Akhenaten - Amenhotep IV, XVIII dinastijas desmitais faraons, Amenhotep III dēls un karaliene Tiye - izcils politiķis, slavens reliģiskais reformators, kura valdīšanas laikā Ēģiptes politikā un reliģijā notika būtiskas izmaiņas. Akhenaten ir slavens ar to, ka īsās dzīves laikā viņš veica reliģisko reformu, tuvojoties monoteisma apstiprināšanai.
Amenhoteps IV uzsāka asu konfliktu ar Amuna priesteriem, pasludināja sevi par starojuma dieva Aten, kuru personificēja saules disks, cienītāju - Atenu, kura kults bija plaši izplatīts jau Amenhotepa III un Tijas laikā. Fateons, būdams Atenas templis Tembē, izraisīja pilnīgu pārtraukumu ar Amuna un tā priesteru kultu. Viņš aizliedza Ra pielūgšanu, izformēja priesterību, slēdza visus tempļus un pārcēla galvaspilsētu no Thebes uz tuksneša teritoriju uz ziemeļiem - Tel el Amarna.
Amenhoteps IV nomainīja troņa vārdu - “Amons priecājas” uz Akhenaten - “Aton kalps”, viņš uz sava tēva pieminekļiem iznīcināja vārdu “Amenhotep” un iznīcināja ar viņu saistīto sfinksu skulptūras.
Viens Dievs saņēma vārdu Atons. Daudzi vēsturnieki skaidro šo monoteistisko reformu, kurai senatnē nav analogu, ar faraona vēlmi atbrīvoties no Theban priesteru varas, kas kļuva tik spēcīgs, ka viņi pat diktēja savu gribu faraoniem. Ēģiptes priesteri uzskatīja sevi par vienīgajiem starpniekiem starp cilvēkiem un dieviem, ikvienam no faraona līdz zemniekam bija jānes daļa ienākumu uz Theban priesteru kasi. Par priesteru spēku var spriest pēc slavenā tempļa kompleksa Karnakā drupām - ciklopēnu būves ar templi saules dievam Ra pārsteidz iztēli pat šodien.
Jaunā vietā, 300 km augšup Nīlā no Thebes, tikai dažu mēnešu laikā mirušajā tuksnesī uzziedēja pārsteidzoša pilsēta. Ne tikai pilsēta - dieva Atona pilsēta, debesis uz Zemes. Jaunās galvaspilsētas, kurai piešķirts nosaukums Akhetaton - “Atona varas vieta”, plānošanu, celtniecību un dekorēšanu, Akhenaten vēroja personīgi.
Reklāmas video:
Amarnas periods tiek uzskatīts par seno Ēģiptes mākslas augstāko formu. Amarnas laikmets bija laiks, lai radītu pārsteidzošus Ēģiptes mākslas šedevrus, ieskaitot Akhenaten un Nefertiti skulpturālos portretus no tēlnieka Thutmose the Younger darbnīcas Akhetatonā.
Akhenaten sieva bija skaistais Nefertiti, viņa brālēns. Nefertiti piemita milzīga vara un autoritāte, viņa tolaik spēlēja ārkārtīgi nozīmīgu lomu Ēģiptes reliģiskajā dzīvē, pavadot vīru upurēšanas, reliģisko rituālu un reliģisko svētku laikā. Viņa bija dzīvās dzīvības iemiesojošā Saules spēka iemiesojums. Tēva dieva Atona tempļos viņai tika lūgtas lūgšanas, neviena no tempļa aktivitātēm nevarēja notikt bez viņas, kas ir visas valsts auglības un labklājības garantija.
Pēc valdīšanas apmēram 17 gadus Akhenaten nomira diezgan jaunā vecumā, atdodot troni Smenkhkare ķēniņam, kurš bija Akhenaten un Nefertiti vecākās meitas vīrs - princese Meritaton. Divus gadus vēlāk tronis tika nodots Tutanhatonam, kurš saskaņā ar vienu no hipotēzēm bija Nefertiti dēls un tēlnieks Thutmose the Younger.
Augsta ranga kungu un priesterības ietekmē Tutanhatona atsakās no sava priekšgājēja - Akhenaten - ķecerības, ņem vārdu Tutanhamons un nodod tiesu Memfisam.
Akhetatons tika pakāpeniski pamests un sāka sabrukt, un ar 19. dinastijas sākumu tas tika nolādēts un pārvērsts karjerā. Tā radītāja vārds tika arī nolādēts un noņemts no oficiālās dokumentācijas, kurā kopš šī brīža Akhenaten tika minēts tikai kā “Amarnas apbedītājs”.
Izrakumus Amarnas apgabalā 1891. gadā uzsāka F. Petrie, pēc tam tos apturēja un 1907. gadā turpināja Vācijas Austrumu biedrība Ludviga Borchardta vadībā, kas pasaulei atklāja slaveno Nefertiti krūšutēlu.
Vairāk nekā 30 gadsimtus Akhenaten un Nefertiti netika pieminēti pat leģendās. Viņu vārdi tika izdzēsti no pieminekļiem, statujas zaudēja sejas, viņu pilsēta tika nopostīta uz zemes. Bet, atšifrējot senos manuskriptus, zinātnieki atrada atsauces uz faraonu - pravieti un karalieni, kuru skaistumu nevarēja aprakstīt.
Akhenatenas mīlestības vēstule, ko faraons uzrakstīja sievai, ir saglabājusies līdz mūsdienām:
Autore: Valentīna Žitanskaja