Dzīvība uz Zemes (saskaņā ar zinātni) attīstās saskaņā ar evolūcijas likumiem. No vienas puses, šķiet, ka šie likumi ir vērsti uz šīs dzīves uzlabošanu, tas ir, uz konkrētu radību pielāgošanos mainīgajiem dzīves apstākļiem. No otras puses, tie savādā veidā veicina trausluma, neaizsargātības un atkarības saglabāšanu no sugu, ģinšu, ģimeņu un dzīves veidu daudzveidības. Turklāt periodiski notiek pilnīga tīrīšana: oficiālā zinātne identificē 5 visu dzīvo lietu masveida izmiršanu pēdējo 450 miljonu gadu laikā. Kāpēc augi ir lemti nekustībai uz zemes? Patiešām, ūdenī vieni un tie paši augi labi pārvietojas paši. Augsne, kurai tie ir piestiprināti, ir noplicināta, mitrums, pateicoties dabā notiekošajai ūdens cirkulācijai, nokļūst lietus veidā, ko daudz vieglāk iegūt nevis ar saknēm no augsnes, bet, tā sakot, ceļā, gaisā. Tas šķiet loģiskākja jau būtu parādījusies ideāla dzīva būtne, kas jutās vienlīdz labi un dzīvoja ūdenī, gaisā vai uz zemes, un tajā pašā laikā nebija daudz atkarīga no apkārtējās trauslās un savstarpēji atkarīgās daudzveidības. Turklāt nav principiāla aizlieguma ar himērām, ko vismaz pierādīja ģenētiski modificēti kartupeļi ar maijpuķīšu gēniem un pat kaut kāda veida mīkstmiešiem. Jā. Un kas notiks, ja Zemei iesit kāds cits oļi vai kāda veida kataklizma, un visas šīs himēras mirst uzreiz? Pirmkārt, katrā ziņā ar visām kataklizmām kaut kāda veida dzīvība tika saglabāta, kaut arī primitīva, un dzīvotspējīgai himerai ir vieglāk izdzīvot šādas šausmas. Otrkārt, nekas neliedz dabai saglabāt šīs ideālās himeras gēnus šādiem gadījumiem un, cita starpā, sūtīt tos vērpšanai tuvas zemes orbītā, jo meteoros ir sastopami vīrusi un baktērijas. Un nekā,dabai katrā ziņā dzīvības saglabāšanas ziņā jābūt izgudrojošākai nekā raksta autoram. Liekas, ka dzīvība nav radusies uz Zemes, un planēta veiksmīgi cenšas novērst tās spēcīgu attīstību.
Un cilvēkam, kurš, visticamāk, ir ģenētiski modificēts, daba arī nav īpaši labvēlīga, tāpat kā jebkurai himerai. Vienā no intervijām Vitālijs Sundakovs cilvēka ārpuszemes izcelsmi definēja šādi: cilvēks nevar dzīvot bez pajumtes un bez segas (drēbēm), nelido, nevar dzīvot ūdenī. Uz sauszemes viņš ir viens no nepielāgotajiem radījumiem, viņš nevar orientēties kardinālajos punktos, viņš nevar darīt daudzas lietas, kas ir diezgan pieejams jebkuram zemes iedzīvotājam. Sakiet, ka daudzi dzīvnieki būvē vai izmanto urvas, viņi pat var dzīvot alās, bet ne viena dzīva būtne ģērbjas un nesaņem ēdienu, izmantojot tikai, tā sakot, improvizētus līdzekļus un dažādus mehānismus. Tomēr arī šeit ir daudz jautājumu par cilvēku modificēšanu. Piemēram, vilna. Vīrietim bija nepieciešams kaķis bez matiemviņš izveidoja Sfinksa kaķus pēc izvēles. Tajā pašā laikā viņš neatstāja ne kušķi uz galvas, ne otu uz astes. Labi, ja cilvēks tika pārveidots no senā primāta, pēdējam aste nokrita, roka mainījās un spīles tika noņemtas. Aste nav vajadzīga taisnai pastaigai, roka ir kļuvusi funkcionāla un piemērota mazām manipulācijām. Bet kāpēc bija nepieciešams atņemt cilvēkam ādu, kas saņēmusi visvairāk neaizsargāto ādu uz Zemes, bet tajā pašā laikā atstājot matus uz galvas, padusēs un cirksnī, kā arī vīriešu bārdu? Lai piespiestu viņu ģērbties, vienlaikus izgudrojot adatu, diegu, veidojot ādas vai audumu, kas, protams, attīsta smadzenes? Bet, pirmkārt, bez astes un spīlēm (jūs nevarat kāpt kokos, jūs nevarat iegūt sakņu tārpus), cilvēks joprojām bija spiests attīstīties. Otrkārt, tā kā viņš tik un tā aptvēra visu ķermeni,tad es jebkuram varēju izdalīt nelielu plankumu uz galvas.
Tāpēc, visticamāk, aicinājums atgriezties Dabā ir līdzīgs atgriešanās pie surogātmātes. Tomēr miesas miesa, visas zemes būtnes ir Zemes miesa, jo uz tās un no tās tika radītas, tāpat kā surogātmāšu bērni, kuriem ir ļoti tāla līdzība ar ģenētiskajiem vecākiem, izņemot varbūt ārēji. Tā kā augļa nešanas procesā surogātmāte ne tikai baro augli (mēs visi ēdam vienus un tos pašus dzīvniekus un augus, bet mēs viņiem netuvojamies), bet arī iedarbojas uz to hormonāli, un kaut kur notiek tā saucamā hormonālā maiņa kad var nomainīt ģenētisko ķēžu daļas. Un turklāt pat surogātmātes sirdsdarbības ātrums un viņas noskaņojums un attieksme pret augošo augli veido nedzimuša bērna personību. Nē, un ģenētika un dzīvotne, protams,piedalīties cilvēka psiholoģiskā tipa veidošanā, taču arī šeit ir viena dīvainība. Pat tad, kad bērnu piedzimst bioloģiskā māte pilnīgā ģimenē, viņš kā persona var un bieži izrādās tālu no vecākiem. Un neteiktu, ka tas ir ļoti oriģināls paziņojums, bet cilvēkam papildus ķermenim vēl ir dvēsele. Cita lieta ir tas, kurš un kas iegulda šajā koncepcijā. Zinātne, kas lielākoties ir materiāla, darbojas tikai ar psiholoģiskiem procesiem, visu samazinot līdz ķermeņa ķīmijai un fizioloģijai. Reliģija attiecas uz dvēseli. Un ne evolūcija, kas tieši saistīta ar ģenētiku, nedz ar civilizāciju, nedz kultūra nevar izskaidrot tādas parādības kā labās un ļaunās nepievērstās izpausmes. Labs, kas cilvēkam nedos nekādu labumu un paliks bez pateicības, bet vienkārši ar altruismu. Nevis ārišķīgs labdaris, bet tādskas paliks nezināms. Un ļaunums, kas neveic semantisko slodzi, kad radītājs pat nesaprot, kāpēc viņš to dara. Kultūra, jūs sakāt? Bet gan kultūra, gan civilizācija ir saistīta tikai ar cilvēku kopienas organizēšanu stabilā stāvoklī, kurā nav vajadzīgi nekādi vērsti labi un ļauni. Protams, racionāla labā un ļaunā jēdzieni ir relatīvi, taču tas neattiecas uz tiem. Un par tām, kuras nevar izskaidrot ar kādām slēptām bailēm, apspiestām vēlmēm un bērnišķīgu neapmierinātību. Sakiet, dzīvnieku valstībā ir arī neracionāls ļaunums. Bet, piemēram, vilki nokauj aunu ganāmpulku, izmantojot “meža kārtības” programmu un instinktīvi regulējot apēdamo dzīvnieku skaitu. Dabā viņi lielākoties medī vājus, vecus, slimus dzīvniekus un jaunus dzīvniekus, kuri ir slikti aizsargāti. Kad tie paši vilki nokļūst ganāmpulkā vai lapsās vistas kooperatīvā, viņi sāk sagriezt to, kas nevar aizbēgt, tas ir, viņiem pēc definīcijas tas ir slims, un tas, ka viņu ir daudz, rada bada draudus, jo tik daudz viņu dzīvotņu nerada spēj barot. Garīgi slimi, jūs sakāt? Tāpēc viņus sauc arī par garīgi slimiem. Un tomēr, starp citu, medicīna nezina ne tikai šizofrēnijas, bet arī daudzu garīgo slimību etimoloģiju. Bet eksorcisti, šamaņi un burvji var dziedēt.medicīna nezina ne tikai šizofrēnijas, bet arī daudzu garīgo slimību etimoloģiju. Bet eksorcisti, šamaņi un burvji var dziedēt.medicīna nezina ne tikai šizofrēnijas, bet arī daudzu garīgo slimību etimoloģiju. Bet eksorcisti, šamaņi un burvji var dziedēt.
Bet kā ar mākslu? Tātad māksla ir bijušā burvība veiksmei medībās, slimnieku ārstēšanai, saziņai ar cilts un cilts senčiem vai patroniem: par to viņi dziedāja, dejoja un gleznoja. Mūzika un dzeja ir harmoniski sakārtoti viļņi, piemēram, dejas noteiktā ritmā, kas rada transu. Daudzi teicami mākslinieki joprojām ir, teiksim, ārpus šīs pasaules. Putni arī dzied, bet citi dzīvnieki gandrīz dejo, jūs sakāt. Jā, bet viņi to dara, lai pārošanās sezonā piesaistītu pāri, sazinātos vai norādītu savu teritoriju. Būtu dīvaini, ja mača laikā skatītāji dejotu ar dziesmām, un, aizsargājot teritoriju, kāds veiktu sarežģītus ceļus. Un arī šeit. Tiklīdz pazuda steidzama vajadzība pēc raganu prakses, tā pārtapa par preci, kuru mēs tagad saucam par mākslu.
Bet tajā pašā laikā visi šie burvji, šamaņi un citi viņiem līdzīgie vismaz kaut kā uztraucās par dvēseli un bija ieinteresēti. Attīstoties civilizācijai, šīs funkcijas tika nodotas reliģijām. Visās reliģijās galu galā tiek skarta dvēseles dzīve pēc nāves. Nu, paralēli, tā kā pastāv civilizācija (kur iet), tā ir arī sabiedrības strukturēšana. Veiksim reinkarnāciju. Kā disciplīna personai var būt laba tēze, ka “pareizā” dvēsele nākamajā iemiesojumā nonāks labākos apstākļos un “nepareizā” tiks sodīta tās iemiesojumos. Bet no primitīvākās loģikas viedokļa ir apjukums: galu galā cilvēks, kurā iemiesota šī “nepareiza” vai “pareizā” dvēsele, neatceras nedz savus grēkus, nedz taisnību. Šo aizmāršību izskaidro reliģijas, kurās tiek atzīta reinkarnācija, ar to, kaka cilvēkam nevajadzētu atcerēties savas iepriekšējās dzīves, pretējā gadījumā viņš nedzīvos jaunu, bet turpinās veco dzīvi. Bet kāpēc tad viņu sodīt, ja viņš nav ne sapnis, ne gars par to, cik slikts bija viņa pagātnes iemiesojums. Pat apmācībā ir nemainīgs noteikums, ka sodīšanai nekavējoties jāseko pārkāpumam, un sodītajai personai jāzina, par ko viņš tiek sodīts. Un šeit mēs saņemam problēmu ar bezgalīgu nezināmo kopumu, kuru principā nevar atrisināt. Un šeit mēs saņemam problēmu ar bezgalīgu nezināmo kopumu, kuru principā nevar atrisināt. Un šeit mēs saņemam problēmu ar bezgalīgu nezināmo kopumu, kuru principā nevar atrisināt.
Tomēr cilvēks var mainīt diezgan vienkāršus un skaidrus pamatus un priekšrakstus tā, lai tas būtu prātam nesaprotams. Piemēram. Senās Persijas kontrolētajās teritorijās galvenokārt izplatījās zoroastrisms. Un šajā ļoti zoroastrianismā arī suns tika cienīts, tāpat kā kaķis Senajā Ēģiptē. Kad šīs teritorijas tika musulmonizētas, suni steidzās saukt par nešķīstu dzīvnieku. Tā ir ierasta prakse visās uzvarošajās ideoloģijās: vecās ir jāaizmirst vai jākreditē. Visi šie velni, kikimors, ļaunais velns, žanri ir pagānu dievības. Tikai daži steidzās ar suni. Tā kā Korāns suni piemin trīs reizes, un par to nav neviena zaimojoša vārda. Ja reiz tiek teikts, ka medījuma suņa atnestais medījums ir tīrs un to var ēst, tas ir, suns nevar būt nešķīsts dzīvnieks. Suns otro reizi minēts vienā no noslēpumainākajiem Korāna pantiem. Mēs runājam par vairākiem jauniem vīriešiem un suni, kuru Allahs gulēja 300 gadus, lai viņi izvairītos no vardarbības par savu ticību. Turklāt tur bija vai nu 3, vai 5, vai 7 jauni vīrieši, bet suns vienmēr ir ar viņiem. Trešajā gadījumā ceļotājs izslāpušajam sunim deva dzērienu, par kuru tika piedoti visi viņa grēki. Bet jēga ir tāda, ka vairums musulmaņu, kuri nerunā arābu valodā, pat Korānu nelasa. Un tas noveda pie tā, ka tagad, jo īpaši Azerbaidžānā, visi klaiņojošie suņi tiek nežēlīgi nošauti. Jā, jāņem vērā, ka pilsētas kļūst glītākas, tīrība ir gandrīz nevainojama, viss, kas ir iespējams, tiek apburts un tuvināts Eiropas standartiem. Protams, klaiņojoši dzīvnieki neskrien pa Eiropu, bet tur viņus nešauj bērnu priekšā.kuru Allahs gulēja 300 gadus, lai viņi izvairītos no vardarbības par savu ticību. Turklāt tur bija vai nu 3, vai 5, vai 7 jauni vīrieši, bet suns vienmēr ir ar viņiem. Trešajā gadījumā ceļotājs izslāpušajam sunim deva dzērienu, par kuru tika piedoti visi viņa grēki. Bet jēga ir tāda, ka vairums musulmaņu, kuri nerunā arābu valodā, pat Korānu nelasa. Un tas noveda pie tā, ka tagad, jo īpaši Azerbaidžānā, visi klaiņojošie suņi tiek nežēlīgi nošauti. Jā, jāpiebilst, ka pilsētas kļūst glītākas, tīrība ir gandrīz nevainojama, viss, kas iespējams, tiek apburts un tuvināts Eiropas standartiem. Protams, klaiņojoši dzīvnieki neskrien pa Eiropu, bet tur viņus nešauj bērnu priekšā.kuru Allahs gulēja 300 gadus, lai viņi izvairītos no vardarbības par savu ticību. Turklāt tur bija vai nu 3, vai 5, vai 7 jauni vīrieši, bet suns vienmēr ir ar viņiem. Trešajā gadījumā ceļotājs izslāpušajam sunim deva dzērienu, par kuru tika piedoti visi viņa grēki. Bet jēga ir tāda, ka vairums musulmaņu, kuri nerunā arābu valodā, pat Korānu nelasa. Un tas noveda pie tā, ka tagad, jo īpaši Azerbaidžānā, visi klaiņojošie suņi tiek nežēlīgi nošauti. Jā, jāņem vērā, ka pilsētas kļūst glītākas, tīrība ir gandrīz nevainojama, viss iespējamais tiek mēģināts uzlabot un tuvināt tās Eiropas standartiem. Protams, klaiņojoši dzīvnieki neskrien pa Eiropu, bet tur viņus nešauj bērnu priekšā.par kuru viņam tika piedoti visi viņa grēki. Bet jēga ir tāda, ka vairums musulmaņu, kuri nerunā arābu valodā, pat Korānu nelasa. Un tas noveda pie tā, ka tagad, jo īpaši Azerbaidžānā, visi klaiņojošie suņi tiek nežēlīgi nošauti. Jā, jāņem vērā, ka pilsētas kļūst glītākas, tīrība ir gandrīz nevainojama, viss iespējamais tiek mēģināts uzlabot un tuvināt tās Eiropas standartiem. Protams, klaiņojoši dzīvnieki neskrien pa Eiropu, bet tur viņus nešauj bērnu priekšā.par kuru viņam tika piedoti visi viņa grēki. Bet jēga ir tāda, ka vairums musulmaņu, kuri nerunā arābu valodā, pat Korānu nelasa. Un tas noveda pie tā, ka tagad, jo īpaši Azerbaidžānā, visi klaiņojošie suņi tiek nežēlīgi nošauti. Jā, jāņem vērā, ka pilsētas kļūst glītākas, tīrība ir gandrīz nevainojama, viss, kas ir iespējams, tiek apburts un tuvināts Eiropas standartiem. Protams, klaiņojoši dzīvnieki neskrien pa Eiropu, bet tur viņus nešauj bērnu priekšā.klaiņojoši dzīvnieki neskrien pa Eiropu, bet tur viņus nešauj bērnu priekšā.klaiņojoši dzīvnieki neskrien pa Eiropu, bet tur viņus nešauj bērnu priekšā.
Lai arī ir pozitīvi piemēri, pareizticībā. Nevarēja nekavējoties atturēt tautu no pagānu, lielākoties, lauksaimniecības svētkiem un ceremonijām, tāpēc tie tika pielāgoti baznīcas svētkiem, tikai ar citu vārdu. Tādējādi parādījās visu dienu svēto dienu masa, kurai tomēr ir ļoti tālas attiecības ar pareizticīgo iedzīvotājiem. Bet tagad, kad cilvēki lielākoties ir kļuvuši par pilsētniekiem, šo rituālu atmiņa, kaut arī netieši, tiek saglabāta.
Protams, visas reliģijas ir nenovērtējami cilvēces sasniegumi. Tieši tā, pieaugot pēdējam vispārējam intelektam, kad kļuva gandrīz par normu interesēties par visa un ikviena cēloni, un zinātnes sasniegumi ir kļuvuši diezgan pieejami un tiek ļoti aktīvi reklamēti vienā tīklā, reliģijas loma tiek negodīgi samazināta. Visās pasaules reliģijās ir spēcīgas pētniecības iestādes, galu galā, pat klosteros, mūki gadsimtiem ilgi praktizē meditāciju. Tātad varbūt ir vērts kaut kā pielāgoties, lai šo pieredzi nodotu pārējiem? Un cits jautājums var nebūt par reliģiju: gadījumos, kad bērni joprojām atceras par savu iepriekšējo dzīvi, kāda tā ir, ģenētiskā atmiņa vai garīgā forma?
Reklāmas video: