“Pasaka ir meli, bet tajā ir mājiens! Tas, kas izzina, ir mācība."
Lai saprastu senās pasakas un tām piemītošo nozīmi, ir jāatsakās no modernā pasaules uzskata un jāskatās uz pasauli caur to cilvēku acīm, kuri dzīvoja senatnē, kad pašas pasakas parādījās. Senās uztveres pieskaņošanas atslēgas ir nemainīgas konkrētās pasakas figurālās saknes. Piemēram, dzīvnieki ir pili, kas atrodas uz Svarogas apļa, bet, kad viņi palīdz, tas jāuztver kā senču, totēma dzīvnieka, palīdzība.
Kā viņi raksta slāvu-Āriešu Vēdās, pirmie lielie plūdi notika Mēness Lelijas iznīcināšanas rezultātā, kas bija viens no trim tajā laikā Mēness apkārt Zemes vidienē rotējošajiem Mēness.
Senie avoti saka par šo notikumu:
Atmiņā par pestīšanu no plūdiem un Lielo rasu klanu lielo migrāciju 16. gadā parādījās savdabīgs rituāls - “Paschet” (Asami Khodyasha ceļš ir stingri kommersants) ar dziļu iekšēju nozīmi, kuru izpildīja visi pareizticīgie. Šis rituāls ir visiem labi zināms. Lieldienās krāsainas olas sitās viena pret otru, pārbaudot, kura ola ir stiprāka. Salauzto olu sauca par Kaščejeva olu (viņi to deva suņiem), t.i. iznīcināja Mēness Lelya ar Chuzezemtsy pamatiem, un visu olu sauca Tarkh Dazhdbog spēks (viņi paši ēda). Un tā, lai mizotā ola atšķiras no nemizotās un nokrāsotās. Ikdienas dzīvē parādījās arī stāsts par Kaščeju nemirstīgo, kura nāve notika olā (uz Mēness Leles) kaut kur augsta ozola virspusē (uz pasaules koka, tas ir, patiesībā, debesīs). Nejauciet - mirstīgais un nemirstīgais, kādreiz bija tāda rakstīšanas forma, kas nozīmēja mūžību. Un Lunacharsky izplatīja milzīgu "velnu". Ņemiet vērā, ka ne katoļi, ne jūdaisms, ne islāms, kaut arī saknes visiem ir vienādas, šāda rituāla nav! Kļūstot par pareizticīgo, kristietība bija spiesta ieviest šo paražu, izklāstot to jaunā veidā un pārkaisa ar Ješua asinīm.
Kristieši ne tikai sagrozīja slāvu pasakas, bet arī izgudroja savu. Šādās pasakās galvenokārt ir kristiešu tautas mūžīgais sapnis par "brīvbērniem". Kamēr slāvu pasakās galvenie varoņi mērķus vienmēr sasniedz tikai ar savu darbu.
Reklāmas video:
Viens izkropļojumu piemērs ir "Pasaka par rāceni", kas visiem bija pazīstams jau no agras bērnības. Sākotnējā slāvu versijā šī pasaka norāda uz paaudžu attiecībām, kā arī norāda uz pagaidu struktūru, dzīvības formu un eksistences formu mijiedarbību.
Šīs pasakas mūsdienu versijai trūkst vēl divu elementu, kas pastāvēja jau pašā sākumā - Tēva un Mātes, bez kuriem tiek iegūti septiņi elementi, jo Kristiešiem ir septiņkārtīga uztveres sistēma pretstatā deviņkārtīgajai slāvu sistēmai.
Oriģinālajā pasakā bija deviņi elementi, no kuriem katram bija savs slēptais attēls:
Rāceņi ir Ģimenes mantojums un gudrība, tās saknes. Tas, it kā, apvieno zemes, pazemes un virspavēlniecību;
Vectēvs - senā gudrība;
Vecmāmiņa - mājas tradīcijas, taupība;
Tēvs ir aizsardzība un atbalsts;
Māte - mīlestība un rūpes;
Mazmeita - bērni, mazbērni;
Bug - labklājība ģimenē, ir kaut kas aizsargājams;
Kaķis ir svētlaimīga atmosfēra Ģimenē, jo kaķi ir cilvēka enerģijas harmonizatori;
Pele ir ģimenes labklājība, kurā nav ko ēst - un peles nav atrasts.
Bet kristieši aizveda Tēvu un Māti un aizstāja viņu attēlus ar aizsardzību un atbalstu no draudzes, bet rūpes un mīlestību - ar Kristu.
Sākotnēji nozīme bija šāda: lai būtu saikne ar ģimeni un ģimenes atmiņu, dzīvotu harmonijā ar radiniekiem un būtu laime ģimenē. Varbūt tieši šeit radās izteiciens - "Dodiet tam rāceni - lai nāk apgaismība".
Vēl viens no daudzajiem izkropļojumiem ir pasaka "Kolobok".
Šeit ir tā sākotnējā versija:
Šī pasaka ir figurāls Senču astronomisko novērojumu apraksts, lai Mēness pārvietotos pa debesīm no pilnmēness līdz jaunam mēnesim. Tarkh un Jiva hallēs, uz Svaroga loka, notiek pilnmēness, un pēc Lapsa zāles nāk jauns mēness.
Tādējādi bija iespējams iegūt pamatzināšanas astronomijā un izpētīt pasaules zvaigžņu karti.
Apstiprinājums šai "Kolobok" interpretācijai atrodams krievu tautas mīklās (no V. Dahla kolekcijas):
"Zila šalle, sarkana bulciņa: uzvelk šalli, ņirgājas par cilvēkiem."
Tas attiecas uz Debesīm un Yarilo-Sun. Nez, kā pasakaini pārtaisījumi attēlotu sarkano Koloboku? Sarkt mīklā?
Ņemsim aprakstu par Gorynych čūsku.
Čūskas attēls nozīmē kalnainu, apaļu un garu, piemēram, čūsku, jo tas ir tikpat garš kā kalns.
Šajā gadījumā precīzs tornado apraksts. Čūska Gorynych var būt vai nu trīsgalvu (trīs piltuves), vai deviņu galvu.
Citās senās krievu pasakās, kurās aprakstīts čūskas izskats, teikts, ka tā var lidot, tās spārni ir ugunīgi. Piespraustās ķepas un garā aste ar punktu - iecienītu pasaku izdruku iecienītā detaļa, kā parasti, nav. Pastāvīga čūskas īpašība ir tās saistība ar uguni: “Pūta spēcīga vētra, pērkons pērkons nodrebēja, zeme drebēja, blīvs mežs lokās uz leju: lido trīsgalvaina čūska”, “Sīva čūska lido pie tās, sadedzina uguni, draud nāvei”, “Šeit čūska pati izstaro. ugunīga liesma, vēlas princi sadedzināt."
Šī čūska tiek atzīta par Kundalini čūsku - cilvēka garīgo spēku. Viņa pastāvīgie draudi: "Es sadedzināšu jūsu valstību (ti, jūsu ķermeni) ar uguni, izkaisīšu ar pelniem."
Krievu tautas pasakās čūska ir robežas starp Java un Navu sargs. Pati robeža tiek raksturota kā ugunīga upe, kuru sauc par Smorodinu ("pestilence" - nāve, "viena" - viena; tas ir, viena nāve). Caur to ir izveidots tilts ar nosaukumu “viburnum” (sanskritā “kali” - nelojāls), tas ir, tikai tiem, kuriem uz šīs robežas ir pilnībā izpaudies olšūns (“velna sēkla” - Cēloņsakarības vielas piliens). Tas, kurš nogalina čūsku (olu krastā), varēs šķērsot tiltu, tas ir, viņš uzvarēs visus savus dzīvnieku elementus.
Ja izvērsīsim vārdu Gorynych veco krievu valodas sākotnējos burtos, mēs saņemsim apstiprinājumu iepriekšminētajam. G-OR-YNY-CH - GOR - ceļš, YNYE - izpaužas nezināmā komplektā, H - ved uz noteiktu līniju, līniju, tiltu.
Satiekot čūsku, varonis saskaras ar miega briesmām, aizmigšanu, tas ir, ar apsēstību - problēmu: “Princis sāka staigāt pa tiltu, piesitās ar spieķi (Kundalini spēka galvenais augšupceļš, kas virzījās gar cilvēka mugurkaula centru), izlēca krūze (mistiskas spējas, kas izpaužas Kundalini) un sāka dejot viņa priekšā; viņš paskatījās uz viņu (aizrāva mistiskas spējas) un skaļi aizmigusi (tas ir, "iekrita sajūsmā"). Negatavots cilvēks aizmieg, īsts varonis nekad: Tempest - varonis nedeva sasodītu (netika aizrāvies ar šīm spējām), izspļāva (atveda viņus uz "hara", līdzsvaroja) uz viņu un sadalījās mazās daļās. " Čūska ir nemirstīga un neuzvarama neuzmanītajam, to var iznīcināt tikai noteikts varonis: olu turētāju var pieveikt tikai tie, kuros tā atrodas - “Visā pasaulē man nav citu sāncenšu,izņemot Ivanu Tsareviču, un viņš joprojām ir jauns, pat vārna šeit kaulus nenesīs."
Čūska nekad nemēģina nogalināt varoni ar ieročiem, ķepām vai zobiem - viņš mēģina izdzīt varoni zemē (ti, grēkā) un tādējādi viņu iznīcināt: "Brīnumjudo sāka viņu pārvarēt, iedzīja viņu ceļgala dziļumā mitrā zemē." Otrajā cīņā “viņš metās mitrā zemē līdz jostasvietai”, tas ir, ar katru cīņu cilvēkam arvien vairāk parādās olšūnas (mitrā zeme). Čūsku var iznīcināt tikai, nocirstot tai visas galvas, tas ir, sagraujot savas jūtas. Bet šīm galvām piemīt brīnišķīgs īpašums - tās atkal aug, tas ir, jutekļu spēks palielinās, kad ir apmierināts: “Es nocēlu deviņas galvas no brīnuma-judas; Brīnums Judo viņus pacēla, ar ugunīgu pirkstu iesita pa galvu - galvas atkal auga. Tikai pēc ugunīgā pirksta (iekāres) nogriešanas varonim izdodas nogriezt visas galvas.
Zinot garīgās attīstības atkarību no mūsu jutekļu apgūšanas, mūsu senči mums deva šādu norādījumu:
Trešā cīņa ir vissliktākā. Pēdējās kaujas īpašais nosacījums ir tāds, ka čūsku var nogalināt tikai varoņa brīnišķīgais palīgs - viņa Divya, garīgais ķermenis: “Varonīgais zirgs steidzās uz kaušanu un sāka čāpt čūsku ar zobiem un trampēt tā nagus. … Skrēja ērzeļi un no segliem izmeta čūsku. … dzīvnieki metās pie viņa un saplēsa viņu uz šķēpelēm. " “Viens zirgs pieauga, un čūska uzlēca uz pleciem, bet otrs uzsita nagus uz sāniem, čūska nokrita un zirgi spieda čūsku ar kājām. Šeit ir zirgi! " Cīņa, protams, beidzas ar varoņa uzvaru. Bet pēc kaujas ir jādara vēl viena lieta: čūska ir beidzot jāiznīcina, tas ir, ir nepieciešams pārveidot cilvēka ķermeni par Gaismas ķermeni (Gaismas ķermeni) - tīru tikumu: "Un es savu ķermeni velmēju uguns upē"; “Es pacēlu visas detaļas, sadedzināju tās un izkaisīju pelnus pa visu lauku”;
Tādējādi pasakas sagatavo bērnus pilnīgai pilnībai, iegūstot Gaismas ķermeni.
Vēl viena noslēpums bija adata. Galu galā olšūna, kurā adata tika turēta, ja mēs ņemam vērā senākās kosmogoniskās idejas, apzīmē Visuma embriju. Kā tajā var būt Kaščija liktenis?
Pasakā "Kristāla kalns" (AN Afanasjevs) ir pilnīgi pārsteidzošs attēls, kas ļauj jums atklāt šo sarežģīto tēmu. Varonis izglābj princesi no nāves valstības - kristāla kalna. Neskatoties uz to, ka nāves valstības valdnieks šajā gadījumā ir čūska, ar Kaščijas pasakām šo sižetu apvieno krūškurvja klātbūtne ar lolotu olu, kurā atrodas nāves valstības liktenis. Čūsku jau ir pieveicis varonis un piekūns. Krūtis ir ievietota čūskas rumpī. Krūtīs - zaķis, pīle, zivs, bet viņos - ola. Viss ir kā Kaščija pasakās. Bet olā ir nevis adata, bet grauds. Tieši šī grauda pieskārieni iznīcina čūskas nāves valstību - kristāla kalnu, kurā princese ir ieslodzīta. Grauds, protams, ir vecāks un dziļāks attēls nekā adata. Ja senajā Krievijā adatu izmantoja dziednieki no ļaunas acs un ļaunas burve,tad graudi un ziedi nozīmēja dzīvības augšāmcelšanos. Un līdz divdesmitajam gadsimtam graudu ēdienus baznīcā un tautas tradīcijās izmantoja piemiņas rituālos tieši šajā nozīmē. Bet kāpēc adata joprojām aizvieto graudus? Sanskritā, kas saistīts ar slāvu valodām, “šila” nozīmē akmeni, akmeni, bet tajā pašā laikā “šila” nozīmē “ausu” (Skt.). Auss jau burtiski ir augšāmcelts grauds. Kas kopīgs starp ausi un akmeni? Atcerēsimies krievu vārdu "awl" - šī ir adata, kas ievietota koka rokturī. Pateicoties arheoloģiskajiem pētījumiem, mums ir nonākuši dažādu akmeņu komplekti. Bet kāpēc adata joprojām aizvieto graudus? Sanskritā, kas saistīts ar slāvu valodām, “šila” nozīmē akmeni, akmeni, bet tajā pašā laikā “šila” nozīmē “ausu” (Skt.). Auss jau burtiski ir augšāmcelts grauds. Kas kopīgs starp ausi un akmeni? Atcerēsimies krievu vārdu "awl" - šī ir adata, kas ievietota koka rokturī. Pateicoties arheoloģiskajiem pētījumiem, mums ir nonākuši dažādu akmeņu komplekti. Bet kāpēc adata joprojām aizvieto graudus? Sanskritā, kas saistīts ar slāvu valodām, “šila” nozīmē akmeni, akmeni, bet tajā pašā laikā “šila” nozīmē “ausu” (Skt.). Auss jau burtiski ir augšāmcelts grauds. Kas kopīgs starp ausi un akmeni? Atcerēsimies krievu vārdu "awl" - šī ir adata, kas ievietota koka rokturī. Pateicoties arheoloģiskajiem pētījumiem, mums ir nonākuši dažādu akmeņu komplekti.
Tātad, vērps ir plāns akmens punkts, kas var caurdurt diezgan cietus priekšmetus. Auss, piemēram, vērpjot, caururbj ne tikai augsni, bet arī akmeņus un klintis, kas rodas nāves pazemes vidienē no “kapa”, kurā tika aprakti graudi. Ir pilnīgi dabiski, ka sākotnēji olā - topošā Visuma tēlā - senie stāstnieki precīzi ievietoja graudus kā augšāmcelšanās pazīmi un nekādā gadījumā nebija vienkāršs darba rīks.
Kristāla kalna tēlam ir vairāki nozīmju līmeņi, no kuriem viens var būt ziemas nāves attēls, otrs - progresējoša ledāja attēls. Visbeidzot, visdziļākās nozīmes ir karavīru un priesteru īpašumiem piederošiem varoņiem; Dievības (princeses), šajā gadījumā sievietes, nāve un augšāmcelšanās.
Kad tiek runāts par varoņa iesvētīšanu Ūdens One (vai Leshey) valstībā un Kašejas valstībā, tad nedrīkst aizmirst, ka šīs pasaules nav viennozīmīgas. Ja pirmie divi personificē elementu vai pat varonī miesas nāvi šajā elementā, tad Kaščija valstība tikai nosacīti, varoņa centības līmenī, var nozīmēt šādu nāvi. Tāpēc, ka Vēdu rakstos ir teikts, ka miesīgā nāve ir tikai viens dzīves izpausmes veids. Dziļākos semantiskos līmeņos Kašejas valstība nozīmē garīgu nāvi.
Atcerieties, Baba Yaga, tagad kauls, pēc tam zelta kāja. Bet sākotnēji bija Baba joga. Ne velti viņa nokļuva kopā ar meža saimnieku Leshimu, kur viņas māju stāvēja augsta tynoma ieskauta, karājās ar galvaskausiem. Bet sākotnēji galvaskausi bija dzīvnieki, jo tie ir tie, kas saglabā sava veida spēku un gudrību, izveidojot aizsargājošu loku. Atkal būda atradās uz vistas kājām, no kuras viņa lidmašīnā izlidoja vienā ļaunā spēkā. Bet kuryi nozīmē dūmus, t.i. māja stāvēja virs zemes un varēja griezties kur vien vēlējāties. Kuriļu salas - vai ir smēķējošas vistas? Nekāda veida! - Tur kalni (vylkany) pastāvīgi smēķē, t.i. "Dūmi". Un vēl viena lieta: kas iziet caur dūmiem, nonāks citā pasaulē. Ļoti skaidrs "stargate" apraksts. Migla ir mainītās telpas atspoguļojums. “Mazs ārpusē - iekšpusē neizmērojams” - tas runā par mainītu uztveres matricu.
Kas vienmēr tika cienīts Krievijā? Jauna skaista dieviete, vārdā Yogini Mother. Un tikai kristieši diezgan skaistu sievieti pārvērta par briesmīgu vecu sievieti un sauca viņu par pirmo Baba jogu, bet pēc tam - par Baba Yaga, kas it kā paņēma bērnus.
Padomājiet par to, jogas māte, jogas - savieno. Ko viņa savienoja? Viņa jāja pa zemi un no citām sievietēm atšķīrās ar to, ka valkāja zeltā izšūtus zābakus. Tāpēc tā bija "Baba jogas zelta kāja", tas ir, zelta zābakos. Viņa savāca bāreņus un aizveda tos pie savas Sketes, un pēc tam bērni tika iesvētīti Dieviem (padarīja par priesteriem). Un tikai iedomājieties, ka pakājē esošā skede ir akmens siena, Ra-alas iekšienē, tas ir, Gaismas ala vai, kā viņi tagad saka, “ala”. No turienes virzījās akmens platforma, kuru sauca par "lapata". Tagad stress ir mainījies, un kas notika? Lāpsta. Bērni bija ģērbušies tīrā, baltā mantiņā, izrotāti ar ziediem, deva viņiem dzērienu ar miega zālēm un ielika nišā. Bija divas nišas. Bērni tika ievietoti aizmugurējā nišā. Tad pirmajā nišā tika ievietota mirušā koks, un ķepa tika iespiesta ala-Ra. Bet neviens neredzēja, ka, kad ķepa pakustējās,nokrita akmens siena, un tā nožogoja bērnus no koka. Tad priesteris vai pati Joga māte aizdedzināja krūmmalu, un visiem klātesošajiem un klātesošajiem krūmgalvi tika nodedzināti. Tas ir, caur uguni tika pārtraukta bērnu saikne ar ārpasauli. Un tika uzskatīts, ka bērnus sadedzina, grauzdē cepeškrāsnī, un tad daži prāto un teica, ka viņus ir apēduši. Bet patiesībā šie bērni tika nogādāti istabās vai kamerās akmenī un no viņiem izaudzināti priesteri un priesteriene. Kad pienāca laiks, šie bāreņi, zēni un meitenes, tika apvienoti ģimenes savienībā, lai viņi varētu turpināt savu ciltsrakstu. Bet kurš pēc 10 vai 20 jauniem priesteriem vai priesterēm varētu atpazīt to mazo, nodriskāto bērnu, kas ir bārenis? Un izteiciens “veltīt Dieviem” nozīmēja kalpot sava klana, savas tautas Dieviem. Tad priesteris vai pati Joga māte aizdedzināja krūmmalu, un visiem klātesošajiem un klātesošajiem krūmgalvi tika nodedzināti. Tas ir, caur uguni tika pārtraukta bērnu saikne ar ārpasauli. Un tika uzskatīts, ka bērnus sadedzina, grauzdē cepeškrāsnī, un tad daži prāto un teica, ka viņus ir apēduši. Bet patiesībā šie bērni tika nogādāti istabās vai kamerās akmenī un no viņiem izaudzināti priesteri un priesteriene. Kad pienāca laiks, šie bāreņi, zēni un meitenes, tika apvienoti ģimenes savienībā, lai viņi varētu turpināt savu ciltsrakstu. Bet kurš pēc 10 vai 20 jauniem priesteriem vai priesterēm varētu atpazīt to mazo, nodriskāto bērnu, kas ir bārenis? Un izteiciens “veltīt Dieviem” nozīmēja kalpot sava klana, savas tautas Dieviem. Pēc tam pats priesteris vai jogu māte aizdedzināja krūmmalu, un visiem klātesošajiem un klātesošajiem ķirbis tika nodedzināts. Tas ir, caur uguni tika pārtraukta bērnu saikne ar ārpasauli. Un tika uzskatīts, ka bērnus sadedzina, grauzdē cepeškrāsnī, un tad daži prāto un teica, ka viņus ir apēduši. Bet patiesībā šie bērni tika nogādāti istabās vai kamerās akmenī un no viņiem izaudzināti priesteri un priesteriene. Kad pienāca laiks, šie bāreņi, zēni un meitenes, tika apvienoti ģimenes savienībā, lai viņi varētu turpināt savu ciltsrakstu. Bet kurš pēc 10 vai 20 jauniem priesteriem vai priesterēm varētu atpazīt to mazo, nodriskāto bērnu, kas ir bārenis? Un izteiciens “veltīt Dieviem” nozīmēja kalpot sava klana, savas tautas Dieviem.ka bērni tika sadedzināti, grauzdēti cepeškrāsnī, un pēc tam daži uzminēja un teica, ka viņi tos ir apēduši. Bet patiesībā šie bērni tika nogādāti istabās vai kamerās akmenī un no viņiem izaudzināti priesteri un priesteriene. Kad pienāca laiks, šie bāreņi, zēni un meitenes, tika apvienoti ģimenes savienībā, lai viņi varētu turpināt savu ciltsrakstu. Bet kurš pēc 10 vai 20 jauniem priesteriem vai priesterēm varētu atpazīt to mazo, nodriskāto bērnu, kas ir bārenis? Un izteiciens “veltīt Dieviem” nozīmēja kalpot sava klana, savas tautas Dieviem.ka bērni tika sadedzināti, grauzdēti cepeškrāsnī, un pēc tam daži uzminēja un teica, ka viņi tos ir apēduši. Bet patiesībā šie bērni tika nogādāti istabās vai kamerās akmenī un no viņiem izaudzināti priesteri un priesteriene. Kad pienāca laiks, šie bāreņi, zēni un meitenes, tika apvienoti ģimenes savienībā, lai viņi varētu turpināt savu ciltsrakstu. Bet kurš pēc 10 vai 20 jauniem priesteriem vai priesterēm varētu atpazīt to mazo, nodriskāto bērnu, kas ir bārenis? Un izteiciens “veltīt Dieviem” nozīmēja kalpot sava klana, savas tautas Dieviem.kurš 10 vai 20 gadu laikā jauns priesteris vai priesteriene varētu atpazīt šo mazo nodriskāto bērnu bārenī? Un izteiciens “veltīt Dieviem” nozīmēja kalpot sava klana, savas tautas Dieviem.kurš 10 vai 20 gadu laikā jauns priesteris vai priesteriene varētu atpazīt šo mazo nodriskāto bērnu bārenī? Un izteiciens “veltīt Dieviem” nozīmēja kalpot sava klana, savas tautas Dieviem.
Varbūt noslēpumainākais un pat maģiskākais matemātikas skaitlis ir nulle. Mēs saskaramies ar tās īpašajām īpašībām jau pamatskolā un vidusskolā. Jūs nevarat dalīt ar nulli. Pirmajā iepazīšanās laikā ar ciparu līniju izrādās, ka nulle nav identiska tukšai kopai. Šim skaitlim ir ne tikai sava koordināte ciparu rindā, bet no tās izriet viendimensiju, divdimensiju un trīsdimensiju matemātiskās telpas atskaites rāmis. Mēs varam teikt, ka nulle ir robežpunkts, kas atdala pozitīvos un negatīvos skaitļus augšup un lejup, pa labi un pa kreisi, uz priekšu un atpakaļ. Pēc noslēpumainajām īpašībām nulli var salīdzināt ar tādu fizikā parādību kā vakuums (kas arī nav tukšums).
Pasakā mēs satiekam varoni, kura īpašības mums atgādina šī numura īpašības. Viņa vienmēr dzīvo uz divu pasauļu robežas, būdama kā durvis starp tām. Šī būtība nekad nav neatņemama to pasauļu sastāvdaļa, kuras tā sadala, bet vienmēr ir tikai robeža. Bet šī rakstura precizitāte ir daudzveidīga. Punkts, ko tas raksturo un apzīmē pats par sevi, izvēršas uz iekšu milzīgā telpā, un tas notiek caur trešo numuru: punktu, numuru trīs, atstarpi. Fakts, ka šī ir punkta iekšējā telpa, tas ir, telpa ir pilnīgi atšķirīga no tās, kuras koordinātas tika atdalītas ar šo punktu (citiem vārdiem sakot, šim punktam bija ārēja), kļūst acīmredzams no fakta, ka varonis atrod sevi pavisam citā telpā. Lielākajā daļā pasakuvaronis no dzīves pasaules (pozitīvie skaitļi) nonāk nāves pasaulē (negatīvie skaitļi) - Kaščijas karaļvalsts Čūska-Gorijiča, kas iet caur robežas punktu starp šīm pasaulēm - Baba Yaga būda. Bet "Pasaka par atjaunojošiem āboliem un dzīvo ūdeni" šis robežpunkts pēkšņi izvēršas kosmosā. Varonis nonāk nevis materiālās dzīves, bet gan "nāves" pasaulē. Tas ir, viņš, nešķērsojot robežpunktu starp dzīvību un nāvi, it kā iekļūst šī brīnišķīgā punkta iekšienē. Viņš atrodas Baba Yaga meitas Sineglazkas valstībā. Pati Baba Yaga negaidīti trīskāršojas, tas ir, no viena punkta tas pārvēršas trīs punktos (drīzāk trīs savstarpēji savienotās koordinātu sistēmās), starp kurām ir milzīga telpa, kuru varonis pārvar spārnotiem zirgiem. Turklāt katrs zirgs pieder citai Baba Yaga,kas ļauj runāt par pieņēmumu par koordinātu supersistēmas esamību pareizību. Tātad Baba Yaga būdiņā atveras ieeja tam, ko sauc par “ceturto dimensiju”. Precīzāk, tā ir vesela mērījumu sistēma. Faktu, ka varonis, atstājot būdiņu un sēžot uz burvju zirga, iziet pavisam citā telpā, nekā no kuras viņš ienāca, apstiprina fakts, ka vispirms viņš lūdz pagriezt būdiņu sev priekšā un uz mežu ar muguru (tas ir, atvērties iekšā). telpa, uz kuru tas parasti tiek slēgts). Līdz ar to saimniece, atstājot būdiņu ciemos pie māsām, nonāk citā telpā, nevis tajā, no kuras nācis varonis. Bet tajā pašā laikā šī nav Kashchei vai Snake-Gorynych telpa. Šis būda pagrieziens no meža uz cilvēku nav parasta objekta rotācija trīsdimensiju telpā, jo šajā gadījumāpats varonis varēja viegli staigāt pa ēku, lai iekļūtu durvīs, kā tas tiek darīts šādos gadījumos.
Tātad Baba Yaga būda ir iesvētīšanas punkts. Necienīgie vai nu nav atļauti, vai arī iet bojā. Tie, kas ir cienīgi, var šķērsot šo robežu un dzīvi atgriezties materiālajā pasaulē. Iriy, Sineglazkas valstība, atveras dažiem no viņiem. Par to, ka tieši šis ir Irijs, liecina dzīvā ūdens un atjaunojošo ābolu avots.
Atcerēsimies vēl vienu pasaku, kurā Baba Yaga ir meita, bruņurupucis, kura var pārvērsties par meiteni (“Ej tur - es nezinu kur, atved, es nezinu, ko.” “Krievu pasakas”). Citā tās pašas pasakas versijā (Fedots Arčers) Baba Yaga meita ir dzeguze. Šī meitene, pat apprecējusies ar pasakas galveno varoni, turpina dzīvot mežā. Viņa neapmeklē pilsētu vai ciematu, tas ir, cilvēku materiālo pasauli. Tādā veidā viņa atgādina Varžu princesi (viņa ir arī Vasilisa Gudrā, Jūras karaļa meita, bereginya), kura slēpjas no cilvēkiem zem vardes ādas. Elementu un dzīvnieku pasaule ir atvērta un paklausīga abiem, jo Baba Yaga būda vienmēr ir atvērta (pagriezta) uz mežu. Šī ir vēl viena šī robežas punkta mīkla krievu pasakā - iesvētīšanas punkts, no kura atveras ceļš uz Iriju; punkts, kas parasti ir slēgts materiālajai cilvēku pasaulei,bet tajā pašā laikā atvērts dabas un dzīvnieku pasaulei. Baba Yaga vienmēr ir dzīvnieki: zirgi, suņi, kaķi, pūces, pūces. Pati viņas meita pārvēršas par putnu. Tas vēlreiz uzsver virspusējās idejas maldīgumu, ka Baba Yaga pieder ļaunuma pasaulei. Pretējā gadījumā kāpēc viņai nepieciešami dzīvnieki? Patiešām, saskaņā ar senajiem uzskatiem, ļaunie gari baidās no dzīvniekiem. Tāpēc senatnē kā amuletus valkāja spalvas, spīles, atgriezumus no dzīvnieku matiem, vēlāk - līdz divdesmitajam gadsimtam - ķermeņa jostu, kas izgatavota no vilnas pavedieniem. Pat Serbijā, kur Vecās Derības ideju par suni ietekmē bija negatīva attieksme, 18. gadsimtā turpināja pastāvēt pārliecība, ka suns spēj redzēt un aizbiedēt spokus. Pūce, pēc Irānas uzskatiem, tumsā spēj saskatīt ļaunumu. Pārliecība par kaķa spēju redzēt un nobiedēt ļaunos garus,pat tagad plaši izplatītās un vispārzināmās zināšanas.
Tātad matemātiskā izteiksmē punkts, kas raksturo šo parādību (Baba Yaga attēls un viņas būda pasakā), nepieder ne pie pozitīvajiem, ne negatīvajiem skaitļiem, kur pozitīvie skaitļi raksturo materiālās esamības pasauli, bet negatīvie skaitļi raksturo nāves pasauli.
Tomēr būtu nepareizi domāt, ka šī koordināta ir iesaldēta un nekustīga. Tas ir tikpat nekustīgs kā punkts upē, kuru, kā jūs zināt, nevar ievadīt divreiz.
Jūs varat paplašināt savu izpratni par šo "punktu", lasot "Taisnību" un Dewey Larson darbus.
Protams, visu tēmu neizsmeļ viens cipars "nulle". Ikviens atcerēsies pasakās vairākkārt minētos skaitļus 3, 7, 12, 33, kuru nozīme un nozīme slāvu vēdiskajā atveidojumu sistēmā vēl ir īsti jāizpēta. Atšķirība starp skaitli 0 ir tāda, ka tas nekad nav minēts vienkāršā tekstā, bet tā klātbūtne ir acīmredzama.
Atcerieties Puškinā - uz zariem sēdēja sirēna, un viņas mati bija gaiši brūni. Viņa bija putnu meitene - gudra un bez astes.
Pagaidi, kā viņi raksta? Andersons rakstīja par zaļmataini meitenēm, ūdens meitām, un tām nebija nekā kopīga ar nārām. Krievijā tos sauca par Mavki.
Vai atceraties stāstu par Snow Maiden? Kāpēc mūsdienu versijās viņas vecāki nekur netiek pieminēti? Tad kāpēc viņa izkusa?
Seno Gudrību tās sākotnējā interpretācijā nav viegli saprast, jo tā jāuztver ar sirdi, Dvēseli. Tas ir labi pateikts pasakā par Ryaba vistu. Viņa nesa zelta olu, kuru vectēvs sita - nesalauž, vecmāmiņa sita - nesalauž, bet pele skrēja, vicināja asti, sēklinieks nokrita un salauza. Šeit zeltainajai olai ir intīmas Senču gudrības attēls, kuru jūs nevarat uzņemt vienā mirklī - lai cik smagi jūs to pārspētu. Tajā pašā laikā, nejauši pieskaroties, šo sistēmu var iznīcināt, sadalīt fragmentos, iznīcinot integritāti.
Tāpēc, ja cilvēki nav sasnieguši līmeni, kas viņiem ļautu izprast visdziļāko, viņiem pietiek ar vienkāršu informāciju parastā sēklinieka formā, jo no zelta kannas un "jumtu" var nojaukt.
Pasaka "Tiny - Khavroshechka". Meitene tika atstāta bārene, bet viņai bija mīļotā govs. Un, kad meitenei kaut kas bija vajadzīgs, viņa uzkāpa govs kreisajā ausī, ietriecās labajā un ieguva nepieciešamo. Šķiet, ka tik liela meitene nevar uzkāpt uz govs ausīm. Bet šī mārīte ir Debesu govs Zimun vai Ursa Minor, kā to mēdz dēvēt arī - taisnstūris ir govs auss, un tad tur ir Khara, Dara, no kurienes nonāk harādieši, daarieši. Bet pasakā viņi nerakstīs: Šeit meitene izgāja pa Starpsienu vārtiem, bija vērsta uz šīs govs ausīm un saņēma visu nepieciešamo. Un paturiet prātā, ka viņa visu lūdza mātei. Mamma ir kā govs Zimūna tēls, Senču senču mājas, un tuvumā atrodas arī Ingarda. Un meitene caur ausi devās uz Dazhdbog-Sun, uz Ingard Zemi, sazinājās ar senčiem un pilnīgi izgāja caur citu ausi,ar zvaigžņu kustību citā vietā un atkal devos mājās. Tie. viņa pastāvīgi komunicēja ar saviem senčiem. Pie ieejas tika izmantota viena Svarogas loka zāle, un pēc apmeklējuma no citas zāles tā caur citu zāli nolaidās uz Midgardu. Un viņas pamātei ir trīs meitas: vienas acs, div acu un trīs acu, kuras viņa nosūtīja, lai izspiegotu meiteni. Un meitene, pirms aiziešanas, dziedāja, nomierināja: Guļiet dzirkstošajā caurumā. Pirmā māsa aizmiga. Pamāte sūtīja savu otro meitu, lai viņa seko meitenei. Atkal meitene: gulēt skatu caurumu, gulēt vēl vienu. Arī šī māsa aizmiga. Un tikai trešajam izdevās izspiegot meiteni, jo viņa viņai dziedāja: Miega acs, miegs otrs, un trešā acs, kas atrodas starp uzacīm, enerģijas redzi neņēma vērā. Rezultātā tika nokauta govs, bet meitene ne ēda gaļu, bet savāca visus kaulus, apglabāja tos un uzauga vienā pasakas versijā - ābelē, citā - bērzā.citā vietā un atkal devos mājās. Tie. viņa pastāvīgi komunicēja ar saviem senčiem. Pie ieejas tika izmantota viena Svarogas loka zāle, un pēc apmeklējuma no citas zāles tā caur citu zāli nolaidās uz Midgardu. Un viņas pamātei ir trīs meitas: vienas acs, div acu un trīs acu, kuras viņa nosūtīja, lai izspiegotu meiteni. Un meitene, pirms aiziešanas, dziedāja, nomierināja: Guļiet dzirkstošajā caurumā. Pirmā māsa aizmiga. Pamāte sūtīja savu otro meitu, lai viņa seko meitenei. Atkal meitene: gulēt skatu caurumu, gulēt vēl vienu. Arī šī māsa aizmiga. Un tikai trešajam izdevās izspiegot meiteni, jo viņa viņai dziedāja: Miega acs, miegs otrs, un trešā acs, kas atrodas starp uzacīm, enerģijas redzi neņēma vērā. Rezultātā tika nokauta govs, bet meitene ne ēda gaļu, bet savāca visus kaulus, apglabāja tos un uzauga vienā pasakas versijā - ābelē, citā - bērzā.citā vietā un atkal devos mājās. Tie. viņa pastāvīgi komunicēja ar saviem senčiem. Pie ieejas tika izmantota viena Svarogas loka zāle, un pēc apmeklējuma no citas zāles tā caur citu zāli nolaidās uz Midgardu. Un viņas pamātei ir trīs meitas: vienas acs, div acu un trīs acu, kuras viņa nosūtīja, lai izspiegotu meiteni. Un meitene, pirms aiziešanas, dziedāja, nomierināja: Guļiet dzirkstošajā caurumā. Pirmā māsa aizmiga. Pamāte sūtīja savu otro meitu, lai viņa seko meitenei. Atkal meitene: gulēt skatu caurumu, gulēt vēl vienu. Arī šī māsa aizmiga. Un tikai trešajam izdevās izspiegot meiteni, jo viņa viņai dziedāja: Miega acs, miegs otrs, un trešā acs, kas atrodas starp uzacīm, enerģijas redzi neņēma vērā. Rezultātā tika nokauta govs, bet meitene ne ēda gaļu, bet savāca visus kaulus, apglabāja tos un uzauga vienā pasakas versijā - ābelē, citā - bērzā.un atkal devos mājās. Tie. viņa pastāvīgi komunicēja ar saviem senčiem. Pie ieejas tika izmantota viena Svarogas loka zāle, un pēc apmeklējuma no citas zāles tā caur citu zāli nolaidās uz Midgardu. Un viņas pamātei ir trīs meitas: vienas acs, div acu un trīs acu, kuras viņa nosūtīja, lai izspiegotu meiteni. Un meitene, pirms aiziešanas, dziedāja, nomierināja: Guļiet dzirkstošajā caurumā. Pirmā māsa aizmiga. Pamāte sūtīja savu otro meitu, lai viņa seko meitenei. Atkal meitene: gulēt skatu caurumu, gulēt vēl vienu. Arī šī māsa aizmiga. Un tikai trešajam izdevās izspiegot meiteni, jo viņa viņai dziedāja: Gulēt palūrēt caurumu, gulēt otru, un trešā acs, kas atrodas starp uzacīm, enerģijas redzi neņēma vērā. Rezultātā tika nokauta govs, bet meitene ne ēda gaļu, bet savāca visus kaulus, apglabāja tos un uzauga vienā pasakas versijā - ābelē, citā - bērzā.un atkal devos mājās. Tie. viņa pastāvīgi komunicēja ar saviem senčiem. Pie ieejas tika izmantota viena Svarogas loka zāle, un, apmeklējot to no citas zāles, tā caur citu zāli nolaidās uz Midgardu. Un viņas pamātei ir trīs meitas: vienas acs, div acu un trīs acu, kuras viņa nosūtīja, lai izspiegotu meiteni. Un meitene, pirms aiziešanas, dziedāja, nomierināja: Guļiet dzirkstošajā caurumā. Pirmā māsa aizmiga. Pamāte sūtīja savu otro meitu, lai viņa seko meitenei. Atkal meitene: gulēt skatu caurumu, gulēt vēl vienu. Arī šī māsa aizmiga. Un tikai trešajam izdevās izspiegot meiteni, jo viņa viņai dziedāja: Gulēt palūrēt caurumu, gulēt otru, un trešā acs, kas atrodas starp uzacīm, enerģijas redzi neņēma vērā. Rezultātā tika nokauta govs, bet meitene ne ēda gaļu, bet savāca visus kaulus, apglabāja tos un uzauga vienā pasakas versijā - ābelē, citā - bērzā.viņa pastāvīgi komunicēja ar saviem senčiem. Pie ieejas tika izmantota viena Svarogas loka zāle, un pēc apmeklējuma no citas zāles tā caur citu zāli nolaidās uz Midgardu. Un viņas pamātei ir trīs meitas: vienas acs, div acu un trīs acu, kuras viņa nosūtīja, lai izspiegotu meiteni. Un meitene, pirms aiziešanas, dziedāja, nomierināja: Guļiet dzirkstošajā caurumā. Pirmā māsa aizmiga. Pamāte sūtīja savu otro meitu, lai viņa seko meitenei. Atkal meitene: gulēt skatu caurumu, gulēt vēl vienu. Arī šī māsa aizmiga. Un tikai trešajam izdevās izspiegot meiteni, jo viņa viņai dziedāja: Miega acs, miegs cits, un trešā acs, kas atrodas starp uzacīm, neņēma vērā enerģijas redzi. Rezultātā tika nokauta govs, bet meitene ne ēda gaļu, bet savāca visus kaulus, apglabāja tos un uzauga vienā pasakas versijā - ābelē, citā - bērzā.viņa pastāvīgi komunicēja ar saviem senčiem. Pie ieejas tika izmantota viena Svarogas loka zāle, un pēc apmeklējuma no citas zāles tā caur citu zāli nolaidās uz Midgardu. Un viņas pamātei ir trīs meitas: vienas acs, div acu un trīs acu, kuras viņa nosūtīja, lai izspiegotu meiteni. Un meitene, pirms aiziešanas, dziedāja, nomierināja: Guļiet dzirkstošajā caurumā. Pirmā māsa aizmiga. Pamāte sūtīja savu otro meitu, lai viņa seko meitenei. Atkal meitene: gulēt skatu caurumu, gulēt vēl vienu. Arī šī māsa aizmiga. Un tikai trešajam izdevās izspiegot meiteni, jo viņa viņai dziedāja: Miega acs, miegs cits, un trešā acs, kas atrodas starp uzacīm, neņēma vērā enerģijas redzi. Rezultātā tika nokauta govs, bet meitene ne ēda gaļu, bet savāca visus kaulus, apglabāja tos un uzauga vienā pasakas versijā - ābelē, citā - bērzā. Pie ieejas tika izmantota viena Svarogas loka zāle, un pēc apmeklējuma no citas zāles tā caur citu zāli nolaidās uz Midgardu. Un viņas pamātei ir trīs meitas: vienas acs, div acu un trīs acu, kuras viņa nosūtīja, lai izspiegotu meiteni. Un meitene, pirms aiziešanas, dziedāja, nomierināja: Guļiet dzirkstošajā caurumā. Pirmā māsa aizmiga. Pamāte sūtīja savu otro meitu, lai viņa seko meitenei. Atkal meitene: gulēt skatu caurumu, gulēt vēl vienu. Arī šī māsa aizmiga. Un tikai trešajam izdevās izspiegot meiteni, jo viņa viņai dziedāja: Miega acs, miegs cits, un trešā acs, kas atrodas starp uzacīm, neņēma vērā enerģijas redzi. Rezultātā tika nokauta govs, bet meitene ne ēda gaļu, bet savāca visus kaulus, apglabāja tos un uzauga vienā pasakas versijā - ābelē, citā - bērzā. Pie ieejas tika izmantota viena Svarogas loka zāle, un pēc apmeklējuma no citas zāles tā caur citu zāli nolaidās uz Midgardu. Un viņas pamātei ir trīs meitas: vienas acs, div acu un trīs acu, kuras viņa nosūtīja, lai izspiegotu meiteni. Un meitene, pirms aiziešanas, dziedāja, nomierināja: Guļiet dzirkstošajā caurumā. Pirmā māsa aizmiga. Pamāte sūtīja savu otro meitu, lai viņa seko meitenei. Atkal meitene: gulēt skatu caurumu, gulēt vēl vienu. Arī šī māsa aizmiga. Un tikai trešajam izdevās izspiegot meiteni, jo viņa viņai dziedāja: Miega acs, miegs cits, un trešā acs, kas atrodas starp uzacīm, neņēma vērā enerģijas redzi. Rezultātā tika nokauta govs, bet meitene ne ēda gaļu, bet savāca visus kaulus, apglabāja tos un uzauga vienā pasakas versijā - ābelē, citā - bērzā.vienas acs, div acu un trīs acu, kuras viņa nosūtīja, lai izspiegotu meiteni. Un meitene, pirms aiziešanas, dziedāja, nomierināja: Guļiet dzirkstošajā caurumā. Pirmā māsa aizmiga. Pamāte sūtīja savu otro meitu, lai viņa seko meitenei. Atkal meitene: gulēt skatu caurumu, gulēt vēl vienu. Arī šī māsa aizmiga. Un tikai trešajam izdevās izspiegot meiteni, jo viņa viņai dziedāja: Miega acs, miegs otrs, un trešā acs, kas atrodas starp uzacīm, enerģijas redzi neņēma vērā. Rezultātā tika nokauta govs, bet meitene ne ēda gaļu, bet savāca visus kaulus, apglabāja tos un uzauga vienā pasakas versijā - ābelē, citā - bērzā.vienas acs, div acu un trīs acu, kuras viņa nosūtīja, lai izspiegotu meiteni. Un meitene, pirms aiziešanas, dziedāja, nomierināja: Guļiet dzirkstošajā caurumā. Pirmā māsa aizmiga. Pamāte sūtīja savu otro meitu, lai viņa seko meitenei. Atkal meitene: gulēt skatu caurumu, gulēt vēl vienu. Arī šī māsa aizmiga. Un tikai trešajam izdevās izspiegot meiteni, jo viņa viņai dziedāja: Miega acs, miegs otrs, un trešā acs, kas atrodas starp uzacīm, enerģijas redzi neņēma vērā. Rezultātā tika nokauta govs, bet meitene ne ēda gaļu, bet savāca visus kaulus, apglabāja tos un uzauga vienā pasakas versijā - ābelē, citā - bērzā. Un tikai trešajam izdevās izspiegot meiteni, jo viņa viņai dziedāja: Guļiet dzirkstošajā caurumā, gulējiet otru, un trešā acs, kas atrodas starp uzacīm, enerģijas redzi neņēma vērā. Rezultātā tika nokauta govs, bet meitene ne ēda gaļu, bet savāca visus kaulus, apglabāja tos un uzauga vienā pasakas versijā - ābelē, citā - bērzā. Un tikai trešajam izdevās izspiegot meiteni, jo viņa viņai dziedāja: Miega acs, miegs otrs, un trešā acs, kas atrodas starp uzacīm, enerģijas redzi neņēma vērā. Rezultātā tika nokauta govs, bet meitene ne ēda gaļu, bet savāca visus kaulus, apglabāja tos un uzauga vienā pasakas versijā - ābelē, citā - bērzā.
Un bērzs ir arī vispārējs tēls: piedzima meitene - viņi iestādīja bērzu, dzima zēns - viņi iestādīja ozolu. Un bērni, spēlējoties, auga starp kokiem, un no šiem kokiem viņi saņēma spēku. Tāpēc, piemēram, ja dēls tika ievainots militārā kampaņā, vecāki koka stāvokļa dēļ nožuva, viņi redzēja, ka dēlam ir nepatikšanas. Un vecāki sāka rūpēties par šo koku, to pabarot, dziedināt, kā rezultātā koks uzziedēja un dēls kļuva labāks. Meitas to pašu darīja ar bērzu.
Un Sivka-burka - no kurienes nāk šī frāze? Ja Sivka (gaiša), tad kāpēc Burka (tumša)? Šī nav zebra, kurā svītra ir melna, svītra ir balta. Lieta ir tāda, ka Burka segvārds sākotnēji izklausījās kā Burka. Un, apskatot tā izcelsmi, jūs redzēsit skaidras Boreas pēdas. Pārvērties par tumšmaldīgu ērzeli, Ziemeļu patrons Dievs piesūcināja divpadsmit ķēves un kļuva par tēvu divpadsmit brīnišķīgiem kumeļiem, kas varēja lidot debesīs virs zemes un jūrām. Šādi Homērs viņus raksturoja Iliadā: “Vētraini, ja viņi gailēja pāri graudu laukiem, Virs zemes, virs ausīm, viņi steidzās, nesasmalcinot kātu; Ja viņi brauca pa bezgalīgās jūras grēdām, virs ūdens, virs drupinošajām šahtām viņi ātri lidoja. Tādā pašā veidā burvju zirgu lidojums ir aprakstīts krievu un slāvu folklorā, kur tos sauc par Sivki-burks,Burushki-kosmatushki, kas galu galā nozīmē Burki-Boreyki. Nav nejaušība, ka Altaja leģendu mītisko lidojošo zirgu sauc arī par Buura. Starp citu: slāvu uzvārds Boreiko joprojām ir plaši izplatīts.
Krievu folklorā ir pasakains Tempes varonis (kāpēc ne Borijs?). Afanasjeva pasaku kolekcijā Tempest-Bogatyr nav tikai varens gigants - viņš ir arī Govs dēls: govs nolaida no zelta spārnotās līdakas atliekām, kuras tika pagatavotas vakariņām bezbērnu karalienei. Vētras varonis uz slavenā Kalinova tilta cīnās pārmaiņus - ar sešgalvu, deviņgalvu un divpadsmitgalvu čūskām. Ir arī burvju ābele un Sivka-burka, un pīle, kas izsauc nepatikšanas, un vilkača cūka (un pati Vētras varone pārvēršas par totēma piekūnu), un Jūras karalis ar zelta galvu, kuru norauj un izmanto, lai atšķetinātu ļaunās salvetes (atcerieties titānu Porkius - Jūras vecāko, kurš dzīvoja netālu no Hiperborejas). Tas viss ir hiperborejiešu kodētā simbolika - tas joprojām gaida savu dekodēšanu.
Izcilākais krievu folkloras kolekcionārs, sistematizētājs un pētnieks A. N. Afanasjevs skaidro: “Buyan salā ir koncentrēti visi varenie pērkona spēki, visas pērkona, vēja un vētru mītiskās personifikācijas; šeit viņi atrod: vecāko čūsku visām čūskām un pravietisko kraukli, visiem kraukļiem vecāko brāli, kurš nokauj ugunīgo čūsku, un negaisa putnu, visiem putniem vecākiem un lieliem, ar dzelzs degunu un vara spīlēm (atgādina brīnišķīgo Stratim putnu, visus putnus māte, kas dzīvo okeānā-jūrā un ar spārniem rada vardarbīgu vēju), bišu karaliene, vecākā no visām karalienēm. No viņiem, pēc cilvēku domām, tāpat kā no debesu mātēm, bija cēlušies visi zemes rāpuļi, putni un kukaiņi. Saskaņā ar sazvērestības pierādījumiem, gan Jaunavas rītausma, gan pati Saule sēž uz vienas salas. Buyan sala ir visu dabas radošo spēku uzmanības centrā, mūžīgi pilnīgs un neizsmeļams avots. Viņš ir daļa no tās pirmatnējās Zemes, kuru dzemdēja Okeāns - visu jūru māte un tēvs."
Senā pasaka, kad jauns vīrietis dodas atbrīvot savu līgavu no Kaščijas. Vilks viņam palīdz, lācis, kurš pagrieza koku ar krūtīm, ar seifu, kur tika turēta Kaščija nāve, piekūns vai kāds cits: galu galā, kad jauns vīrietis izsalka, viņš gribēja nošaut putnu vai dzīvnieku, un viņi pagriezās pret viņu: neaiztieciet mani, es Es joprojām būšu tev noderīgs. Pat līdaka un tā - atnesa olu tur, kur tika turēta adata, un uz šīs adatas gala bija Kaščija nāve. Dažādas interpretācijas iespējas. Neatkarīgi no tā, cik kašeši lepojas - viņi vienmēr ir uzvarēti. Kāpēc? Tā kā mūsu senči skaidri definēja, ka Kaščijs ir dēmons un viņš vienmēr ir mirstīgs: mirstīgs dēmons. Bet kopš tā laika pirms viņi visu rakstīja kopā, tad laika gaitā viņi sāka to uztvert nozīmē - bez mirstīgā. Un tikai tad Lunačarska kungs izmeta "velnu": viņš parasti ieviesa vārdu "nemirstīgs". Kaut arī krievu valodā bija jēdzieni un "velns",kas nozīmē: dēmons, kurš vienalga agrāk vai vēlāk mirs, un "bez mirstīgā", kas nozīmē mūžīgu. Šeit ir atšķirība.
Un ņemiet vērā, ka katrā pasakā laba vienmēr uzvar, un jebkurai darbībai vienmēr ir pilnīga figurālā forma. Ņemiet vērā, ka Kaščei vienmēr bija noteiktas bruņas, t.i. aizsargtērpā. Ļaunajiem vienmēr ir paticis aizstāvēties. Un vienkāršs ierocis, tāpat kā pasakās: sarkanīgi karstā bulta to neņem, t.i. rūdīts, un zobens rūdīts uz zāles, tas nespļauj, bet tikai tas, kas to ņem? Kladinets. Un kā Kladinets zobens atšķīrās no rūdītā? Un tas, ka tas nav tikai zobens, bet spēcīgs informācijas ierocis, kāpēc? Bet tāpēc, ka zobens bija runovyaz, t.i. noteiktas burvestības bija uz asmens. Un dažreiz pat uz roktura. Un runovjazs, it kā, radīja īpašu enerģijas struktūru - spēku ap zobenu. Tie. Kladinets ir maģiskas ietekmes ierocis vai, kā saka, burvju zobens. Un viņš joprojām caurdūra jebkuru no šīs negatīvās enerģijas aizsardzības iespējām. Jo nav nekā jaudīgāka par slāvu rūnām.
Tad pasakās atcerieties: zilo apakštase un lejošais ābols? TV prototips. Kas izgudroja televizoru? Mūsējos izgudroja krievi. Kur pirmo reizi pasaulē sākās pasaules pastāvīgā televīzijas pārraide? Vācijā. Tie. mūsējie ir attīstījušies. Galu galā tie paši vācieši ir rietumu slāvi. Un viņu pasakas? Atcerieties viņu pasakas: "Zelta zoss", t.i. tas, kurš ir vienaldzīgs pret zeltu, tas, kurš ir pieradis dzīvot pats ar savu darbu, viņi varētu nākt klajā, uzbērt šo zosu un virzīties tālāk. Un mantkārīgie iestrēga. Iestrēdzis krodzinieks, tad iestrēdzis mūziķi, kuri pieraduši spēlēt tikai naudas dēļ utt. Tie. ko teica? Ka starp parazītu sistēmām ir neredzamas attiecības, t.i. tie, kas dzīvē neko nedara, bet dzīvo uz kāda cita rēķina. Un tas viss tika izsmiets.
No ezotēriskā viedokļa ļoti interesanta ir pasakainā Instrukcija, kas pavada vairāk nekā vienu krievu tautas stāstu:
Izrādās, ka šāda Nodarbība tika pasniegta ne tikai pasakainiem domubiedriem. Šo norādījumu saņēma katrs pēcnācējs no Svētās rases klaniem, kas devās pa garīgās attīstības zelta ceļu (jo īpaši apgūstot ticības soļus - “tēlainības zinātni”).
Cilvēks sāk pirmo ticības pakāpes otro nodarbību, ieskatoties sevī, lai redzētu sevī visu krāsu un skaņu dažādību, kā arī piedzīvotu to Seno Senču Gudrību, ko viņš ieguva, piedzimstot uz Midgardas zemes. Šīs lieliskās Gudrības noliktavas atslēga ir zināma visiem cilvēkiem no Lielo rases klaniem, tā ir ietverta senajā instrukcijā:
Par to pašu tēmu un ceļa izvēli pie akmens krustojumā Un vienkārši likteņa krusts. Ja jūs ejat pa labi, jūs zaudēsit savu zirgu, ja jūs ejat pa kreisi, jūs zaudēsit slavu; ja ejat taisni, jūs zaudēsit sevi un savu zirgu.
Ar zirgu jūs varat saprast gan Konu, gan materiālo pasauli, pēc slavas - garīgo pasauli un taisnu ceļu - tieši uz Navi pasauli. Un kā Gaisma vai Tumsa - izlemiet pats.
Un šeit mums ir šis neveiksmīgais akmens, un atkal mums ir jāizvēlas, un aiz tā ir dakša. Un, nedod Dievs, mēs atkal izvēlēsimies ceļu aiz tālām zemēm uz trīsdesmito valstību, no kurienes mēs nekad neatgriezīsimies. Un tagad mēs labu stundu stāvējām pie šīs dakšas, izvēlējāmies, skaitījām un beigu beigās nolēmām pagriezties atpakaļ. Bet Ivans Muļķis, visizprotamākais mūsu kultūras raksturs ar jums, nemaz nedomā. Un rodas iespaids, ka viņam nav vienalga, kuru ceļu izvēlēties. Jā, viņam visi ceļi ir kā viens. Un tagad viņš jau staigā, čīkst un klupj, ar grūtībām pārvarot savu monstrīgo slinkumu, un, ziniet, viņš noteikti atgriezīsies, jo vārds ir muļķis, ja jūs to sadalīsit pēc seniem krievu attēliem: diviem vai vairākiem gaismas spīdumiem, lai atgrieztos un atnestu. Tas nozīmē spēju domāt, t.i. spīdēt divās vai vairākās plaknēs vienlaikus, savienojot visus ceļus vienā un atgriežoties,ienes sistēmā to, kas kādreiz tika pazaudēts.
"Az, dievi, svins, darbības vārds, labs" - tā jūs saprotat nevis a, b, c, d, e. Pirmais ir dzīvs ūdens, otrais ir miris. Un ir saprotams, kāpēc ārzemnieki nesaprot mūsu pasakas, pat ja jūs skrāpējat viņiem galvas! Viņi nevar saprast mūsu dziļos tēlus, jo "Az, dievi, svina, darbības vārdu, labu" vienkārši nevar tulkot viņu valodā, neizjaucot mūsu iekšējā spēka, mūsu iekšējo mērogu, kas izveidoti gadsimtu gaitā, harmoniju, neizdzēšot dzīvības dāvināšanas loģiku sacerēt mūsējos, kas tik ļoti nav atrauti no nozīmju pati būtība, neizkropļojot sākotnējā burta Yat svēto pamatu, kas pat tiek izraidīts kā nevajadzīgs, turpina saglabāt savienojuma tēlu starp augšējo un apakšējo un pacietīgi gaida atgriešanos mājās savvaļā un tik bezatbildīgā ģimenē, jo viņi nezina, ko viņi dara! Starp citu, vārds Image ir arī saīsinājums, kā jūs zināt. Tas sastāv no sākotnējiem burtiem On Gods Er un Retsi, un, protams, Az. Summējot katra burta nozīmi, mēs iegūstam - Viņu ir radījuši Dievi, kurus runā cilvēks, t.i. Dieva radīts attēls iemiesojas uz Zemes. Dzīve ir mūsu dzīves vēders, kas radīts no augšas. Apvienojot attēlu un dzīvi, mēs iegūstam: Dievi un cilvēks radīja vienu no dzīvajām sejām. Dzīvs ir cilvēka īstais Es. Izrādās, ka atrodas vienā no veselā daudzpusīgā dvēseles sejām. Jāpaskaidro arī vārds Dvēsele. Labs, kas sākotnēji iesūtīts cilvēka darbos, reizināts. Rupja kļūda ir pateikt "mana dvēsele", dvēsele ir labais, kas sākotnēji tika sūtīts cilvēka darbos, kas ir pavairoti, tas ir, ir pareizi teikt: "Es esmu viena no veselās dvēseles šķautnēm." Tie ir līmeņi, kuros mēs visi esam Viens. Dievi un cilvēks radīja vienu no Alive sejām. Dzīvs ir cilvēka īstais Es. Izrādās, ka atrodas vienā no veselā daudzpusīgā dvēseles sejām. Jāpaskaidro arī vārds Dvēsele. Labs, kas sākotnēji iesūtīts cilvēka darbos, reizināts. Rupja kļūda ir pateikt "mana dvēsele", dvēsele ir labais, kas sākotnēji tika sūtīts cilvēka darbos, kas ir pavairoti, tas ir, ir pareizi teikt: "Es esmu viena no veselās dvēseles šķautnēm." Tie ir līmeņi, kuros mēs visi esam Viens. Dievi un cilvēks radīja vienu no Alive sejām. Dzīvs ir cilvēka īstais Es. Izrādās, ka atrodas vienā no veselā daudzpusīgā dvēseles sejām. Jāpaskaidro arī vārds Dvēsele. Labs, kas sākotnēji iesūtīts cilvēka darbos, reizināts. Rupja kļūda ir pateikt "mana dvēsele", dvēsele ir labais, kas sākotnēji tika sūtīts cilvēka darbos, kas ir pavairoti, tas ir, ir pareizi teikt: "Es esmu viena no veselās dvēseles šķautnēm." Tie ir līmeņi, kuros mēs visi esam Viens.
Kā mēs visi zinām, sākumā bija vārds, un daudzi zinātnieki jums pateiks: vārds ir augstākās civilizācijas un kultūras faktors. Ja ņemam slāvu jēdzienu, tad papildus formai skaidrojošajā vārdnīcā "viena no lielākajām grupām Eiropā, kas saistīta ar tautu valodu un kultūru", tas nozīmē - skaidri runājot. Un, starp citu, pasakā “Pagājušie gadi” vārdu valoda parasti lieto nevis runas, bet gan cilvēku nozīmē. Tāpēc slāvus sauca par pagāniem, t.i. citas tautas pārstāvji. Jebkura skaņa šajā valodā sākotnēji saglabā attēlu, un attēls nav attēls, nevis ilustrācija žurnālā, tas pats par sevi apvieno daudzus līmeņus. Mēs visi esam izglītoti cilvēki. Taisnība? Un daži jau ir pamanījuši, ka šajā vārdā ir vārds "attēls", un mums tas patiešām nepatīk, kad viņi mūs sauc par neizglītojošiem. Taisnība? Tas ir, "neglīts", it kā bez attēla. Piemēram,mēs visi zinām, ka 989. gadā sākās Kijevas Rusas kristības. Bet tikai daži cilvēki zina, ka šajā procesā tiek nogalināti aptuveni 9 miljoni cilvēku, kuri nevēlas pieņemt "jauno ticību". Un šis skaitlis šķitīs vairāk nekā šokējoši, ja jūs norādīsit, ka tajā laikā Zemes iedzīvotāju skaits bija par vairākām kārtām zemāks nekā šodien. Tie. jaunā reliģija vienkārši nokāva gandrīz visu tautu. Un viens no ievērojamajiem zinātniekiem jau saka, ka līdz Kirilam un Metodijam, un tas ir 7. gadsimts pirms mūsu ēras, slāviem vispār nebija un nevarēja būt nekādu rakstu. Kirils un Metodijs, kā jūs zināt, paņēma seno slāvu sākuma burtu, kurā bija 49 sākuma burti, kas aizpildīti ar TNT, izmeta 5, jo grieķu valodā šādas skaņas nebija, un 4 viņiem tika doti grieķu vārdi. Tad Jaroslavs Gudrais noņēma vēl vienu vēstuli, palika 43. Pēteris Lielais to samazināja par 5 līdz 38,Nikolajs II vēl par 3 un Lunačarska kungs līdz 31. datumam, vienlaikus noņemot sākotnējo Jatu, kuram bija vairāk nekā liela loma starp viņa brāļiem un māsām. Viņa bija savienojums starp zemes un debesu principiem. Bet tas vēl nav viss! Viņš izraidīja tā saucamos attēlus lingvistiskajā GULAG, un krievu valoda kļuva bez-Figurative, t.i. neglīts. Un šajā neglītajā neglītajā valodā mēs visi faktiski uzauguši. Ļoti nepatīkamas ziņas, piekrītu. No šī brīža neatkarīgi no tā, cik ļoti vēlaties pārspēt zvanu, neviens nedzirdēs zvaniņa skaņu, bet tikai alumīnija baseina vai gāzes cauruļu skaņu. Vienkāršākais veids ir pateikt, ka pagāni ir nožēlojami, bet esiet piesardzīgi. To-Ra-Mola mūsu slāvu valodā nozīmē “uz Ra”, tas ir, uz Pure Radiance, pagriežot vārdu. Starp citu, svēto Kirila un Metholija dzīvē, starp citu, tiek teikts par slāviem - "vienkāršs bērns", vienkāršs, tas ir, ne savīti,nav veikls. Un šis vienkāršais bērns un Vera bija tādi. Lūk, kā jūs atšifrējat vārdu Ticība? Ve - zināt, Ra - gaisma. Vai tas izrādās "viegls norādījums" vai kas? Un jāsaka, ka mēs esam šis spēks, šis vilnis, šī attēlu savijšana, uz kuras balstās mūsu individuālais un kolektīvais slāvu pasaules uzskats, tas, protams, nenozīmē neko. Piemēram, lietojiet vārdu Mīlestība. Liu - cilvēki, Bo - Dievs, Ve - zina. Dievu cilvēki zina. Vai jūtat attēlu? Divi satiekas, lai iepazītu Dievus. Un šis darbs ir augstākā greznība, ko var atļauties tikai cilvēks.un kolektīvā slāvu pasaules uztvere, protams, ir neko neteikt. Piemēram, lietojiet vārdu Mīlestība. Liu - cilvēki, Bo - Dievs, Ve - zina. Dievu cilvēki zina. Vai jūtat attēlu? Divi satiekas, lai iepazītu Dievus. Un šis darbs ir augstākā greznība, ko var atļauties tikai cilvēks.un kolektīvā slāvu pasaules uztvere, protams, ir neko neteikt. Piemēram, lietojiet vārdu Mīlestība. Liu - cilvēki, Bo - Dievs, Ve - zina. Dievu cilvēki zina. Vai jūtat attēlu? Divi satiekas, lai iepazītu Dievus. Un šis darbs ir augstākā greznība, ko var atļauties tikai cilvēks.
Mēs ilgi dzīvojam uz Zemes. Aiz muguras ir miljoniem gadu ilgas leģendas, eposi, pieredze un dažāda veida Derības. Bet tikai daži cilvēki atceras, ka Az ir Dievs, kas iemiesojies uz Zemes. “Tas, kuram Dievi radīja darbības vārdu”, ti caur savu vārdu pauž Dieva domu. Bet vairums no mums pat neatceras šo dzīvību radošo avotu esamību. Es kļūdos? Un kāpēc, es brīnos, mūsu atmiņa ir kļuvusi tik īsa? Kāpēc mirušais ūdens šodien mūsu gaumei ir vairāk nekā dzīvs ūdens, un “sirdsapziņa” ir tikai abstrakts termins? Bet sirdsapziņa ir zināšanas par dalīšanos ar Radītāju. Mēs dusmojamies uz citiem, aizmirstot, ka dusmoties mūsu valodā nozīmē "padarīt sevi dusmīgu", cīnoties, aizmirstot, ka cīnīties nozīmē "cīnīties ar sevi". Un pats nozīmē - "tas ir Dieva tēls". Tāpēc šodien krievu pasakas ir unikāls visu Visuma elementu dekodētājs,ka ģenerē visas Visumā esošās nozīmes un attēli. Kāds domā, ka tas ir smieklīgs pārspīlējums, kāds saka, ka tā ir pati atmiņa, tas pats Dzīvais ūdens vai šis ļoti akmens krustcelēs. Ar leģendu palīdzību starp atmosfēras slāņiem tika ierakstīti viena cilvēka ģenētiskie kodi, kas bija pārsteidzoši dziļā atmiņā. Interesanti ir arī tas, ka šī tauta nekad nav centusies pakļaut citas tautas. Vai tu to atceries? Un kāpēc, jūsuprāt, slāvi, t.i. tu un es, ar spēku nav iespējams pārvarēt? Kāds, mēģinot izprast mūsu noslēpumaino dvēseli, saka, ka mēs spēlējam pēc dažiem pilnīgi nezināmiem likumiem pārējā pasaulē. Kā? Vai jūs kaut ko zināt par viņiem? Un kur viņi tiek ierakstīti?Ar leģendu palīdzību starp atmosfēras slāņiem tika ierakstīti viena cilvēka ģenētiskie kodi, kas bija pārsteidzoši dziļā atmiņā. Interesanti ir arī tas, ka šī tauta nekad nav centusies pakļaut citas tautas. Vai tu to atceries? Un kāpēc, jūsuprāt, slāvi, t.i. tu un es, ar spēku nav iespējams pārvarēt? Kāds, mēģinot izprast mūsu noslēpumaino dvēseli, saka, ka mēs spēlējam pēc dažiem pilnīgi nezināmiem likumiem pārējā pasaulē. Kā? Vai jūs kaut ko zināt par viņiem? Un kur viņi tiek ierakstīti?Ar leģendu palīdzību starp atmosfēras slāņiem tika ierakstīti viena cilvēka ģenētiskie kodi, kas bija pārsteidzoši dziļā atmiņā. Interesanti ir arī tas, ka šī tauta nekad nav centusies pakļaut citas tautas. Vai tu to atceries? Un kāpēc, jūsuprāt, slāvi, t.i. tu un es, ar spēku nav iespējams pārvarēt? Kāds, mēģinot izprast mūsu noslēpumaino dvēseli, saka, ka mēs spēlējam pēc dažiem pilnīgi nezināmiem likumiem pārējā pasaulē. Kā? Vai jūs kaut ko zināt par viņiem? Un kur viņi tiek ierakstīti?ka mēs spēlējam pēc dažiem pilnīgi nezināmiem likumiem pārējai pasaulei. Kā? Vai jūs kaut ko zināt par viņiem? Un kur viņi tiek ierakstīti?ka mēs spēlējam pēc dažiem pilnīgi nezināmiem likumiem pārējai pasaulei. Kā? Vai jūs kaut ko zināt par viņiem? Un kur viņi tiek ierakstīti?
Starp citu, agrāk vārds Likums skanēja kā Pocons, t.i. sekojot Konam. Kon ir nepārkāpjams noteikums, kas nosūtīts no augšas. Ja mēs sakām Likumu, tad izrādās, kas atrodas ārpus šī Cohna, ārpus nepārkāpjamā likuma, kas nosūtīts no augšas. Un kā, interesanti, vai notika, ka mūsu komunikācija balstās uz izkropļotām pamatvalodas nozīmēm? Vai arī šeit ir vārds “demokrātija”. Grieķu izcelsmes salikts vārds nozīmē "politiska sistēma, kuras pamatā ir demokrātijas principu atzīšana". Bet demonstrācijas grieķu valodā nozīmēja "brīvus pilsoņus ar vergiem", t vergu īpašnieki. Un cilvēki ir forši. Ohlamons ir cilvēku cilvēks. Demokrātiskajā Grieķijā viņam nebija balsstiesību. Kāds ir demokrātijas pamatprincips? Pareizi - vairākuma balsojuma principsbet jau senajā Grieķijā uz viena no tempļiem tas tika cirsts - "vissliktākie vienmēr ir vairākums". Bet Platonā jūs, bez šaubām, lasījāt, ka demokrātija ir pēdējā vietā pēc tirānijas. Tomēr, neskatoties uz to, mēs joprojām atbalstām sistēmu, kurā izglītota zinātnieka un atbildīga ģimenes cilvēka balss ir vienāda ar analfabēta bezpajumtnieka un narkomāna balsi. - Vai jums ir alternatīvas? - tu jautā. Ir replika. Fakts ir tāds, ka Krievijas pirmatnējais princips nav balsu vairākuma princips, bet gan vienprātības princips. Šajā gadījumā balsstiesības ir tikai vecākam, t.i. tas, kurš ar savu dzīvesveidu ir pierādījis, ka spēj organizēt apkārtējo telpu. Un, ja cilvēkam ir spēcīga ģimene, kā arī daudz un veselīgu pēcnācēju, tas liek domāt, ka viņam ir kvalifikācija Dzīves organizēšanai un aizsardzībai. Ir kvalifikācija, lai nodotu pieredzi, kultūru, dzīvi apliecinošas nozīmes. Viņam ir nobriedusi atbildība par savu bērnu nākotni. Ja cilvēkam nav šīs kvalifikācijas, tad ir pašnāvība izmantot viņa viedokli. Vienkārša un vairāk nekā praktiska loģika. Vai tas tā nav? Galu galā jebkuras kultūras pamats ir spēja saglabāt un no paaudzes paaudzē nodot šīs kultūras pamattēlu.
Starp citu, kultūra ir arī salikts vārds. Kults - ievērojot jebkurus noteikumus, Ra - patiesības gaisma. Izrādās - ievērojot noteikumus, kas saglabā gaismu. Ko dara kultūra, ja tiek zaudēta spēja saglabāt gaismu? Pareizi - tas deģenerējas. Lielākajai daļai no jums vārdi kultūra un civilizācija ir gandrīz viens un tas pats. Bet, ja mēs izjaucam vārdu civilizācija pēc saīsinātās rakstīšanas kanoniem, mēs iegūstam: Qi - enerģijas plūsma, Vili - atšķaidīšana dažādos virzienos, Par - secīgi. Izrādās "secīga enerģijas neatņemamas plūsmas atdalīšana". Tie. civilizācija tiecas pēc apvienošanās un standartizācijas, vienlaikus ievērojot noteikumus, kas saglabā gaismu, t.i. kultūra, pavisam cits tēls. Taisnība? Cik viegli ir sajaukt un apmaldīties, nepiederošojot savus cilvēkus.
Starp citu, vārds "spēlēt", pirms tas izklausījās kā "ghorat", sastāv no vairākiem ļoti svarīgiem attēliem: Gx - nezināms, bet izpaužas no augšas, nodod gudrību, b - ar stingrību, P - saprātīgi un konsekventi izteikt, Az - labi, jūs jau zināt, iemieso Dievu, T - apstiprināts no augšas, b - savienojums ar jau esošajiem, Dieviem un savulaik radītajiem. Izrādās, ka spēlēšana nozīmē "nodot gudrību, kuru novēlējuši dievi un ko apstiprina uz Zemes iemiesoto dievu pieredze". Un šī, jūs redzat, ir ne tik daudz izklaide, cik galvenā dzīves funkcija. Taisnība? Un izrādās, ka spēles jēdziens, aktiera spēle, orķestra spēle, gaismas spēle, bērnu spēle, biznesa un politiskās spēles, dabas spēle, prāta spēle, iztēles spēle, elementu spēle, kosmosa spēle, gandrīz visi mūsu dzīves aspekti ir saistīti. Tā it kā ir caurstrāvojusies ar spēli visos tās līmeņos.
Mūsdienu pasaulē ir milzīgs skaits tā dēvēto dihotomiju, t.i. pretēju jēdzienu pāri (antonīmi). Labs - ļauns, slikts - labs, skaists - neglīts, zeme - debesis. Bet, ja paskatās uz runas rakstīšanu, uz oriģinālvalodu, jūs būsit vairāk nekā pārsteigts - tajā nav tādu divdomību! Un kā tas var būt? Šie "trūkumi" mūsu valodā parādījās no nepieciešamības vienkāršot mūsu telpu saskaņā ar tirdzniecības jēdzieniem, labi, jūs lieliski saprotat, kā tas notika. Bet no pirmatnējās rūnu nozīmes viedokļa skaistums un neglītums ir gandrīz sinonīmi. Sākotnēji vārds “ķēms” nozīmēja tuvību Ģimenei, t. atrodas netālu no Rod. Tas pats, vecie “Labie” un “Ļaunie”, iepriekš nozīmēja kaut ko nezināmu, ārpus saprašanas. Mēs neteicām, ka tas ir labi, bet tas ir slikti, mēs vienmēr teicām atšķirīgu, citu redzošu, t.i.uztverot Visumu citādāk. Mūsu DNS ar valodu kodu palīdzību tiek ierakstītas pārsteidzošas zināšanas, cieņa pret visu, kas ir radīts un izpaužas Visumā, pret visām iespējamām dzīvības formām. Plus un mīnus ir tikai matemātiski jēdzieni, bet ne ētiski. Mūsu Dvēsele ir liela Dvēsele, un visi visur par to zina. Dvēsele, kas spēj līdzjūtību un satur sevī prieku un citu cilvēku sāpes. Tas nav un nekad nav bijis pretstatu, kas izslēdz vai noliedz kaut ko tādu, kas neatbilst mūsu izpratnei. Mēs esam radīti pēc daudzu vienotības tēla, un tāpēc mēs spējam izdzīvot no konfliktiem, un, mūsu enerģija, tiek radīta elementu, nevis kaislību laukā. Dāsnuma, nevis alkatības jomā. Gaismas laukā - mīlestības lauki.visas iespējamās dzīvības formas. Plus un mīnus ir tikai matemātiski jēdzieni, bet ne ētiski. Mūsu Dvēsele ir liela Dvēsele, un visi visur par to zina. Dvēsele, kas spēj līdzjūtību un satur sevī prieku un citu cilvēku sāpes. Tas nav un nekad nav bijis pretstatu, kas izslēdz vai noliedz kaut ko tādu, kas neatbilst mūsu izpratnei. Mēs esam radīti pēc daudzu vienotības tēla, un tāpēc mēs spējam izdzīvot no konfliktiem, un, mūsu enerģija, tiek radīta elementu, nevis kaislību laukā. Dāsnuma, nevis alkatības jomā. Gaismas laukā - mīlestības lauki.visas iespējamās dzīvības formas. Plus un mīnus ir tikai matemātiski jēdzieni, bet ne ētiski. Mūsu Dvēsele ir liela Dvēsele, un visi visur par to zina. Dvēsele, kas spēj līdzjūtību un satur sevī prieku un citu cilvēku sāpes. Tas nav un nekad nav bijis pretstatu, kas izslēdz vai noliedz kaut ko tādu, kas neatbilst mūsu izpratnei. Mēs esam radīti pēc daudzu vienotības tēla, tāpēc spējam izdzīvot no konfliktiem, un, mūsu enerģija, tiek radīta elementu, nevis kaislību laukā. Dāsnuma, nevis alkatības jomā. Gaismas laukā - mīlestības lauki.izslēgt vai noliegt to, kas neatbilst mūsu izpratnei. Mēs esam radīti pēc daudzu vienotības tēla, tāpēc spējam izdzīvot no konfliktiem, un, mūsu enerģija, tiek radīta elementu, nevis kaislību laukā. Dāsnuma, nevis alkatības jomā. Gaismas laukā - mīlestības lauki.izslēgt vai noliegt kaut ko tādu, kas neatbilst mūsu izpratnei. Mēs esam radīti pēc daudzu vienotības tēla, un tāpēc mēs spējam izdzīvot no konfliktiem, un, mūsu enerģija, tiek radīta elementu, nevis kaislību laukā. Dāsnuma, nevis alkatības jomā. Gaismas laukā - mīlestības lauki.
Daži no jums, es esmu pārliecināts, zina zelta likumu, kuru formulēja viens gudrais: "Jebkurā konfliktā starp diviem vienmēr ir nemanāmi redzams trešais, un tikai neziņa, ka šis trešais ir, uztur konfliktu starp pretējām pusēm." Un tagad pārejiet to uz mūsdienu konfliktiem - tas ir skaidrs līdz asarām, vai ne? Īsāk sakot, lai būtu krievu cilvēks, nepietiek tikai ar brīvu krievu zvērestu, un mēs visi esam gatavi tam piekrist. Krievu cilvēks ir tas, kurš ar darbu un atbildību ir atjaunojis savu senču atmiņu. Un šīs vispārīgās atmiņas centrā, valodā, kurā tā runā ar mums, nav pat nāves jēdziena, t.i. simbols, kas nozīmē dzīves pretējo. Tas ir pilnīgi ārpus izpratnes! Kā mēs visi zinām, dzīve ir ierobežota, ka mēs visi kādreiz mirstam. Bet Dievs Peruns mums to saka:"… jūs novērojat nāvi savā apkārtnē, bet pats to neatradīsit." Jo nāve ir tikai dzīves mēru maiņa. (Nāve - C - izmaiņas, Mērīšana - dimensijas, Th - ķermeņi) Un mērķa sasniegšana nozīmē sasniegt pilnīgu tēlu, kura sasniegšanai katram no jums būs jāiet "tur, neviens nezina, kur", lai atrastu ", jūs nezināt, ko." Un tikai šādā gadījumā jūsu attēls parādīsies skaidrā, fiziskā pasaulē, ņemot vērā tā pilnību!"
No Asgardas garīgās skolas nodarbībām