Kopš bērnības Pēteris bija pieradis pie jucekļiem un rūķiem, kas bija neatņemama tiesas dzīves sastāvdaļa. Cilvēki no Krievijas sabiedrības augšdaļas bieži kļuva par jestriem. Protams, šie nekādā ziņā nebija visgudrākie, apdāvinātākie un strādīgākie bojāru pārstāvji. Izvēloties klauna pozīciju, viņi vadījās no vēlmes saņemt algu par dundu, rijību, dzērumu un citām daudzām personām patīkamām darbībām …
Bet cara jesteru vidū bija arī gudri, izglītoti cilvēki, kas bija nedaudz zemāki par slaveno varoni Aleksandra Dumas "Grāfiene de Monsoreau" un "Četrdesmit pieci" Šiko romānos - tipisks Rietumeiropas tiesas dzīves produkts. Šādi jesteri bija slaveni ar savu spēju, bufetērijas aizsegā, pateikt monarhiem ne vienmēr patīkamas patiesības.
Droši vien šādi jaunās paaudzes "muļķi" pirmo reizi parādījās Krievijas tiesā kopš cara Alekseja Mihailoviča laikiem, kuriem Eiropas tendences nebija svešas. Pēterim Lielajam bija tādi jesteri.
Viens no viņiem ir kņazs Jurijs Fedorovičs Šakovskojs. Viņš nebija parasts jesters, viņš ieņēma diezgan nozīmīgus valdības amatus. Kā cara stjuarts viņš veica uzdevumus Monastiskā ordeņa vadīšanas jomā bojāra I. A. Musina-Puškina vadībā. Un Ingermanlandes štatā (kopš 1710. gada - Sanktpēterburga) gubernators A. D. Menšikovs viņš nesa augstu tuvu stāvoša bojāra titulu. Bet bieži notiekošajos Pētera svētkos, maskarādēs un izklaidēs viņš spēlēja jestera lomu.
Maskačs Senātā Pētera Lielā vadībā.
Saskaņā ar prinča BI Kurakina viedokli, Šahovskojs “nebija mazs prāts un grāmatu lasītājs, tikai visnekaitīgākais kuģis un piedzēries, kā arī izdarīja visu nelietīgo no pirmā līdz pēdējam. Un viņš to darīja, ka viņš vispār apmeklēja viņu lietu ministrus un pēc tam pie galda ar Viņa Majestāti, acīmredzot viens no viņiem rieda un pārmeta visas viņu lietas, caur kurām Viņa Majestātes kanāls bija atbildīgs par visu."
Ievērojams skaitlis Pētera I jestra pavadībā bija Vimeni vai, kā viņu arī sauca, Vymenka. Šīs dzimtās Francijas īstais vārds palika nezināms. Viņš tika uzņemts tiesas personālā īpaši jestera amatam un no suverēnā jestera saņēma titulu "kardināls un princis de Vimene, Samojidas karalis". Viņa segvārds cēlies no izteiciena "tu man" - uzjautrinošā "prinča" iemīļotais teiciens, kuru izkropļojis svešs akcents.
Vimenijs nāca no dižciltīgas franču ģimenes un par skarbiem spriedumiem daudzus gadus pavadīja Bastīlijā, tāpēc dažreiz viņš atrada ārprātu. Pēc ārvalstu vēstnieku teiktā, viņš daudz ceļoja, viņam bija plašas zināšanas un dažreiz runāja tik saprātīgi, ka viņa runa, kas liecināja par smalku novērošanu, bija tikpat izklaidējoša kā visgudrākās personas saruna. Cars viņam patika par idejām, dažreiz ekstravagants, dažreiz apdomīgs. Pēteris viņu ļoti augstu novērtēja.
Reklāmas video:
Nezināms mākslinieks - Pētera I jestera Jakova Turgeneva portrets
Vimenijs nomira no dzeršanas Ziemassvētku svinību laikā 1710. gada janvārī. Viņa bēres bija krāšņas un tai pat laikā nebija savdabīgas nokrāsas. Pēteris I, kņazs A. D. Menšikovs, ģenerāladmirālis F. M. Apraksins, viņa brālis Kazaņas ģenerālgubernators P. M. Apraksins, kanclera grāfs G. I. Golovkins, kanclera vietnieks P. P. Šafirovs un citi svarīgi Sejas, ģērbtas melnos apmetņos, nokāva mirušo, sēdēdamas uz samojeda kamanām, kuras vilka ziemeļbrieži, un ar samojediem uz papēžiem.
Mirušais tika nogādāts katoļu baznīcā vācu Sloboda, kur tika apbedīts jezuīts. "To ir grūti aprakstīt, - sacīja Justs Juuls, - cik smieklīgs bija šis bēru vilciens gan pa ceļam uz baznīcu, gan atpakaļceļā."
Starp iecienītākajiem Pētera I jestriem bija portugālis Jan D'Acosta, kuru avotos bieži sauc par Lacoste (sk. Portretu). Pēc vairākuma laikabiedru domām, viņš nāca no Portugāles kristīto ebreju ģimenes. Francijas konsuls Henri Lavi raksta, ka viņš "dzimis Spānijas vecāku Salē Berberijā" (276). Salé, tagad Marokā, tajā laikā bija liela Rietumāfrikas osta. Nav pārsteidzoši, ka Lacoste jaunība pagāja jūras krastā.
Lavi ziņo, ka Lacoste 1717. gadā uz Krieviju atveda Pētera I Hamburgas iedzīvotājs. Toreiz topošais jesters jau bija apmēram piecdesmit gadus vecs. Francijas konsuls atzīmēja, ka viņš “runā vairākās Eiropas valodās”, “izbauda lielu labvēlību un visur pavada karali; viņš ir lielisks sarunu biedrs un bieži jokoja, lai uzjautrinātu karali."
Jan D'Acosta (Lacoste), kurš bija jesters vairāku Krievijas suverēnu valdībās, pēc piedzimšanas bija Portugāles ebrejs, kura ģimene pēc ilgiem klejojumiem apmetās Hamburgā. 1717. gadā Jans Lacostejs pārveidojās par pareizticību, zaudējot Pēterim strīdā, bet lūdza tiesības tikt sauktam par “galveno jestru”.
Pēteris I izcēla Lacoste no viņa jesters atkārtotas darbības un, kā uzskata pētnieki, iecēla viņu par galveno tajā. Ar viņu karalis pat varēja vadīt humoristiskas diskusijas, arī par teoloģiskām tēmām. Viens šāds gadījums ir atspoguļots Holšteinas palātas Junkera Berhholca dienasgrāmatā:
“Es dzirdēju strīdu starp monarhu un viņa jesteri La Costa, kurš parasti atdzīvina sabiedrību … Punkts bija šāds. La Kosta sacīja, ka Svētie Raksti saka, ka "daudzi nāks no austrumiem un rietumiem un gulēsies kopā ar Ābrahamu, Īzāku un Jēkabu"; karalis viņu atspēkoja un jautāja, kur tas teikts. Viņš atbildēja: Bībelē.
Pats imperators nekavējoties skrēja meklēt Bībeli un drīz atgriezās ar milzīgu grāmatu, kuru lika paņemt no garīdzniekiem, pieprasot, lai La Costa atrod viņu šajā vietā; jesters atbildēja, ka viņš nezina precīzi, kur šie vārdi atrodas, bet viņš var apliecināt Viņa majestātei, ka tie ir rakstīti Bībelē. "Tas viss ir muļķības, tā tur nav," Pēteris atbildēja holandiešu valodā."
Berchholzs nedzirdēja diskusijas turpinājumu, jo viņu apjuka garām ejošā karaliene un princeses. Bet viņš tomēr jautāja par šo jautājumu no Svēto Rakstu ekspertiem. "Es biju pārliecināts," rakstīja Chamberlain, "ka La Kosta bija taisnība, ka viņa citētie vārdi patiešām ir Bībelē, proti, Mateja, ch. 8, Art. 11 un 12 ".
Tautas leģendas Ivanu Aleksejeviču Balakirevu pārvērta par Pētera Lielā iecienīto jesteri, taču tā nav pilnīgi taisnība. Oficiāli par jesteri viņš kļuva daudz vēlāk, Annas Ioannovnas valdīšanas laikā.
V. A. Džeikobi. “ Džesteri ķeizarienes Annas Ioannovnas galmā. ” Fragments. Balakirev no augšas.
1830. gados Krievijā parādījās "Anekdotes par Jesteri Balakirevu". Tam, ko sauc par "anekdotēm par jesteri Balakirevu", nav nekā kopīga ar Petrīnas laikmetu un IA Balakireva personību, slaveno Annas Ivanovnas jestru.
Pētnieki uzskata, ka to pamatā ir vācu stāstu krājums par viduslaiku muļķu viltībām. Kolekcija tika plaši izplatīta Eiropā un tika tulkota krievu valodā XVIII gadsimta beigās, bet tā ieguva jaunu dzīvi Krievijā pēc tam, kad kāds gudrs rakstnieks pārrakstīja "Anekdotes", ieviešot tajās dažas Pētera (precīzāk - krievu) realitātes. realitāte un "Anekdotu" sasaiste ar Balakireva vārdu.
Militārajā telpā, ko tagad dēvē par “plašu lasītāju loku”, “Anekdotes” baudīja milzīgu popularitāti: tikai pirmajos piecdesmit gados tie tika publicēti ne mazāk kā septiņdesmit reizes. Varētu domāt, ka tās bija starp visplašāk lasītajām nacionālajām publikācijām un kopā ar populārām izdrukām tika transportētas no gadatirgiem visā Krievijā.
Ļoti ievērojams ir īstā Ivana Aleksejeviča Balakireva liktenis. Viņš dzimis 1699. gadā dižciltīgā ģimenē, un jau agrā jaunībā, tāpat kā visi dižciltīgie ignoramusi, tika pieņemts militārajā dienestā Preobražeņskas pulkā, kura pienākumos ietilpa imperatora ģimenes un pils aizsardzība. Kaut kā pārveidošanās cilvēkam izdevās sevi pierādīt, un drīz viņš tika uzņemts tiesas ierēdņu personālā.
Noslīdot uz tiesas departamenta dienesta kāpņu zemāko pakāpienu, veikls, gudrs un, kā viņi 18. gadsimtā stāstīja par šādiem cilvēkiem, "bezjēdzīgais" Balakirevs tiesā ieguva ietekmīgas personas, starp kurām viņu īpaši iecienīja kameralāns un toreizējā ķeizarienes Katrīnas, Pētera I sievas, mīļākā persona. - Vilims Monss,
Caur Balakirevu, kurš spēlēja jestera un braucēja, un kurjera lomas, vārdu sakot, “viņa”, “kaimiņa” persona, Vilims Monss, tipisks pagaidu darbinieks un turklāt kukuļņēmējs, darīja savas nesagādotās darbības.
Kad 1724. gadā sākās Mona izmeklēšana, kas beidzās ar īslaicīgu izmeklēšanu, tiesas procesu un nāvessodu, Balakirevs bija viens no svarīgākajiem lieciniekiem, jo Mons palīdzēja viņa mahinācijās saņemt 60 sitienus ar batogiem un tika izsūtīts smagajam darbam.
Ivans Aleksandrovičs Balakirevs.
Tomēr drīz, kad Katrīna I nāca pie varas 1725. gadā, viņš tika atbrīvots, un ķeizariene, neaizmirstot par viņas uzticamās favorītes pakalpojumiem, piešķīra viņam Preobraženskas pulka pavēli. Tomēr viņam neizdevās veikt militāru karjeru, un Annas Ivanovnas laikā viņš tika uzņemts jestru štatā, no kuriem, kā jūs zināt, ķeizarienei bija daudz.
Mēs esam pieraduši pie plaši pazīstamā stereotipa: trāpīgs jesters, kas sēž troņa pakājē joku formā, "denonsē" un "pakļauj" kādu. Protams, tajā ir zināma patiesība, bet neskatoties uz to, reālajā dzīvē tas bija daudz sarežģītāk - jesteri nemaz netika turēti, lai viņi "krata pamatus". Džesteri bija neaizstājams "valsts smieklu" institūcijas elements, kam bija sena izcelsme un sarežģīta struktūra.
Saikne "kungs - jesters", kurā katram tika piešķirta loma, vienmēr bija tradicionāla un stabila. Visiem bija skaidrs, ka jesters nav muļķis, ka viņš attiecībās ar dažādiem cilvēkiem pilda noteiktu "pozīciju" ar skaidri noteiktu robežu. Šīs pēcspēles noteikumi ietvēra gan noteiktus pienākumus, gan noteiktas tiesības.
Aizsargā senais noteikums: "Muļķim nav soda", viņš patiešām varēja pateikt kaut ko objektīvu, bet viņš par to varētu ciest, ja pārsniegtu suverēnā noteiktās robežas. Neierobežotas varas sistēmā šādas personas loma, kurai bija pieeja suverēnam, bija ļoti nozīmīgs. Viņi baidījās apvainot jesteru, jo tika uzskatīts, ka suverēns var runāt caur viņa muti.
Pēteris I iziet cauri Krievijas vēsturei, un to ieskauj ne tikai talantīgi līdzgaitnieki, bet arī piedzērušies, grimasoši jestri, no kuriem daudzi piederēja muižniecības virsotnei. Dānijas sūtnis Just Juhl atgādina par vienu no cariem raksturīgajām partijām.
“Kopā ar viņu bija vairāki bojāri un prinči, kurus viņš turēja kā jesterus. Viņi kliedza, kliedza, pīpēja, svilpa, dziedāja un smēķēja tajā pašā telpā, kur bija karalis …
Viņu vidū bija divi čīkstētāji, kurus cars paņēma līdzi izklaidei: viņi bija ļoti smieklīgi, kad stostījās, smirdēja sarunā viens ar otru un nespēja izteikt savas domas viens otram …
Pēcpusdienā, starp citu, notika šāds incidents. Tabula vēl nebija noskaidrota. Karalis stāvēja čatā ar kādu. Pēkšņi viens no kungiem piegāja pie viņa un apzināti pūta degunu gar pašu ķēniņa seju cita jestera sejā. Tomēr karalis tam nepievērsa uzmanību."
Tas ir apmēram no šāda uzņēmuma un bija Balakirev. Kā jesters viņš neatšķīrās, un acīmredzot viņa slava bija saistīta tikai ar stāstu ar Monsu.
Karaliskā pundura Jakima Volkova un pundures carienes Praskovjas Fedorovnas kāzas 1710. gada 14. novembrī. Šīs bailīgās kāzas bija vērstas uz šķiršanos Krievijā punduru šķirne.
Bet viņa literārais liktenis izrādījās laimīgāks. Filmā "Anekdotes" viņš lasītājam parādās kā gudrs, asprātīgs, atjautīgs cilvēks, kurš nepieciešamības gadījumā var "noraustīt" lielu prieku, uzjautrināt sabiedrību, atrast oriģinālu izeju no sarežģītās situācijas. Acīmredzot tas bija tas, kas piesaistīja lasītāju uzmanību jestera Balakireva tēlam.
Protams, tagad "Anekdotes" tiek lasītas savādāk nekā pagātnē: mēs tām drīzāk pievēršamies kā pagātnes laikmeta literārajam piemineklim, kaut arī daži romāni mūs pat neatstāj vienaldzīgus. Visbeidzot, vissvarīgākā lieta. Lasot “Anekdotes”, mēs ne tikai smaidām par gudrā jestera viltībām, bet arī nožēlojam viņu.
Viens no īsiem stāstiem stāsta, kā jesters, bēgdams no dusmīga valdnieka, slēpjas zem Katrīnas vilciena. Tas nozīmē, ka vārds - kņadas vienīgais aizsargājošais, bet ļoti trauslais ierocis - viņam nepalīdzēja, joks nebija tik saprasts, noteikums: “Par muļķi soda nav” - nedarbojās un slavenais klubs karājās virs Balakireva galvas.
No "Anekdotēm" mēs redzam, cik ilgi dažreiz Balakirevs izstrādā veselu darbību un tirādu sistēmu, un tas viss, lai lielo caru izvestu no drūmās sapnes, kas steidzami jāizkliedē, pretējā gadījumā visi ap viņu pazūd. Un, kaut arī "Anekdotes" reproducē visu laiku monarhu un tautu tiesu dzīves tipiskās situācijas, tomēr - labprāt vai negribot - "Anekdotu" sastādītājs atspoguļoja atmosfēru, kas bija raksturīga Pētera galmam.
Briesmīgās autokrāta dusmas - Tēvzemes tēvs, kurš vienīgais zināja savas varas robežas un visvarenību, bija skumja un neizbēgama realitāte tajos laikos, kuros dzīvoja īstais Balakirevs un rīkojās viņa izdomātais tēls.
Ar Katrīnas I dekrētu Balakirevs ieguva tiesības piederēt bijušajiem Kasimova caru muižām, Glābšanas sargu virsleitnanta pakāpei un "Kasimova cara" titulam. 1740. gadā Balakirevs lūdza atļauju doties uz ciematu un, izmantojot Annas nāvi, nolēma mainīt jestera profesiju uz mierīgāku zemes īpašnieka nodarbošanos. Ir jādomā, ka līdz tam laikam viņš nebija slikts.
Ivans Baļakirevs nomira 1763. gadā tajā pašā vietā Kasimovā. Viņa kapa vieta atrodas aiz Sv. Jura baznīcas altāra.
Ar viņa vārdu publicējis K. A. Polevs "Balakirev anekdotu kolekcija" ir jokiem un anekdotēm veltīta kolekcija, kas pieder dažādām personām. Tie ir aizgūti no dažādu valstu klaunu joku kolekcijas, kuru no vācu valodas Vasiļjevs tulkojis 1780. gadā. Balakireva joku kolekcija pirmo reizi tika publicēta 1830. gadā, 19. gadsimtā tā tika pārpublicēta vairāk nekā 70 reizes.
Vārds Balakirev ir kļuvis par parastu lietvārdu jebkuram jautram līdzcilvēkam, jokotājam utt. Acīmredzot to sekmēja pats uzvārds - Balakirevs, līdzskaņā ar darbības vārdiem “joks”, “balakat” (dialekts.), Tas ir, pļāpā, runā.