Mūsdienās nav neviena cilvēka, kurš nebūtu dzirdējis par vampīriem. Šīs radības ir kļuvušas par pazīstamiem filmu varoņiem. Lajs pat nedomā par to, no kurienes radies tāds noslēpumains un biedējošs briesmonis, kurš atdzīvojas pēc nāves un cenšas savu izsalkumu apmierināt ar citu cilvēku asinīm.
Lielākā daļa cilvēku uzskata, ka nosferatu ir slavenā angļu rakstnieka Stokera fantāzijas darbs. Šis autors izveidoja aizraujošu darbu, kas radīja veselu tendenci literatūrā. Vampīrs grāfs Drakula ilgus gadus kļuva par šausmu personifikāciju. Turpmākie rakstnieki savu darbu radīšanai sāka no klasiskā mītiskas būtnes tēla. Kāda bija Stokera iedvesma? Varbūt viņu līdz dvēseles dziļumam pārsteidza stāsti par slaveno Valahijas valdnieku Vladu Tepes, kurš izturējās ar ārkārtīgu cietsirdību pret saviem ienaidniekiem. Šī ir atbilde, ko var atrast dažādās literatūras mācību grāmatās.
Tikai daži vampīru filmu fani zina, ka pirmie pieminētie dēmoni, kas barojas ar cilvēku asinīm un baidās no saules gaismas, parādījās jau ilgi pirms Kristus dzimšanas. Visā cilvēces vēsturē pastāv leģendas un mīti, kas tieši saistīti ar radībām, kuras mūsdienās sauc par vampīriem. Dažādas kultūras, kas dzīvoja dažādos kontinentos, nevarēja apmainīties ar leģendām. Tāpēc rodas loģisks jautājums: kas vai kas ir šādu leģendu pamatā?
Pirmais piemin
Pirmo reizi radības, kas barojas ar cilvēku asinīm, ir atrodamas senajā šumeru mitoloģijā. Viņus sauca par Aksariem. Diemžēl nav saglabājušies apraksti vai skaidrojumi par to, kas ir šie monstri un kā ar tiem rīkoties.
Babilonijas demonoloģijā piemin arī nakts radības, kas barojās no dzīvu cilvēku asinīm. Traktāta autors, kas saglabājies līdz mūsdienām, tos sauc par Lilu vai Lilutu. Priesteri uzskatīja, ka Leelu ir miruša cilvēka gars, kurš atdzimis kā dēmons. Tagad radījums klejo tumsā un meklē pazudušos ceļotājus. Nakts izveidošanā īpaša uzmanība tiek pievērsta grūtniecēm un jaundzimušajiem. Vēlāk briesmona tēls migrēja uz ebreju reliģiskajām tradīcijām, augstie priesteri viņu sauks par Lilitu.
Reklāmas video:
Vampīri pasaules tautu kultūrā
Indijas priesteri bija pārliecināti, ka naktī mostas briesmīgs briesmonis, kuru viņi sauca par vetu. Baital Pachisi grāmata vēsta, ka veta ir cilvēks, kurš atgriezies dzīvo pasaulē un ieguvis īpašas spējas, bet atdzīvināšanas procesā viņa daba mainījās. Tagad viņam jābaro no cilvēka asinīm, lai turpinātu savu dzīvi. Interesants fakts ir tas, ka undead dzīvo pazemē, baidoties no saules staru gaismas, un var arī pārvērsties par nūju. Daži pētnieki uzskata, ka šai pārliecībai bija nozīmīga loma mirušo kremācijas paražas veidošanā.
Debesu impērijas iedzīvotāji baidījās no radības, kas naktī varētu ienākt cilvēka mājā un dzert viņa asinis. Tomēr Ķīnas iedzīvotāju interpretācija saka, ka vampīrs varēja ne tikai dzert upura asinis, bet arī dzēra enerģiju "qi". Tā ir „qi” enerģija, kas dzīvību dod spēks, kas cilvēka ķermenim liek darboties. Ķermenis, kam liegts šis spēks, kļuva kā manekens. Dažādi dēmoni varēja pārņemt tukšu apvalku un pēc tam izdarīt dažādus noziegumus un nosūtīt katastrofas valsts iedzīvotājiem.
Senajā Ēģiptē pastāvēja uzskats, ka dieviete Sokhmeta dažkārt piedzīvo briesmīgas slāpes, kuras varēja remdēt tikai ar cilvēku asinīm. Ēģiptieši baidījās, ka cilvēki, kurus iekodusi dieviete, pārvērtās radībās, kuras izjuta spēcīgu tieksmi pēc cilvēka asinīm. Senie Ēģiptes iedzīvotāji bija pārliecināti, ka dieviete bieži apmeklē dzīvo pasauli un šeit uz Zemes izvēlas skaistākos jaunos vīriešus, kuri pēc tam dalās ar viņu gultā. Tomēr šādam laimīgam vīrietim ne vienmēr izdevās palikt neskarts. Diezgan bieži dieviete viņas izvēlēto iekodīja, pēdējo pārvēršot par undead. Diemžēl senie rokraksti un pergamenti nesaglabā šo vampīru aprakstus un metodes, kā ar tiem rīkoties.
Romas vēsturnieki min spoku leģendas, kas varētu pārvērsties par skaistām meitenēm vai zēniem, kā arī bieži izpaudās kā liela nūja. Spoki pievilināja vientuļus ceļotājus uz nošķirtu vietu, kur no tām izsūca visas asinis.
Druīdu leģendas un mīti nedevās mūsdienu zinātnei, protams, katoļu baznīca veica ievērojamu darbu tā laika literāro pieminekļu iznīcināšanai. Tomēr ir zināms, ka vampīri pirmo reizi tika pieminēti 11. gadsimta angļu hronikā. Valters Karte izdarīja piezīmi hronikas piezīmēs. Šis mazais stāstījums vēsta, ka apkārtnē sāka notikt dīvainas slepkavības. Upuri tika atrasti pilnīgi asiņoti.
Slāvi uzskatīja, ka, ja cilvēks nomira vardarbīgā nāvē un netiek pienācīgi apbedīts, vai arī viņa dzīves laikā ir bijis tumšs burvis, tad šāds mirušais cilvēks pēc nāves var pacelties no kapa un sākt traucēt dzīviem cilvēkiem. Cilvēkus, kas piecēlās no kapa, sauca par spokiem. Jāatzīmē, ka dzīvie mirušie pieauga no kapiem tikai naktī un baidījās no saules gaismas.
Amerikas indiāņiem ir līdzīgas leģendas. Pēc šo Amerikas pamatiedzīvotāju domām, cilvēks, kurš devās kalnos un tur gāja bojā, kļuva par dēmonu, kuru sauca par Wendigo. Naktīs šī būtne nolaidās no kalniem un devās uz cilvēku mājām. Tas nogalināja ceļotājus un izdzēra no viņiem asinis. Apache cilts mitoloģijā ir leģendas par "auksto dēmonu". Dēmonam bija cilvēka izskats, tas izcēlās ar neticamu fizisko spēku un kustības ātrumu. Dēmons deva priekšroku nolaupīt skaistas meitenes un pēc tam izdzert viņu asinis.
Tādējādi dažādām kultūrām un tautām bija kopīgi priekšstati par radībām, kas uzbrūk cilvēkiem un barojas no viņu asinīm. Protams, var pieņemt, ka šie mīti klīst no vienas tautas uz otru, kur tie veiksmīgi iesakņojās un aizauga ar jauniem izgudrojumiem.
Tomēr šī teorija nav piemērota. Rodas dabisks jautājums: kā atsevišķā kontinentā dzīvojošās indiāņu ciltis nāca klajā ar stāstu, kas harmoniski iekļaujas citu tautu idejā par vampīriem? Uz šādu jautājumu ir diezgan grūti atbildēt. Visi izglītoti cilvēki ir pārliecināti, ka šādas mītiskas radības neeksistē, un tāpēc šis jautājums nav svarīgs. Tomēr cilvēku priekšstati var mainīties. Ir pierādījumi, ka astoņpadsmitajā gadsimtā apgaismotās Eiropas centrā sākās interesants process, kas bija precīzi veltīts vampīrisma problēmai.
18. gadsimta tiesas process
18. gadsimts kļuva par pagrieziena punktu cilvēces vēsturē. Tika veikti dažādi zinātniski atklājumi, kas pagrieza cilvēku pasaules uzskatu. Tomēr līdz ar acīmredzamo tehnoloģiju attīstību cilvēku vidū radās īsta panika par vampīru parādīšanos. Tas nonāca pie tā, ka pat valdības darbinieki bija iesaistīti undead medībās.
1721. gadā notika pirmais starpgadījums, kuru dokumentēja un pārskatīja oficiālās iestādes. Šajā vēsturiskajā periodā Serbija bija Habsburgu monarhijas sastāvdaļa. Viss sākās ar faktu, ka 1720. gada 18. aprīlī mirušais 62 gadus vecais Petara Blagoevičs ieradās mājās pie savas ģimenes un lūdza viņiem ēdienu. Saskaņā ar liecinieku liecībām, kuri redzēja vampīru, dēls devās pie sava tēva, kurš nebija pārvietots, lai pārliecinātu viņu atgriezties kapavietā. Un no rīta tika atrasts viņa absolūti bez asinīm līķis. Vampīrs ciematā ieradās vairākas reizes pēc saulrieta. Civiliedzīvotāji bija patiesā panikā, tāpēc viņi vērsās pie oficiālo iestāžu pārstāvjiem, kuri diezgan radikāli atrisināja šo problēmu.
Tika izveidotas īpašas medību komandas, kuras apmetās ciematā un sāka gaidīt briesmona ierašanos. Vampīrs ieradās kā parasti pēc saulrieta, un mednieki mēģināja viņu nošaut. Saskaņā ar lietas materiāliem, kas nonākuši pie mums, puse no viņiem tika nogalināti. Saulei lecot, radījums pazuda mežā un vairs nekad nenāca ciemā. Tika nolemts ekshumēt mirušā ķermeni, bet, atverot zārku, viņi to atrada tukšu. Tiesas process tika slēgts, jo uzbrukumi ciema iedzīvotājiem bija apstājušies.
1734. gadā notika līdzīgs incidents. Arnoldam Paolo, atvaļinātajam lauksaimniecības karavīram, uzbruka vīrietis, kurš smagi sasita upuri. Neilgi pēc tam Arnolds nomira. Ciematā sāka notikt noslēpumainas slepkavības. Cilvēku vidū radās īsta panika. Uz šo ciematu tika nosūtīti labākie izmeklētāji, kuri pietiekami detalizēti dokumentēja visu notikušo. Tas nonāca tā, ka viņi sāka atvērt nesen apbedīto cilvēku kapus. Atverot Arnolda kapu, izrādījās, ka ķermenis nebija savā vietā. Turpmāka izmeklēšana nedeva rezultātus.
Īpaša slimība
Šie divi gadījumi izraisīja zinātnieku ilgstošus strīdus, kuru mērķis bija noskaidrot visus šo dīvaino gadījumu faktus un apstākļus. Tas nonāca pie tā, ka 1746. gadā slavenais franču zinātnieks un vēsturnieks Antuāns Augustīns Kalmets publicēja dažādu aculiecinieku kontu kolekciju, kas apgalvoja, ka ir saskārusies ar vampīriem. Zinātnieks rūpīgi izpētīja visus apstākļus, apmeklēja negadījumu vietu, aptaujāja lieciniekus. Teologs nonāca pie fenomenāla secinājuma. Pēc viņa teiktā, bija nezināma slimība, kas tieši bija iemesls pacienta tieksmei pēc cilvēka asinīm, un tai bija arī vēl neizpētīti simptomi, kas izpaudās bailēs no saules stariem, kā arī mainīja cilvēka dzīves ritmus.
Šādi secinājumi neļāva sabiedrībai atpūsties un izbaudīt dzīvi. Tieši pretēji, tas izraisīja paaugstinātu paniku valsts iedzīvotāju vidū. Karalienei Marijai Terēzei vajadzēja personīgi iejaukties šajā jautājumā, viņa izdeva īpašu dekrētu, kas noliedza vampīru esamību un lika visiem impērijas iedzīvotājiem neticēt viņiem. Pat tik radikāla varas iestāžu iejaukšanās nemierināja valsts iedzīvotājus.
Tika publicēti dažādi ceļveži par to, kā identificēt vampīru un viņu iznīcināt. Protams, jums jāsaprot, ka drastiskie pasākumi, kurus šādu vadlīniju autori aicināja izmantot, bija diezgan nožēlojami. Galu galā diezgan bieži cilvēki kļuva par paaugstinātu līdzpilsoņu patvaļas upuriem. Dažādas novirzes bija iemesls personai apsūdzēt vampīrismā un pēdējās nogalināšanā. Pateicoties sabiedrības māņticībai, ir izveidojusies noteikta neizteikta tradīcija, kā nogalināt vampīru.
Mīti darbībā: kā nogalināt vampīru?
Dažādas tautas māņticības, kā arī okultās tradīcijas, kuras sabiedrībā bija diezgan plaši izmantotas 18. gadsimtā, noveda pie tā, ka vampīra neitralizēšanai tika izstrādātas īpašas metodes.
# 1. Ja jūs caurdurat vampīra sirdi ar apšu stieni, tad viņš nekad nepacelsies no kapa un nespēs sabojāt dzīvos. Šim mītam ir absolūti reāls pamats. Patiešām, ja tiek caurdurta kāda dzīvā organisma sirds, katrs cilvēks saprot, ka neveiksmīgais cilvēks nekad vairs neuzcelsies. Protams, vairums cilvēku pat par to nedomāja, bet pieņēma to ticībā. Teiksim, ka cilvēks vai vampīrs jau sen ir miris. Ka visi viņa ķermeņa bioloģiskie procesi ir pabeigti. Šajā gadījumā sirds nedarbosies, destilējot ar skābekli bagātas asinis. Tāpēc nav jēgas caurdurt undead sirdi. Apšu izmantošana ir saistīta ar kabalistiskajām tradīcijām. Galu galā apses tiek uzskatītas par svētu koku.
# 2. Vampīru var nogalināt, nocirstot viņam galvu. Jāatzīmē, ka šī metode patiešām darbojas 100%. Nav neviena dzīva organisma, kurš varētu turpināt savu eksistenci ar nogrieztu galvu. Tas, kas izraisīja šīs pārliecības rašanos, paliek noslēpums. Tomēr nevar izbrīnīties par to cilvēku pragmatismu, kuri ieteica šādu procedūru.
3. numurs. Sadedzini vampīrus. Visticamāk, tas ir atbalss viduslaikos plaši izplatītajai ķeceru un disidentu dedzināšanas kārtībai. Šīs pārliecības jēdziens ir balstīts uz Jaunās Derības Svēto Rakstu vārdiem par tīrīšanas uguni, kurai vajadzētu sadedzināt visu netīrību.
Nr.4. Vampīri baidās no ķiplokiem. Šīs tēzes parādīšanās ir saistīta ar viduslaiku ārstu pārliecību, ka ķiploki izdzen dažādas slimības. Tāpēc ķiplokus diezgan ilgi izmantoja kā pirmo līdzekli dažādu slimību ārstēšanai.
Nr.5. Asins sūcēju var nobiedēt dažādas reliģiskas īpašības. Šādas tēzes rašanās ir acīmredzama. Galu galā, parasto cilvēku pārstāvība, vampīrs ir dēmons, kurš cenšas sagādāt nepatikšanas dzīviem cilvēkiem.
Nr.6. Pārliecība, ka tekošs ūdens var nogalināt undead. Diezgan bieži ūdens ilgu laiku tika glabāts dažādos traukos. Līdz ar to diezgan bieži ūdens sabojājās, un cilvēki, kas to lietoja, cieta no dažādām kaites. Tāpēc šī pārliecība ir balstīta uz faktu, ka tekošs ūdens ir tīrs un nav kaitīgs veselībai. Tāpēc tajā ir iespējams nogalināt vampīrus.
Dažādām pasaules tautām bija līdzīgas idejas par vampīriem. Diemžēl nav iespējams noteikt, kas kļuva par šādu mītu parādīšanās prototipu. Tomēr mēs ar pārliecību varam teikt, ka cilvēku bailes no visa nezināmā kļuva par iemeslu tam, ka šāda pārliecība iesakņojās un atrada auglīgu augsni tās izplatībai. Tagad, pateicoties kino, visi zina par nakts radījumiem, kuri medī vientuļus ceļotājus.