Noteikts Harolds M. Youngs daudzus gadus kalpoja Birmas valdībā (kopš 2010. gada Mjanma) laikā, kad tā atradās Lielbritānijas pakļautībā (divdesmitā gadsimta vidus), un viņam bija jāstrādā aizmugures apgabalā, ko ieskauj Šanu un Lahu ciltis. Tieši augstmaņi Jangs vispirms dzirdēja par tavām, bet pēc tam viņus ieraudzīja - šie kalnu vilkači terorizēja džungļos dzīvojošos Lahu cilvēkus uz Taizemes ziemeļu un Birmas robežas
Kad Birmā izcēlās politiski nemieri, Youngam bija jāpamet. Savācis dažas mantas, bet ar lielu nezināmu stāstu bagāžu, Jangs devās uz Taizemi, uz Čiang-mei pilsētu, kur, pateicoties savai dabaszinātnieka reputācijai, kļuva par vietējā zoodārza vadītāju.
Young apgalvoja, ka zina daudzus savādos šo kalnu cilšu stāstus. Un, lai arī visi viņa stāsti var būt lielisks materiāls bērnu pasakām, Youngs uzstāja, ka tas viss ir taisnība.
"Viņiem katru dienu notiek paranormālas aktivitātes," viņš teica. "Man šķiet, ka, jo tālāk cilvēks attālinās no dabas, atstājot to aiz civilizācijas dēļa, jo vairāk viņš zaudē spējas, kas ir dabiskas" necivilizētam "cilvēkam."
Līdz šim Younga baismīgā pieredze ir saistīta ar mistisko Taw, kuru viņš raksturo kā “vietējo vilkaci”.
“Strādājot aborigēnu vidū, es par Tawas esmu dzirdējis jau vairākus gadus,” Young stāstīja rakstniekam Ormandam Makgilam. “Viņi ir aprakstīti kā nezināmi murgaini radījumi ar pinkainām galvām. Atsevišķās mēneša dienās tavi uzbruka ciemam, nogalinot viņu upurus vai paņemot tos sev līdzi."
Jauns stingri nepiekrita tiem, kuri šos monstrus uzskatīja par māņticību, kas bija paredzēti aborigēnu neuzmanības attaisnošanai, dēļ kuriem savvaļas dzīvnieki aplenca sargus un iebrauca ciematā (pats naturālists tā domāja, līdz viņš patiešām saskārās ar šo parādību).
1960. gadā Jauns un mednieku grupa nokļuva drausmīgā stāstā. Ceļš viņus aizveda uz lahu zemi, kas atradās augstu kalnos - uz ziemeļiem no Birmas, Taizemes un zemes robežas. Eja bija nogurdinoša, bet doma par nakts medībām satraukti un stiprināja. Grupai tuvojoties ciematam, Youngam nebija šaubu, vai viņš saņems atļauju naktī izšaut: viņš vienmēr bija ticis kopā ar vietējiem iedzīvotājiem.
Bet tajā vakarā cilts vadonis pacēla roku, kas nozīmēja Younga lūguma noraidīšanu. Savā dzimtajā valodā dzimtā teica: - Netālu no Tavas ciema - tagad jūs nevarat doties medībās!
Pirms Harolds Youngs varēja atvērt muti, lai protestētu, atskanēja baismīgs kliedziens. Uzreiz mednieka kondicionētais reflekss skaidri darbojās: pati roka vilka pistoli, bet kājas jau veda Jauno uz niedru džungļu malā esošo niedru būdiņu, no kurienes bija dzirdams sauciens.
Jaunieša nervi bija malā. Viņš nevarēja palīdzēt, bet pamanīja, ka līderis un citi vietējie iedzīvotāji acīmredzami nesteidzas: spēcīgie vīrieši, kuri bezbailīgi staigāja uz rēcošā tīģera, tagad negrasījās palīdzēt. Arvien biežāk Young dzirdēja čukstošo vārdu “Tav!”
Tuvojoties būdiņai, Young apdomīgi piebremzēja. Pieredzējis vīrietis atmosfērā izjuta briesmas - šajā tagad draudīgajā būdiņas klusumā. Viņš pievērsās logam un noliecās pret sienu, lai skatītos iekšā.
"Lai gan tajā naktī bija pilnmēness," atcerējās Jauns, būda iekšpusē es varēju redzēt tikai tumšu siluetu, kas pamazām kļuva arvien izteiktāks, acis pielāgojot tumsai. Tad es redzēju attēlu, kuru neaizmirsīšu līdz nāvei - tas burtiski lika maniem matiem stāvēt uz gala”.
Netīrs radījums sēdēja būdiņā un nesteidzīgi murmināja pār mirstošās sievietes nogriezto rīkli. Šim briesmonim bija tikai viens vārds - puscilvēks-puszvērs: tā ķermenis bija klāts ar rupjiem matiem; purns bija pretīgs asiņains juceklis ar muti, "no kura drool plūda lejā tā garie dunciņi"; acis bija mazas un sarkanas.
Jauns tikai pēc monstra parādīšanās uzreiz uzminēja, kas viņš bija. Gandrīz automātiski viņš pacēla pistoli pie loga un izšāva vairākus šāvienus - apjucis radījums pagrieza galvu, pēc tam ar savvaļas rēktiem pielēca kājās un metās ārā no būdiņas - garām pārpildītajiem cilvēkiem. Pēc brīža briesmonis pazuda naktī.
Jauns sauca vietējos iedzīvotājus un steidzās džungļos, meklējot zvēru. Viņi ķemmēja mežaino teritoriju aiz būda blakus zemes joslai, kas attīrīta no aramzemes. Jaunam vajadzēja vairāk nekā vienu reizi apstāties, lai savāktu savas domas: viņš bija pieredzējis šāvējs, taču acīmredzami garām, kaut arī šāva no tuvuma.
Kad mednieki atgriezās ciematā, viņi pulcējās ap uguni. Viņu sarunās bija jūtamas bailes, noskaņojums bija nomākts. Nakts cilvēks-pus-zvērs uzbrukums visiem deva iemeslu pārdomāt klusumā, gaidot rītausmu.
No rīta Young un Lahu atsāka meklēšanu. Dienas gaismā tika atrasts virzošais pavediens - asins traipi uz zemes, kas noveda pie tuvākā brikšņa.
Trīcējuši no bailēm, mednieki sekoja viņu celiņiem: viņi aplenca ciematu un iebrauca tajā no pretējās puses. Jauns domāja: kā šis briesmonis varēja nepamanīti ielīst ciematā?
Asins taka - tagad skaidri redzama - veda uz vienu no būdām. Ar impulsu vīrieši steidzās uz šo būdiņu un noplēsa ādas, kas sedza ieeju. Vīrietis gulēja iekšā. Pēdas atstāja uz asins krātuvi: vīrietim sānos, tieši zem sirds, bija lodes brūce. Tātad Young galu galā nepameta.
“Bet tas nav… ne tas zvērs, ko es redzēju naktī ripojam pa sievietes kaklu,” Protens iebilda. - Tas ir cilvēks!
Cilts priekšnieks spļāva mirušā cilvēka sejā.
- Tav! viņš riebīgi sacīja.
Šī bija vienīgā reize, kad Harolds Youngs patiesībā redzēja ienīsto tawa. Tomēr viņš bija dzirdējis vairākus stāstus par viņu.
Birmas tradīcija bija mirušos apglabāt alās, atstājot līķus sēdus stāvoklī.
Diviem jauniem medniekiem izveidojās ieradums iziet no ciema medīt, dodoties džungļos pa taciņu gar vienu no apbedīšanas alām. Katru dienu viens no viņiem lūdza otru nedaudz pastaigāties viens pats, kamēr viņš pats pieminēja mirušos radiniekus. Draugs, protams, piekrita, un cieņpilnā jaunība viņu vēlāk satvēra.
Tas turpinājās kādu laiku, bet tad otrais mednieks sāka šaubīties par sava drauga sirsnību. Kādu dienu viņš izlikās, ka dodas kā parasti, un pats atgriezās, lai noskatītos draugu. Viņš redzēja viņu ieejam alā, un viņš arī uzmanīgi sekoja viņam. Iekšpusē, blāvajā gaismā, viņš ieraudzīja pinkainu, briesmīga izskata radījumu, kurš sēdēja, noliecdamies zem līķa un ēda cilvēku mirstīgās atliekas.
Instinktīvi jaunais izsekotājs uzvilka loku un izšāva bultu pa briesmona galvu. Viņš nokrita uz pussaēduša līķa.
Tad mednieks piegāja tuvāk, ar kāju iespieda briesmoni un apgāza viņu uz muguras. Viņš bija ļoti nobijies, kad ieraudzīja, ka drauga acis skatās uz viņu. Jaunekļa kājas šķita sakņojas uz zemes, un, kamēr viņš ieskatījās šajās mirušajās acīs, viss radības izskats mainījās: dzīvnieka seja pārvērtās tā jaunekļa sejā, kuru viņš tik labi pazina.
Mednieks sauca: "Tav!" - vienreiz skaļi un izskrēju no alas.
Šķiet, ka abi šie stāsti robežojas ar pārdabisko un neticamo. Vai tie ir likantropijas1 gadījumi Birmas kalnos, vai tikai izdomājumi?
Neskatoties uz to, ka šīs mežu un džungļu milzu radības vienmēr tiek raksturotas kā puscilvēki-puszvēri, viņi kaut kādā veidā aizvieto spoku vidus līmeni starp cilvēku un pērtiķi.
Vai varētu būt, ka šie radījumi bija tik līdzīgi Homo sapiens, ka folkloras likantropija kā apmetnis tika pārvilkta uz vēl neatklātu sugu pleciem?
Apbedīšanas alā bija ļoti vāja gaisma, un jaunais mednieks no bailēm varēja nogalināt savu draugu - pirms viņš viņu ieraudzīja tumsā. Tādu aborigēnu, kuru Harolds Youngs nogalināja kā vilkaci, varēja nošaut bez jebkādas vainas. Vai varbūt naturālists apsvēra visas iespējas un nonāca pie secinājuma, ka notikušo var izskaidrot tikai ar to, ka tavs tiešām ir vilkacis no džungļiem.
B. Steigers "Ļaunie briesmoņi" (2008)