Lielākās eiropiešu un pat Krievijas pilsoņu prātos Dienvidsibīrijas, Altaja, Mongolijas, Ziemeļu un Centrālās Ķīnas plašumi vienmēr ir bijuši mongoloīdu rases tautu norēķinu zona, taču tas nav tālu no tā. Jau 3000 gadu pirms mūsu ēras Dienvidsibīriju apdzīvoja indoeiropiešu (āriešu) izcelsmes klani, kas pazīstami kā Afanasjevskas lauksaimniecības un liellopu audzēšanas kultūras nesēji. "Afanasyevtsy" okupēja milzīgu teritoriju - papildus Altaja un Khakass-Minusinskas depresijai viņu arheoloģiskās pēdas tika atrastas Kazahstānas austrumos, Rietumu Mongolijā un Siņdzjanā.
Vēlāk Afanasjeva arheoloģisko kultūru aizstāja ar Andronovo kultūru 17.-9. Gadsimtā pirms mūsu ēras. e. "Andronovtsy" dienvidos okupēja teritoriju līdz mūsdienu Kirgizstānai, Turkmenistānai un Tadžikistānai, austrumos - Dienvidu Urāliem, Rietumu Sibīrijai. Viena no slavenākajām andronovītu apmetnēm ir Arkaim Čeļabinskas apgabalā.
"Princese" no Kizilsky apbedījuma vietas un "Kalējs" no Alexandrovsky-4 apbedījuma vietas. (3. gadu tūkstoša otrajā pusē pirms mūsu ēras). Jamnajas kultūras pārstāvji ir tiešie arkaimu cilvēku priekšteči, kuri dzīvoja 200-300 gadus pirms Arkaimu celtniecības.
Jāatzīmē, ka jau 1. gadu tūkstotī pirms mūsu ēras. e. Siņdzjana (East Turkestan) apdzīvoja kaukāziešu rases cilvēkus. Agrākais periods - agrīnais neolīts un mezolīts Dienvidsibīrijā un Centrālāzijā - joprojām ir vāji izpētīts, taču nav pamata uzskatīt, ka tajā laikā tas bija savādāk. Ķīnas civilizācija izveidojās uz dienvidiem - Dzeltenās upes baseinā. Ir skaidrs, ka indoeiropiešu (āriešu) un ķīniešu civilizācijas ir mijiedarbojušās kopš seniem laikiem. Un tam ir arheoloģiskas liecības. Tātad pētnieki vērsa uzmanību uz faktu, ka senākajām lauksaimniecības kultūrām Ķīnā ir rietumu, "Eiropas" izcelsme.
Dzeltenās upes baseinā bija divu veidu neolīta kultūras (grieķu νέος - jauns, λίθος - akmens, Jaunais akmens laikmets, akmens laikmeta pēdējais posms). Pirmais tips tika izplatīts Dzeltenās upes augštecē un vidusdaļā līdz pat upes pagriezienam uz austrumiem; otrais - lejā pa upi, lejā līdz okeānam. Zinātnieki ir noskaidrojuši, ka rietumu grupa (Jangšao kultūra - V – II gadu tūkstotis pirms mūsu ēras) attīstījās agrāk nekā austrumu daļa, sākotnējais tās veidošanās centrs bija Veihe upes apgabals, dzeltenās upes labā pieteka. Abas kultūras atšķīrās diezgan spēcīgi, pat galvenā lauksaimniecības kultūra bija atšķirīga - austrumos viņi deva priekšroku rīsiem, rietumu prosa (chumiza). Arī keramika bija atšķirīga, rietumos trauki bija tāda paša veida kā plašajos kontinentālās Eirāzijas plašumos. Austrumos keramikai bija īpaša forma - trauki uz trim kājām (statīvi),kas nav atrasts nekur citur kā Ėīnā. Mājokļa tips bija atšķirīgs: rietumos - vienkameras kvadrātveida daļēji izrakts laukums ar vienu vai vairākiem atbalsta pīlāriem iekšpusē un pavardu ieejas priekšā: austrumos - daudzkameru mājas bez pīlāriem un pavarda pie vienas sienas. Apbedīšanas rituāls bija arī nopietni atšķirīgs: upes augštecē un vidusdaļā apbedījumi galvenokārt bija vērsti uz ziemeļrietumiem. Un Dzeltenās upes lejtecē - uz austrumiem. Tas norāda uz atšķirību reliģiskajā pārliecībā. Un Dzeltenās upes lejtecē - uz austrumiem. Tas norāda uz atšķirību reliģiskajā pārliecībā. Un Dzeltenās upes lejtecē - uz austrumiem. Tas norāda uz atšķirību reliģiskajā pārliecībā.
Rasu ziņā austrumu un rietumu kultūras bija mongoloīdas, taču dažas atšķirības starp Dzeltenās upes vidusdaļas un augšteces iedzīvotājiem norāda uz kaukāziešu rasu sastāvdaļu klātbūtni. Tātad Veihe baseinā cilvēkiem bija augstākas un platākas sejas un acu kontaktligzdas (Kryukov M. V., Sofronov M. V., Cheboksarov N. N: Senie ķīnieši: ethnogenesis problēmas, M., 1978.). Pēc vēsturnieka un arheologa Jurija Petuhova domām, mongoloīdu rase parasti izveidojās, sajaucoties Krona-Magnona laikmeta kaukāziešu migrantiem un vietējiem archantropians - Sinanthropus (latīņu Sinanthropus pekinensis - "peking man"). Laikā no 20-10 tūkstošiem pirms mūsu ēras mūsdienu Mongolijas un Ķīnas apgabalā nepārtraukti bija boreālu migrācijas viļņi Petukhovas “Rus” terminos, tas ir, “balti, tīri” cilvēki ar gaišu ādu, matiem un acīm. Mingling ar archanthropusŅemot vērā viņu dominējošos gēnus, “russ” asimilējās, bet deva pēcnācējiem padziļinātas prasmes materiālajā un garīgajā kultūrā. Tā parādījās pirmās mongoloīdu pre-etniskās grupas - ķīniešu, korejiešu, mongoļu, japāņu utt. Senči 8-3 tūkstošos pirms mūsu ēras. e. Kaukāza-indoeiropiešu (āriešu) viļņi iekļuva Āzijas dienvidaustrumos. Sajaucoties ar mongoloīdu pre-etnisko grupu pārstāvjiem, viņi veidoja tā dēvēto grupu. “Baltie ķīnieši”, “baltie kazahi” utt. Viņi atšķīrās no tipiskajiem mongoloīdiem ar lielāku augumu, gaišu ādu, bieži vien gaišām acīm un matiem. Daži no viņiem kļuva par valdošo eliti savās tautībās - tas ir risinājums gaišaino un sarkanmataino gigantu Čingishana. Tajā pašā laikā "Rus" apdzīvoja plašas mūsdienu krievu civilizācijas teritorijas - no Karpatu, Donavas, Melnās jūras ziemeļu krasta līdz Klusajam okeānam un Ķīnas ziemeļiem. Tajā pašā laikā viņi saglabāja savu kaukāzieti un galvenās krievu superno etnosa iezīmes. Gadu tūkstošiem kaukāziešu “skitu un Sibīrijas pasaule” bija sava veida barjera, kas atdalīja abas rases, vienlaikus nodrošinot migrācijas viļņus uz dienvidiem. Piemēram, mūsdienu Indijas civilizācija joprojām saglabā daudzas seno indoeiropiešu ariātu tradīcijas. Mēs varam droši teikt, ka rusas superno etnoss ar saviem migrācijas viļņiem izveidoja Japānas, Korejas, Ķīnas, Indijas civilizācijas (bet tikai Indija saglabāja kaukāziešu antropoloģisko tipu, indoeiropiešu valodas, daļu no tradīcijām un uzskatiem). Plašāku informāciju par šo globālo procesu varat izlasīt Y. D. Petukhov pētījumos - “Rusas vēsture”, “Krievu skitija (līdzautors - NI Vasiļjevs),“Super-evolūcija. Krievijas superethnos”un citi. Gadu tūkstošiem kaukāziešu “skitu un Sibīrijas pasaule” bija sava veida barjera, kas atdalīja abas rases, vienlaikus nodrošinot migrācijas viļņus uz dienvidiem. Piemēram, mūsdienu Indijas civilizācija joprojām saglabā daudzas seno indoeiropiešu ariātu tradīcijas. Mēs varam droši teikt, ka rusas superno etnoss ar saviem migrācijas viļņiem izveidoja Japānas, Korejas, Ķīnas, Indijas civilizācijas (bet tikai Indija saglabāja kaukāziešu antropoloģisko tipu, indoeiropiešu valodas, daļu no tradīcijām un uzskatiem). Plašāku informāciju par šo globālo procesu varat izlasīt Y. D. Petukhov pētījumos - “Rusas vēsture”, “Krievu skitija (līdzautors - NI Vasiļjevs),“Super-evolūcija. Krievijas superethnos”un citi. Gadu tūkstošiem kaukāziešu “skitu un Sibīrijas pasaule” bija sava veida barjera, kas atdalīja abas rases, vienlaikus nodrošinot migrācijas viļņus uz dienvidiem. Piemēram, mūsdienu Indijas civilizācija joprojām saglabā daudzas seno indoeiropiešu ariātu tradīcijas. Mēs varam droši teikt, ka rusas superno etnoss ar saviem migrācijas viļņiem izveidoja Japānas, Korejas, Ķīnas, Indijas civilizācijas (bet tikai Indija saglabāja kaukāziešu antropoloģisko tipu, indoeiropiešu valodas, daļu no tradīcijām un uzskatiem). Plašāku informāciju par šo globālo procesu varat izlasīt Y. D. Petukhov pētījumos - “Rusas vēsture”, “Krievu skitija (līdzautors - NI Vasiļjevs),“Super-evolūcija. Krievijas superethnos”un citi.mūsdienu Indijas civilizācija joprojām saglabā daudzas seno indoeiropiešu-ariātu tradīcijas. Mēs varam droši teikt, ka rusas superno etnoss ar saviem migrācijas viļņiem izveidoja Japānas, Korejas, Ķīnas, Indijas civilizācijas (bet tikai Indija saglabāja kaukāziešu antropoloģisko tipu, indoeiropiešu valodas, daļu no tradīcijām un uzskatiem). Plašāku informāciju par šo globālo procesu varat izlasīt Y. D. Petukhov pētījumos - “Rusas vēsture”, “Krievu skitija (līdzautors - NI Vasiļjevs),“Super-evolūcija. Krievijas superethnos”un citi.mūsdienu Indijas civilizācija joprojām saglabā daudzas seno indoeiropiešu-ariātu tradīcijas. Mēs varam droši teikt, ka rusas superno etnoss ar saviem migrācijas viļņiem izveidoja Japānas, Korejas, Ķīnas, Indijas civilizācijas (bet tikai Indija saglabāja kaukāziešu antropoloģisko tipu, indoeiropiešu valodas, daļu no tradīcijām un uzskatiem). Plašāku informāciju par šo globālo procesu varat izlasīt Y. D. Petukhov pētījumos - “Rusas vēsture”, “Krievu skitija (līdzautors - NI Vasiļjevs),“Super-evolūcija. Krievijas superethnos”un citi. Plašāku informāciju par šo globālo procesu varat izlasīt Y. D. Petukhova pētījumos - "Rusas vēsture", "Krievu skitija (līdzautors - NI Vasiļjevs)," Super-evolūcija. Krievijas superethnos”un citi. Plašāku informāciju par šo globālo procesu varat izlasīt Y. D. Petukhov pētījumos - "Rusas vēsture", "Krievu skitija (līdzautors - NI Vasiļjevs)," Super-evolūcija. Krievijas superethnos”un citi.
Skīti. Plāksne, kurā attēloti skiti, kuri medī ar lokiem. Zelts. 7–2 gadsimti. BC e. Ermitāža.
Reklāmas video:
Uzkrājas arvien vairāk datu, kas apstiprina, ka Ķīnas civilizācija nebija “pamatiedzīvotāju”, autohtona. Sākotnēji tas attīstījās milzīgā ziemeļrietumu ietekmē no protoindoeiropiešu un indoeiropiešu populācijām. Interesanti, ka šī tendence ir turpinājusies līdz mūsdienām - 20. gadsimtā ar Staļina PSRS palīdzību tika atjaunota Ķīnas neatkarība, Padomju Savienība palīdzēja izveidot rūpniecisko bāzi mūsdienu ĶTR, dalījās tajā ar vismodernākajām tehnoloģijām. 20. gadsimta beigās un 21. gadsimta sākumā Debesu impērijas zinātniskais un tehnoloģiskais sasniegums lielā mērā bija saistīts ar PSRS zinātniskā mantojuma pieplūdumu. Piemēram, daudzas ķīniešu lidmašīnas, kosmosa kuģi, jūras kuģi, bruņumašīnas utt. Tika izveidotas, kopējot un uzlabojot padomju-krievu tehnoloģijas. Šī vēsturiskā procesa simbols ir pirmais "ķīniešu" lidmašīnu pārvadātājs "Varyag".
Atgriezīsimies senos laikos. Jangshao kultūras keramika skaidri atgādina Vidusāzijas seno lauksaimniecības kultūru centru un Donavas un Dņepru savstarpējās plūsmas - Trypillian kultūras (VI – III gadu tūkstotis pirms mūsu ēras) traukus. Turklāt uz visām izrādēm migrantu ceļš gāja nevis no Irānas un Centrālāzijas, bet gan no Mongolijas un Sibīrijas dienvidiem. Piemēram, Banpo keramika ir arheoloģisko izrakumu vieta Dzeltenā ielejā uz austrumiem no Sianas, kur atrastas vairākas neolīta apmetnes, kas datētas ar 4500. gadu - 3. gadu tūkstoša sākumu pirms mūsu ēras. e., ir ļoti līdzīgs skitiešiem. Principā Yanshao kultūru saistība ar Anau (Vidusāzija) un Tripoli ir diezgan acīmredzama - tās visas izveidojās “Lielās skitijas” perifērijā.
Līdz 3. gadu tūkstoša vidum pirms mūsu ēras. e. jangšao tipa kultūras aizņēma diezgan lielu reģionu - gandrīz visu Dzeltenās upes līkumu. Acīmredzot šis laiks ir identisks "piecu imperatoru" daļēji mītiskajam periodam, kas minēts ķīniešu avotos (ķīniešu civilizācijas veidošanās laiks). Apmēram 2300-2200 BC e. vecais Jangshao kultūras centrs Veihe baseinā atrodas krīzes stāvoklī. Tā vietā Longshan kultūra attīstījās no austrumiem. Bet pat šajā laikā ir skaidri izsekojama “ziemeļu sastāvdaļa”, ieskaitot daļēji māla, skitu tipa mājokļus. Rakstiski avoti Ķīnā ziņo, ka tieši 22.-21. Gadsimtā pirms mūsu ēras. e. valstī tika nodibināta Sia dinastija. Šai dinastijai bija arī ziemeļrietumu izcelsme, “ziemeļnieki” veidoja Sja karalistes valdošo slāni. Šī tradīcija, kad ziemeļu tautu pārstāvji izveidoja jaunas valdošās dinastijas un valsts eliti,saglabājās gadu tūkstošiem.
Xia Dynasty atrašanās vieta.
Sja valdīšana beidzās ap 1600. gadu pirms mūsu ēras. e. Sākās Šan (vai Iņ) dinastijas noteikums, šajā periodā notika austrumu elementu nostiprināšanās. Šajā periodā tiek saglabāti savienojumi ar indoeiropiešu kultūru - Jinas vēstulei ir liela līdzība ar Tuvo Austrumu hieroglifiem (Vasiliev L. Ķīnas civilizācijas ģenēzes problēmas. M., 1976.). Var secināt, ka ķīniešu rakstība tika izstrādāta, piedaloties ziemeļu civilizācijas pārstāvjiem (tai bija milzīga ietekme arī uz Tuvo Austrumu reģionu). Šanga štata laikmetā (no 1600. līdz 1027. gadam pirms mūsu ēras) Ķīnā parādījās bronzas izgatavošanas tehnoloģija, kas jau bija gatavā formā. Tas tika pārvests no attīstītā metalurģijas centra Tien Šanas un Altaja reģionos, kur acīmredzot šī tehnoloģija tika atklāta. Vēl viena jauna šī perioda tehnoloģija ir ratiņi. Tas tika iegūts arī gatavs, tam nebija vietējo analogu. Ķīnieši no šī perioda avotiem ziņo, ka Zhou, Rong un Di tautas dzīvoja Šanjas (Iņ) štata ziemeļos. Viņus raksturo kā tipiskus kaukāziešus - cilvēkus ar gaišām acīm un biezām sarkanām bārdām; ir arī arheoloģiski atradumi skitu "dzīvnieku stilā".
Dzeltenās upes augštecē Gansu provincē bronzas laikmetā (2 tūkstoši pirms mūsu ēras) izveidojās Qijia kultūra. Tajā tika atzīmēta rietumu elementu nostiprināšanās - iedzīvotāju vidū jau bija pazuduši apbedījumi ar orientāciju uz ziemeļrietumiem, kaukāziešu iezīmes. Tīri kaukāziešu tipa paliekas tika atrastas "lielās Šangas pilsētas" (Jinas karalistes) kapenēs, tajā laikā jingiem bija paraža upurēt kara gūstekņus - viņi bieži cīnījās ar "ziemeļu barbariem".
Cīņa ar Zhou beidzās ar Yins sakāvi, Yin-Shang karaliste sabruka - sākās Zhou dinastijas valdīšanas periods (1045-256 BC). Viņu pakļautībā verdzības tradīcijas tika aizstātas ar klasisko valsts-kopienas hierarhiju, kas augstāko valdnieku - Debesu Dēlu - saistīja ar zemnieku saimniecību. Tajā pašā laika posmā dzelzs apstrādes tehnoloģija nonāca Ķīnā. Chzhous bija Vidusāzijas seno kaukāziešu iedzīvotāju pārstāvji (rus-skīti) un Ķīnā ienesa jaunu kultūras impulsu. Viņiem bija arī savs rakstu darbs, bet galu galā vietējā dažādība uzvarēja. Turklāt jāatzīmē, ka Džou dinastija apliecināja savu pēctecību ar Sia dinastiju, apejot Iņ periodu. Ķīniešu avoti izseko Zhous un viņu radinieku Rong izcelsmi līdz pirmajiem imperatoriem Huangdi un Yandi, kuri valdīja ap 3. tūkstošgades vidus pirms mūsu ēras. piemēram,tas bija Jangshao kultūras ziedonis. Huangdi tika uzskatīts par Ji (zhou) klana dibinātāju, un Yandi tika uzskatīts par Jiang klana (rong) dibinātāju.
Tādējādi ir acīmredzams, ka Vidusāzijā laika posmā no 5 līdz 2 tūkstošiem pirms mūsu ēras. e. tur bija attīstīta civilizācija, kuru izveidoja baltās rases pārstāvji (kaukāzieši). Šī civilizācija bija attīstītās materiālās un garīgās kultūras nesēja - lauksaimniecības, liellopu audzēšanas, bronzas un dzelzs ražošanas prasmēm, tai bija sava rakstiskā valoda un izgudrots riteņu transports. Visi šie sasniegumi tika nodoti mongoloīdu populācijai Dzeltenās upes apgabalā (ķīnieši saņēma trigrammu sistēmu no pirmajiem imperatoriem). Ķīnas civilizācija izveidojās šīs varenās ziemeļu civilizācijas spēcīgā ietekmē. Bet viņai bija spēcīgs "konservatīvs" centrs austrumos pie okeāna, tāpēc šis reģions notika 1 gadu tūkstotī pirms mūsu ēras. e. kļuva par seno ķīniešu etnosu veidošanās vietu.
Bet mongoloīdu ģenētika dominē attiecībā uz kaukāziešiem, tāpēc Vidusāzijas senās civilizācijas beigas bija diezgan paredzamas. Valdošā elite ātri pazuda vietējos iedzīvotājos atšķirībā no arijiem Senajā Indijā, kuri stingri ievēroja kastu šķiru dalījumu. Drīz vien rietumu rongi, kas līdzinājās Zhou, sāka uzskatīt Zhou dinastiju par svešu un naidīgu, un kari atsākās. 771. gadā pirms mūsu ēras. e. Rongs sagrāba Džou galvaspilsētu, karaļvalsts centrs tika pārvietots uz austrumiem - Austrumu Džou dinastiju (770.g.pmē. - 256.g.pmē.).
Rongs bija tipiska āriešu-skitu sakņu ģints - viņi audzēja zirgus, bija izcili karotāji, valkāja garus matus un bārdas, būvēja pusdrupus, sadedzināja mirušos utt. . Daži no viņiem kļuva par Qin karaļvalsts daļu, piešķirot tai valdošo dinastiju. Citi rongi izveidoja savu valstību - Yiqui. Kvina un Yiqui cīnījās ilgu cīņu ar mainīgiem panākumiem. Bet galu galā Cjins uzvarēja, un, aneksējot Rongu zemes, asimilējot tās, tā kļuva par visspēcīgāko valsti. Cjina pakļāva visu toreizējo Ķīnu. Šādi tika izveidota Qin impērija - par tās dibinātāju kļuva slavenais imperators Qin Shihuang (valdīšanas laiks 246 BC - 210 BC). Tomēr drīz pēc viņa nāves tas sabruka. Daļa junu atkāpās uz Tibetu,kur viņu senās kultūras paliekas tika saglabātas līdz 1. tūkstošgades beigām AD. e.
Apmēram 7. gadsimtā pirms mūsu ēras e. ķīniešu avotos reģistrē di vai dinlinus. Vēl viena ziemeļu izcelsmes ģints. Viņi bija augsti, ar zilām un zaļām acīm, būvēja koka guļbūves, nodarbojās ar liellopu audzēšanu un lauksaimniecību, viņiem bija augstas tehnoloģijas dzelzs kausēšanai un viegli pārvietojās no vietas uz vietu. Viņi ir arī viegli atpazīstami kā skiti (rus). Viņi parādījās Ķīnas nomalē, kad skīti "oficiāli" radās plašajos Eirāzijas plašumos - no Karpatu un Melnās jūras līdz Klusajam okeānam. Arheologi ir reģistrējuši skitu pēdas Ziemeļķīnā - tas ir arī viņu tipiskais ierocis, zirgu zirglietas un rotaslietas. Di pārņēma kontroli pār praktiski visu Ķīnas austrumu daļu, bet viņu brālēni Rongs kontrolēja rietumu reģionus. Tas bija šajā periodā - 7. gadsimta vidū pirms mūsu ēras. piemēram,Lielā Skitija sasniedza augstāko varu, kontrolējot gandrīz visu Āziju. Tiesa, viņu valdīšanas periods bija īslaicīgs.
Jāsaka, ka 20. gadsimta pirmās puses ķīniešu vēsturnieki nenoliedza ziemeļu (skitu) elementa milzīgo nozīmi Ķīnas civilizācijas veidošanā. Vēsturnieks Wang Tong-ling, balstoties uz senajiem avotiem, aprakstīja ķīniešu etnoģenēzi kā viļņveidīgu procesu, kas noris no rietumiem uz austrumiem. Viņš identificēja četrus galvenos viļņus: pirmais sasniedza Centrālo Ķīnas līdzenumu leģendāro "piecu imperatoru" laikā; otrais vilnis izveidoja Sja valstību; trešais vilnis - Džou dinastija; ceturtais - veidoja Kvinu karalistes iedzīvotājus, kas veidoja pirmo Ķīnas impēriju.
Vēsturnieks Vei Čui-san tradicionālo dualistisko Iņ-Jangas modeli piemēroja Ķīnas pagātnei. Viņš uzskatīja ķīniešu civilizācijas attīstību par divu galveno komponentu mijiedarbību: dienvidaustrumu - mongoloīdu un "pamatiedzīvotāju" (tas valdīja Yin Šan laikmetā) un ziemeļrietumiem, kas piederēja baltajai rasei (Sia un Zhou dinastijas).
Arheoloģiskie dati pilnībā atbalsta šo ķīniešu pētnieku viedokli. Tāpēc mūsdienu ķīniešu historiogrāfijas atteikšanās no "tradicionālās" koncepcijas acīmredzot ir saistīta ar Pekinas ģeopolitiskajiem uzskatiem. Mūsdienu ķīniešu elite ir veiksmīgi aizmirsusi PSRS palīdzību un nevēlas atzīt Lielās skitijas, Ārijas un Indoeiropas civilizācijas ietekmi uz Ķīnas civilizācijas radīšanas procesu. Tāpēc ķīniešu pētnieki “aizver acis” uz skitu laikmeta milzu pilskalniem, kaukāziešu mirstīgo atlieku atradumiem un faktu, ka “ķīniešu” dižajai sienai nav Ķīnas izcelsme. Es nevēlos atzīt, ka kāds Ķīnas imperators (un ne viens) I-Wan var būt rus-skitietis.
Skīti. Plāksne, kurā attēlots skitu medības zaķis. Zelts. 7–2 gadsimti. BC e. Ermitāža.
Autors: Samsonovs Aleksandrs