Piraha indiāņus, kas dzīvo uz Maisi upes Brazīlijā, var saukt par laimīgākajiem cilvēkiem uz zemes, jo viņi neskumst par pagātni, nedomā par nākotni. Viņiem ir tikai šodien. Piraha neveic piegādes, gandrīz nekad neguļ, netic kaut kam. Un viņi sevi sauc par īstajiem cilvēkiem.
GULĒŠANA Brazīlijā
Bijušais misionārs Daniels Everets 30 gadus ir dzīvojis Pirahā. Tieši no viņa 70. gados pasaule uzzināja par šo apbrīnojamo cilti.
Pirahas attieksme pret miegu, iespējams, ir vesela filozofija. Viņi uzskata, ka jums vispār nevajadzētu gulēt. Pirmkārt, miegs atņem jums spēku, un, otrkārt, sapnī cilvēks nedaudz nomirst, un pamostas pavisam savādāk, tas ir, viņš zaudē sevi. Un tas nav fakts, ka jums patiks šis otrs cilvēks.
Bet tas nav visi piespiedu bezmiega cēloņi. Ejot gulēt, mēs esam pieraduši viens otram novēlēt: "Ar labu nakti." Bet Piraha valodā šāda vēlme izklausās apmēram šādi: “Neguliet! Čūskas ir visur. " Un tiešām čūsku šeit ir daudz. Tāpēc pirahah naktī negulē, bet pusstundu dozē, kur viņus pārvarēja nogurums.
Miega dēļ vainojama arī indiāņu ķermeņa uzaugšana vai novecošanās. Piemēram, kāds, kurš, šķiet, vēl nesen bija mazāks, dzēra pienu no sievietes krūts, nezināja, kā medīt un nodarboties ar seksu, aizmiga un pēkšņi pazuda. Un viņa vietu ieņēma cits, pieaugušais. Žēl, protams, par veco, bet notikušais notika, un jaunajam cilvēkam ir jāpiešķir jauns vārds. Tāpēc aptuveni reizi septiņos gados cilts cilvēki maina savu vārdu: katram vecumam vajadzētu būt savam.
Tā kā indiāņiem nav stabilu nakts miegu, kas atdala jauno dienu no vecās, viņiem nav ne mazākās nojausmas par pagātni un nākotni, kā arī nav kalendāra. Viņu laika kategorija ir ierobežota ar gadalaiku maiņu no lietus līdz sausumam. Tāpēc pirahah nedomā par nākotni, viņi vienkārši nesaprot, kas tā ir. Viņi neuzkrājas. Viss, kas noķerts vai savākts, tiek uzreiz apēsts. Un, ja medības bija neveiksmīgas, tad tās paliek izsalkušas, un tas viņus nemaz netraucē. Viņi nezina, ka ir iespējams sālīt vai kūpināt laupījumu turpmākai lietošanai. Un kāpēc to darīt, ja rīt jūsu vietā mostas kāds cits? - Ļaujiet viņam strādāt. Starp citu, indieši ir vienaldzīgi pret pārtiku, viņi nesaprot, kāpēc viņi ēd katru dienu. Apmeklējot Everetu, kas dzīvoja starp viņiem, pirahahs, katru reizi, kad viņi viņu pieķēra maltītes laikā, iesaucās: “Atkal ēdat? Tu nomirsi!"
Reklāmas video:
DIVI KĻŪDI, TRĪDI KĻŪDI
Daudzas reizes misionāri centās iedvest Pirejā savas reliģiskās idejas. Ne tas, ka indieši pretojās, nē. Viņi sirsnīgi sveica viesus, pieņēma dāvanas, ēdienu un drēbes, bet tālāk komunikācija negāja. Fakts ir tāds, ka neviens no misionāriem nespēja saprast cilts valodu. Arī neviens no pirahahiem nesaprata svešinieku vārdus. Tad tika nolemts sūtīt valodnieku Everetu indiāņiem.
Pagāja ilgs laiks, lai saprastu unikālo Pirahas valodu. Pēc Evereta teiktā, tas atšķirībā no jebkuras citas zināmas valodas. Tam ir tikai trīs patskaņi un septiņi līdzskaņi. Līdz ar to niecīgais vārdu krājums. Bet Pireju valodā jūs varat dusmoties un svilpt kā putns.
Runājot par kontu, indiešiem ir ļoti slikti. Viņiem ir divas kvantitatīvas kategorijas: “daži” un “daudzi”. Piemēram, četras zivis ir vairākas, un sešas jau ir daudz. Un, ja ir tikai viena zivs, tad to nevajag skaitīt. Zivis, tas ir zivis. Skaitlis "viens" kaut kādu iemeslu dēļ viņu uztverē ir tik grūti, ka tas noved pie stupora.
Saskaņā ar šo loģiku pirāti sevi neuzskata par mazu cilvēku, jo viņu ir 400, kas ir daudz. Tomēr finanšu jautājumos indiāņi ir specifiskāki. Viņi lieliski saprot, kādai vajadzētu būt kaudzītes ūdens pudeļu kaudzei, kuru par vienu vai otru rēķinu var iegādāties kaimiņu ciema iemītnieki, kaut arī viņi nezina tās nosaukumu.
Pieraduši pie niecīgā alfabēta un ciparu neesamības, arī apkārtējo Pirah pasaules krāsas apzīmē ļoti lakoniski: “gaiši” un “tumši”. Tajā pašā laikā indieši necieš no krāsu akluma, kā parādīts krāsu atdalīšanas testā. Bet kaut kas viņu krāsu uztverē nav kārtībā, jo viņi nepamana netīros traipus uz drēbēm, un tāpēc gandrīz nekad tos nemazgā. Viņi arī pēc smaržas nevar noteikt, ka ir pienācis laiks mazgāt, jo viņi nekad nesvīst.
BEZ MORALITĀTES
Indiāņiem nav vajadzīga ārējā pieklājība, kas raksturīga mūsu pasaulei. Viņu vārdu krājumā nav tādu vārdu kā “paldies”, “atvainojiet”, “kā jums klājas”, viņi vienkārši mīl viens otru un citus un ir pārliecināti, ka savstarpēji atbild, netērējot vārdus.
Cilts ļaudīm ir pilnīgi sveši kauna, vainas, aizvainojuma jēdzieni. Ja kāds no viņiem zivis iemeta ūdenī, tad tas neapšaubāmi ir slikts, jo visi ir pazaudējuši pusdienas. Un kur ir tas, kurš nokrita? Ja viens bērns spieda otru un viņš salauza roku, tad tas ir jāārstē. Bet vainīgo nav. Notika notikušais. Ja piraha nogalināja baltu cilvēku ar loku, tas notika tāpēc, ka viņš no viņa nozaga rūgto ūdeni. Un, ja baltajai ģimenei tas nepatīk, tad ļaujiet viņiem arī nogalināt vainīgo. Un ar to viss ir galā.
Cilts privātīpašums kā tāds neeksistē: šeit viss ir kopīgs. Vienīgie izņēmumi ir apģērbs un ieroči. Bet, ja cilvēks šīs lietas nelieto, tad viņam tās nav vajadzīgas, un ikviens var tās paņemt. Tiesa, ja īpašnieks tāpēc ir sajukums, viss viņam nekavējoties tiks atdots. Starp citu, cilts bērniem rotaļlietu nav: viņi ir pieraduši spēlēties ar augiem un dzīvniekiem.
Attiecībā uz laulībām Pirahas ģimenes ir monogāmas, lai gan vīrietis un sieviete dzīvo kopā, kamēr viņi ir apmierināti viens ar otru. Ja vīrs ir zaudētājs un neved mājā laupījumu, sievai ir tiesības atrast citu dzīvesbiedru. Tāpat vīram ir tiesības pamest sievu, ja viņa nenodarbojas ar dārzkopību un makšķerēšanu, turklāt viņa ir novecojusi vai kļuvusi neglīta. Tas ir, katrs no viņiem var darīt to, ko vēlas, vienlaikus nepiedzīvojot nekādu kaunu vai nožēlu. Piraha bērnus pat nekliedz un nesoda. Protams, viņi paskaidros bērnam, ka ir grūti satvert ar rokām karstās oglītes, vai arī viņi uzņems bērnu, spēlējoties pie ūdens, lai viņš tur nekristu. Bet neko vairāk.
Dažreiz viņu godbijīgā attieksme pret citu cilvēku tiesībām kļūst bīstama dzīvībai. Piemēram, ja mazulis atsakās no mātes piena, neviens viņu nepiespiedīs. Šķiet, ka viņš zina, kad viņam jāēd. Vai arī, ja sieviete trešo dienu dzemdē upes krastā un sirdi plosoši kliedz, tad neviens viņai nesteidzas. Ko darīt, ja viņa tikai vēlas mirt, kāpēc viņu traucēt un atturēt?
Un tajā pašā laikā ciltī nav zādzību, slepkavību, pašnāvību - šie netikumi ir sveši piras dabai. Viņiem nav hroniska noguruma sindroma, depresijas un citu garīgo traucējumu. Mūsdienās dzīvojošie Piraha indiāņi ir absolūti laimīgi.
Nekrists
Pirājai gandrīz nav mītu un leģendu. Vecākais cilts loceklis ir pieredzes un zināšanu glabātājs. Bet tajā pašā laikā katram piraha ir gandrīz enciklopēdiskas zināšanas par viņu dzīvotņu floru un faunu. Indiāņi ir pārliecināti, ka viņi, tāpat kā visas dzīvās lietas (izņemot baltos cilvēkus), ir meža bērni, kurā dzīvo mirušo gari. Viņi baidās no meža, bet, paradoksāli, bet uz turieni dodas ar prieku. Kādu dienu Everets redzēja, ka visa cilts drūzmējas meža malā ap tukšu vietu. Piraha animēti runāja ar tukšu vietu, it kā tur kaut kas atrastos. Misionāram teica, ka pie indiešiem ir ieradies gars, bet Everets viņu neredzēja, jo viņš nebija pie viņa ieradies.
Visi cilts misionāru aktivitātes mēģinājumi apstājās divu iemeslu dēļ. Pirmkārt, Piraha neuztvēra nevienu dievu, jo radās problēmas ar skaitļa "viens" izpratni, un, otrkārt, viņi nemaz nezināja vārdu "dievs". Bībeliskā cilvēka piras izcelsmes interpretācija uzjautrināja: viņi precīzi zināja, no kurienes nāk bērni. Viņi arī neticēja elles un debesu esamībai: galu galā viņi bija pārliecināti, ka pēc nāves viņi kļūs par gariem un dosies uz mežu. Indieši nebija pārsteigti par stāstu par Jēzu Kristu. Viņi tikai vaicāja, vai pats Everets redzēja, cik slikti cilvēki nagloja labu cilvēku pie koka, vai varbūt viņš zina tos, kas redzējuši? Un ja nē, kā viņš var zināt, kas tieši notika?
Tā rezultātā misionārs saprata, ka Piraha nav vajadzīgs Dievs: viņi jau ir labāki un tīrāki par daudziem ticīgajiem. Un vispār - viņi ir laimīgākie cilvēki uz Zemes. Un tas mums ir jāmācās no viņiem, nevis otrādi.
Gaļina BELYSHEVA