The New York Times publicē jaudīgu tekstu ar galveno vēstījumu: digitālais patēriņš ir nabadzības pazīme. Mēs sakām, ka digitālā ekonomika, bet mēs domājam pakalpojumu ekonomiku nabadzīgajiem.
Jūs esat nabadzīgs, ja ārsts konsultē jūs internetā, nevis personīgā sanāksmē.
Slikti, ja jūsu bērni mācās tiešsaistē, nevis no bezsaistes skolotājiem.
Slikti, ja jūs iepērkaties tiešsaistē, nevis jaukā veikalā pilsētas centrā.
Trūcīgajiem ir pieejams milzīgs tiešsaistes seksa tirgus, kurā Trešās pasaules iedzīvotāji pārdod erotiskas fantāzijas nabadzīgajiem Pirmās pasaules pilsoņiem, kuri tam var iztērēt papildu desmit dolārus.
Tas, ka bagātnieki dod priekšroku vecmodīgiem pasniedzējiem, personālajiem treneriem un šefpavāriem, salīdzinot ar Coursera vai viedtālruņu piegādi, nav noslēpums. Bet raksta autore Nelly Bowlers iet vēl tālāk un apgalvo, ka cilvēku attiecības ir "greznotas".
Ja jūs joprojām saņemat pakalpojumus no dzīviem cilvēkiem vai jums ir iespēja ar viņiem sazināties, tad, visticamāk, jūs esat jaunas elites pārstāvis, kuras prestižais patēriņš ir atteikšanās no digitālajiem pakalpojumiem par labu bezsaistē.
Nabadzīgie nopērk iPhone uz kredīta, bagāti atsakās no viedtālruņiem. Trūcīgie cenšas panākt, lai viņu bērni zina, kā lietot datorus, bagātie piedāvā saviem mantiniekiem privātskolas, kur mācīšanās balstās uz komunikāciju starp cilvēkiem. Ekrāna priekšā pavadītā dzīve tagad ir jūsu neveiksmes pazīme.
Reklāmas video:
Šajā brīdī Bowlers noklīst no diezgan pretrunīgi vērtētajiem apgalvojumiem, ka pieaudzēšana ar sīkrīkiem kaitē bērnu kognitīvajai attīstībai, un apgalvo, ka šajā diskusijā IT korporāciju pusē ir daudz negodīgu psihologu.
Bet, kad viņa apraksta 68 gadus vecu pensionāru, kurš iztiek ar iztikas algu, kura galvenais sarunu biedrs ir uz planšetes uzzīmēts kaķis vārdā Soks, tekstu parasti uztver kā ārkārtīgi pārliecinošu. Novilkto kaķi veco ļaužu aprūpei izgudroja 31 gadu vecs uzņēmējs, kura starta darbinieki strādā no Filipīnām.
Ja datorprogramma paziņo, ka tu mirsti, tas nozīmē, ka tu mirsti kā nabadzīgs cilvēks digitālajā ekonomikā.