Daudzi klasisko darbu rakstnieki Ēģipti uzskatīja par maģisko zināšanu avotu. Tās civilizācijas senatne, tempļu un piramīdu pārpilnība, noslēpumaini dievi ar dzīvnieku un putnu galvām, noslēpumaini hieroglifi, rituāli par godu mirušajiem, faraonu piezemēšanās radīja vilinošu un aizraujošu atmosfēru, kas okultisma piekritējiem vēl nav pazudusi aizmirstības tumsā.
Senajā Ēģiptē viņi uzskatīja, ka maģija ļauj nodibināt kontaktus starp cilvēkiem un dieviem, kā arī starp dzīviem un mirušiem cilvēkiem viņi to izmantoja, lai nodrošinātu ērtus apstākļus viņu turpmākai uzturēšanai pēcnāves dzīvē un risinātu svarīgas pašreizējās zemes dzīves problēmas.
Pierādījumi par ticību burvju spēkam un varenībai pie mums ir nonākuši jau no seniem laikiem. Viens no tiem ir uzraksts uz granīta rāmja, kas atrodams starp Sfinksa ķepām, sargājot Khafres piramīdu Gīzā. Uzrakstā teikts, ka savulaik faraons Thutmose II, kurš valdīja no 1290. līdz 1224. gadam pirms mūsu ēras, noguris pēc medībām, apstājās sfinksa pakājē. Sapņā viņam parādījās dievs Haremahets, kurš pavēlēja faraonam notīrīt Sfinksa statuju no smiltīm, kas to pārklāja. Mostoties Thutmose pavēlēja nekavējoties sākt piepildīt dievišķo gribu.
Vienas no maģijas sadaļām - mirušo garu izsaukšanas tehnikas jeb nekromantijas - apraksts ir sniegts instrukciju sērijās, kuras tiek glabātas Londonas un Leidenas muzejos vai Parīzes Luvrā. Tur var atrast detalizētus aprakstus, kā nodibināt kontaktu ne tikai ar dieviem un gariem no gaismas valstības, bet arī ar dēmoniskām būtnēm un izpostītām, pazudušām dvēselēm.
Nekromantija radās un attīstījās sakarā ar cilvēku vēlmi iekļūt slēptu, nezināmu parādību un notikumu - gan tagadnes, gan pagātnes, gan nākotnes - noslēpumā. Tika uzskatīts, ka tas ļauj saņemt ziņojumus, padomus un norādījumus no citas pasaules, kā arī iesniegt pieprasījumus radījumiem, kas tajā dzīvo. Protams, visas šīs darbības pavadīja noteikti, bieži vien ļoti sarežģīti rituāli.
Seno ēģiptiešu zināšanas par dēmonu pastāvēšanu, parādīšanos un nodarbošanos bija daudz plašākas un bagātākas par viduslaiku un renesanses laika Eiropas burvju zināšanām. Liela daļa informācijas par pazemes dēmoniem ir ietverta senās Ēģiptes mirušo grāmatas tekstos. Daži no viņiem sargāja pēcnāves dzīves vārtus no “ļaundaru” iekļūšanas, citi klaiņoja pa Osirisa pazemes īpašumiem, un mirušo ķermeņi kalpoja viņiem kā ēdiens šajā drūmajā pasaulē, un viņi slāpēja slāpes ar asinīm.
Reklāmas video:
Ar dēmoniem (tie ir arī ļauni gari), ēģiptiešu burvis pēc savas iniciatīvas, kā likums, nav nonācis kontaktā, un, ja viņi ieradās bez ielūguma, viņš viņus padzina ar spoguļu, dažādu amuletu un burvestību palīdzību. Kad šie līdzekļi nepalīdzēja, viņi nobijās no uguns.
Burvju rituālu galvenais saturs bija burvestības. Ar viņu palīdzību viņi izsauca radījumus no citas pasaules, pakārtoja viņus pareizrakstītāja gribai un nosūtīja atpakaļ uz pastāvīgo dzīvesvietu. Burvestību stils vienmēr bija aizbildinošs un prasīgs, tos izrunāja vai lasīja ar īpašām intonācijām, īpašu žestu un pozu pavadībā, un tas viss bija ļoti iespaidīgs šovs. Katram burvim bija savs burvestību komplekts, kuru viņš bieži izturēja visstingrākajā pārliecībā, jo tika uzskatīts, ka tad, ja kāds “kolēģis” uzzinātu par viņiem un, vēl sliktāk, mēģinātu tos izmantot, viņi zaudētu savu spēku.
Šeit ir burvestības un tās ieviešanas piemērs, kas ņemts no sena teksta un citēts slavenajā Boleslava Prusa romānā “Faraons” (tulkojis E. Troepolskis):
“Tad burvis pacēla rokas un sacīja:“Debesu Tēvs”, lēnprātīgs un žēlsirdīgs, attīra manu dvēseli … Šeit es esmu - paļaujos uz Dieva palīdzību, es - paredzu un bezbailīgs … Es - varens - aicinu tevi un uzburtu … Parādos man, paklausīgs, - iekšā vārdā Aye, Saraye … visvarenā un mūžīgā Dieva vārdā … Amorul, Taneh, Ra-bur, Latisten … Es jūs uzburtu un saucu … Zvaigznes vārdā, kas ir Saule … Pēkšņi viss bija kluss. Pirms altāra parādījās spoks vainagā ar personālu rokā un lauvu lauza.
"Beroes!.. Beroes!.." sacīja spoks drūmā balsī. "Kāpēc jūs mani saucat?.."
Īpašs "lietišķās" burvības veids bija aizstājēju ķermeņu izveidošana, kas tika izmantoti vienīgi melnās maģijas vajadzībām. Senie ēģiptieši bija pārliecināti, ka, ja burvis veidos kāda cilvēka figūriņu no vaska un sāks uz tā veikt noteiktus rituālus, tad to rezultāti ietekmēs cilvēku, kurš kalpoja par figūriņas prototipu. Šādu manipulāciju izplatību ar vaska lellēm it īpaši pierāda Vidējās Karalistes laikmeta (2050-1750 BC) laikmeta uzraksti uz sarkofāgiem, kā arī senie teksti.
Tā sauktajā "Li Papyrus" ir šāds ieraksts: "Pentiboon, kurš bija muižas pārvaldnieks, viņam sacīja:" Atvediet man grāmatu, kas man dotu maģisku spēku un spēku. " Un viņš atveda viņam grāmatu par maģiju no faraona, lielā dieva, sava kunga, bibliotēkas, un viņš devās izmantot dievišķo spēku pret savu tautu. Viņa palīgs El-rem izgatavoja cilvēku figūriņas no vaska un veica uz tiem dažādas burvestības un burvestības. Un tā viņi abi atklāja slimības, sērgu un citas nelaimes cilvēkiem."
Un šeit ir fragments no Rollin's Papyrus teksta: “Es esmu ķēries pie burvības, lai radītu un sagādātu nelaimi. Es izgatavoju vairākas dievu un cilvēku vaska figūriņas, lai šiem cilvēkiem izraisītu ekstremitāšu sausumu un nekrozi. Es šos skaitļus iedevu Rabbekameo, kuru dievišķais Ry neiecēla par nama valdnieku."
Šis papiruss stāsta par harēma ministru sazvērestību pret Ramses III - pēdējo ievērojamo Jaunās Karalistes faraonu, kurš valdīja no 1188. līdz 1157. gadam pirms mūsu ēras. e. Sazvērestībā piedalījās arī daži burvji, kas praktizēja melno maģiju un vērsās pret faraonu un viņa galminiekiem. Bet, turpinot papirusu, sazvērestība tika atklāta. Sazvērnieki, kuru priekšnieks tika atzīts par diviem burvjiem, tika tiesāti. Viens no viņiem tika nežēlīgi izpildīts, otrs bija spiests izdarīt pašnāvību.
Tomēr ne tikai sazvērnieki, bet arī augstākā Ēģiptes muižniecība, ieskaitot faraonus, ķērās pie melno magu pakalpojumiem. Galu galā viņiem arī bija jācīnās pret ienaidniekiem burtiski dzīvībai un nāvei. Šajos gadījumos par ceļvedi, iespējams, kalpoja dēmona Apopisa grāmata, kurā, piemēram, ieteikta šī ienaidnieku iznīcināšanas metode: “Izgatavojiet vaska figūras visiem dzīvajiem un nedzīvajiem faraona ienaidniekiem un uzrakstiet šo cilvēku vārdus ar zaļu krāsu. Ielieciet figūras kastē, iespļaujiet uz tām un pēc tam notrieciet tās ar “nešķīsto” kreiso pēdu (vai tas nav mūsu izteiksmes avots, lai pieceltos ar kreiso pēdu?) Pēc tam saduriet tos ar nazi un iemest degošajos salmiņos, kurus pēc tam jūs nodzēsīsit, pārpludinot ar pieaugušas sievietes urīnu."
Amulets kopš seniem laikiem tiek uzskatīts par vienu no visspēcīgākajiem burvju līdzekļiem. Tās mērķis ir aizsargāt tā īpašnieku no visa veida nepatikšanām. Saskaņā ar seno grieķu rakstnieka un vēsturnieka Plīnija Vecākā teikto, amuleti bija visizplatītākie Senajā Ēģiptē Jaunās Karalistes laikā (1580 - 1085 BC). Amuleti tika izgatavoti no dārgakmeņiem un vienkāršiem akmeņiem, metāla, stikla, koka. Tie varētu būt papirusa vai auduma gabali ar burvestībām vai maģisko simbolu zīmējumiem. Dažreiz mezglu iekšpusē uz austās jostas virsmas tika ievietoti amuleti mazu priekšmetu formā.
Senajā Ēģiptē visciešāk maģija bija saistīta ar medicīnu un dziedināšanu. Lielākais no gudrajiem, burvjiem un dziedniekiem Ēģiptes tradīcijās tika uzskatīts par Imhotepu, faraona Djosera augstāko kundzi, kurš valdīja ap XXVIII gadsimta pirmo pusi pirms mūsu ēras. e. Imhotepa vārds un tituli - pirmās piramīdas, Djoser pakāpiena kapa Sakkara - veidotājs ir saglabāts uz faraona statujas piemiņas templī pie šīs piramīdas. Tomēr dziednieka slava atsvēra visus pārējos Imhotepa nopelnus, un vēlāk viņš tika ticēts kā dziedināšanas patrons, sevišķi cienījams Memfisā. Kopš pirmās tūkstošgades vidus pirms mūsu ēras. e. grieķi sāka viņu identificēt ar Asklepiju; dziedināšanas dievs, kurš spēja pat uzmodināt mirušos (senajā romiešu mitoloģijā Asklepijs atbilst Aesculapius).
Viens no svarīgākajiem burvju uzdevumiem Senajā Ēģiptē bija aizsargāt viņu bijušo meistaru un mecenātu noslēpumus un mieru pēc viņu pārejas "uz citu pasauli". Un viņi lieliski tika galā ar šo uzdevumu gan dzīves laikā, gan pēc nāves.
Ir daudz pierādījumu par to, kā pat senos laikos liktenis bargi sodīja cēlu ēģiptiešu kapenes un laupītājus. Bet burvestības, šķiet, ir spēkā līdz šai dienai. Kā gan citādi izskaidrot jau pieminēto daudzu cilvēku noslēpumaino nāves sēriju, kas piedalījās faraona Tutanhamona kapa autopsijā un izpētē.
Tomēr tikai daži cilvēki zina par vēl vienu tikpat noslēpumainu un drausmīgu stāstu, kas saistīts ar dieva Amun-Ra priesterienes kapa atklāšanu, kurš pirms apmēram 3600 gadiem dzīvoja Vesetas pilsētā un tika apbedīts Kings ielejā netālu no Biban El-Mulyuk.
Viņas kapa tika izlaupīta XIX gadsimta 60. gados, priesterienes mūmija nav saglabājusies, bet sarkofāgs ar dēmoniska skaistuma sievietes sejas attēlu palika neskarts. Viņi saka, ka visus, kas tika galā ar šo sarkofāgu, apsteidza priekšlaicīga un neizskaidrojama nāve. Ieskaitot visus īpašniekus, kuri guvuši panākumus viens otram. Un fotogrāfs, kurš fotografēja sarkofāgu, domājams, vienā no izdrukām redzēja it kā dzīvu skaistas Ēģiptes sievietes seju ar draudīgu smaidu uz lūpām. Pēdējais relikvijas īpašnieks izglāba viņas dzīvību, ziedojot to Britu muzejam.
Bet burvestība turpināja darboties. Kad kļuva skaidrs, ka pēc sarkofāga iegādes dramatiski ir pieaudzis muzeja darbinieku mirstības līmenis, tika nolemts to paslēpt pagrabā un izstādīt kopiju zālē.
Tikmēr amerikāņi sāka interesēties par sarkofāgu, un 1912. gadā tika organizēta tā slepena piegāde uz ASV. Relikcija tika iesaiņota vienkāršā kastē, kravas pavadzīmē un muitas deklarācijā tā tika ierakstīta kā "kaste ar grāmatām". 1912. gada 10. aprīlī viņa tika ielādēta Sauthemptonā uz Karaliskā pasta dienesta modernākā un uzticamākā tvaikoņa. Šis tvaikonis bija Titāniks savā pirmajā darba reisā. Un naktī no 14. uz 15. aprīli viņš sadūrās ar milzīgu aisbergu un nogrima. No 2227 pasažieriem izdzīvoja tikai 705. Kā vēlāk izrādījās, Titānika maršrutā liktenīgais aisbergs bija vienīgais vairāku desmitu jūdžu rādiusā.
No grāmatas: "Visi Zemes noslēpumi, kas jums jāiemācās pirms nāves." Pimenova V. L.