Ubagi Krievijā vienmēr ir bijuši atsevišķa klase. Pastaiga pāri Krievijai nebija apkaunojoša lieta, bet gan īpaša prakse. Ubagi pulcējās artelēs, dzīvojot pēc saviem likumiem un pat mainot sabiedrību.
Kaliki
No visām ubagu kopienām, iespējams, slavenākie ir Kaliki. Mēs viņus mācāmies jau no bērnības, no epiem par Iļju Murometu. Tieši Kaliki gājēji spēja pamodināt Iļju no Murometsas un pamācīt viņu rīkoties pa ceļu. Ir divas nosaukuma "kaliki" izcelsmes versijas. Pirmais ir no “Kalig” prievīšu sandales nosaukuma, kurā svētceļnieki devās uz Svēto zemi. Otrā versija - no vārda "kroplis", jo krievu ubagošanā bija veselas kopienas, kas savās rindās piesaistīja un pat zemnieku zemju invalīdus izpirka, kas nebija piemērotas zemnieku darbam, bet bija noderīgas almu un nodokļu piesaistīšanai.
Kaliki gājēji, svētceļnieki, kas atgriezās no Svētās zemes, Krievijas sabiedrībā izjuta likumīgu cieņu. Daudzi no viņiem vairs neatgriezās mazkustīgā dzīvesveidā un dzīvoja tikai labdarības dēļ. Viņus ielaida visos pagalmos un dāsni pasniedza. Tika uzskatīts, ka Kaliki lūgšanai ir īpaša vara. Kaliki gājēji darbojās arī kā morālās un garīgās attieksmes izplatītāji, viņi sastādīja un deklamēja garīgos pantus. Tā kā kaliki nebija mazkustīgi, viņi bieži bija vienīgais ziņu avots.
Lūgšanas mantijas un greideristi
Lūgšanas mantijas un kapakmeņi ir divu veidu ubagu kristieši. Šodien jūs varat satikt šos ubagus. Lūgšanas mantijas dzīvo labdarības ceļā, ko viņi savāc no baznīcām kristīgo svētku laikā, kapu kalēji - labdarībā, ko viņi vāc bēru procesijās. Katrs ubaga artelis uzmanīgi aizsargā savu teritoriju no nepiederošām personām, kas tajā iekļūst. Lūgšanas mantiju vidū tiek izdalīta ne tikai alūku vākšanas vieta, bet arī laiks. Personai, kas misijas laikā lūdz algu, visas nakts modrības laikā ir jāatsakās no savas vietas. Par iekšējās kārtības pārkāpšanu tiek bargi sodīts.
Reklāmas video:
Lūgto mantīšu un kapavietu mākslinieki sastāvēja no profesionāliem ubagiem, viņi negāja patversmju mājās un, kā likums, īrēja dzīvokļus. Daudzi no viņiem nopelnīja nopietnas summas un pat sāka nodarboties ar augļošanu, atstājot ievērojamu mantojumu.
Kalunijs
Beļģi Krievijā ne vienmēr ir cilvēki bez mājām un pajumtes. Zemnieku ubagošana bija plaši izplatīta arī Krievijā, kad zemnieki dažādu iemeslu dēļ, kuriem tika liegta iespēja dzīvot ar savu darbu un amatniecību, devās iekasēt nodokļus. Tādus zemniekus sauca par kaluniem. Kalones ceļoja ļoti tālu. Daži devās uz bagātajām Samāras un Saratovas provincēm un pat uz Sibīriju, citi - uz Ukrainu un Besarābiju. Daži devās uz rietumiem, kur tos varēja atrast abās galvaspilsētās. Vācot ziedojumus, viņi paņēma visu, kas viņiem tika dots, taču viņu lūgumi tika saistīti ar apgabala īpatnībām: Volgas provincēs, kas bija bagātas ar maizi, viņi lūdza rudzus un kviešus, bet Urālos un Permā - audeklus. Izlidošana notika noteiktos periodos.
Pirmais sākās pēc maizes novākšanas. Sievietes un bērni bija pirmie, kas aizbrauca, un vīrieši kavējās, jo darbu viņu lielajās eļļas spiestuvēs pabeidza tikai ziema. Pirmais brauciens beidzās vēlu rudenī, otrais Kalunsa izlidojums tika veikts ziemas sākumā un beidzās ar Lielās Gavēņa otro nedēļu, bet trešais izlidošana ilga no Lielās Gavēņa trešās nedēļas līdz Trīsvienībai. Jāatzīmē, ka Kalunu ciemi no kaimiņiem atšķīrās pēc bagātības un labklājības. Katram zemniekam bija piešķirta melnā augsne, labi mājlopi un spēcīga būda. Kalunijs kopā ar ubagiem devās ceļojumā īpašos ratiņos, kuriem viņi īpaši piešķīra sliktu izskatu. Kalunam bija kostīmu komplekts dažādu ubaga lomu spēlēšanai: karavīra lieliskais mētelis, pilnmetrāžas kaftāns un mūka kazaks. Vakarā ubagi kalunam iedeva ieņēmumus norādītajā apmērā. Spēja "sildīt" tika nodota no paaudzes paaudzē, pateicoties kurai pieaugošā "maiņa" izkopja šīs "profesijas" īpašības.
Jeruzalemites
Jeruzalemitus sauca arī par kupriem. Tie bija svētceļnieki, kuri vienmēr valkāja melnas drēbes un lūdza almas "Svētā cēloņa dēļ". Viņu atšķirība no lūgšanu mantijām bija tā, ka viņi neņēma mazas summas, dodot priekšroku darījumiem ar tirgotājiem un turīgiem cilvēkiem. Jeruzālemieši izcēlās arī ar algu motivāciju, viņi varēja lūgt svētceļojumu uz Svēto zemi, sveci Kijevas-Pečerskas Lavrai, viņi par lielu summu varēja pārdot sauju “Jordānijas zemes”.
Jeruzalemitieši bija goda viesi daudzās mājās. Viņi izcēlās ar augsto izglītību un labajām zināšanām daudzos jautājumos, viņi izrādījās labi stāstnieki, no kuriem varēja uzzināt jaunākās ziņas.
Ugunsgrēka upuri
Ugunsgrēki bija īsts koka Rus posts, tāpēc šāda ubagu kategorija kā ugunsgrēku upuri varēja tikai rasties. Daudzi zemnieki devās apkārt pasaulei sakarā ar to, ka viņu mājas un saimniecības bija apēdušas uguni, bet ne visi gāja “ugunsgrēkos”. Daudzi no tā sauktajiem “uguns upuriem” nebija, tā bija tikai ļoti ienesīga ubagošanas stratēģija.
Veselas ģimenes lūdza ugunsgrēka upurus, taču tās ne vienmēr bija īstas ģimenes. Vīrietis par maksu varēja noalgot sievieti ar bērniem, un viņš pats attēloja skumju pārņemtu īpašnieku. Bieži gadījās, ka ubagu priekšnieks, uzzinājis par ugunsgrēku tuvākajā ciematā, savāca ubagus, laboja viltotus dokumentus un vesela grupa ubagu izstaigāja pagalmus, izliekoties par ugunsgrēka upuriem.
Tramps
Tramps sākotnēji tika dēvēts par doka apstrādātājiem. Nosaukuma izcelsme ir saistīta ar faktu, ka atpūtas vai miega laikā viņi par savu darbu pieliek cenu papēžiem ar krītu. Ja viņa būtu apmierināta ar klientu, tad viņš pamodinātu iekrāvēju. Trampiem tika dots arī segvārds "buferi", tāpēc viņiem tas patiešām nepatika, kad klients, kurš viņus pamodināja, sāka kaulēties. Tramps ir brīvi cilvēki, ir daudz ostu, alkatīgs klients to varēja dabūt uz pieres. Trampus, kā likums, nosacīti norīkoja savā ostā un greizsirdīgi apsargāja viņu vietu. Tas bieži bija pagaidu ienākumu avots. Tātad, Ivans Poddubnijs devās uz darbu, iegūstot darbu kā ostas iekrāvējs, lai apburtu savu draudzeni. Algotņu skaits bija lielāks nekā trampu.
Zelta kompānija
Zolotorottsy - tā sauktais XIX un XX gadsimta sākuma cilvēki, deklasētie sabiedrības elementi. Sākumā šis nosaukums tika piešķirts cietumu uzņēmumiem, bet vēlāk nozīme paplašinājās. "Zelta kompānija" tika saukta arī par apakšzemes pasauli.
Vispārīgā nozīmē “zelta tēvi” ir cilvēki, kas dzīvo ar nenopelnītiem ienākumiem, kas ir zemākie iedzīvotāju slāņi. Gorkija lugā Bottom notiek šāds dialogs:
Pelni. Cilvēki dzīvo …
Atzīmējiet. Šie? Kādi cilvēki viņi ir? Rag, zelta uzņēmums …
Attieksme pret “zelta uzņēmumu” bija diezgan nicinoša. Vecais ubagošana, kuru cienīja un cienīja, izjuka, kļuva par pagātni.