Citu tautu mitoloģijā ir arī stāsti par pazemes pasauli, kurai saskaņā ar aprakstu ir daudz līdzību ar Agharti valstību. Hindu mitoloģijā pazeme ir pazeme, kurā dzīvo pārdabiskas būtnes (nagas), pretstatot debesu dievus. Atšķirībā no pazemes, Patala tiek raksturota kā visskaistākā vieta, sava veida pazemes zelta un dārgakmeņu paradīze, kuru pārvalda gudrais un nemirstīgais nagas ķēniņš Vasuka. Tiek uzskatīts, ka šeit tika turēts Mahajānas budisma svētais teksts - Prajnaparamita sutra, ko uz zemes virsmas iznesa senais gudrais Nagarjuna.
Krievu folklorā ir stāsts par Kitežas pilsētu, slēpšanos zem zemes un došanos zem ūdens, kas kļuva neredzama Batu tatāru-mongoļu karaspēka acu priekšā. Ar šo leģendu saistīts neliels Svetloyar ezers Urālu dienvidu daļā, 210 metrus garš un 175 metrus plats. Saskaņā ar leģendu, cilvēki, kas izbēga no gūstā pie Batu, izdzīvoja un joprojām dzīvo svētajā pilsētā Kitežā, kas paslēpās Svetloras ezera dziļumā. Līdzīgi stāsts par Šambalu, tikai cilvēki ar tīru dvēseli var redzēt slepeno Kitežu un iedziļināties tajā mūžīgi. Svetloyāra senā vēsture ir ierakstīta slāvu svētajā pagānu grāmatā, kas pazīstama kā "Baložu grāmata". Yarsalim pilsēta, dieva Yar pilsēta, jau sen tiek uzskatīta par visdziļāko Kitežu.
Krievu vēsturnieki jau sen strīdās par noslēpumainajiem cilvēkiem - Laurentian hronikā pieminēto "balto acu čudu". Sibīrijas hronikas runā par čudu cilvēkiem, kas dzīvoja līdz XIV gadsimtam. gar Irtišas upi. Saskaņā ar ziemeļu leģendām, šie cilvēki kopā ar pilsētām nogrima zem ūdens un sāka dzīvot zem ūdens un pazemē, tikai reizēm nonākot zemes virspusē.
E. Blavatskaja liecina par Gobi alu sistēmas esamību, kurš raksta par Gobi alu ar tuneļiem, kuru garums pārsniedz 100 km, esamību. Gobi garākās šobrīd zināmās alas kopējais garums ir 607 metri. Gobi alas, ņemot vērā to attālumu no ceļiem un nepieejamību, joprojām ir slikti izprotamas. Šīs alas, kas atrodas "aizliegtajā teritorijā, kas saistīta ar Shambhala-Agharti", rada īpašu interesi. Vispilnīgākā informācija par alām līdz šim publicēta mongoļu valodā E. Avirmeda disertācijā: “Mongolijas alas joprojām ir vāji izpētītas. Visas alas vēl nav ņemtas vērā, to specifika un ģeogrāfija nav pietiekami identificēta. No 1988. līdz 1998. gadam Mongolijas Zinātņu akadēmijas Ģeogrāfijas institūts organizēja 8 ekspedīcijas, kurās tika apsekotas vairāk nekā 100 alas. Šīs ekspedīcijas bija sākums sistemātiskai un visaptverošai alu izpētei. Šobrīd (1999. gada jūnijs) ir zināma informācija par vairāk nekā 500 alām. Teritorijas ģeoloģisko apstākļu analīze ļauj mums apgalvot, ka Mongolijas teritorija parasti ir labvēlīga alu veidošanai un attīstībai."
Sausais Gobi klimats veicina klinšu gleznu un alās esošo lietu saglabāšanu ilgtermiņā. Alu meklēšana un izpēte Mongolijas tuksnešainajos reģionos šķiet daudzsološa. Tāpēc mūsu ekspedīciju laikā uz dienvidu Gobi mēs vairākas reizes esam saskārušies ar noslēpumainām alām. Vienā no alām, kas atrodas diezgan tālu no apmetnēm, mēs atradām ritinājumus, kas ik pa laikam pārakmeņoti ar labi atšķiramiem rakstiskiem simboliem uz ritināšanas rullīša ārējās spoles.
2001. gadā Irkutskas "Gobi ekspedīcija" alā (N 44 ° 25ў50? E 099 ° 19ў20?) Atrada lielu daudzumu māla piramīdu ar tekstu iekšpusē. Alas grīdu pilnībā klāja mākslīgo tetraedrisko piramīdu kaudzes, kas izgatavotas no māla. Pamatnē piramīdas izmēri ir 10 x 10 cm un augstums 7 cm; no apakšas katrā piramīdā ir iemūrēts neliels pergamenta rullītis ar tibetiešu lūgšanas tekstu “Om mane padme hum”. Sānos ir Budas attēli un budistu simbolu paraugi. Alas grīdā atradās apmēram simts māla piramīdas, alas dziļumos tās gulēja viena otrai vairākās kārtās, tāpēc nebija iespējams saskaitīt to skaitu. Spriežot pēc putekļu un baltu ziedu slāņa uz dažiem no tiem, viņi šeit atrodas jau ilgu laiku. Kas un kāpēc viņi šeit tika atstāti, mums paliek noslēpums. Var būt,zem viņiem ir kaut kas cits - apbedīšana vai pārcelšanās turpinājums. Bet nekur literatūrā nav teikts par šāda veida apbedījumiem. Lai tuvotos šo investīciju skaidrošanai, vajadzēja daudz konsultāciju. Pēc Maskavas Austrumu pētījumu institūta zinātnieku domām, līdzīgas piramīdas "Tsatsa", kas simbolizē pasaules Meru kalnu, budistu lamu represiju gados tika novietotas nošķirtās vietās, lai novērstu nepatikšanas no budistu mācībām. Deviņi punkti pie pamatnes, iespējams, attēlo deviņas budistu dārglietas. Lai panāktu labvēlīgu iznākumu, tika prasīts izgatavot 100 000 piramīdas, tāpat kā ticīgajam dzīves laikā jāveic 100 000 pilnmetrāžas protezēšanas. Pēc tam mēs saskārāmies ar līdzīgu piramīdu fragmentiem - "tsatsa" suborganizācijas drupās Ongiy-Khiyd klosterī. Bet Ongiy-Khiyda piramīdas bija ar apaļu pamatni,mazāks un nesatur pielikumus ar rakstiskiem pergamentiem.
Vēl viena nozīmīgākā lielā ala ar seniem zīmējumiem ir zināma Mongolijas Altaja kalnos 1690 m augstumā. Šī ala (N 47 ° 20ў825? E 91 ° 57ў339?) Atrodas 33 km attālumā no Mankhanas somona. Alā tika atklāti agrākie petroglifi valstī. Eju garums ir 220 m, ala ir nogruvuma veida un tai ir divas filiāles. Lielā alā izveidojās vairākas nišas, kas senatnē varēja kalpot kā mājoklis cilvēkiem. Par to liecina neskaitāmie zīmējumi, kas atstāti uz šo nišu sienām un velves. Ļoti mākslinieciski, tie ļoti interesē pētniekus - vēsturniekus un arheologus. Detalizētu klinšu gleznu aprakstu 1966. gadā veica mongoļu-padomju vēstures un kultūras ekspedīcija, kuru vadīja krievu arheologs profesors A. P. Okladņikovs. Zīmējumi ir izgatavoti ar tumši sarkanu krāsu. Pētnieki izšķir 14 kompozīcijas grupas, starp kurām ir putnu attēli, kas izskatās pēc strausiem un ziloņiem, kuri nekad nav atrodami nekur citur zīmējumos Mongolijā. Akadēmiķis A. P. Okladņikovs šos zīmējumus uzskata par vissenāko Vidusāzijas mākslas pieminekli starp tiem, kas šobrīd zināmi, un attiecina viņu vecumu uz augšējo paleolīta laikmetu.
Visi zīmējumi alā atrodas pa kreisi no ieejas nelielās, sausās nišās, kas beidzas ar līkumiem (senās ūdens notekas). Zīmējumi tiek novietoti uz sienām un griestiem. Kamēr mamuta ar raksturīgiem izliektiem ilkņiem un “temee” (kamielis) attēls neizraisa strīdus, citi zīmējumi sniedz iespēju izteikt dažādas hipotēzes. Starp tiem ir dzīvnieks "Toyhoo" ar garu kaklu, piemēram, dinozaurs (vistas vai, saskaņā ar citu versiju, strauss). "Ened Buga Baina" (briedis) ar ļoti garu, plaukstošu asti, kā pūķis. Pēc dažu pētnieku domām, tas ir brieža attēls ar zarotiem skudriem. Bet, mūsuprāt, ar šādu varbūtības pakāpi šis zīmējums var būt arī mītiskā pūķa Lo-Lo attēls, tā garā, skaidri salasāmā aste ir grūti korelējama ar staltbrieža ragiem. Pētnieki nav vienisprātis par šo zīmējumu identitāti noteiktiem dzīvniekiem. Ir skaidrs, ka, ja šajā apgabalā dzīvoja mamuti, strausi un pūķi, tas bija cilvēka dzīves rītausmā. Īpaši noslēpumains ir zīmējums “temee hun” (kamieļu cilvēks). Personas ar nesamērīgi lielu galvu ķermeņa augšdaļas primitīvais kontūra ir nokrāsota tumši sarkanā krāsā. Abu rumbu kontūras ir skaidri redzamas uz rumpja. Pētnieki nezina šādu attēlu analogus seno cilvēku rokmākslas jomā. Jādomā, ka tas ir relikvijas hominīda - "Bigfoot" - attēls. Cilvēku attēli uz seniem petroglifiem nav tik izplatīti, kā likums, pētnieki vienmēr atzīmē cilvēka klātbūtni zīmējumos blakus dzīvniekiem. Raksturīgika vietējie iedzīvotāji šo zīmējumu saista ar almas ideju. Šo zīmējumu vecums pieder augšējam paleolīta laikmetam (pirms 15-20 tūkstošiem gadu).
Reklāmas video:
Cik daudz noslēpumu tiek glabāti Gobi alās, sistemātiska izpēte, ko vēl neviens nav veicis, un kāda veiksme varētu būt nākamajam pētniekam, to rādīs laiks.
Ne mazāk indikatīvs ir primitīva cilvēka akmens instrumentu meklēšana Āzijas centrā. Krievu-mongoļu-amerikāņu ekspedīcijas izpēte Mongolijas akmens laikmeta izpētei tika sākta 1995. gadā. Visslavenākais un izpētītais objekts bija paleolīta alas vieta Tsagan-Agui, kuras kokogles datētas ar radiokarbona datējumu, kas datēts ar 33 tūkstošiem gadu. Kopš 1995. gada šajā jomā Krievijas-Amerikas-Mongoļu arheoloģiskās ekspedīcijas ietvaros veiktie pētījumi atklāja zonas, kuras, pēc zinātnieku domām, ir galvenās Āzijas centrālo reģionu sākotnējās cilvēku attīstības problēmas risināšanā. Viens no interesantākajiem pēdējos gados atklātajiem pieminekļiem ir "Flinta ieleja", kas atrodas Mongolijas Arts-Bogd grēdas dienvidu pusē. Šeit vairākos desmitos kilometru tika atrasts ļoti daudz artefaktu,guļus nepārtrauktā apvalkā uz virsmas. Atrasto akmens instrumentu analīzes rezultāti atklāj atradumus līdz senatnei - no Acheulean (pirms 500-400 tūkstošiem gadu) līdz vēlajam paleolītam. Vecākie artefaktu atradumi, kas ir 700 tūkstoši gadu veci, veikti arheoloģiskās krievu un mongoļu ekspedīcijas laikā no 1998. līdz 1999. gadam. Tsagan-Uul kalnā (Baltais kalns).
No arheoloģisko pētījumu piemēriem Mongolijas teritorijā var redzēt, ka senākie pierādījumi par akmens instrumentu apstrādi šeit nav vecāki par 700–500 tūkstošiem gadu. Atgādiniet, ka vissenākie materiālie pierādījumi par cilvēku esamību Vidusāzijas teritorijā ir datēti: vissenāko cilvēku fosilās atliekas ir 2 miljoni gadu vecas, vislielākais artefaktu vecums nepārsniedz 700 tūkstošus gadu, primitīvā cilvēka senākā vieta ir 33 tūkstošus gadu, vissenākā klinšu kokgriezumi - 15-20 tūkstoši gadu, pirmās apmetņu un keramikas pēdas Gobi - 3 tūkstošus gadu pirms mūsu ēras. Šie skaitļi iekļaujas vispārpieņemtajā mūsdienu cilvēku Homo sapiens izcelsmes teorijā, kas izplatījās no Āfrikas uz visiem kontinentiem. Cilvēka senča senākās atliekas - Ardipithecus, kurš dzīvoja 4,4 miljonus pirms mūsu ēras.pirms gadiem, kas atklāti Etiopijas teritorijā, senākās cilvēku senču paliekas atklātas Āzijā: 2 miljoni gadu Jakutijā. Secinājums, kas acīmredzams no šiem skaitļiem: nav zinātnisku faktu, kas apstiprinātu teosofu nepārliecinošo versiju par cilvēces pastāvēšanu senatnē. Ja gudro kopiena, kas saglabāta no "augsti attīstītās iepriekšējās civilizācijas", kā par to saka teosofi un "slepeno zināšanu glabātāji", patiešām varētu pastāvēt Vidusāzijā, tad visticamākais tās pastāvēšanas periods, ne agrāk kā 3 tūkstošus gadu pirms mūsu ēras.saglabājies no "augsti attīstītās iepriekšējās civilizācijas", kā teosofi un "slepeno zināšanu glabātāji" ziņo par to, ka tā patiešām varēja pastāvēt Vidusāzijā, kas ir visticamākais tās pastāvēšanas periods, ne agrāk kā 3000 gadu pirms mūsu ēras.saglabājies no "augsti attīstītās iepriekšējās civilizācijas", kā teosofi un "slepeno zināšanu glabātāji" ziņo par to, ka tā patiešām varēja pastāvēt Vidusāzijā, kas ir visticamākais tās pastāvēšanas periods, ne agrāk kā 3000 gadu pirms mūsu ēras.