Plašajā krievu ekrānā ir parādījusies jauna Holivudas darbības filma "Assassin's Creed", kuras pamatā ir megapopulāro datorspēļu Assassin's Creed sērija. Tomēr tagad mēs nerunājam par šī darba mākslinieciskajiem nopelniem, jo īpaši tāpēc, ka, maigi izsakoties, tie ir diezgan pretrunīgi. Filmas sižets ir vērsts uz Slepkavas brālības darbību - aukstasiņu spiegu un slepkavu slepenu organizāciju, kas cīnās ar Spānijas inkvizīciju un templiešiem.
Var rasties iespaids, ka Rietumu pasaule, paēdusi Tālo Austrumu cīņas mākslu, ir atradusi jaunu rotaļlietu, un tagad noslēpumainās nindzas ir aizstājušas vēl noslēpumaināki slepkavas. Turklāt internetā jūs pat varat atrast slepkavu īpašā militārā aprīkojuma aprakstu, kas, protams, nekad īsti neeksistēja. Slepkavas tēlam, kas šodien izveidojies populārajā kultūrā, nav nekā kopīga ar reālo vēsturi. Turklāt viņš ir absolūti traks un nav patiess.
Tātad, kā mūsdienās populārā kultūra attēlo slepkavas? Krusta karu laikā Tuvajos Austrumos darbojās slepena izsmalcinātu un izveicīgu slepkavu sekta, kas viegli sūtīja karaļus, kalifus, prinčus un hercogus uz citu pasauli. Šīs "Tuvo Austrumu nindzas" vadīja noteikts Hasans ibn Sabbahs, labāk pazīstams kā Vecais vīrs no kalna vai Kalnu Vecais vīrs. Par savu dzīvesvietu viņš padarīja necaurejamu Alamuta cietoksni.
Vecais vīrs no kalna izsūtīja savus aģentus visā Tuvajos Austrumos un Eiropā, kur viņi nežēlīgi iznīcināja sava skolotāja ienaidniekus. Kalifi un karaļi drebēja, jo viņi zināja, ka ir bezjēdzīgi slēpties no slepkavām. Slepkavas baidījās visi, sākot no Vācijas līdz Ķīnai. Pēc tam reģionā ieradās mongoļi, Alamuts tika aizvests, un sekta tika pilnībā iznīcināta.
Slepkavas popkultūrā.
Šie velosipēdi Eiropā tiek atkārtoti simtiem gadu, gadu gaitā tie iegūst tikai jaunas detaļas. Slepkavu leģendas veidošanā piedalījās daudzi slaveni Eiropas vēsturnieki, politiķi un ceļotāji. Piemēram, mītu par Ēdenes dārzu aizsāka bēdīgi slavenais Marko Polo.
Vēsture
Lai saprastu, kas ir slepkavas, jums ir nepieciešams ienirt musulmaņu pasaules vēsturē un šīs reliģijas dzimšanas laikā ceļot uz Tuvajiem Austrumiem.
Pēc pravieša Muhameda nāves islāma pasaulē notika šķelšanās (pirmā no daudzajām). Musulmaņu kopiena ir sadalījusies divās lielās grupās: sunnīti un šiīti. Turklāt strīdēšanās kauls nebija reliģiskas dogmas, bet banāla spēka cīņa. Sunnieši uzskatīja, ka ievēlētajiem kalifiem ir jāvada musulmaņu kopiena, savukārt šiīti uzskatīja, ka vara ir jānodod tikai tiešajiem pravieša pēctečiem. Tomēr arī šeit nebija vienotības. Kurš no pēcnācējiem ir cienīgs vadīt musulmaņus? Šis jautājums izraisīja turpmāku islāma sašķeltību. Tā radās ismailistu vai Ismalas sekotāju, kas bija sestā imama vecākais dēls Jafars al-Sadyks, kustība.
Musulmaņu freska.
11. gadsimtā ismailis bija vēl viens sadalījums. Fatimid kalifam bija divi dēli: vecākais Nizars un jaunākais Al-Mustali. Pēc valdnieka nāves starp brāļiem sākās nesaskaņas, kuru laikā Nizars tika nogalināts, un troni ieņēma Al-Mustali. Tomēr ievērojama daļa ismaiļu nepieņēma jauno varu un izveidoja jaunu musulmaņu tendenci - Nizari. Tieši viņi spēlē galveno lomu mūsu stāstā. Tajā pašā laikā priekšplānā parādās šī stāsta galvenais varonis - Hasans ibn Sabbahs, slavenais "Vecais vīrs no kalna", Alamuta īpašnieks un Nizari štata faktiskais dibinātājs Tuvajos Austrumos.
1090. gadā Sabbahs, ap viņu pulcējot lielu daudzumu domubiedru, sagūstīja Alamutas cietoksni, kas atrodas Persijas rietumos. Turklāt šī kalnu cietoksnis padevās Nizariem "bez viena šāviena", Sabbahs vienkārši pārvērta savu garnizonu savā ticībā. Alamuts bija tikai "pirmā bezdelīga", pēc kura Nizari sagūstīja vēl vairākus cietokšņus Irākas ziemeļos, Sīrijā un Libānā. Ļoti ātri tika izveidots vesels nocietinātu punktu tīkls, kas principā jau diezgan "vilka" valsti. Un tas viss tika izdarīts ātri un bez asinsizliešanas. Acīmredzot Hasans ibns Sabbahs bija ne tikai inteliģents organizators, bet arī ļoti harizmātisks vadītājs. Un turklāt šis cilvēks patiešām bija reliģiozs fanātiķis: viņš pats dedzīgi ticēja tam, ko sludināja.
Piemineklis slepkavas vadītājam.
Tomēr Sabbahs nebija primitīvs, šauri domājošs fanātiķis. Nizari aģenti pēc viņa pasūtījuma vāca retus manuskriptus un grāmatas no visas pasaules. Biežie viesi Alamutā bija sava laika labākie prāti: ārsti, filozofi, inženieri, alķīmiķi. Pilī bija visbagātākā bibliotēka. Slepkavas spēja izveidot vienu no labākajām tā laika nocietinājumu sistēmām, pēc mūsdienu ekspertu domām, viņi bija vairākus gadsimtus priekšā savam laikmetam. Tieši Alamutā Hasans ibns Sabbahs nāca klajā ar praksi izmantot pašnāvnieku spridzinātājus, lai iznīcinātu savus pretiniekus, taču tas nenotika uzreiz.
Kas ir slepkavas?
Pirms pāriet pie nākamā stāsta, jums vajadzētu saprast pašu terminu “slepkava”. Kur tas radās un ko tas īsti nozīmē? Par šo rezultātu ir vairākas hipotēzes.
Lielākā daļa pētnieku sliecas domāt, ka "slepkava" ir izkropļota arābu vārda "hashishiyya" versija, ko var tulkot kā "izmantojot hašišu". Tomēr šim vārdam ir citas interpretācijas.
Ieeja slepenajā slēpnī.
Protams, var pieņemt, ka al-Amirs savus ideoloģiskos ienaidniekus vienkārši vēlējās saukt par “stulbiem stubiem”, bet viņš, iespējams, domāja kaut ko citu. Lielākā daļa mūsdienu pētnieku uzskata, ka vārdam "hashishiyya" tajā laikā bija cita nozīme, tas nozīmēja "dārdoņi, zemas klases cilvēki". Citiem vārdiem sakot, hicks.
Politisko, ideoloģisko vai personisko pretinieku likvidēšanas prakse ir tikpat sena kā pasaule, tā pastāvēja ilgi pirms Alamuta cietokšņa un tā iemītnieku parādīšanās. Tomēr Tuvajos Austrumos šādas "starptautisko attiecību" veidošanas metodes bija saistītas ar Nizari. Ņemot vērā relatīvi nelielu skaitu, Nizari kopiena pastāvīgi bija pakļauta nopietnam spiedienam, ko nekādā gadījumā neizmantoja mierīgi kaimiņi: krustneši, Ismailis un Sunnis. Vecā cilvēka no Kalna rīcībā nebija lielu militāro spēku, tāpēc viņš izkāpa pēc iespējas labāk.
Hasans ibn Sabbahs 1124. gadā devās uz labāku pasauli. Pēc viņa nāves Nizari valsts pastāvēja vēl 132 gadus. Viņa ietekmes kulminācija bija XIII gadsimtā - Salahas ad-Dina, Ričarda Lauvas sirds laikmetā un kristiešu valstu vispārējā pagrimumā Svētajā zemē.
Vētra cietoksni. Arābijas glezna.
Slepkavas mīti un to pakļaušana
Mīts par atlasi un sagatavošanos
Par nākotnes slepkavu karotāju izvēli un apmācību ir daudz leģendu. Tiek uzskatīts, ka Sabbah savās operācijās izmantoja jaunus vīriešus vecumā no 12 līdz 20 gadiem, daži avoti runā par bērniem, kuriem jau no mazotnes mācīja nogalināšanas mākslu. Domājams, iekļūt slepkavās nebija tik vienkārši, jo kandidātam bija jāizrāda ievērojama pacietība. Tie, kas vēlējās pievienoties elites "mokrushniki" rindām, pulcējās netālu no pils vārtiem (dienām un nedēļām), un viņi ilgi netika ielaisti iekšā, tādējādi izsvītrojot nedrošos vai gļēvos. Apmācības laikā vecākie domubiedri sarūgtināja vervētājus ar visdažādākajām izsmieklēm, visādos veidos ņirgājoties un pazemojot viņus. Tajā pašā laikā vervētāji varēja brīvi pamest Alamuta sienas un jebkurā laikā atgriezties normālā dzīvē. Izmantojot šādas metodes, slepkavas, domājams, izvēlējās visnoturīgākos un ideoloģiskākos.
Par slepkavu apmācību ir vēl vairāk leģendu. Lai sasniegtu savas mākslas augstumus, slepkavam it kā vajadzēja gadiem ilgi trenēties, perfekti nēsāt visu veidu ieročus un būt nepārspējamam cīņas ar roku darbam ar kapteini. Priekšmetu sarakstā bija arī aktiermeistarība, reinkarnācijas māksla, saindēšanās un daudz kas cits. Nu, turklāt katram sektas loceklim bija sava specializācija šajā reģionā un viņam bija jāzina nepieciešamās valodas, iedzīvotāju paražas utt.
Nav saglabājusies arī informācija par slepkavu apmācību, tāpēc viss iepriekšminētais nav nekas cits kā skaista leģenda. Visticamāk, Vecais vīrs no Kalna cīnītājiem vairāk atgādināja mūsdienu islāma mocekļus nekā augsti apmācīti speciālo spēku kaujinieki. Protams, viņi labprāt atdeva dzīvību par saviem ideāliem, taču viņu darbību panākumi vairāk bija atkarīgi no veiksmes, nevis no profesionalitātes un prasmes. Un kāpēc gan tērēt laiku un resursus vienreizējam cīnītājam, ja vienmēr var nosūtīt jaunu. Slepkavu efektivitāte ir vairāk saistīta ar viņu izvēlēto pašnāvības taktiku.
Parasti slepkavības tika veiktas demonstratīvi, un parasti slepkava pat nemēģināja slēpties. Tas panāca vēl lielāku psiholoģisko efektu.
Cietoksnis kalnos.
Hašiša mīts
Visticamāk, ideja, ka slepkavas praktizēja biežu hašiša lietošanu, ir kļūdaina vārda hašišijija interpretācija. Aicinot savus pretiniekus, slepkavas pretinieki vēlējās uzsvērt viņu zemo izcelsmi, nevis atkarību no narkotikām. Tuvo Austrumu tautas labi pārzina hašišu un tā postošo iedarbību uz cilvēka ķermeni un prātu. Musulmaņiem narkomāns ir pilnīgs cilvēks.
Un, ņemot vērā tikumības nopietnību, kāda valdīja Alamutā, ir grūti pieņemt, ka tur kāds nopietni ļaunprātīgi izmanto psihoaktīvās vielas. Šeit mēs varam atgādināt, ka par vīna dzēšanu Sabbahs izpildīja nāvi savam dēlam, maz ticams, ka šādu cilvēku var iedomāties kā milzīga narkomāna denta galvu.
Ēdenes dārza mīts
Šo stāstu vispirms aprakstīja Marko Polo. Viņš apceļoja Āziju un, iespējams, satika Nizari. Pēc slavenā venēcieša teiktā, pirms uzdevuma pabeigšanas slepkava tika eitanāzēts un pārvests uz īpašu vietu, kas ļoti atgādināja Ēdenes dārzu, kā tas ir aprakstīts Korānā. Tas bija pilns ar vīnu, augļiem, un karotāju iepriecināja vilinošais houris. Pēc pamošanās karavīrs tikai domāja, kā atkal atrasties pilīs, bet tam viņam bija jāizpilda Vecākā griba. Itālis apgalvoja, ka pirms šīs darbības persona bijusi narkotiska, tomēr savā darbā itālietis nav precizējis, kuras no tām.
Slepkava slepkava.
Fakts ir tāds, ka Alamuts (tāpat kā citas Nizari pilis) bija pārāk mazs, lai radītu šādu ilūziju, un šādām telpām netika atrastas pēdas. Visticamāk, šī leģenda tika izgudrota, lai izskaidrotu ziedošanos, ko Sabbahas sekotāji parādīja savam vadītājam. Lai to saprastu, nav nepieciešams izgudrot dārzus un hourus, atbilde slēpjas pašā islāma doktrīnā un it īpaši tās šiītu interpretācijā. Šiītiem imāms ir Dieva sūtnis - persona, kas pēdējā tiesas laikā aizstās viņu un dos viņam caurlaidi Paradīzē. Galu galā mūsdienu mocekļi tiek apmācīti bez narkotikām, un ISIS un citas radikālas grupas tos izmanto rūpnieciskā mērogā.
Leģendas pirmsākumi
Slepkavas leģenda sākās ar krustnešiem, kuri atgriezās Eiropā pēc neveiksmīgajiem krusta kariem. Pieminēt šausmīgos musulmaņu slepkavas ir atrodami Strasbūras Burčarda, Akras bīskapa Žaka de Vitrija, vācu vēsturnieka Arnolda no Lībekas darbos. Pēdējo tekstos pirmo reizi var lasīt par hašiša lietošanu.
Pēc krusta karu beigām kontakti starp eiropiešiem un musulmaņu pasauli praktiski izbeidzās, un ir pienācis laiks fantāzijām par noslēpumainajiem un maģiskajiem Austrumiem, kur var atrasties jebkas.
Kurināmais ugunij pievienoja slavenākais viduslaiku ceļotājs Marco Polo. Tomēr, salīdzinot ar mūsdienu masu kultūras figūrām, viņš ir tikai bērns, godīgs un sirsnīgs. Lielākajai daļai pašreizējo fantāzijas slepkavu nav nekā kopīga ar realitāti.
Medaljons, zobeni un turbāns.
Rezultāts
Starp citu, vēl viens mīts par slepkavām ir viņu visuresamības ideja. Faktiski viņi galvenokārt darbojās savā reģionā, tāpēc Ķīnā vai Vācijā no viņiem diez ko nebaidījās. Un iemesls ir ļoti vienkāršs: šajās valstīs viņi vienkārši nezināja par šādas organizācijas esamību. Bet Tuvajos Austrumos viņi ļoti labi zināja par Nizari sektu.
Alamuta pastāvēšanas laikā simts astoņpadsmit fedayin nogalināja septiņdesmit trīs cilvēkus. Kalna vecākā karavīriem ir trīs kalifi, seši vizjeri, vairāki desmiti reģionālo vadītāju un garīgo vadītāju, kas vienā vai otrā veidā šķērsoja Sabbahas ceļu. Nizarīti nogalināja slavenais Irānas zinātnieks Abu al-Mahasins, kurš tos īpaši aktīvi kritizēja. Slavenie eiropieši, kas nonāca slepkavu rokās, ietver Monferratas Markesa Konrādu un Jeruzalemes karali. Nizari organizēja īstu leģendārā Saladina medības: pēc trim slepkavības mēģinājumiem slavenais komandieris tomēr nolēma atstāt Alamutu vienu pašu.