Vairākus gadsimtus Krievijā pasaulīgās, ģimenes un garīgās dzīves likumus regulēja Domostrojs - instrukciju kolekcija. Tajā bija padomi par mājturību, meitu un dēlu audzināšanu, uzvedību mājās un viesībās. Izlasiet, kā vajadzētu izturēties pret laipnu sievu, godīgu vīru un pieklājīgiem bērniem.
Grāmata par kristīgām vērtībām, ģimenes dzīvi un biznesa etiķeti
Ikdienas likumu ar roku rakstītais kods parādījās 15. gadsimta beigās Novgorodā, tas bija populārs Novgorodas muižniecības namos. Tā pamatā bija senās līdzīgu mācību kolekcijas, piemēram, "Izmaragd" un "Chrysostom". Dažādos izdevumos likumu kodekss tika pakāpeniski bagātināts ar jauniem ieteikumiem un padomiem, laika gaitā tajā tika iekļauti ģimenes dzīves noteikumi. 16. gadsimtā Maskavas baznīcas vadītājs, konfesors un Ivana Briesmīgā līdzgaitnieks Archpriest Sylvester visu apvienoja. Viņš sadalīja jauno grāmatu Domostroy trīs daļās. Pirmais runāja par to, kā lūgt Dievu un izturēties baznīcā, otrais - kā godināt karali, trešais - kā dzīvot ģimenē un vadīt saimniecību.
Daudzi cilvēki lasa Domostroju: prinči un bajāri, tirgotāji un nabadzīgi literāti pilsētnieki. Mācības balstījās uz kristīgām vērtībām: palīdzēt trūcīgajiem, slimiem un izsalkušiem, nevis lielīties ar saviem labajiem darbiem citu priekšā, piedot likumpārkāpumus. Praktiski padomi aptvēra dažādas dzīves jomas: kā izturēties viesībās, kā sālīt sēnes, rūpēties par liellopiem, remontēt ragavas un sadzīves piederumus. Tekstā pat tika pieminēta biznesa etiķete - kā iegādāties pārtiku un maksāt veikalniekiem.
16. gadsimta Domostroja kļuva par vienu no pirmajām grāmatām, kas veltīta ikdienas dzīvei, kaut arī tajā bija iekļauta reliģiskā sadaļa. Tā ir izturējusi daudzus atkārtotus izrakstus un trīs gadsimtus vēlāk regulēja vecticībnieku, pilsētas tirgotāju un turīgo zemnieku dzīvi.
Reklāmas video:
Ģimene: stingra hierarhija un pakļaušanās vecākajiem
Viduslaiku Krievijā dominēja tradicionālās idejas par vērtībām. Kristīgais laulības modelis ietvēra lielu ģimeni ar daudziem bērniem un patriarhālu dzīvesveidu. Cilvēkus, kuri palika vientuļi līdz pilngadībai, uzskatīja par mazvērtīgiem, un apzināta laulības atteikšanās tika uzskatīta par novirzi no Dieva gribas. Moralizējošie teksti pat nosodīja tos, kuri aizgāja no tuviniekiem, doties uz klosteri.
Pēc Domostrojas vārdiem, ģimene bija vienots organisms: pelnītais vīrs strādāja un atnesa pārtiku, sieva vadīja mājsaimniecību, bērni bez šaubām paklausīja vecākiem, pat tad, kad viņi auga. Domostrojs skaidri definēja hierarhiju un attiecības starp ģimenes locekļiem. Tas samazināja ķildu un konfliktu iespējamību: visi zināja savu vietu un atbildību. Parasts izglītības līdzeklis bija miesas sods, kaut arī sišana ar nūjām vai nūjām tika ieteikta ārkārtējos gadījumos - ja sarunas nedarbojās.
Uzvedības noteikumi tika piemēroti visiem mājsaimniecības locekļiem, ieskaitot kalpus un cilvēkus, kuri dzīvoja atkarīgi no īpašniekiem. Arī kalpus vajadzēja izglītot un sodīt. Un ne tikai īpašnieks-laulātais, bet arī viņa sieva:
Par labu apkalpošanu kalpotājiem lika slavēt un publiski. Saimniecei bija jārāda piemērs, jāliecas un nevajag vadīt "tukšas, ņirgājošas, bezjēdzīgas, apkaunojošas runas ar kalpiem". Bija arī stingri jāuzrauga, lai kalpi nejēdz un nestāstīja svešiniekiem par mājsaimniecības darbiem.
Sieva: "Lai iepriecinātu Dievu un vīru"
Krievijā bija ierasts slēgt laulības pēc vienošanās. Radinieki izvēlējās dzīves partneri, un bieži starp nākotnes laulātajiem nebija runas par savstarpēju mīlestību. Tikai vecāka gadagājuma līgavaini varēja izvēlēties līgavu un patstāvīgi vienoties par nākotnes kāzām. Laulības tika pārtrauktas retos gadījumos, ģimene tika uzskatīta par vērtību, kas būtu jāaizsargā visu mūžu.
Vārds “mājas celtniecība” mūsdienās tiek asociēts galvenokārt ar patriarhālo dzīves veidu. Faktiski precēta sieviete no cilvēkiem dzīvoja aizslēgta, darot tikai mājas darbus. Domostroi normas noteica, ka sievai jābūt “tīrai un paklausīgai”, kas pilda savus pienākumus - vadīt saimniecību un audzināt bērnus. Tika pavēlēts būt klusam, laipnam, strādīgam, konsultēties ar vīru visos jautājumos. Tajā pašā laikā laulātajam kā mājas vadītājam ir jāmāca un jāaudzina ne tikai bērni, bet arī sieva, un tad "viss būs sportiski, un viss būs pilnīgs".
Sievieti grāmatā sauca par "mājas suverēnu", un viņas galvenais bizness ir "izpatikt Dievam un viņas vīram". Viņa pārraudzīja bērnu izglītību, kalpu darbu, krājumu papildināšanu un pienākumu sadalījumu starp ģimenes locekļiem. Mājsaimniecībām, izņemot viņas vīru, bija pienākums viņai paklausīt un palīdzēt.
Grāmatā sīki aprakstīts, kā izturēties dažādās situācijās un pat par to, par ko vari sarunāties ballītē:
Saimniece netika mudināta būt dīkstāvē un rādīt sliktu piemēru kalpotājiem: visu savu brīvo laiku viņai jāpavada ap māju rokdarbu darināšanā. Pat bezmērķīga saruna tika uzskatīta par grēku.
Domostrojā tika teikts, ka "ir slikti, ja sieva netīras, karo, apmelo un sazinās ar gudrajiem". Netaisnīgā "ķeizariene" iedragāja disciplīnu un rādīja sliktu piemēru kalpiem. Īpašos gadījumos sieva ir jāsoda, un ne tikai vārdos. Laulātais ir jāmāca privāti, nevis cilvēku priekšā, un pēc tam viņu vajadzētu glāstīt un nožēlot.
Bērni: "stāviet pieklājīgi un neskatieties apkārt"
Domostrojs pavēlēja audzināt bērnus stingri: bērniem jābūt "vienmēr mierā, labi pabarotiem un ģērbtiem, siltā mājā un vienmēr kārtībā." Atbildība par audzināšanu tika uzticēta gan mātei, gan tēvam. Dēli un meitas bija jāseko, līdz viņi apprecējās. Domostroi pedagoģija ietvēra vairākus aspektus: mācīt “Dieva bailes”, zināšanas, pieklājību, amatniecību un rokdarbus.
Bērni jau no mazotnes sāka palīdzēt pieaugušajiem, darbs bija viens no galvenajiem kristīgajiem tikumiem. Smiekli un lutināšana tika uzskatīti par grēkiem, vecākiem tika ieteikts pat nesmaidīt, spēlējoties ar bērniem. Audzināšanā tika ieteikts ņemt vērā bērna īpašības: "Pēc bērnu domām, atkarībā no vecuma, viņiem jāiemāca rokdarbi - meitu mātes, dēlu tēvi, kas ir spējīgi uz ko, kādas iespējas Dievs viņiem dos." Bērni palīdzēja mājas darbos, no septiņu līdz astoņu gadu mātes meitām mācīja šūt, bet dēlu tēvi mācīja amatniecību, piemēram, kalšanu vai keramiku. Diploms tika uzskatīts par izvēles iespēju. Bērns tika mācīts rakstīt un lasīt, ja tikai viņi plānoja viņu nosūtīt valdības dienestā vai pie grēksūdzēm. Atsevišķa Domostroi nodaļa bija veltīta meitu gaidāmajām laulībām, vecākiem tika ieteikts iepriekš savākt drēbes un pūra piederumus.
Domostroy noteikts, lai iemācītu bērniem pienācīgu izturēšanos jeb "vezhestvo". Vienā no nodaļām viņi ieteica, kā turēties pie sava dēla svešā mājā: "neņemiet degunu ar pirkstu, nesmāciet, nepūtiet degunu, izturieties pieklājīgi un neskatieties apkārt". Bērnam tika uzdots pārāk daudz nerunāt un neuzklausīt - tāpēc viņi centās pasargāt māju no tenku un ķildas ar kaimiņiem.
Atbildība par bērniem tika uzticēta vecākiem: ja bērni ir grēkojuši, pārraugot, tad māte un tēvs atbildēs pēdējā tiesas dienā. Par labi audzētiem bērniem vecumdienās bija jārūpējas par vecākiem, kad viņi saslima vai "prātā nabadzībā". Jūs nevarējāt savus vecākus apbēdināt - pretējā gadījumā jūs tiksit sasodīti Dieva priekšā.
Nodaļā "Kā mācīt bērnus un glābt no bailēm" tika ieteikts miesas sods. Turklāt pārspēt drīkstēja tikai zēnus: "Izpildiet savu dēlu no jaunības … ja sitīsit viņu ar stieni, viņš nemirs, bet viņš būs veselīgāks." Ķermeņa sods zēniem viduslaikos bija plaši izplatīts ne tikai Krievijā: tiek uzskatīts, ka šādā veidā topošais karavīrs bija sagatavots grūtībām un rūdīja viņa raksturu. Par pārkāpumiem meitenes bija smagi tikai jāraud.
Autore: Margarita Kovņeva