Stāsts Par To, Kā čuds Atklāja Ameriku. 1. Daļa. Ceļā Uz Sauli - Alternatīvs Skats

Stāsts Par To, Kā čuds Atklāja Ameriku. 1. Daļa. Ceļā Uz Sauli - Alternatīvs Skats
Stāsts Par To, Kā čuds Atklāja Ameriku. 1. Daļa. Ceļā Uz Sauli - Alternatīvs Skats

Video: Stāsts Par To, Kā čuds Atklāja Ameriku. 1. Daļa. Ceļā Uz Sauli - Alternatīvs Skats

Video: Stāsts Par To, Kā čuds Atklāja Ameriku. 1. Daļa. Ceļā Uz Sauli - Alternatīvs Skats
Video: Что такое UDS 2024, Septembris
Anonim

Šis stāsts sākās 90. gados. Reiz mana ģimene devās uz manas sievas klasesbiedra dzimšanas dienas ballīti. Kā parasti, mēs sēdējām pie svētku galda un apsveikām dzimšanas dienas meiteni, un tad kopā ar tēvu devāmies uz virtuvi smēķēt, jo starp visiem vīriešu viesiem bijām tikai divi no mums. Mēs runājām - izrādījās, ka viņš bija no Veliky Ustyug, kā viņi saka, Ziemassvētku vecīša dzimtene. Tātad viņš teica, ka viņa mazā dzimtene ir slavena ne tikai ar Frosts - viņi saka, vectēvi teica, ka ilgi pirms Ivans Briesmīgais vietējie zemnieki devās uz Ķīnu un Ameriku, bet pēc tam, kad viņi apstājās. Kāpēc viņi pārstāja skaidri izskaidrot - vai nu viņi tika aizliegti, vai arī tie, kas zināja ceļu, bija aizgājuši, vai arī jūra pārstāja atkausēt, vai varbūt visi kopā. Es pasmaidīju par viņa stāstu un, uzzinot, ka viņa vārds ir Markovs, jokojot pajautāju: - Un vai Marco Polo nav no jūsu ģimenes? Viņš arī smaidot atbildēja un atbildēja:ka vectēvi par šādu radinieku neko nestāstīja. Bet kopā ar Ermaku kāds no Markoviem devās uz Kučumu, un Stroganovs bija no tiem reģioniem, no Usoljes, un tas atrodas tikai 90 km no Ustjugas, un šķiet, ka senatnē kāds no Stroganoviem un pats devās garos pārgājienos. gāja.

Viņš pastāstīja arī par Ermaku, viņi saka, ka viņš bija no Borokas, kas atrodas Dvinas ziemeļdaļā. Viņa māte ir no Vologdas reģiona, bet tētis bija kā svešinieks. Kas zina, sacītais ir taisnība - kirgizieši uzskata Ermaku par savējo, lai gan viņu versija nav pretrunā ar to, ko dzirdēju.

Viņš pastāstīja arī par citiem saviem tautiešiem Habaroviem - no kurienes nāk Habarovskas pilsēta, bet mēs visi nepareizi runājam par šo pilsētu - stresam vajadzētu būt uz trešo zilbi. Nesen es skatījos ziņas un demonstrēju stāstu par Velikiju Ustjugu, tāpēc tagad viens no Ustjugas habaroviem ir mērs.

Un es atceros arī par 80. gadu beigām un 90. gadu sākumu vienā populārzinātniskajā filmā bija informācija par dižciltīgo Novgorodiešu grupas lidojumu uz Ameriku (uz Aļasku) laikā, kad Novgorodu sakāva Ivans Briesmīgais !? Kāda veida filma, diemžēl, neatceros … Vai varbūt tā bija Aļaskas Hermaņa stāstīšana, kurš 1795. gadā apgalvoja, ka pirmie Aļaskas kolonisti ir novgorodieši, kuri bēga no Ivana Briesmīgā dusmām.

Es mēģināšu sekot austrumu ceļam.

Samojejiešu elks no Vaygach salas. Martinier zīmējuma kopija, kas publicēta 1676. gadā
Samojejiešu elks no Vaygach salas. Martinier zīmējuma kopija, kas publicēta 1676. gadā

Samojejiešu elks no Vaygach salas. Martinier zīmējuma kopija, kas publicēta 1676. gadā.

Vaygach salā tika atrasta 10. gadsimta krievu apmetne. Veygach Hayudey-ya vecais vārds, vai tad no šejienes nebija tie kaldeji, kurus Babilona un Damaska paņēma?

Vaigach parasti ir ievērojama sala: … Pirms samojieši pieņēma kristietību, Vaigačas ziemeļu gals, Bolvansky rags, kalpoja viņiem par vienu no divām galvenajām publisko pielūgšanas vietām. Vētras, kas klīst Bolvanskas kapuča alās, rosināja māņticīgās bailes no samojediem un īpašu cieņu iedvesmoja galvenajam elkam Vesakam, kurš stāvēja uz apmetņa, kas nozīmēja sirmgalvi (latviešu senčos) vienkārši kā dievu Stieni starp slāviem. Tas bija koka, trīspusējs, garš, plāns, ar septiņām sejām, kas bija cirsts uz divām slīpām, šaurām malām. Vecākie izdzīvojušie Vaigaču svētnīcu piedāvājumi tika veikti senajā Krievijā.

Reklāmas video:

Vecāķu kūrorts (vācu Wezak) Rīgas jūras līča krastā, foto no 20. gadsimta sākuma
Vecāķu kūrorts (vācu Wezak) Rīgas jūras līča krastā, foto no 20. gadsimta sākuma

Vecāķu kūrorts (vācu Wezak) Rīgas jūras līča krastā, foto no 20. gadsimta sākuma.

Vai jūs domājat, ka ir maz tādu vietvārdu, kas būtu vienādi Baltijā un Sibīrijā? Un tas ir tas, kā jūs skatāties: visi droši vien zina tik lielu upi kā Angara, bet droši vien ne katrs latvietis atradīs Angara upi Latvijā, bet tā ir - plūst no Usmas ezera. Kas atradās Putoranas plato, iespējams, atcerējās upi ar nosaukumu Kanda un uz tās esošo 108 metru ūdenskritumu. Netālu no Murmanskas ir vēl viena Kanda upe. Latvijā ir Kandavas pilsēta (vācu: Kandau), kas atrodas arī uz vētrainas upes ar ūdenskritumiem - un lībiešu valodā Kande ir tikai krūze. Šīs senās pilsētas vēsture vēsta, ka pirms krustnešu ierašanās tas bija Vanemaa štata centrs - Livskij, Rodas zemē. Un kā jums patīk Irbes upe Latvijā un Irbenskas šaurums, kas atdala Rīgas jūras līci no Baltijas jūras, un Irba upe Jeniseisa provincē, kur 1732. gadā uz vecajām Čuda raktuvēm tika uzcelta Irbinska dzelzs rūpnīca. Dažreiz rodas iespaids, ka gandrīz visa Sibīrija tiek parādīta vietās mazajā Baltijas reģionā. Tikai jokoju, protams, - ne tikai Sibīrijā. Senā vēsturiskā Ulanbatora nosaukums ir Urga (pagaidām neko neteikšu par Ugra reģionu), Latvijas ziemeļdaļā ir neliela apdzīvota vieta Urga, un visā Latvijā ir vēl 6 upes ar tādu pašu nosaukumu.

Ap 1485. gadu pāvestam nevainīgajam VIII no Donas tika nosūtīts ziņojums ar šādu saturu: “Krievi no Permas, kuģojot ziemeļu okeānā, apmēram pirms 107 gadiem šajās jūrās atklāja līdz šim nezināmu salu, kuru apdzīvoja slāvi. Šī sala ir mūžīgs auksts un ledus. To sauc par Philopodia un ir lielāks nekā Kipra, bet mūsdienu pasaules kartēs to sauc par New Earth."

Džerards Millers savā Sibīrijas karalistes aprakstā, runājot par prinča Demjana zemes aneksiju pie Demjankkas upes, ziņo, ka aborigēni Demjanskas pilsētā izrādīja īpašu pretestību, kur viņiem bija īpaši cienījams elks:

Čalonovs un Samars, kas apdzīvo Sibīriju daudz agrāk nekā Ermaka kampaņa un runā krieviski, pat oficiālo vēsturi nevar nepamanīt. Pastāv versija, ka daži no viņiem ir pamatkaukāziešu mantinieki, kuri šajos reģionos dzīvo kopš seniem laikiem.

V. N. Berķis savos rakstos piemin:

Paolo Jovio - Pauli Jovii Novocomensis 1525. gadā latīņu valodā izdeva "Maskavas lielkņaza Vasilija vēstniecības grāmatu Klementam VII", kurā viņš reproducēja daudzu Dmitrija Gerasimova ģeogrāfisko un kultūras informāciju par Krieviju un Skandināvijas valstīm, par Ziemeļjūras ceļu, kuru Ja jūs kuģojat no Ziemeļdvinas pa labi gar Sibīrijas krastiem un ap to, jūs varat sasniegt Ķīnu.

Krievijas Zinātņu akadēmijas 1769. gada "Mēneša darbi un tulkojumi" (3. sējums), atsaucoties uz tajā laikā glabātajiem Sibīrijas arhīvu dokumentiem, ziņo, ka ekspedīciju uz Kluso okeānu veica cars Ivans Vasiļjevičs. Viņa, šķērsojusi jūras šaurumu, sasniedza Kamčatku. Pēc tam acīmredzot viņa tika aizmirsta sekojošā nepatikšanu laika dēļ, un pat tagad šis ieraksts reti tiek atcerēts. Bet galu galā satricinājums sekoja pēc Ivana III nāves (1525-1545), jo tieši pēc viņa nāves, piecdesmitajos gados, Tyumen Khanate, kura zemes atradās uz dienvidaustrumiem no dienvidu Urāliem, Kučums sagrāba no Šeibani klana, kuru bija Buhāras valdnieki.

Tas ir smieklīgi, bet ir pieminēts, ka Pēteris I, piedaloties Lielajā vēstniecībā 1697. gadā, nolēma apmeklēt Vitenu Amsterdamā. Sarunas laikā starp viņiem izcēlās strīds par to, vai Āzija ir saistīta ar Ameriku. Vitsens uzstāja uz šādu savienojumu, kamēr Pēteris to noliedza un galu galā solīja nosūtīt ģeogrāfiskos zīmējumus no Krievijas, kurā Āzija tika atdalīta no Amerikas. Spriežot pēc tā, ka Pēteris vairāk nekā vienu reizi bija bijis Arhangeļskā un skaidri sazinājās ar Pomors, tas viņam acīmredzami nebija jautājums. Pēc Pētera norādījumiem Beringa reisa galvenais mērķis bija panākt “Meksikas provinces valdīšanu gishpanā” un neatvērt jūras šaurumu, par kuru tolaik Krievijā neviens nešaubījās. Oficiāli Dežņevs bija pirmais, kurš šķērsoja šo jūras šaurumu 1648. gadā, starp citu, viņš bija arī Ustjugas dzimtais. Iespēja nav izslēgta, ka daudz informācijas par viņu nākotnes ģeogrāfiskajiem atklājumiem,it īpaši par jūras šaurumu starp Āziju un Ameriku, Dežņevs saņēma no Mihaila Stadukhina, kura pakļautībā viņš sāka dienestu. Desmit gadu laikā, kopš viņš devās Sibīrijas ziemeļaustrumos, Mihails Stadukhins, sākotnēji no Pinega, nobrauca apmēram 15 000 km - vairāk nekā jebkurš cits 17. gadsimta pētnieks. Eiropieši Gastaldi kartē (1562) parāda šaurumu ar vārdu Anian, no kurienes viņi, iespējams, vairs nesaņem datus.

Labi, ka galu galā tika apstiprināta informācija par Tālo Austrumu Krieviju - viņi atrada Pomor koch Pētera Lielā līča apakšā netālu no Vladivostokas. Atradumi meklējami 7.-9. Gadsimtā.

1937. gadā Kenai līča krastā tika atklātas senas apmetnes atliekas - 31 labi saglabājies, velēnu apaļkoku paliekas, spriežot pēc materiāliem, lietām un krāsnīm - krievu. Kokmateriālu analīze parādīja, ka mājas tika būvētas apmēram 300 - 400 gadus agrāk.

2016. gada vasarā tajā pašā apgabalā tika atrasta cita tipiski slāvu apmetne. Arheologi to datē pirms 800–900 gadiem. (Sk. 00:00 - 01:02)

1732. gadā Gvozdevs sasniedza Aļaskas krastus, un kazaks Ivans Daurkins 1764. gadā saskaņā ar eskimosu datiem no Domedes salām kartēja krievu cietoksni noteiktas Heuverinas upes labajā krastā.

Jēkabs Lindenau, daudzu ekspedīciju loceklis uz Sibīrijas ziemeļaustrumiem, atstāja pēcnācējiem "Čukotskas zemes apraksts" (1742). Viņš uzrakstīja:

Beringa asistents, kapteinis Spenbergs, ziņojumā Admiralitātei ziņoja, ka pirmās Kamčatkas ekspedīcijas dalībniekiem bija iespēja dzirdēt par dažiem krieviem, kuri apmetās Amerikas kontinentālajā daļā. Spanbergs viņu izskatu tur saistīja ar vairāku kuģu dreifēšanu "sen aizgājušajos gados" vairākiem kuģiem, kuri atstāja Ļenas grīvu uz austrumiem, apejot Čukču priekšgalu. Un Beringa kompanjoni "dzirdēja, ka daži no šiem cilvēkiem joprojām atradās uz Boļšaja Zemljeti pretī Suksuna degunam, tāpēc viņi uz viņiem paļaujas līdz šai dienai".

1710. gada februārī no kalpotāja Nikifora Molčina (Malgin) vārdiem Jakuutas vojevodiste D. A. Traurnikhta un lietvedis Ivans Tatarinovs pierakstīja Taras Stadukhina kampaņas detaļas, kurš 17. gadsimta 60. gadu beigās mēģināja atkārtot 1648. gada Popova – Dežņeva ceļu. Kampaņas laikā Staldukhin saņēma informāciju, ka:

1762. gadā divi kazaki - Grebeshkov un Vershinin - iesniedza ziņojumu Okhotskas birojam: Grebeshkov apliecināja:

Krievu-amerikāņu kompānijas Šelikhovs dibinātājs savos pārskatos atzīmēja, ka starp melnmatainajiem, augsti vaigu kauliem un apaļajiem Aļaskas iedzīvotājiem ir arī tādi, kuru sejas ir iegarenas, matiem matiem un bārdas no auss līdz ausij, turklāt viņi matus sagriež zem apļa, bet sievas - frizūras Indiešu cilts neparasta: priekšā ir sprādzieni, bet aiz muguras - bizes.

Grāmatā “Herne un Mackenzie veiktie braucieni pa Ziemeļameriku uz Ziemeļu Ledus jūru un Kluso okeānu” (Sanktpēterburga, 1808. gads) teikts, ka ekspedīcijas dalībnieki 1789. gadā lūdza vietējos iedzīvotājus, kuri dzīvoja uz ziemeļiem no Jukonas. Indiāņi atbildēja: "Bārdaini baltie cilvēki." Ko jūs domājat par Huslee (Gusli) upes nosaukumu, no kura nosaukuma cēlies Huslia ciems tieši uz ziemeļiem no Jukonas? Vai kalns (vulkāns) Ilemna, kāpēc gan Ilemno, kas atrodas Šeloni labajā krastā, vai arī lielākais Aļaskas Iliamna ezers nekā Ilmen?

Krievu zinātnieks Korsakovskis pēc Krievijas Amerikas gubernatora Gagemeistera rīkojuma veica ekspedīciju uz Aļaskas centru, un vietējais vecais darbinieks, vārdā Kylymbak, pastāstīja pētniekam, ka reiz divi indieši ieradās pie indiāņiem, kuri organizēja reliģisko sapulci netālu no Jukonas, un “viņi valkāja kampisolu, trijotnes un bloomers, kas izgatavoti no brieža ādas bez matiem un krāsoti ar melnu krāsu. Melni ādas zābaki. Ar bārdām. Viņu saruna ir atšķirīga, tā ka visi indieši, kas bija uz šīs rotaļlietas, to nevarēja saprast. Mēs ar viņiem redzējām vara mucu, kuras viens gals ir platāks, bet otrs ir šaurāks, piemēram, blunderbuss, un otram ir vara muca, piemēram, šautene, kas dekorēta ar melnu sēpiju un baltām līnijām. “Kylymbak salīdzina viņu kleitu ar mūsējo, tieši tādu pašu griezumu kā mūsu. Šajos viņam garām esošajos mājokļos ir dzelzs asis, vara podi, smēķēšanas caurules,dažādas kinglets, misiņš. Visas šīs lietas iegūst tirdzniecībā. Viņš asis salīdzināja tieši tāpat kā mūsējās,”savā žurnālā rakstīja Korsakovskis.

Savā darbā "Jaunumi par Ziemeļjūras ceļu" Millers rakstīja:

GV Štēlers rakstīja: “Starp amerikāņiem, domājams, dzīvo cilvēki, kas pēc formas, manieres un paražām ir pilnīgi identiski krieviem; Anadyra kazaki uzskata, ka viņi ir cilvēku pēcnācēji, kuri pameta Lenu kočā un pazuda bez pēdām. Ir ļoti ticami, ka viņu sliktos kuģus vētra izmeta uz sauszemes un apstākļi piespieda viņus palikt šeit. Amerikāņu ēdiens, ko es nopirku Kunstkamera, ir šo cilvēku produkts. Diemžēl minētais ēdiens tika iznīcināts Kunstkamera ugunsgrēka laikā 1747. gada 5. decembrī.

Kugikalnitsa M. A. Bočarova. Foto no laikraksta * Kurskaya Pravda *
Kugikalnitsa M. A. Bočarova. Foto no laikraksta * Kurskaya Pravda *

Kugikalnitsa M. A. Bočarova. Foto no laikraksta * Kurskaya Pravda *.

Lai gan es runāju par koka bļodiņām un traukiem, vai tiešām nekas cits neatnesa no turienes vai tur? Kāpēc tad inkiem (XIV-XV gs. AD) ir šāda nacionālā vēstule - sauc quipu (mūsu valodā - mezglotu burtu), tāpēc 1887. gadā slavenais krievu antropologs Anučins Permā “… vienā kapā Chudi atrada quipu, kam ir apmēram 8 mārciņas svars”(3,6 kg). Kvipu sāk savu vēsturi Karal Supe (Peru, 3000.g. pirms mūsu ēras), lai gan Karalas civilizācija pastāvēja tikai 200 - 300 gadus un galu galā pazuda kādā nezināmā vietā. Starp Caral-Supe un inkiem quipu nekur neparādās, un šeit uz tevis - Chudi pie Permas … Vai tas ir smieklīgi? Un tas, ka Peru un ciematos pie Kurskas viņi spēlē tos pašus mūzikas instrumentus, nav smieklīgi? Un kā jums patīk Ichu upe Peru, Icha Kamčatkā, Icha pieteka Tara, Omi divas Ichi augšējās un apakšējās pietekas Novosibirskas apgabalā,Icha ir Protvas pieteka Kalugas reģionā, Itza (Ika) Orenburgas provincē un Icha (Iča, mūsdienu kartēs Inča) Latvijas austrumos? Vārds iche nozīmē tikai dzert turku valodās.

Image
Image

Šajā nav nekas pārsteidzošs: … ja jūs zināt turku valodas un it īpaši čuvašus, tad, ierodoties Kamčatkā, sakņu pamatvārdu līmenī varēsit sazināties ar Kerekas (Ankalaku) tautas pārstāvjiem … Amerikā jūs varat sazināties ar tādu indiāņu tautu pārstāvjiem kā Šoshoni., jakāma, neperspektīva, chumash, choctaw, mohawks un purpecha.

1779. gadā simtnieks Ivans Kobeļevs kopā ar saviem padotajiem nokļuva Diomedes salās un veica salinieku aptauju par amatniecību un Amerikas iedzīvotājiem. Salas galvenā rotaļlieta Igellin Kaigunya Momakhunin pastāstīja, ka Jukonā, “cietumā ar nosaukumu Kymgovei, krievu tautības cilvēkiem ir dzīvesvieta, viņi runā krieviski, lasa grāmatas, raksta, pielūdz ikonas un citas lietas no amerikāņiem ir atceltas, jo amerikāņiem ir bārdas. reti, un pat tie noplūktie, un tur dzīvojošajiem krieviem ir biezas un lielas bārdas. " Simtnieks mēģināja pārliecināt Toyonu aizvest viņu uz Amerikas krastiem "pie tiem krievu cilvēkiem", bet Toyon un viņa cilvēki viņu atteicās, izskaidrojot atteikumu ar bailēm, "lai viņš, Kobeļevs, netiktu nogalināts vai aizturēts Amerikas piekrastē, un šajā gadījumā, baidoties no soda, vai uz viņiem nevainīgu apspiešanu un nelaimi. " Tomēr Toyons piekrita nodot Kobeļeva vēstuli. No vēstules var redzēt: Kobeļevs kaut kādu iemeslu dēļ nolēma, ka jūdžu pēcteči, kuri pazuda zem Dežņeva, dzīvo Jukonā. 1948. gadā arhīvos tika atrasts Kobeļeva sākotnējais ziņojums par saraksti ar krievu kolonistiem no Kymgovejas ciema. No ziņojuma ir skaidrs, ka Čukču Ekhipka Opukhins konfidenciālās sarunas laikā ar simtnieku stāstīja, ka Jukonas iedzīvotāji “pulcējas vienā lielā sarūpētajā horomīnā un šeit lūdzas; tieši priekšā tēviņi ir lieli, bet aiz viņiem - pārējie. " Ehiphipka Opukhins pat parādīja Kobelevam, kā amerikāņu krievi sev uzliek krusta zīmi, kas simtnieku pārsteidza daudz … Jauniestādnieki rakstīja, ka viņiem ir pietiekami daudz no visa, viņiem vajag tikai dzelzi.1948. gadā arhīvos tika atrasts Kobeļeva sākotnējais ziņojums par saraksti ar krievu kolonistiem no Kymgovejas ciema. No ziņojuma ir skaidrs, ka Čukču Ekhipka Opukhins konfidenciālās sarunas laikā ar simtnieku stāstīja, ka Jukonas iedzīvotāji “pulcējas vienā lielā sarūpētajā horomīnā un šeit lūdzas; tieši priekšā tēviņi ir lieli, bet aiz viņiem - pārējie. " Ehiphipka Opukhins pat parādīja Kobelevam, kā amerikāņu krievi sev uzliek krusta zīmi, kas simtnieku pārsteidza daudz … Jauniestādnieki rakstīja, ka viņiem ir pietiekami daudz no visa, viņiem vajag tikai dzelzi.1948. gadā arhīvos tika atrasts Kobeļeva sākotnējais ziņojums par saraksti ar krievu kolonistiem no Kymgovejas ciema. No ziņojuma ir skaidrs, ka Čukču Ekhipka Opukhins konfidenciālās sarunas laikā ar simtnieku viņam teica, ka Jukonas iedzīvotāji “pulcējas vienā lielā sarūpētajā horomīnā un šeit lūdzas; tieši priekšā tēviņi ir lieli, bet aiz viņiem - pārējie. " Ehiphipka Opukhins pat parādīja Kobelevam, kā amerikāņu krievi sev uzliek krusta zīmi, kas simtnieku pārsteidza daudz … Jauniestādnieki rakstīja, ka viņiem ir pietiekami daudz no visa, viņiem vajag tikai dzelzi.ka Jukonas iedzīvotāji "pulcējas vienā lielā khorominā un šeit lūdzas, tiem cilvēkiem joprojām ir tāda vieta uz lauka un viņi uzliek koka rakstītas planšetes, nostājas pretī viņiem tieši priekšā, lieli vīri uz grīdas un citi aiz viņiem". Ehiphipka Opukhins pat parādīja Kobelevam, kā amerikāņu krievi sev uzliek krusta zīmi, kas simtnieku pārsteidza daudz … Jauniestādnieki rakstīja, ka viņiem ir pietiekami daudz no visa, viņiem vajag tikai dzelzi.ka Jukonas iedzīvotāji "pulcējas vienā lielā khorominā un šeit lūdzas, tiem cilvēkiem joprojām ir tāda vieta uz lauka un viņi uzliek koka rakstītas planšetes, nostājas pretī viņiem tieši priekšā, lieli vīri uz grīdas un citi aiz viņiem". Ehiphipka Opukhins pat parādīja Kobelevam, kā amerikāņu krievi sev uzliek krusta zīmi, kas simtnieku pārsteidza daudz … Jauniestādnieki rakstīja, ka viņiem ir pietiekami daudz no visa, viņiem vajag tikai dzelzi.viņiem vajag tikai dzelzi.viņiem vajag tikai dzelzi.

Papildus iespējamajam Dežņeva kuģu dreifam varētu būt arī citi līdzīgi, bet mazāk zināmi gadījumi. Belovs uzskata, ka šāds liktenis piemeklēja, piemēram, 1655. gadā kuģi ar 14 rūpniecības cilvēkiem Pāvela Kokulīna Zavarza pakļautībā atpakaļceļā no valzirgu zvejniecības Anadirskā.

Spāņi 1774. gadā veica reisu no San Blas uz ziemeļiem, un šīs kampaņas laikā viņi nolaidās pie 55 ′ 49 ′ N, kur viņi “atrada civilizētus cilvēkus, patīkama izskata un ieradumus valkāt drēbes”. Šie cilvēki izrādījās “balti un blondi”.

1789. gadā Krievijas vēstnieks Madridē Zinovjevs uz Sanktpēterburgu nosūtīja "Ziņojumu par Gishpan kuģa reisu uz Kaliforniju":

Pēc tam krievu-amerikāņu uzņēmums atkārtoti izmantoja šo informāciju, lai pierādītu, ka Kalifornijas augšdaļa pieder primārajiem iedzīvotājiem, atsaucoties uz 462 iedzīvotājiem. Tomēr paša uzņēmuma dokumentos tajā laikā šī tikšanās nav pieminēta, un vēlāk tika organizēti šo cilvēku meklējumi.

Nedaudz par markoviem: Markova ir ciems Meklenburgā - Pomerānijas rietumos, Umanzas salā, netālu no Rīgenas. Turklāt - vēl viena Markova Meklenburgas-Pomerānijas kontinentālajā daļā, kā arī Markau forma Saksijā-Anhaltā. Krievu uzvārds ir Markovs. Krievijā mēs redzam apmēram 110 ciemus, ciemus, Markovo apmetnes, Markovu fermu un divus Markova ciemus. Polijā mēs atrodam 5 apmetnes Markowa un Markowo. Ukrainā mēs atrodam Markovo ciematu, Bulgārijā - trīs Markovo un divus Markovu Čehijā. No uzvārda krievu nesējiem var atsaukt vienu no vadītājiem, kurš cīnījās pret boļševikiem - "Balto bruņinieku", ģenerālleitnantu S. L. Markovs (1878–1918), kurš vadīja divīziju, kurā bija daži virsnieki.

Lasiet turpinājumu šeit.

Autors: Sergejs Mulivanovs

Ieteicams: