Apbedīšanas tradīcija ir viena no konservatīvākajām jebkuras sabiedrības kultūras parādībām. Tradicionālo apbedīšanas rituālu un izrāžu komplekss satur daudz arhaisku elementu, kas atspoguļo mūsu senču pasaules uzskatu. Kapu pieminekļu formas un noformējums, kā arī attēli uz tiem ir svarīgi avoti valsts iedzīvotāju mitoloģisko un reliģisko ideju izpētei. Tradicionālos kapakmeņus Baltkrievijā raksturo dažādi simboliski attēli, kuru izcelsme un semantika joprojām nav skaidra.
Šajā darbā apskatīti tradicionālie Baltkrievijas kapa pieminekļi, kuros ir zvaigžņu attēli (vai nu atsevišķi, vai kā kompozīcijas sastāvdaļa). Jāatzīmē, ka autore neuzskata piecu smaiļu zvaigžņu attēlus, kas padomju laikā parādījās uz kapakmeņiem un atspoguļo atbilstošo ideoloģiju (lai gan nevajadzētu izslēgt iespēju daļēju nepārtrauktību ar tradicionālajiem attēliem), kā arī ebreju sešstaru zvaigznes un musulmaņu zvaigznes ar pusmēness mēnesi. Par "zvaigznēm" var uzskatīt astoņstūru zvaigznes, kā arī zīmes, kas sastāv no sešiem vai astoņiem stariem, kuras izstaro no viena centra.
Zvaigžņu formas attēlu izvietojums uz kapakmeņiem dabiski liek domāt, ka to semantiku var atrast tradicionālos mitoloģiskos un kosmoloģiskos attēlojumos, kas saistīti ar pēcdzemdību un cilvēku dzīves attēliem. Autorei zināmās zīmes atrodamas galvenokārt uz 19. gadsimta kapakmeņiem. Tās var redzēt gan pareizticīgo, gan katoļu kapsētās, kas netieši norāda, ka zvaigžņu attēli atspoguļo senās kosmoloģiskās idejas, kas ir saglabājušās kopīgas dažādu kristiešu konfesiju baltkrieviem.
Ir vairāki virzieni, kuros tiek noteikta zvaigžņu attēlu uz kapakmeņiem semantika.
1. Zvaigzne ir cilvēka dvēsele
Zvaigznes attēls baltkrievu tradicionālajā kultūrā tieši korelē ar cilvēku un idejām par viņa likteni un raksturu. Šādi uzskati ir plaši pārstāvēti baltkrievu folklorā. Galvenā paradigma, kuras ietvaros veidojas vairāki tradicionālie materiāli (zvaigžņu grafiski iemiesojumi, astrālā simbolika) un garīgie simboli (mitologemi, attēlojumi), balstās uz pārliecību par zvaigznes un cilvēka dvēseles dabas vienotību. Turklāt “dvēseles” jēdziens ir jāuztver tradicionālā kontekstā, nevis dogmatiski kristīgā. Baltkrievijas tradicionālajās reprezentācijās zvaigzne tiek identificēta ar cilvēka dvēseli. Viņi uzskatīja, ka katram cilvēkam ir sava zvaigzne: “Cik debesīs ir zvaigžņu, tik daudz cilvēku uz zemes, katram ir sava zvaigzne”, “Debesīs ir tik daudz zoraku, jo svečturī ir cilvēki: piemēram, rodzitstsa chalavek, tad anyoly un spoža gaisma debesīs,un, kad chalavek mirst, tad no debesīm nokrīt spilgta acs, vairāk nekā aneli tush "," Lai chalavek āda sakrauj aci, un Dievs debesīs ir jaunā aizkara radītājs, shtob tika ievainots un zorak un cilvēki. " Bija arī idejas, ka zvaigznes ir mirušu cilvēku dvēseles.
Zvaigznes idejas grafiskais iemiesojums, kas tiek iedegts cilvēka dzimšanas brīdī, ir atrodams uz kapakmeņiem. Piemēram, kapsētā Ošmjānijas rajona Golshany ciematā blakus kapelai var redzēt Konstantīna Zakrevsky (1818–1864) kapa pieminekli, uz kura dzimšanas datums ir apzīmēts ar simbolu astoņu ragu formā, bet miršanas datumu apzīmē ar krustiņu.
Reklāmas video:
Attēls: 2. Kapakmens Golshany ciematā, Oshmyany reģionā. Foto: Dmitrijs Skvorchevskog
"Betlēmes zvaigznes" attēls un atbilstošie kristīgās mitoloģijas attēlojumi arī ir līdzīgi tradicionālajiem uzskatiem par zvaigžņu apgaismojumu cilvēka dzimšanas laikā. Atšķirība ir tā, ka kristīgajā tradīcijā zvaigznes parādīšanās bija brīnumains fenomens, kas nozīmēja Kristus dzimšanu, un pirmskristīgajā tradīcijā, tāpat kā vēlākajā tradicionālajā baltkrievu kultūrā, zvaigzne debesīs iedegās katra cilvēka dzimšanas brīdī.
Bieži uz kapakmeņiem ir tikai vienas zvaigznes vai zvaigznes attēls un mirušā vārds. Ir acīmredzams, ka šajos gadījumos zvaigzne simbolizē cilvēku un atbilst jau pieminētajiem uzskatiem.
Plaši izplatījās arī šaurāki skati, saskaņā ar kuriem zvaigzne ir bērna dvēsele. Pēc Timofeja Avilina teiktā, viena no šīs pārliecības versijām varēja būt izveidojusies caur eņģeļu ikonogrāfiskiem attēliem mazu bērnu formā. Tomēr jāatzīmē, ka "zvaigžņu - bērnu" attēlojums ir raksturīgs arī kosmoloģiskiem grafikiem kalendāru un rituālu dziesmās (it īpaši dziesmām ar dziesmām): "Par syanmi, syanmi tur par jaunu, // Shchodry vechar, labs vakars! // syatlitsa grupa ir jauns rublis. // Tajā svētajā dienā tērzētājiem ir akentes: // Sākumā skudrām - jā, skaidra saule, // Otrās akentēm - jā, mēnesis ir skaidrs, // Pie trets, akentes - jā, frakcionētas zvaigznes, // Pie sarunu biedra, akentsy - jā, grūts drūmums. // Skaidra saule ir jonu jūga, // Mēnesis ir skaidrs - pats gaspadar, // Frakcionētas zvaigznes ir dzetki yago … "; “Ak, tev ir laska, ir lasku // Uz zhotym pyasku. // Svētais vakars,svētā Vasilija! // Pcholki guduts, // Tserkak buduyuts, // Jā zbudavali // Trīs aknam. // Pirmajā akentsy - // Mēnesis ir skaidrs, // Otrajā akentsy - // Soneyka ir skaidrs, // Tretsim uztverē - // Notīrīt zorachki. // Skaidri mēneši - // Ka gaspadarchy, // Skaidra miegainība - // That gaspadynka, // Clear zorachki - // That іх dzetachki ". “Debesu ģimenes” tēlam noteikti ir pirmskristietības izcelsme.
Zvaigžņu un dvēseļu identificēšana balstās uz jēdzienu par saikni starp zvaigznēm un cilvēku likteņiem, balstoties uz zīlēšanu un pareģojumiem. Tas arī sekmēja ideju veidošanos par zvaigžņu ietekmi uz cilvēka raksturu.
2. Zvaigzne norāda uz cilvēka likteni un raksturu
Lietuvieši ir saglabājuši informāciju par sieviešu dievību Verpea (Werpeja - lit. "Spinner"). Saskaņā ar leģendu Verpeja sēdēja augstu debesīs, austot likteņa pavedienus, kas nolaidās. Katra no tām beigās bija piestiprināta zvaigzne: jo ilgāks mūžs, jo garāks pavediens un zvaigzne bija tuvāk zemei; tāpēc lietuvieši mazas zvaigznes identificēja ar bērniem un lielas zvaigznes - pieaugušajiem. Ja cilvēks nomira, tad likteņa pavediens tika pārtraukts, un zvaigzne nokrita. Saistībā ar šiem uzskatiem var atcerēties baltkrievu tautas astronomijas "Izmēģini sātīgo" un "Putekļus" (lietuviešiem ir "Trys seselės verpėjos" - "Trīs vērpjošās māsas"), kas apzīmē Oriona jostas trīs zvaigznes. Jūs varat mēģināt izskaidrot šos vārdus ar mitoloģiskām idejām par trīs Akciju māsām, kas nosaka katras personas likteni. Leģendu par trim akcijām pierakstīja Aleksandrs Seržputovskis. Citu indoeiropiešu tautu mitoloģijās analogi ir zināmi arī trim Baltkrievijas Akciju māsām, kuras aust likteņa pavedienus un nosaka cilvēka likteni: Norns (Urd, Verdandi un Skuld) skandināvu vidū, Moira (Cloto, Lachesis, Atropos) grieķu, Parks (Nona, Decima) vidū. Morta) starp romiešiem.
Populārajos uzskatos nakts debesīs redzamo zvaigžņu īpašības ļauj noteikt katras personas likteni, raksturu un sociālo stāvokli: "Mazumtirdzniecībā, liels un svēts zorak pakazvaye Hramad cilvēku mazumtirdzniecībā"; "Kali chalavek ir laipni, mazi grositi, tad Iago ir skaidra redze un Kali ir greshny, tad Iago ir gaišs, chutz blishchyts, un tad saўsim nav svina, šķiet, ka dāma, INTO ir shelma z-pad tsemnae zorkі."
Vitebskā, netālu no Sv. Barbarā, ir bijušo netālu gulēto kapsētu kapakmeņi, no kuriem vienā ((H) atalla Wozniak, 1882) augšā ir redzama piecstaru zvaigzne, kuru ieskauj stari, it kā no spēcīga starojuma. Šādi attēli atbilst idejai, ka zvaigznes spēcīgais spožums parāda, ka cilvēkam bija taisnīga dzīve, labs raksturs un viņš darīja pozitīvus darbus.
Attēls: 3. Kapa piemineklis Vitebskā pie Sv. Barbara. Foto: Dmitrijs Skvorčevskis
3. Zvaigzne kosmoloģiskajā sižetā
Papildus zvaigznei, kas attēlo cilvēku, šķiet, ka daži no zvaigznēm raksturotajiem attēliem kompozīcijās atspoguļo arī citus uzskatus. Ir iemesls uzskatīt, ka šie attēli atspoguļo kosmoloģiskos griezumus. Pazīmes uz kapakmeņiem no Stayki ciema, Logoisk rajona, Sviridovka ciema, Krupskiy rajona un Babtsy ciema, Dokshitskiy rajona, tiks uzskatītas par piemēriem.
Attēls: 4. Zīmes uz kapakmeņiem: a) Sviridovkas ciems, Krupskiy rajons; b-c) Stayki ciems, Logoisk rajons. Dmitrija Kirienko zīmējums
Akmeņi no Stayki ciema, Logoisk apgabalā, tagad atrodas laukakmeņu muzejā Minskā. Viena plātne, uz kuras ir izgrebta kompozīcija, piesaista vislielāko uzmanību: no augšas centrā - zīme staba formā ar puslodi, kas sastāv no trim daļām, tās sānos - divas mazas zīmes (tā sauktais "lietussargs"), zem centrālās figūras - zvaigznes formas simbolu. Zīme "jumta", saskaņā ar Andreja Prokhorova hipotēzi, simbolizē ar stabu zvaigzni saistīto pasaules pīlāru, kas turēja Baltijas mitoloģijas debesu kalnu, kā arī nozīmēja mirušā dvēseles pārvietošanos uz debesu augšējo pasauli. Sākotnēji zīmei bija pagānu izcelsme, un pēc tam to varēja saistīt ar krusta attēlu uz Golgātu un domu par pacelšanos. Šādi svētie vai kapa pieminekļi ar debesu sfēras attēlu kļuva par elementu, kas savienoja dažādas pasaules,stiprinot un vienlaikus iemiesojot kosmisko integritāti. Pētnieki kopumā piekrīt šai lietussarga semantikas interpretācijai.
Staikovska laukakmens zemes gabals joprojām tiek atšifrēts. Ir vērts atzīmēt, ka izrakumos ap akmeņiem Stayki neatklāja nevienu apbedījumu, taču pastāv iespēja, ka laukakmeņi pārvietosies no viņu sākotnējās vietas. Šie akmeņi atradās 20 × 4 m platībā un tika novietoti bez jebkāda pasūtījuma. Neskatoties uz to, akmeņu forma norāda uz to, ka tiem vajadzēja stāvēt taisni, un dažādie akmeņu paraugi netieši norāda uz to sākotnējā izvietojuma iespējamību noteiktā secībā un vienotas kompozīcijas veidošanos. Ja mēs paļaujamies uz zīmes vispārējo semantiku, Staiki attēli atspoguļo arī kosmoloģiskos attēlus un idejas par debesu pasauli. Centrālā figūra, kas veidota no trim daļām, var būt simbolisks Visuma, pasaules koka attēls (pasaules pīlārs apvieno pazemes, cilvēku pasauli, debesis). Zvaigžņu formas figūra šeit var attēlot vai nu zvaigzni, vai sauli. Pēdējā gadījumā, ņemot vērā zīmes izvietojumu kompozīcijas apakšā, būtu jāsaprot saule, kas naktī slēpjas “zem zemes”.
Uz kapakmens Sviridovkas ciematā Krupskiy apgabalā mēs redzam arī "lietussargu", kas ir daļa no zvaigznes formas figūras. Tajā pašā laikā nav skaidrs, vai "lietussargs" aug no zvaigznes, vai zvaigzne no tā. Zīmei ir viens pamats. Ja "lietussargs" atspoguļo vertikālo pasaules modeli, tad zvaigznes formas figūru var uzskatīt par horizontālu projekciju - tas norāda uz kardinālajiem punktiem. Ievērības cienīgs ir fakts, ka uz vēl viena laukakmens no Staņki ciema, Logoiskas apgabalā, mēs redzam asi ar puslodi, kas iet caur apli, kura iekšpusē ir seši spieķi, kurā ir līdzība ar Sviridovkas un vēl viena Staikovska lauka lauka simboliem. Šajā gadījumā zīmes simboliski atspoguļo idejas par debesīm un cilvēku pasauli, kuras vieno pasaules pīlārs.
Ja šis viedoklis tiek apstiprināts, tad zīme tikai grafiski atgādina zvaigzni, un tās semantika un mērķis būs atšķirīgs.
Attēls: 5. Kapa piemineklis Babtsy ciematā, Dokshitsy reģionā. Konstantīna Mihaļeviča foto
Kapsētā Dokshitsky rajona Babtsy ciematā jūs varat redzēt tikpat interesantu attēlu, kas vispārīgā nozīmē atklāj līdzības ar jau apspriestajiem. Uz kapa pieminekļa ir zīme ass formā, kuras centru apzīmē astoņu staru skaitlis, un ass augšpusē ir arī zvaigznes formas attēls. Centra un augšējā forma atrodas neregulāra apļa iekšpusē. Jūs varat mēģināt atšifrēt visu kompozīciju atbilstoši kosmoloģiskajām koncepcijām. Asis un zvaigznes formas figūra centrā (līdzīga Sviridovkas un Stayki attēliem) ir simbolisks pasaules pīlāra un mūsu pasaules attēls horizontālā projekcijā; kontūra ap kompozīcijas augšdaļu ir augšējā pasaule, debesu kupols; zvaigzne augšpusē ir ziemeļzvaigzne, kas apzīmē debesu virsotni, caur kuru iet pasaules pīlārs. Šajā sakarā ir vērts atcerēties populāro Polar Star vārdu, kas ir fiksēts Grodņas reģionā - "Verhachka", no "augšas". Iespējams, ka šī izrāde tika grafiski atspoguļota uz akmens Babtsy ciematā.
Vairāku līdzīgu attēlu klātbūtne kapa pieminekļos no dažādiem Baltkrievijas reģioniem liecina par parādības nejaušību. Mēs varam runāt par vispārēju kosmoloģisko ideju esamību, kuras atspoguļo zīmes uz kapa pieminekļiem.
Dmitrijs Skvorčevskis