Tiem, kas ilgi neticēja Ziemassvētku vecītim, jūs varat pastāstīt smago stāstu par šo tagad pasakaino varoni, kurš parādā savu izskatu reālai personai - Svētā Nikolaja Līsijas arhibīskapam (viņa dzīvesvietas drupas atrodas netālu no Demre ciemata mūsdienu Turcijā). Starp dažādām tautām viņš tika ierakstīts ar dažādiem nosaukumiem: Nikolajs Mirlikiskijs, Nikolajs Brīnumdaris, Nikolajs Patīkamais, Baba Noels, Per Noels, Ziemassvētku vecītis.
Acīmredzot Nikolaja drūmie darbi, kas tik spēcīgi iegravējušies cilvēku atmiņā, sastāvēja no kontroles brauciena pa subjektu teritorijām rudens-ziemas periodā, lai savāktu cieņu / nodokļus. Tajos laikos, ja cieņu nemaksāja, par normālu sodu praksi ņemt verdzībā bērnus no 7 līdz 12 gadiem.
Protams, sveci neuzturējām, bet ausis tik spēcīgi izlīda no visām plaisām, ka vajadzēja daudzus gadus, lai Nikolaja Mirlikiskija melno attēlu pārkrāsotu baltā un pūkainā krāsā.
Šeit ir viena no iespējām tās modernajam tēlam. Starp citu, katoļu baznīca atšķirībā no pareizticīgajiem ne tik sen apdomīgi dekanonizēja Mirliki Nikolaju, izslēdzot viņu no svēto saraksta.
Līdz aptuveni 19. gadsimta vidum Per-Noels, Ziemassvētku vecītis un citi, kas ziemo, absolūti viennozīmīgi tika uztverti kā ļauni personāži, kuri paņem līdzi mazus bērnus un no kuriem nevar gaidīt neko labu, t.i. priecājās, kad aizgāja, un bija iespējams veselu gadu nodzīvot salīdzinoši mierīgi, tāpēc katru gadu ir iespējama “jauna laime”.
19. gadsimta otrajā pusē saskaņā ar visiem politkorektuma noteikumiem (tā faktiski ir sena būtības sagrozīšanas tehnoloģija) attēls sāka mainīties pozitīvā virzienā, lai nekas neatgādinātu verdzību. Un līdz mūsu laikam drausmīgais nodokļu iekasētājs ir kļuvis tikai par saldu vectēvu, no kura visi gaida tikai dāvanas.
Krievijā 19. gadsimta otrajā pusē Aleksandra II vadībā tika atzīmēti pirmie mēģinājumi radīt oriģinālu "Ziemassvētku vectēvu", kurš dāvinās dāvanas krievu bērniem, tāpat kā viņu Rietumu vienaudžiem, "vecais Ruprecht" tiek minēts 1861. gadā (mēs par viņu paskaidrosim nedaudz vēlāk) un 1870. gadā Svētais Nikolajs jeb "vectēvs Nikolass". Tie bija atsevišķi mēģinājumi, kas neņēma vērā saknes. 1886. gadā Frost pirmo reizi parādījās, un līdz 20. gadsimta sākumam jau sāka veidoties pazīstamais Ziemassvētku vecīša attēls. Bet tad notika 1917. gada revolūcija, aizliedzot visas baznīcas brīvdienas, un Ziemassvētku vecītis kā obligāts Jaunā gada - nevis Ziemassvētku - svētku raksturs tiek atdzīvināts jau padomju laikos un attiecas uz 30. gadu beigām, kad pēc vairāku gadu aizlieguma atkal tika atļauts. koks.
Reklāmas video:
Atgriezīsimies 19. gadsimtā un redzēsim, kas ir saglabājies no Ziemassvētku vecīša Nikolasa tumšās aizvēstures. Krievijā ir zināms "babejs", kurš ir bīstams un aizved mazus bērnus. Tēvs Nikolajs turku valodā ir Baba Noel. Turku valodā uzsvars ir uz otro zilbi, un V. I. Dahl atzīmē jau pārveidoto: "Bērnus biedē babayka, vecā sieviete, un šeit saplūst produkcija no sievietes un no vecās sievietes."
Vācijā Babai analogs ir Krampus. Viņš pastaigājas ar Ziemassvētku vecīti un paņem nerātnus bērnus. “Vēl viena radība, kas Nikolajeva dienā tika atrasta Alpos, ir krampuss. Viņš ir biedējošs un pinkains, ar ragiem, gariem zobiem un asti. Saskaņā ar leģendu, labus bērnus apbalvo Nikolajs, bet sliktos soda Krampus. Ar gariem spieķiem, govju astēm un zvaniņiem, grupās un atsevišķi, krokusi staigā pa ciematu un pilsētu ielām un biedē garāmgājējus. Krampus analogs veikto uzdevumu ziņā ir Ziemassvētku kareivja Ruprehta attēls, kurš arī staigā pa mājām ar nūjām un pātagām vai paņem mazus bērnus sev līdzi.
Interesanti, ka ja sākotnēji Krampus (Ruprecht) ir Ziemassvētku vecīša-Nikolaja palīgs un tiek iegūts ērts lomu sadalījums "Baltais bruņinieks-melnais bruņinieks" = "Labais cars un sliktie bojāri", tad attēli tiek pilnībā nodalīti - šķiet, ka melnie spēki pastāv paši., un "labais karalis" gūst pozitīva rakstura punktus. Tomēr sadaliet apziņu un valdiet …
Šeit viņi ir kopā:
Vecajās leģendu versijās Krampuss nolaupa īpaši nerātnus bērnus, aizved viņus uz savu briesmīgo pili un izmet jūrā, kas saskan ar viņa palīga - Ziemassvētku vecīša - Nikolaja no Mirlikija, kurš ir jūrnieku patrons, lomu. Vergi uz galamērķi tika nosūtīti pa jūru.
Liekas, ka Krampus rīkojas pats, bet darbību mērķis joprojām ir skaidri redzams - bērni važās tiek ņemti verdzībā:
Tad pakāpeniski Krampusa tēls deģenerējas par sava veida putnubiedēkli, kas pats ir sakrata, tas ir, ķēdes pārvēršas par neitrālu atribūtu, piemēram, kādu “metalhead”.
Tā vietā, lai nolaupītu bērnus, viņš tos tikai soda - plēš ar nūjām vai tikai biedē:
Pašlaik Krampus loma pakāpeniski samazinās, paliekot tikai dažos Bavārijas un Austrijas apgabalos, kur 5. decembri pat svin ar īpašu “Krampus dienu” (Krampustag). Šajā dienā iedzīvotāji ģērbjas šādos baismīgos kostīmos un biedē garāmgājējus un kaimiņus, neriskējot saņemt pret galvu triecienu ar pudeli. Krampuss nedod dāvanas, viņš specializējas nerātnu bērnu sodīšanā, biedējot viņus:
Un tagad parādās gandrīz smieklīgi dekoratīvā un biedējošā Krampusa attēls, kuram paliek visi atribūti - grozs ar bērniem, važas, stieņi, bet tagad tas nav nolaupīšana, bet kamanu ceļš:
Mēs redzējām, kā ļaunā palīga Ziemassvētku vecīša attēls lēnām pārtapa par sava veida smieklīgu putnubiedēkli, par attaisnojumu apmānīt un pajokot. Un kā ir ar pašu Ziemassvētku vecīti? Viņš, atdalījies no sava ļaunā palīga, arī pamazām mainīja savu tēlu pret labsirdīgu sirmgalvi ar dāvanām.
Šajā pastkartē kreisajā pusē Ziemassvētku vecītis, šķiet, rīkojas tāpat kā viņa palīgs Krampus labajā pusē, bet kaut kā laipni, it kā biedēdams. Sižets ir vienāds, bet būtība ir pazudusi:
Un šeit viss kļūst par rotaļlietu - gan zobenu, gan bērnu:
Visbeidzot, mēs iegūstam gandrīz klejojošu mūku. Kur ir oriģinālie episkopālie tērpi, kur palīgs ir velns, kur nolaupītie bērni ir maisā vai važās? Gabals ir norādīts, bet līdz nepazīšanai izkropļots. Uzziniet, kā pareizi labot attēlu …
Izrādās, ka tas pats stāsts notika ar “laipno Ziemassvētku vecīti” no Lapzemes - Jollupukki un viņa tēls ļoti atgādina jau pazīstamo Krampusu: “Tikai daži cilvēki zina, bet laipnais Ziemassvētku vecvectēvs, kurš dzīvo Lapzemē, patiesībā ir diezgan apšaubāms raksturs mitoloģija. Viens no vēsturiskajiem nosaukumiem ir Youlupukki, kas Suomi valodā nozīmē “Ziemassvētku kaza”.
Kopumā labsirdīga, rožaini košļājama veca vīrieša attēls sarkanā kaftānā parādījās salīdzinoši nesen. 19. gadsimtā viņš tika attēlots kā ļauns radījums kazas ādā ar ragiem, kurš ienāk mājā tikai tāpēc, lai pieprasītu dzērienus no īpašniekiem un nobiedētu bērnus. Viņš vārīja nerātnus bērnus dzīvos katlā un kā galveno ēdienu ziemai izmantoja staltbriežus.
Sākotnēji pagāniskais paradums tika pakāpeniski “kristianizēts”, kļuvis humānāks un pēdējā laikā pilnībā pārvērtās par “Coca-Cola” reklāmas varoni. Ragveida nelietis no Lapzemes mūžīgi ir aizstāts ar “smejošu” bumbuli ar dāvanu maisu. Spriežot pēc izdzīvojušajām ilustrācijām, senais Ziemassvētku vecīša prototips bija daudz krāsaināks, un bērni viņu vienkārši klausījās …"