Pirms revolūcijas Maskavas centrā nebija kapsētu. Gadsimtu gaitā Krievijas cari izdeva īpašus dekrētus, saskaņā ar kuriem tika aizliegts apbedīt mirušos "pilsētas iekšienē". Kāds tam bija iemesls?
No apbedījumu pilskalniem līdz baznīcu kapiem
Senie slāvi apbedījumus organizēja pilskalnos, un paliekas visbiežāk tika sadedzinātas. Ar kristietības parādīšanos viņi sāka apglabāt galvenokārt baznīcās.
Tātad pagājušā gadsimta 60. gados izrakumos netālu no Kremļa Pieņemšanas katedrāles tika atrasts vecākais kristiešu laikmeta masu kapi, iespējams, Maskavā. Agrākie kapi datēti ar 12. gadsimtu, kad katedrāles vietā stāvēja Saloniku Demetriusa baznīca. Jādomā, ka tas tika uzcelts 1177. gadā, kur notika masveida kaušana starp maskaviešiem un Rjazaņas kņaza Gleba armiju, kurš noslēdza aliansi ar poloviešiem. Pēc tam, kad koka baznīcu nomainīja pret akmens, muižniecības pārstāvji tika aprakti tās iekšpusē (spriežot pēc zelta un sudraba artefaktiem), bet netālu no tempļa - dārza dārza bērza mizas zārkos.
Kopš tā laika pastāv tradīcija: pie katras baznīcas parādījās baznīcas sēta, kurā apbedīti šīs baznīcas draudzes locekļi. Kapsētas sauca par draudzi, un cilvēki tos sauca par “Dieva laukiem”. Kā likums, tie bija mazi: galvaspilsētā bija daudz baznīcu. Tajā pašā laikā bojāri vai muižnieki tika aprakti vai nu netālu no baznīcas, vai akmens kapenēs vai kriptos zem baznīcas ēkas, un vienkāršie cilvēki tika aprakti baznīcas pagalma malā. Ja muižnieku kapenes tika saglabātas gadsimtiem ilgi, tad virs nabadzīgajiem kapiem pēc divām vai trim paaudzēm tika sakārtoti jauni.
Karaliskie dekrēti
Saskaņā ar grāmatas “Maskavas kapsētu vēsture. Zem mūžīgā klusuma jumta “Yu. V. Ryabinins ar 1657. gada dekrētu caram Aleksejam Mihailovičam aizliedza organizēt apbedījumus Kremlī un Kitai-gorodā, vienlaikus izdodot rīkojumu paplašināt kapsētu skaitu apmetnēs. Viņu uztrauca kapu tuvums pilsētas centram. Un jēga šeit, visticamāk, nebija “nāves enerģijā”, kā uzskata daži pētnieki, bet bailēs no antisanitāriem apstākļiem.
Pētera I pavēle 1723. gadā bija šāda: "Maskavā un citās pilsētās mirušos cilvēku ķermeņus, izņemot cildenās personas, nevar apbedīt pilsētas iekšienē." Turklāt vēl agrākā 1722. gada dekrētā bija teikts: “Baznīcu un klosteru kapakmeņus nolaist vienā līmenī ar zemi; no augšas izveidojiet uzrakstus uz akmeņiem; kurus akmeņus ir neērti novietot, tos izmantot baznīcas ēkā”. Saskaņā ar 18. gadsimta Maskavas autora vēsturnieka Sergeja Shokareva teikto, stimuls tam bija prinča Cēzara F. Juē apbedīšana. Romodanovskis, kas notika 1717. gadā Svētā Georga klosterī. Karalis vērsa uzmanību uz to, ka kapa pieminekļi traucē karaspēka, kas piedalījās bēru procesijā, caurbraukšanu.
Bet, ja dekrēts par kapakmeņiem joprojām tika izpildīts, tad dekrēts "neapbedīt" pilī pēc imperatora nāves tika aizmirsts.
Reklāmas video:
Tikmēr Pētera Lielā meitai, ķeizarienei Elizaveta Petrovnai, kura dzīvoja Golovinskas pilī uz Jūza, bieži nācās ceļot no vācu apmetnes uz Kremli un atpakaļ. Un bieži viņa satika bēru gājienus. Tas ķeizarieni netraucēja, un 1748. gadā viņa izdeva dekrētu, saskaņā ar kuru apbedīšanas procesiem bija aizliegts defilēt pa ielām, kas stiepās no Kremļa līdz imperatora dzīvesvietai: Nikolskaya, Ilyinka, Myasnitskaya, Staraya un Novaya Basmannaya. Kapsētas pie tempļiem tika pavēlēts pilnībā likvidēt ķeizarienes ceļojuma laikā.
Tā rezultātā mirušos sāka apglabāt attālos pagastos. Un 1750. gadā Maskavas nomalē, netālu no Maryina Roshcha, parādījās pirmās pilsētas kapsētas. Viņi sāka viņu dēvēt par Lazarevski, jo baznīca, kas tur stāvēja, tika iesvētīta par godu Lācaram.
Neskatoties uz to, daudzi maskavieši ar āķa vai ķēdes palīdzību mēģināja apbedīt mirušos viņu “dzimtajos” pagastos un ne tālu. Kukuļi tika izmantoti, lai ierēdņi. Un tikai pateicoties stingrai baznīcas varas kontrolei, šī prakse apstājās.
Pēc mēris
1771. gadu iezīmēja plaša mēroga mēra epidēmija, kas, pēc vēsturnieka M. I. Pjaļeva, turki to atveda uz Krieviju.
Epidēmija izraisīja līdz 800 cilvēkiem dienā. Vairāk nekā gadu Maskavā no mēra gāja bojā 200 000 cilvēku - ievērojama daļa iedzīvotāju. Pjalajevs raksta: "Pilsētas aina bija drausmīga - mājas bija tukšas, ielās gulēja neapbedīti līķi, visur skanēja drūmi zvanu zvani, zvani par radiem pamestu bērnu kliedzieniem …"
Mirušie tika aprakti aiz Kamer-Kollezhsky šahtas. Bet pēc epidēmijas mazināšanās daudzi kapi tika pamesti, jo mirstības līmenis samazinājās. Darbībā palika tikai 11 Maskavas kapsētas - Dorogomilovskoje, Vagankovskoje, Miusskoje, Pyatnitskoje, Kalitnikovskoje, Danilovskoje, Rogozhskoye, Preobrazhenskoye, Vvedenskoje, Lazarevskoje un Semenovskoje, kas toreiz atradās ārpus pilsētas robežām. Tās kļuva par galvenajām Maskavas iedzīvotāju apbedījumu vietām. Draudzes kapos, kas atrodas pilsētas ietvaros, viņi apstājās apbedīt, un baznīcu zemes sāka izpirkt un izmantot celtniecībai. Pilsētas kapsētas vairs netika uzskatītas par draudzēm, bet gan par valsts kapsētām, un tās kontrolēja varas iestādes.
Mūsdienās daudzas piepilsētas kapsētas atrodas pilsētas robežās. Un pēc revolūcijas boļševiki ieviesa tradīciju apbedīt ievērojamākās politiskās personas tieši pie Kremļa sienas. Nemaz nerunājot par mauzoleju …
Irina Šlionskaja