Foto: "Ūdens ļaudis" no ķīniešu mitoloģijas.
Indijas dabas vēsturē, kas publicēta 1717. gadā, ir atsauces uz eksotisku dzīvo radību no Tālajiem Austrumiem, kas tika noķerta netālu no Molukām Indonēzijā: “Tā bija 59 collas gara (pusotra metra) un nedaudz atgādināja zušu … Dzīvoja mucā ar ūdeni 4 dienas un 7 stundas … atskanēja maigas skaņas, neko neēda un tad nomira."
Nāriņu parasti attēlo kā meiteni ar zivju asti, bet viņai var būt kāju un astes pāri, kas savukārt var būt ne tikai zivis, bet arī delfīns vai serpentīns. Viņa dzied brīnišķīgas dziesmas un reizēm spēlē arī arfu. Papildus nārām ir arī "nāriņas", kas dažreiz ir tikpat romantiskas, dažreiz karstasinīgas un dusmīgas. Nāriņas mīl gozēties saulē uz piekrastes smiltīm vai uz klintīm, ķemmējot savus garos matus ar ķemmēm. Viņi dzīvo ne tikai jūrā, bet arī ezeros, upēs un pat akās. Krievijā - burbuļvannās.
Nezināms aculiecinieks raksta: “Tajā gadā mēs atpūtāmies uz Azovas jūru. Reiz es, divpadsmit gadus vecs zēns, staigāju vidukļa dziļumā ūdenī, apejot seklas un ieplakas, kas vienmērīgi mainījās, un negaidīti iekritu zemūdens caurumā. Es ienirsu, gribēdama redzēt, kāds caurums tas ir, un … aci pret aci ieskrēja mazs zaļš vīriņš! Viņš atpūtās smilšainajā dibenā. Viņa acis nebija proporcionālas sejai - lielas un spēcīgi izvirzītas. Viņš pacēla plakstiņus, mūsu acis satikās un abi saviebās. Mazais vīrs pamāja ar roku un nejauši ar garajiem nagiem saskrāpēja man vēderu. Mēs abi steidzāmies dažādos virzienos. Viņš ir uz iekšu, un es - uz augšu. Mirstīgi nobijies, es skrēju mājās un tajā gadā vairs nekad ienācu jūrā. Vēlāk es neredzēju zaļo cilvēku."
Tas ir tālu no pirmajiem pierādījumiem par humanoīdu radību novērošanu ūdenī. 1610. gadā anglis G. Hudsons netālu no krasta ieraudzīja sirēnu. Viņai uz galvas bija balta āda un gari melni mati. Pagājušo gadsimtu jūrnieki tikās ar nārām tik bieži, ka zinātniekiem nebija iespējams vienkārši noraidīt viņu stāstus.
Mēģinājumi pārliecināt cilvēkus, kuri redzēja nāras, ka viņi ir jūras dzīvnieki, nonāca nopietnās grūtībās. Vairumā gadījumu, teiksim, valzirgu vai roņu dzīvotnes nesakrita ar nārām. Un kā jūs varat sajaukt valriekstu ūsu melno purnu ar sievietes seju?
Slavenais amerikāņu zoologs K. Banze vērsa uzmanību uz to, ka stāsti par ūdenstilpēs dzīvojošām humanoīdām radībām ir pārāk izplatīti, un to aprakstu detaļās lielā mērā piekrīt. Tādējādi tipiskai nāriņai ir binokulārā redze (tas ir, viņas abas acis skatās vienā virzienā). Nāriņas īkšķis ir pretstatā pārējiem pirkstiem, kas ļauj satvert instrumentus. Visos attēlos ir redzama liela galva. Ķermeņa aizmugure ir attēlota ar sava veida spuru.
Pēc pieejamajiem aprakstiem K. Banze secināja, ka ir trīs šo radījumu veidi. Parastā sirēna dzīvoja Vidusjūrā un Spānijas un Portugāles krastos no okeāna. Indijas nāriņa, kuru pirmo reizi novēroja naturālists K. Nereuss, trešā Kolumba reisa dalībnieks, dzīvoja pie Amerikas Atlantijas okeāna krastiem. Eritrejas nāriņa izvēlējās Sarkanās un Arābijas jūras ūdeņus, kā arī Indonēzijas salu krastus.
Nāriņas ēda jūraszāles, gliemenes, zivis. Daudzos avotos ir stāsti, kas, naktīs dodoties seklā ūdenī, nāriņas ar brīnišķīgu dziedāšanu vilināja cilvēkus pie sevis. Pieaugušas sievietes svars ir nedaudz mazāks nekā cilvēka svars. Tā kā viņai ir divi piena dziedzeri, tas nozīmē, ka viņa dzemdē vienu vai divus mazuļus.
Šeit ir slavenā angļu ceļotāja navigatora Henrija Hudsona ieraksts, kas izdarīts 17. gadsimta sākumā: “Viens no apkalpes jūrniekiem, skatoties pāri bortam, redzēja sirēnu. Viņas krūtis un mugura bija kā sievietes … Ļoti balta āda un krītoši melni mati. Kad viņa ienirusi, viņas aste mirgoja tāpat kā brūna delfīna aste, kas raibs kā makrele."
18. gadsimta sākumā grāmatā bija redzams nāriņas attēls ar šādu uzrakstu:
“Sirēnai līdzīgs briesmonis, kas noķerts Borneo krastā, Amboinas administratīvajā rajonā. Tas ir 1,5 metru garš un tam ir zušiem līdzīga konstitūcija. Dzīvoja uz zemes 4 dienas un 7 stundas mucā ar ūdeni. Periodiski dzirdamas skaņas, kas atgādina peles čīkstēšanu. Piedāvātās mīkstmieši, krabji un jūras vēži vairs nav …"
Kādu iemeslu dēļ nāriņas visbiežāk tika novērotas Skotijā. 17. gadsimtā "Aberdīnas almanahs" paziņoja, ka ceļotāji šajās vietās "noteikti redzēs jauku nāru pulku - pārsteidzoši skaistas radības".
1890. gadā skotu skolotājs Viljams Monro pludmalē ieraudzīja radījumu ar “matiem uz galvas, izliektu pieri, mīkstu seju, rožainiem vaigiem, zilām acīm, muti un lūpām, kas bija dabiski veidotas kā cilvēki. Krūtis un vēders, rokas un pirksti ir tāda paša izmēra kā pieaugušam cilvēkam; veids, kā šī radība izmantoja pirkstus (mazgājot suku), nenozīmē membrānu klātbūtni."
1900. gadā sirēna, kurai bija viļņaini zeltaini sarkani mati, zaļas acis, tikpat gara kā vīrietim, sastapa noteiktu Aleksandru Gannu. Pēc piecdesmit gadiem divas meitenes redzēja sirēnu tajās pašās vietās. Pēc viņu apraksta, viņa izskatījās tieši tāda kā sirēna, kuru redzējis Gunns. 1957. gadā nāriņai līdzīga būtne pat uzlēca uz ceļotāja Ērika de Bišopa plosta. Šīs dīvainās radības rokas bija pārklātas ar svariem.
Mūsu valstī viena ciemata, kas atrodas netālu no Karēlijas Vedlozero, iemītnieki jau sen ir pamanījuši viņā ūdens radījumus pusotra metra augstumā ar apaļu galvu, gariem matiem, baltām rokām un kājām, bet brūnu ķermeni. Ieraudzījuši zvejniekus, viņi ienira zem ūdens. Šīs ūdenstilpes ir aprakstītas S. Maksimova grāmatā, kas izdota 1903. gadā.
Tikšanās ar nārām sāka samazināties pēc lielo ģeogrāfisko atklājumu laikmeta un mūsu gadsimtā samazinājās līdz gandrīz nullei. Jūras cilvēki izmira, un acīmredzot tas notika salīdzinoši nesen - 19. gadsimta vidū vai beigās. Iemesls ir palielināta zveja un ūdens piesārņojums. Nav vairāk iespēju, ka kaut kur siltajos dienvidu jūru līčos mēs tiksimies ar pēdējiem nāru cilts pārstāvjiem, ne vairāk kā tikšanās ar Bigfoot Himalajos vai dinozauru Kongo.
Žanna Žheleznova no Petrozavodskas stāstīja šādu stāstu:
“Etnogrāfiskās ekspedīcijas laikā es uzzināju par cilvēka tikšanos ar vēl nebijušu abinieku humanoīdu radību.
Tas bija Lielā Tēvijas kara laikā Baltkrievijā. Karavīrs atpalika no sava pulka, pieķērās viņam līdzi, ejot pa meža ceļu. Un pēkšņi viņš redz cilvēku, kurš guļ uz šī ceļa. Viņš steidzās pie viņa, un, kad viņš piecēlās, viņš saprata, ka tas nav gluži cilvēks, bet kurš vai kas ir neiespējami saprast. Viņš izskatās kā cilvēks ar bārdu, bet viss ir zivju svaros, un uz rokām un kājām, nevis pirkstiem, ir membrānas. Karavīrs pagrieza viņu uz muguras, ieraudzīja, ka viņam ir cilvēka seja, kaut arī jūs nevarat viņu saukt par skaistu, jūs arī nevarat viņu saukt par neglītu. Un šis zvīņainais sāka parādīt karavīru pie sevis un kaut kur uz sāniem, acīmredzot, lūdza viņu aizvest uz turieni. Karavīrs devās tajā virzienā un drīz ieraudzīja nelielu meža ezeru. Viņš tur ievilka zvīņaino, ielēja ūdenī. Viņš nedaudz gulēja ūdenī, saprata un aizpeldēja. Un viņš pat pamāja ar roku uz kareivja atvadīšanos.
Nāriņas leģenda mitoloģiskā izteiksmē radās salīdzinoši nesen un savu galīgo formu ieguva viduslaikos. Pirmais nāriņu literārais pieminējums bija angļu rakstnieka Džefrija Čucera (1366) grāmatā "Rozes romāns": "Tas bija brīnums, tāpat kā jūras nāru dziedāšana."
Gandrīz visu tautu kultūrā pastāv leģendas par ūdens gariem, bieži vien šie gari ir dziedošas sievietes, kas personificē ūdens redzes un skaņas skaistumu. Nāriņas ir kaprīzs, kaprīzs un spēcīgs (piemēram, upes). Viņi var atlīdzināt, bet viņi var arī sāpināt.
Vecākā zināmā jūras dievība ir babiloniešu dievs Ea (vai Oans, kā viņš to sauca grieķu tekstos). Viņš iznāca no Eritrejas jūras un mācīja cilvēkiem mākslu un zinātni. Bareljefs no 8. gadsimta pirms mūsu ēras, kas izstādīts Luvrā, Oanne tiek attēlots kā cilvēks ar zivju asti. Tuvajos Austrumos senatnē cienīja sirēnu - mēness dievieti, kuru sīrieši sauca par Atargatu, un filistiešus sauca par Derseto.
Indijas mitoloģijā ūdeņu aizbildņi bija debesu nimfu apsaras, kas spēlēja lautas, Ķīnā un Japānā - pūķi un viņu sievas. Grieķu un romiešu mītos parādās daudzi ūdens dievi un radības: okeānu karalis Poseidons (Neptūns), viņa dēls Tritons, jūras nimfas Nereids - Nereusa meitas, upju najādas un, visbeidzot, okeāni. Tritonu parasti attēloja ar zivju asti, pārējie ūdens spirti bieži izskatījās kā cilvēki.
Lielbritānijā un Īrijā tika izplatītas leģendas par jūras kalponēm, kuras pirms došanās uz sauszemes izmeta zivju asti. Skandināvijā un Vācijā ūdens radības tika sadalītas jūrā un upē. Francijā, Itālijā, Portugālē un Spānijā tās sauca par sirēnām, lai gan grieķu mītos sirēnas bija putni ar sieviešu sejām. Franču leģendu varone Melusine, sieviete-čūska, dažreiz tika attēlota kā sirēna ar divām astēm. Krievu tautas pasakās darbojas ūdeņu gari - nāriņas, kas noslīcina peldētājus, un ūdens stipro alkoholisko dzērienu. Āfrikas leģendās tās ir ūdens sievietes un raganas. Ziemeļamerikas indiāņu leģendas runā par divpusējām jūras dievībām un zivju jaunavām.
Seno ūdens dievību pielūgšanas kults ir pagātne, taču joprojām pastāv ticība nārām, gudrām un spēcīgām ūdens radībām. Iespējams, pirmie mīti par nārām radās stāstos par noslīcinātiem cilvēkiem un cilvēku upuriem, kas atvesti uz ūdens dievībām. Piemēram, Anglijā Anglijas karaļa Lokrinusa nelikumīgo meitu Sabrinu viņa pamāte iemeta upē, kuru kopš tā laika sauca par Severnu, un kļuva par upes dievieti - nevainīgu meiteņu patronese.
Līdzīga pārvērtība ar mazāk patīkamām sekām notika ar kalpu Pegu O'Nellu no Īrijas, kurš izkrita caur ledu, paņemdams ūdeni no cauruma un tagad ik pēc septiņiem gadiem noslīcina peldētājus Ribble upē. Šādu stāstu, kas, visticamāk, tika izgudroti, lai pasargātu bērnus no briesmām, ir ļoti daudz: neveiksmīgā kalpa Pega leģenda daudz neatšķiras no Dženijas Grintis no Lankašīras, Grandilow no Jorkšīras, Peg Powler - sirēna no Tees upes un citiem stāstiem. Reinas nimfa Lorelei, kas pazīstama no Heines dzejoļa, ir arī nelaipns upes gars: noklausījušies viņas dziesmas, jūrnieki sūtīja savus kuģus taisni uz bīstamām klintīm. Lorelei tēlā ir acīmredzama saistība ar senās grieķu sirēnām.
Reklāmas video:
Tomēr nāriņas bieži izdara labus darbus: viņi brīdina par tuvojošos vētru, piešķir vēlmes, ceļ dārgumus no apakšas vai māca zinātni. Velsas leģendā Llyn-i-Fan-Fach ezera nimfa apprecējās ar mirstīgo un, dzemdējusi dēlu, pazuda. Tad parādījās trīs gudrie un mācīja dēlam visu, ko viņi zināja. Nāriņas dara labus darbus ne tikai pēc savas gribas. Saskaņā ar leģendām, nāriņu var izgatavot, lai piepildītu jebkuru vēlmi, ja no viņas tiek atņemts kāds no tualetes priekšmetiem. Nāriņu laulības parasti ir īslaicīgas. Šādas laulības noslēgšana vienmēr ir saistīta ar kādu nosacījumu, un, kad šis nosacījums tiek pārkāpts, sirēna pazūd. Nāriņas mirstīgos bieži ved uz zemūdens valstību. Neredzīgais Maurice Connor, Minsteres labākais piperis, sekoja nāriņai jūrā. Saskaņā ar leģendu, viņa dziedāšanu joprojām dažreiz dzird no ūdens.
Pēc galīgās kristietības uzvaras Eiropā garīdzniecības pārstāvji mēģināja apslāpēt pagānu uzskatu paliekas. Tomēr maznozīmīgi personāži, piemēram, nāriņas, ar kurām galvenie pagānu kulti nebija saistīti, jaunajai reliģijai neradīja lielas briesmas un turpināja dzīvot folklorā. Kristīgajā reliģijā nāriņa ar ķemmi un spoguli rokās ir kļuvusi par iedomības un sieviešu viltības simbolu, vedot vīriešus uz morālu nāvi.
Tāpat kā daudzas citas izdomātas būtnes, nāriņas un to simboliskā nozīme tika atkārtoti aprakstīta viduslaiku labdarības pasākumos (traktāti par īstiem un fantastiskiem dzīvniekiem). Agrīno labāko albumu varoņi nebija nāriņas, bet sirēnas. Tomēr pēc sirēnu un nāru sajaukšanas tautu prātos tas pats notika arī labvēļos. White's Bestiary (12. gadsimts) nāriņas tiek raksturotas kā puscilvēki, puszivis, bet ilustrācijā attēlota meitene ar spārniem jostasvietā, putnu ķepām un zivs asti. Guillaume Leclerc 13. gadsimta dievišķā labdarība saka, ka nāriņas apakšējā daļa ir putns vai zivis. Anglijas Bartolomejs apgalvo, ka sirēnas ir zivju mazuļi, lai gan viņš norāda, ka saskaņā ar dažiem avotiem viņu ķermeņa apakšējā daļa ir putns.
Starp zinātniskajiem avotiem ir vērts atzīmēt Nereids un Tritonu aprakstus, ko no aculieciniekiem sniedza Vecākais Plīnijs (1. gadsimts). Acīmredzot Plīnija aprakstītās radības ir jūras govis un roņi.
12. gadsimta Islandes hronikās ir iegūti pierādījumi par pusi sievietes, puszivs, kas bija redzama pie Grenlandes krastiem. Viņai bija briesmīga seja, plaša mute un divi zobi. Rafaels Holinšeds ziņo, ka Anglijas karaļa Henrija II laikā (12. gadsimta 50. – 80. Gados) zvejnieki noķēra zivtiņu, kurš atteicās runāt, un ēda gan neapstrādātas, gan vārītas zivis. Divus mēnešus pēc sagūstīšanas viņš aizbēga uz jūru. Pēc vētras Rietumfrīzlandē 1403. gadā tika atrasta nāra, kas iepīta jūras aļģēs. Viņa bija ģērbusies un barota ar parastu ēdienu. Viņa pirms krucifika iemācījās spinēt un locīties, bet nekad nerunāja. Viņa bieži neveiksmīgi mēģināja aizbēgt atpakaļ jūrā un nomira pēc četrpadsmit cilvēku dzīves gadiem.
Šie un citi līdzīgi pierādījumi jau ilgu laiku ir apstiprinājuši pārliecību par humanoīdu jūras radību esamību, lai gan kopš viduslaikiem neviens nav spējis noķert vai atrast neviena no viņiem ķermeni. Visticamāk, tropisko lamantīni, mazi vaļi, kažokādas roņi un roņi tika sajaukti ar nārām. Tuvumā šie dzīvnieki, protams, nemaz neatgādina cilvēkus, bet ūdens elementā viņu pozas un kliedzieni dažkārt ir ļoti “cilvēciski”. Viduslaiku zvejnieku noķertais zivju cilvēks un nāriņa acīmredzot bija mēmi cilvēki ar izcilām peldēšanas spējām. Vai?..
Ļaujiet skeptiķiem vēlreiz smīnēt, bet 1830. gadā Benbekulas salā Hebridesā notika īstas nāriņas bēres … Viss sākās ar faktu, ka salas iedzīvotāji, savācot jūraszāles, ieraudzīja dīvainu radījumu, kas netālu no krasta kūsāja. Ārēji tas atgādināja mazu meiteni ar gariem melniem matiem. Balta maiga āda un milzīgas krūtis spēcīgai cilvēces pusei izraisīja vēl nebijušu sajūsmu, un vīrieši daudz centās noķert mazo nāriņu. Tomēr viņa izveicīgi izvairījās no viņiem, un tad viens no pusaudžiem, kuru uzkurināja šī neparastā medība, pameta svarīgu akmeni zemūdens pirmslaulībā. Lai arī sirēna pazuda zem ūdens, trieciens viņai bija liktenīgs, un pēc pāris dienām krastā izskaloja pārsteidzošās radības līķis. Cilvēku pūļi pulcējās, lai noskatītos īsto brīnumu- galu galā radījums gandrīz neatšķīrās no cilvēka, izņemot milzīgu zivju asti. Nebija šaubu, ka šī bija īsta leģendārā nāra. Turklāt viņas līdzība ar cilvēku bija tik spēcīga, ka salas varas iestādes deva rīkojumu izgatavot zārku un šūt apvalku. Tā notika neparastākās bēres pasaulē - nāriņa bēres … Diemžēl viņas kapa tika zaudēta, un 20. gadsimtā mēģinājums atrast apbedījumu beidzās ar neveiksmi. Tomēr šis fakts pats par sevi runā apjomos. Salas iedzīvotāji nebija neprātīgi un zināja visu jūras dzīvi, tāpēc nāriņai viņi nevarēja sajaukt mirušu roņu, haizivju vai citu jūras dzīvi.ka salas varas iestādes devušas pavēli izgatavot zārku un šūt apvalku. Tā notika neparastākās bēres pasaulē - nāriņa bēres … Diemžēl viņas kapa tika zaudēta, un 20. gadsimtā mēģinājums atrast apbedījumu beidzās ar neveiksmi. Tomēr šis fakts pats par sevi runā apjomos. Salas iedzīvotāji nebija neprātīgi un zināja visu jūras dzīvi, tāpēc nāriņai viņi nevarēja sajaukt mirušu roņu, haizivju vai citu jūras dzīvi.ka salas varas iestādes devušas pavēli izgatavot zārku un šūt apvalku. Tā notika neparastākās bēres pasaulē - nāriņa bēres … Diemžēl viņas kapa tika zaudēta, un 20. gadsimtā mēģinājums atrast apbedījumu beidzās ar neveiksmi. Tomēr šis fakts pats par sevi runā apjomos. Salas iedzīvotāji nebija neprātīgi un zināja visu jūras dzīvi, tāpēc nāriņai viņi nevarēja sajaukt mirušu roņu, haizivju vai citu jūras dzīvi.
Pārpublicēts no grāmatas “MŪSU PLĀNĀTAS DIKOVIN ZOO” autora Nikolaja Nepomniščija