvēlēties?
- Skaties! - iesaucās Sarkis.
Uz zemes bija skaidri redzams krusts un romiešu cipars V. Blakus novilkta bultiņa norādīja uz neuzkrītošāko ceļu, kas pagriezās pa labi.
Es atceros, ka pirmo reizi dzīvē piedzīvoju divas sajūtas uzreiz, šķietami nesavienojamas - mistiskas bailes un nesaprotams prieks, kas mani pilnībā sagūstīja. Es redzēju: Poghosyan piedzīvoja to pašu, ko es. Mēs par neko nerunājām. Ar rosīgu steigu mēs devāmies pa ceļu, uz kuru norādīja bultiņa. Divas dienas mēs staigājām pa šo ceļu, kas galu galā pārvērtās par ceļu, kas piepildīts ar daudziem ratiņiem. Dīvaini … Visu šo laiku mēs nevienu neesam satikuši. Trešajā dienā ceļš mūs veda uz lielu ciematu, kas pēkšņi atvērās aiz pārklāta līkuma. Šis ciemats, kuru sauca par Talimu, gulēja zemā kalna pakājē, un aiz tā viņi krodziņā, kur apmetāmies, stāstīja, ka paveras ceļš uz Tibetu.
Tas notika ar mani pašā pirmajā naktī. Ja visu notikušo varēja pasniegt kā drāmu, tad viņai bija divas darbības.
Pirmā darbība. Nakts vidū es izlēcu no gultas it kā no grūdiena. Tajos gados man bija dziļi, dziļi miegs, es nemodos līdz rītam. Un es nesapņoju. Viņi sāka mani apmeklēt pēc trīsdesmit gadiem, pārvēršoties īpašā pasaulē, kas piederēja tikai man, kurā es dzīvoju otro, sirreālo dzīvi.
Sarkis un es aizņēmām nelielu istabu. Viesu nams bija gara vienstāva ēka, kas izgatavota no lieliem akmeņiem, un šeit tā bija vēsa pat karstajā karstumā. Koridors tika apgaismots ar tuvās gaismas. Tāpēc es pamodos kā grūdiens. Logā bija pilns gaišs mēness, un likās, ka tas ir pielīmēts pie šīfera melnajām debesīm.
"Ej!" - pasūtījums man skanēja prātā.
Es ātri - tagad es saprotu, ka rīkojos kā pārgājējs - saģērbjos, sagrauzu dārgo kartes gabalu, glīti iesaiņoju biezā papīrā (es to turēju zem vieglas ceļojuma jaka oderes) un gribēju pamodināt Sarki.
"Ej viens!" - skanēja manī. Es atrados gaitenī. Bļodiņās esošās daktis maigi sprakšķēja; neskaidras slinkas ēnas vicināja gar sienām. Durvis, durvis, durvis. Es devos uz izeju.
Un tad atvērās vienas no durvīm. Viņas vāji apgaismotajās durvju durvīs es redzēju sievietes siluetu: pār viņas kailo ķermeni tika pārklāts caurspīdīgs gaismas plīvurs. Es skaidri redzēju spēcīgus platus gurnus, plānu vidukli; tumši mati nokrita pār viņa noapaļotajiem pleciem. Sejas vaibsti nav atšķirami, tikai acu mirgošana … Un es, es tiešām nezinu kā, sapratu, ka manā priekšā ir pavisam jauna, pat jauna sieviete, iespējams, mana vecuma. Rokas izlidoja no zem segas un aizsniedza mani.
Un tad … Nē, vispirms man atkal jāsaka kaut kas par savu tēvu, kurš, atkārtoju, bija mans pirmais Skolotājs šajā dzīvē, es viņu dievinu un mīlēju no visas sirds. Viņam bija ļoti vienkāršs, skaidrs un ļoti noteikts skats uz cilvēka dzīves mērķi. Uz agras jaunības sliekšņa, kad es jau sāku domāt par savu mērķi, tēvs man teica:
- Atcerieties, ka katra cilvēka galvenajai vēlmei vajadzētu būt savas iekšējās brīvības apziņai. Tā ir pirmā lieta. Un, otrkārt, jums ir jāsagatavojas laimīgai vecumdienai.
Bet tēvs sacīja, ka šo mērķi var sasniegt, ja cilvēks no bērnības līdz astoņpadsmit gadiem ievēro četrus baušļus. Šeit viņi ir (ja es varētu viņus ieaudzināt katram jaunietim, kurš ienāk patstāvīgā dzīvē!..):
Pirmais bauslis ir mīlēt savus vecākus.
Otrais bauslis ir pieklājīgs visiem bez izšķirības - bagāti, nabadzīgi, draugi un ienaidnieki, vareni un vergi, bet tajā pašā laikā paliek brīvi iekšēji.
Trešais bauslis ir mīlēt darbu darba, nevis peļņas labad.
Visbeidzot, ceturtais bauslis: palikt šķīstiem līdz astoņpadsmit gadu vecumam.
Jaunībā es svēti un nelokāmi sekoju šiem četriem tēva baušļiem. Nedēļu pirms Sarka un ierašanās Talimas ciemā man apritēja astoņpadsmit. Tagad man bija tiesības, es varēju … Vairs nevajadzēja sevi ierobežot, gribas centieniem izdzēst pievilcību sievietei, pārvarēt vēlmi.
… Viņas rokas man bija izstieptas, un es iekāpu šajā saldajā bezdibenī, jutos karstā apskāvienā, nejūtot nekādu apmulsumu, jo mana dumpīgā miesa bija viņai saplēsta, viņas karstumā saraustīta ar aizraušanos. Mēs neteicām viens otram ne vārda. Viņa mani prasmīgi un ātri izģērbusi, tik tikko ar vāju lampu apgaismotu, ienesa savā istabā, zemu paklāju gultā, un pati izmeta plīvuru. Tagad es saprotu: viņa bija ļoti pieredzējusi sieviete, varbūt pat profesionāle. Un viss, ko viņa darīja, bija izsmalcināts. Ugunīgajā delīrijā es iemācījos zaudēt savu jaunavību, visu juteklības bezdibeni un pēc dažām dienām, kad es visu varēju prātīgi novērtēt, pēc pārdomām nonācu pie vienīgās patiesās izpratnes: tas visaugstākais prieks, ko vīrietis un sieviete piedzīvo akta laikā, kuru bija paredzēts turpināt. cilvēce,- no Dieva. Tikai no Dieva.
Es paredzu iebildumus. Jā, es piekrītu: kritušie eņģeļi izmanto šo debesu dāvanu citiem mērķiem. Bet šī ir cita tēma. Es nezinu, cik ilgs bija mans “kritiens”. Bet, kad es atradu sevi uz ielas, vēl bija nakts, tikai mēness, kas bija zaudējis ugunīgumu, izbalēja, noliecās tālā horizonta virzienā, un no aiz kalna, kura pakājē gulēja Talimas ciemats, parādījās spoža vientuļa zvaigzne. Tā bija Venēra. Cikādas atbalsojās nikni, ekstātiski. Es biju savādāka. Es biju cilvēks. Spēcīgs spēks un dzīves slāpes mani satrieca. "Ej!" - skanēja manā iekaisušajā prātā. Es atbildēju uz zvanu.
Otrā darbība. Es ZINU, kur man vajadzēja doties. Lai gan precīzāk ir pateikt savādāk: es biju BELIED. Pa kreisi aiz mājas. Bāla mēness gaismas piepildīts, ceļš stiepās man priekšā, uz tā mirdzēja vizlas akmeņi. Mani pārņēma prieks, saldas ilgas un gaidīšana, uzskats, ka drīz notiks kaut kas liktenīgs. Ka lielo krievu dzejnieku, iespējams, Radītāja sūtni, mūsu skaisto un bēdīgo zemi manu stāvokli absolūti precīzi nodevis:
Es dodos viens pats uz ceļa.
Caur miglu silīcijs ceļš mirdz.
Nakts ir klusa. Tuksnesis dzird Dievu
Un zvaigzne ar zvaigzni saka …
Kungs! Cik izveicīgs ir velns! Kā viņš zina, kā savaldzināt trauslo cilvēka dvēseli! Jauki! Skaistums … Man pa labi parādījās plašs ceļš, kas veda uz klinšainu kalnu - asas dzegas bija vāji redzamas. Un es zināju, ka šis ceļš ir paredzēts man. Es ātri gāju uz priekšu, un mani soļi bija viegli. Taka savijās starp akmeņainajām kaudzēm, un, palaižot garām vienu no tām, es pamanīju priekšā neliela uguns liesmu. Vīrietis tupēja viņa priekšā. Pienākot tuvāk, es redzēju, ka viņš ir vecs vīrs, un uzreiz viņu atpazinu: tas bija mūsu ceļvedis, kurš atteicās iet tālāk ar mums, kad es viņam parādīju kartes fragmentu ar krustu un romiešu ciparu V. Dīvaini, bet es nemaz nebrīnījos.
- Sveiks, - es teicu turku valodā.
Vecais vīrs pacēla galvu un paskatījās uz mani ar tādu pašu skatienu, dziļu un lēnu.
"Nāc, puisīt," viņš teica, pieceļoties.
Neskatījies atpakaļ, vecais vīrs devās pa ceļu akmens haosa dziļumos. Es sekoju viņam. Mēs ilgi staigājām. Priekšā auga un aug gandrīz milzīgs klints, un drīz mēs atradāmies pie alas ieejas, pie kuras mūs sagaidīja kāds vīrietis garajā sarkanā mantiņā ar kapuci uz galvas, gandrīz sedzot seju. Viņam rokās bija divas lāpas. Viens no tiem dega spoži un klusi. Palicis pie mums, vīrietis aizdedzināja lāpu un nodeva to vecajam.
“Seko mums,” sacīja gids.
Un mēs nonācām alā. Nepareizā kabatas lukturīšu gaismā es ieraudzīju akmens velves, kas vai nu iegāja tumsā, pēc tam pārvietojās gandrīz tuvu. Dažreiz pīkstošie sikspārņi metās garām, gandrīz pieskaroties manai sejai, un es ātri lēkāšu uz sāniem.
Mēs gājām, staigājām … Pēkšņi akmens arkas un sienas pazuda, apkārt tumsa likās bezgalīga, mūsu soļus aiznesa atbalss. Bet tad parādījās gaisma, tā kļuva gaišāka un gaišāka - tuvojāmies lielam ugunij, ap kuru sēdēja vairāki vecākie, visi baltās drēbēs. Viens no viņiem, vecākais, ar bieziem un pilnīgi pelēkiem matiem, sēdēja inkrustētā melnkoka krēslā. Pārējie - no tiem bija pieci vai seši - atradās tieši uz zemes, kājas sakrustotas turku stilā. Visu laiku, kas tas ilga, viņi neizteica ne vienu vārdu, nekustas un likās, ka ir statujas. Mani ceļveži nodzēsa lāpas, atkāpās piķa tumsā, pazuda tajā. Tagad es domāju, ka mēs atradāmies milzīgā alā. Vecs vīrs, kurš sēdēja atzveltnes krēslā, runāja ar mani:
“Mēs gaidām jūs.” Viņa balss bija mierīga, nesteidzīga un spēka pilna. “Jūs esat Džordžs Gurdžijevs, vai ne?
- Jā, tas esmu es.
“Šeit ir jūsu horoskops.” Uz bieza paklāja vecā cilvēka priekšā gulēja liela papīra lapa, kurai bija līnijas, apļi un trīsstūri, ar kabalistiskām zīmēm, kas bija salasāmas nepareizajā ugunsgrēka gaismā, rakstot. “Jūs ieradāties precīzi norādītajā naktī. Uzklausiet mani uzmanīgi. Pirmkārt, es jums pastāstīšu par senu notikumu. Tur, uz jūsu zemes, to sauc par mītu. Vai leģenda.
Vecākais apdomājās, saudzīgi vērodams uguns liesmu. Biezie, sausie koku stumbri dega pilnīgi klusi. Es biju tik ļoti piesātināts, gaidot stāstu, ka tad vienam apbrīnojamam apstāklim nepievērsu nekādu nozīmi: pār stumbriem plīvojošā uguns nedeva nekādu siltumu, ugunī nebija ogļu.
Klusums ievilkās, un es nolēmu pajautāt:
- Un tu?.. Kas tu esi? - Mana sirds strauji pukstēja.- Vai tu esi no Šambalas?
Vecākais pacēla galvu un paskatījās uz mani. Skats bija tumšs, dziļš. Vecāka sejā slīdēja smaida līdzība.
- Jā, es esmu no turienes, - beidzot nāca atbilde.- Es esmu viens no lielajiem iniciatoriem. Tātad … 1162. gadā saskaņā ar jūsu kristīgo hronoloģiju … galu galā jūsu Dievs Džordžs Gurdžijfs ir Jēzus Kristus?
“Jā,” es nočukstēju.
- Tātad divpadsmitā gadsimta vidū no Kristus dzimšanas mongoļu karavīra ģimenē, vārdā Jahugei, piedzima zēns. Viņi viņu sauca par Temučinu. Neviens no cilts locekļiem nepiešķīra nekādu nozīmi dažām šī bērna īpašībām: viņš, paceļot roku, varēja apturēt vēju. Vai zirgu ganāmpulks, kurš, izbijies, steidzas pie nikna galopa. Viņš saprata putnu un savvaļas dzīvnieku valodu. Reiz - līdz tam laikam Temučinam bija četrpadsmit gadu - vecāki viņu aizsūtīja uz kalniem meklēt aitas, kuras bija nomaldījušās no ganāmpulka. Jau atgriezies mājās kopā ar viņiem, starp akmeņiem, viņš atrada milzīgu radību, asiņojošu. Tas bija vienlaikus cilvēks un pērtiķis. Viņa ķermenī iestrēdzis divas bultiņas - viena zem labās lāpstiņas, otra kreisajā plecā. Tajās šo kalnu iedzīvotāju daļās, kuras cilvēkiem ļoti reti izdodas redzēt, viņus sauc par Yeti …
- Sniegavīrs? - izspruka no manis.
- Jā, Eiropā jūs tos saucat. Yeti tuvojās nāves slieksnim. Ievainoti mednieki, viņš zaudēja daudz asiņu. Temučinam bija vēl viena īpašība: rokas spēja dziedēt - no viena pieskāriena brūces sadzīja. Viņš uzmanīgi izņēma bultas no Yeti ķermeņa un ar plaukstām sāka braukt pāri mirstošā Yeti brūcēm. Tas turpinājās vairākas stundas. Pamazām brūces sadzīja. Temučins brauca aitas mājās un, nevienam neko nesakot, atgriezās Yeti ar ūdeni un pārtiku. Tas turpinājās vairākas dienas. Viņš iznāca "Bigfoot", kā jūs viņu saucat: ir pienācis stunda, un Yeti cēlās no zemes; viņš bija pilnīgi vesels. Tagad atbildi man, Džordž, vai tu zini, kas ir šī jeti? Kāds ir viņu mērķis mūsu kalnos?
“Nē, es nezinu,” es nočukstēju.
- Yeti apsargā torņus, caur kuriem jūs varat nokļūt Šambalā.
- Septiņi torņi? - es pajautāju.- Septiņi torņi, kuri ir vārti uz Šambalu?
- Jā. Bet ir arī citi veidi, kā jūs varat nokļūt pie mums. Arī Yeti tos sargā. Tas, kas pateicībā izglāba "Bigfoot", nogādāja zēnu pie sava kunga.
- Uz Šambalu? - izspruka no manis.- Lielajiem iniciatoriem?
- Jā. - vecāka seja saspringta.- Mums … Lielajiem iniciatoriem. Yeti zēnā uzminēja, kas mums vajadzīgs. Vēlāk viņš kļuva par drosmīgu karavīru un saņēma jaunu vārdu - Chingis.
Vecākais apklusa, nekustīgs, ar interesi vērodams manu horoskopu, kas gulēja pie viņa kājām. Klusā aukstā liesma virs baļķiem ugunī izgaismoja vecāko seju, kas sēdēja ap viņu; viņi joprojām bija nekustīgi, sasaluši, un man viņi vairs nešķita dzīvi cilvēki. Viens no viņiem sēdēja man blakus, un es netīšām palūkojos uz viņa seju, tas pārsteidza ar nedabiskumu: nevis seju - masku, uz kuras prasmīgi tika veidotas izteiksmīgas grumbas, augstu pieri, dziļas acu kontaktligzdas, kurās acis nebija redzamas …
- Kas bija vajadzīgs? - es pārtraucu klusumu ar savu jautājumu.
“Bija vajadzīgs pasaules glābējs,” vecākais nekavējoties atbildēja un, tieši uzlūkodams mani, jautāja: “Pasaki man … Ceļo kopā ar savu draugu, meklējot to vietu Tibetā, kas ir norādīta tavā kartē, ko tu redzēji ceļā?
- Mēs redzējām daudz ko, Skolotāj, - es īsti nesapratu viņa jautājumu.- Dažādas valstis, pilsētas, tempļi, kur cilvēki lūdzas pie saviem dieviem. Mēs redzējām…
- Pagaidi! - vecākais mani pārtrauca.- Kā cilvēki dzīvo tajās vietās, caur kurām tu esi gājis?
“Viņi dzīvo savādāk,” es atbildēju, nesaprotot, kāda atbilde no manis tika gaidīta.
- Jā! Citādi. Daži dzīvo nabadzīgi, citi ir bagāti, daži peldas greznībā, citiem nav maizes gabala, lai pabarotu izsalkušos bērnus. Tātad?
- Tātad, - es rūgti piekritu.
- Un starp cilvēkiem valda nesaskaņas, naidīgums, naids, viņi nogalina viens otru, viņi ir grēka apmaldīti … Vai jūs man piekrītat, Džordž?
- Jā, es jums piekrītu, meistare.
- Tad bija tas pats! - iesaucās vecais vīrs. Un viņš atkārtoja, jau pačukstot: - Tad arī divpadsmitajā gadsimtā bija … Šambalas valdnieki meklēja cilvēku, kurš būtu apveltīts ar varenu okultisku varu, kuram varētu uzticēt pasaules glābšanu no naida, nesaskaņām, naida un netikumiem. Šādu cilvēku pie mums atveda izglābtā yeti. Tas bija Čingis, karavīra dēls. Viņš izrādījās spēcīgs medijs. Tronis tika turēts mūsu valsts piektajā tornī …
Es nespēju pretoties izsaukumam un pārtraucu vecāko:
- Pie torņa numur pieci?
“Tieši tā, mans jaunais draugs. Tronī, ko Čingis saņēma no Lielajiem iniciatoriem, tika koncentrēts nepieredzēts kosmiskais spēks. Troņa turētājs varēja glābt cilvēci, novest to uz labklājības, vispārējas vienlīdzības ceļu uz tādas sabiedrības veidošanas ceļu, kurā valda tikai likums, pirms kura visi ir vienlīdzīgi. Un šajā sabiedrībā attīstās harmoniska cilvēka personība. Kļuvis par troņa īpašnieku, Chinggis saņēma norādījumus no Šambhalas valdniekiem: viņam piešķirtais spēks un autoritāte cilvēku rases glābšanai. Vecākais atkal ienīda klusumā un domāja.
- Un kā ar Čingisiju? - Es to nevarēju izturēt.
- Čingis? - Stāstītāja seja kļuva sērīga.- Vairāk nekā divdesmit gadus viņš darīja to, kas viņam bija noteikts. Bet … Droši vien notika kaut kas tāds, kam vajadzēja notikt. Čingis nogaršoja pirmo uzvaru skaistumu, viņa nāsīm pieskārās sakauto ienaidnieku asiņu smarža. Viņš ieguva laicīgo varu, kļūstot par khanu … Viņš pārvērtās par Čingishana un iecerēja savas iekarošanas kampaņas. Viss tālāk ir vispārzināms. 1211. gads: Ziemeļķīnas iekarošana - tā ilga līdz 1216. gadam. Turklāt Čingishana nežēlīgās cīņās pakļāva tās tautas, kuras pēc tam apdzīvoja Arāles jūras baseinu. Čingishana kungs Tulei triumfējoši šķērso Kaukāza štatus, apliekot tos ar cieņu, nonāk Skitu stepē un Kalka upē nodara smagu sakāvi Krievijas prinčiem. Sākas tas, kas Krievijā ir pilsonis, par kuru jūs tagad esat Džordžs, sauksim gandrīz trīs gadsimtu mongoļu-tatāru jūgu. Čingishana iekaro Afganistānu Khorezmu - un tas ir jau 1224. gads. Savu panākumu reibumā Shambhala protežs sāk gatavot kampaņu uz Indiju. "Vecākais smagi nopūtās." Lielo iniciatoru pacietība izsīka: Čingishana neattaisnoja viņu cerības. No viņa tika atņemts varenais tronis, un drīz vien lielais komandieris nomira, lai gan viņa mantinieki diemžēl turpināja savu okupāciju. Vai jūs zināt Khan Batu vārdu?
"Jā, jūs zināt," es teicu. Un nepacietīgi jautāja: - Un tronis? Kas notika ar troni?
- Tagad to sauc par Čingishana troni. Un tas tiek turēts tajā pašā vietā: Shambhala piektajā tornī.
Es klusēju. Es biju bez runas! Stāstītājs paskatījās uz mani nemirkšķinot. Viņa acīs bija cieti melni plankumi, kuros mirgoja dziļš, pat uguns. Es redzēju: visi vecākie sēdēja ap uguni, arī griežot galvas, uzmanīgi paskatījās uz mani, un viņu acis bija melnas.
“ Iegūstiet, Džordž, kartes gabalu, kas ir paslēpts jūsu drēbēs. ” Kārtība skanēja vecāka balsī.
Es paklausīju: izņēmu no jakas dārgo karti un nododu to Skolotājam. (Visā manā laikā tas skanēja, vairākkārt atkārtots, tāpat kā pavēle: “Šis ir tavs skolotājs.”) Un viņam jau rokās bija liela kārts ar norautu augšējo labo stūri. Saņēmis manu kartes gabalu, vecākais nolika to saplēstā gabala vietā, malas sakrita, saplūda un pirms manām acīm plaisa sadzija …
- Šeit, - vecākais mierīgi un svinīgi sacīja, nododot man veselu un nebojātu kārti.- Tagad tas ir tavs. Tas ir noteikts no augšas: otro reizi mēģināt glābt cilvēci un virzīt to uz patiesības un labestības ceļa. Mums, ko mums piešķir vara, nav tiesību tieši iejaukties to cilvēku likteņos, kuri apdzīvo Zemi. Dažreiz mēs varam tikai pamācīt un parādīt ceļu. Šādiem šķēršļiem jāpārvar paši cilvēki. Tātad, mans draugs! Lote krita uz tevi. Jums jāveic ilgs un grūts ceļojums uz piekto torni un jāsaņem Čingishana tronis. Un zināt: būs nepieciešams daudz gadu, lai tikai sagatavotos šim ceļam.
Es klusēju. ES biju šokēts.
- Atcerieties, Džordžs: atrast Čingishana troni ir jūsu augstākā misija, jūsu liktenis šajā zemes iemiesojumā. Bet tas piederēs citam …
- Vēl? Es iesaucos apjukumā, un mana sirds nogrima.
- Jā, savādāk. Varbūt viens no visspēcīgākajiem maģiskajiem nesējiem, ko šī grēcīgā planēta jebkad ir zinājusi, ir dzimis uz Zemes. Viņš ir jūsu vecums, un jūsu ceļi šķērsosies. Viņam un tikai viņam augstākie spēki aicina jūs atrast Čingishana troni. Bet tālā ceļojumā jūs pēc viņa dodies viens pats. Protams, jums jābūt domubiedriem, palīgiem. Bet viņš nebūs viņu vidū. Viņam lika doties uz turieni.
- Kāpēc? - neizpratnes jautājums man aizbēga.
- Tas nav dots jums zināt! - Vecākais apņēmīgi, nemirkšķinot, ieskatījās uguns liesmās. - Šis sāncensis ar tronī izglābtu cilvēci uzcels jaunu, taisnīgu pasauli ar vienlīdzīgām iespējām visiem Zemes iedzīvotājiem. Un tajā, dzimušās jaunās pasaules mēģinājumos, dzīvos tikai harmoniski cilvēki. Un tagad jūs redzēsit šo cilvēku. Jums vajadzētu viņu iepazīt, kad jūs satiekaties. Tiesa, nākamo jaunās cilvēces valdnieku jūs redzēsit viņa iespējamās triumfa brīdī. Galu galā mēs zinām ne tikai Zemes pagātni un tās mūsdienas, bet arī to, kas vēl priekšā.
Pēkšņi viss mainījās. Sekundē - vai sekundes laikā - uguns izcēlās, un kaut kādu iemeslu dēļ melns, samtains tumšums apņēma visus - mani, Skolotāju un vecākus pie uguns, kas izdzisa vienā mirklī. Bet man nebija laika baidīties - iespējams, bija pagājušas tikai dažas sekundes, un tad melnās vietas dziļumā parādījās milzīgs balts kvadrāts. Tas pamazām piepildījās ar zilganu gaismu. (Tagad, kad es rakstu šīs rindiņas, viņi teiktu: milzu filmas ekrāns.) Un šajā laukumā es ieraudzīju kaut ko tādu, kas man lika nodrebēt: dzelzs monstri ar gariem stumbriem pie manis nekustīgi virzījās, zobrati, kas acīmredzami nomainīja riteņus, grieza, es nevarēju skaidri redzēt kabbalistic piecstaru zvaigznes. Briesmoņi tuvojās man un pazuda tumsā. Tad es neko nezināju par kinematogrāfiju, par kustīgiem attēliem, jaunu pārsteidzošu briļļu,kuru vēlāk izgudroja franči, brāļi Lumiere.
Es biju šokēts, apstulbis, nomākts. Bet vienu lietu es sapratu: šie dzelzs monstri - militārais spēks, kaut kas tāds pats kā Čingishana kavalērijai, tikai par citu, vēl nav pienācis laiks. Attēls uz baltā kvadrāta mainījās: attēli mirgoja ar samazinātiem dzelzs monstriem, kas pārvietojās divās kolonnās, šķietami virs apgabala, ko ieskauj savādas akmens ēkas. Un pēkšņi radās dīvaina struktūra, kas attālināti atgādināja pakāpienveida piramīdu, uz tās bija kaut kas līdzīgs balkonam vai atvērtai teātra kastei, un cilvēki tur stāvēja.
Pēkšņi viņi tuvojās, bet man nebija laika izdomāt viņu sejas: visu balto kvadrātu - ar punktētām melnām līnijām skrēja slīpi un nejauši - aizņēma viens no šiem cilvēkiem: iegarenas sejas, šķiet, kalnu pelni uz vaigiem, dedzīgi, hipnotizējoši acis zem biezām melnām uzacīm; taisns, smails deguns, kas karājas virs ūsām, arī biezs. Vīrietis bija uzvilcis dīvainu drēbju mēteli, acīmredzot bez apkakles, pogām ar visām pogām. Šādas drēbes ziemas lietus sezonā valkā turīgi Indijas tirgotāji.
“Atceries viņu,” vecāka balss nemanāmi skanēja man aiz muguras.
- Jā skolotāj! - es atbildēju.
Laukums sāka lēnām izbalināt, arvien vairāk un vairāk krustojošās līnijas mirgoja tam pāri dažādos virzienos, aiz režģa tie pazuda, tika zaudēts spilgts nākotnes attēls. Un visbeidzot, laukums pilnībā pazuda, pazūd tumsā.
Tūlīt, pēc pieskāriena spēlei ar malku, kas sajaukta ar petroleju, izcēlās uguns. Un es redzēju Lielo iesvētītāju viņa melnajā krēslā, un ap uguni, kas klusi un auksti dega, vecākie baltajās drēbēs sēdēja, iesaldēti savās bijušajās pozīcijās.
- Tagad ej! - atskanēja Skolotāja balss.- Jūs zināt, kas jums jādara.
-Jā skolotāj! - Man rokā bija salocīta karte.- Es nāku!
Ārā tumsā parādījās mans ceļvedis, tāpat kā otrs mans ceļvedis, sarkanā mantiņā un ar spilgti degošu lāpu.
- Es eju … - es nočukstēju.
Pēc tam, kad Sarkis Poghosyan un es šķīrāmies Bombejā, mans ceļš uz mājām bija garš, grūts, bet iespaidu, tikšanās un jaunu zināšanu pilns. Tieši šajā pirmajā garajā manā ceļojumā es satiku ticības skolotāju, kurš vēlāk, mainot manu paša pasaules uzskatu, kļuva par pamatu, pamatu manai mācībai par harmonisku cilvēku. Es atgriezos no Indijas uz Kaukāzu caur Pakistānu, afgāņu izlobītajiem tuksnešiem un kokiem bez kokiem, un tur, Afganistānā, kalnu ciematā netālu no Kandahāras, es tikos ar šeihu Ul Mohammed Daul. Uz neapdzīvota ceļa, kas ved uz šo ciematu, es satiku kailu puisi, kurš sēdēja putekļainā ceļa malā. Pieliecies kā musulmanim piemērots, viņš arābu valodā sacīja:
- Ejam! Skolotājs tevi gaida.
Es pieņēmu šo ielūgumu bez pārsteiguma. Likās, ka es viņu gaidu …
Ciematā bija apmēram divi desmiti nevīžīgu māju ar plakaniem jumtiem, kas būvēti no lieliem akmeņiem. Mājas bija piespiestas zemā kalna pakājē. Nav veģetācijas, tukša. Ēzeļi ar skumjām acīm stāv adobe žogu ēnā, pelēkā bārda sirmgalvji sēž zem māju sienām un mierīgi kaut ko runā. Garām melnām plīvurām aizgāja garām divas sievietes. Sveša, nesaprotama, noslēpumaina dzīve.
Šajā ciematā izauga tikai viens milzīgs koks - nevis koks, bet gan visa zaļa pasaule ar varenu izliektu stumbru ar blīvu izplatības vainagu (es nezinu, kā to sauc). Tas izauga šeihs Ul Mohammed Daul pagalmā; un netālu no koka, iekrītot tās lapotnes ēnā, nelielā marmora baseinā augšup plūst strūklakas straume, piepildot karstu gaisu ar vēsumu un klusu zvana. Pie šīs strūklakas ieradās šeihs, garš sirmgalvis ar askētisku pakaļgala seju, baltās drēbēs.
Es paklanījos. Ul Mohammed Daul man atbildēja ar tik tikko uztveramu pamāšanu un sacīja:
“Jūs, svešinieks, bijāt redzēts Kandahārā pirms trim dienām. Galu galā jūs esat ceļā uz Krieviju?
- Jā, tā ir, - es atbildēju.- Mana dzimtene ir Armēnija.
- Tātad jūs nevarējāt paiet manai mājai. Esi viesis, svešinieks. Lai mans pavarda siltums jūs silda.
Trīs dienas dzīvoju Šeihs Daula mājā, mums bija garas sarunas. Drīzāk šeihs runāja vairāk, es klausījos. Dažreiz pēc sprediķa pārtraukšanas viņš uzdeva jautājumus. Es biju šokā par to, ko dzirdēju - tagad apbrīna mani sagrāba, tad es biju sašutusi, aizvainota, garīgi protestēju, tomēr neuzdrošinājos tomēr skaļi iebilst un atkal apbrīnoju … Pirmo reizi es biju sufi sabiedrībā, un pirmo reizi šī pārliecība, pareizāk sakot, bija pasaules uzskatu filozofija, paradoksāla un negaidīts, ko eiropieši sauc par sufismu, uz mani kritās ar savām drūzmīgajām, ugunīgajām dogmām. Un pats galvenais - šeihs mani iedvesmoja (viņš runāja mierīgi, mierīgi, bet likās, apzināti sāpinot manu lepnumu), tas ir tas, kas: man kā cilvēkam, kurš spēj saprast augstāko dzīves jēgu, vēl nepastāv, man no manis ir jārauj vairākas čaulas, kuru būtība ir - tās sabiedrības tradīcijas un konvencijas, kurā es esmu dzimusi un augusi,un tikai tad (“Varbūt,” Skolotājs atkārtoja vairākas reizes) es dodos uz ceļu uz Patiesību.
Es protestēju, nepiekritu, savā sirdī uzskatīju sevi par jau iedibinātu cilvēku un, kaut arī klusēju, es redzēju milzīga burvju koka īpašnieka acīs, kas milzīga burvju koka īpašumā izauga starp saulei sadedzinātiem kalniem un tuksnesi: viņš zināja manas domas.
Redzot mani nost, šeihs Muhameds Dauls sacīja: - Jūs nomierināsities. Tagad jūsu satrauktā dvēsele un dumpīgais prāts galu galā nonāks līdzsvarā, un jūs garīgi atgriezīsities mūsu sarunās vairāk nekā vienu reizi. ES redzu to. Un pienāks stunda, jūs atgriezīsities pie manis. Tas nozīmē mūsu uzskatus. Uz tiem ved tūkstoš pakāpienu ceļš. Šajās dienās jūs spērāt savu pirmo nelietīgo soli. Es ar tevi neatvados, svešinieks.
1949. gada 12. oktobris.
Pabeidzu šo dienasgrāmatas ierakstu savā pētījumā Palais Prieure, kas atrodas Parīzes priekšpilsētā Fontenblo. Es nopirku pili pirms divdesmit sešiem gadiem, 1922. gadā. Tomēr mācekļi šo klosteri sauc par pili. Faktiski šī ir 14. gadsimta pils. Es nopirku arī visu zemi pie pils - vairāk nekā simts hektāru parku, dīķu, ganību un lauku un lielu meža platību, kur medības ir lieliskas.
… Jā! Jāprecizē: tagad Prieures pils nepieder man. 1934. gadā es to pārdevu un pārcēlos uz Parīzi, nopērkot lielu, smieklīgu (tieši tas mani piesaistīja) dzīvokli uz Rue pulkveža-Renarda netālu no Place de l'Esta. Pārdošanas līgumā es noteicu vienu punktu: tas mans birojs un guļamistaba, kas atrodas blakus man, ir uzticēti man līdz manai nāvei, es šeit varu parādīties, kad vien gribu, un dzīvot tā, kā gribu. Un es jau sen nolēmu, ka ieradīšos Fontenblo, lai nomirtu.
Un tajā tālajā laikā, tiklīdz es apmetos šeit … Tas ir smieklīgi … Tad starp Francijas eliti - jā un ne tikai francūžiem - es uzreiz kļuvu slavens: "Šis burvis Gurdjieff ir alķīmiķis, viņš atrada recepti zelta pagatavošanai no alvas un salvetes." Muļķi! Neviens no viņiem nemācēja reāli strādāt, izmantojot iespējas, kuras Radītājs sniedza visiem. Pat tie, kas bija mani studenti Harmoniskas cilvēka attīstības institūtā. Labi! Kāpēc no jauna atvērt brūces?.. Es sev bez viltības saku: “Maestro! Jūs esat dzīvojis pienācīgu dzīvi uz zemes. " Un kļūdas … Kas ir apdrošināts pret viņiem? Tikai viena kļūda, kas ir liktenīga gan man, gan visai cilvēcei, es nevaru sev piedot. Es zinu: par to jums būs jāatbild - tas ir neizbēgami. Un Augstajā tiesā esmu gatavs atbildēt. Man ir ko tur pateikt, es steidzos uz šo brīdi un jūtu: drīz. Man ir atlicis pavisam nedaudz zemes dzīves - gads,varbūt mazāk.
Kāds vējš ir pieaudzis tumšajā rudens parkā ārpus loga! Sausi, salauzti zari klauvē pie stikla. Kamīns ir karsts manā vientuļajā kabinetā. Malka veca laba vīna. Tātad … Tomēr cilvēka dzīve ir mirāža, sapnis, fantāzija.
Kas? Vai jūs jautājat, vai man ir bail no nāves, ja es to paredzu? Pietiek, kungi! Galu galā es esmu nemirstīgs …"
Otrā daļa: Gurdžijfs un Staļins
Trešā daļa: Gurdjieff un Badmaev
Armavīras pilsētas Krievijas Ģeogrāfiskās biedrības (RGO) biedrs Sergejs Frolovs