Šulgas valdīšana pamatoti tiek uzskatīta par atjaunotās šumeru-akkādiešu trešās Urnas dinastijas attīstības attīstības virsotni. Tomēr šī lielā valdnieka mantiniekiem bija jāsaskaras ne tikai ar ekonomiskām, sociālām un dabas problēmām, bet arī par Šumeru valstiskuma samazināšanos.
Amar-Suen - viņa tēva politikas pēctecis
Pēc karaļa Šulga nāves vara pār Šumeru un Akkatiem tika nodota viņa vecākajam dēlam, vārdā Amar-Suen (vecā lasījumā - Amar-Sin), kurš valdīja apmēram no 2046. līdz 2037. gadam pirms mūsu ēras. e. Tulkots no šumeru valodas, jaunā valdnieka vārds nozīmēja “Nemirstīgais grēks” un cuneiform zīmēs tika rakstīts kā “damar-dsuen-na”.
Karaļa Amar-Suena zīmogs uz māla ķieģeļiem.
Kopumā dēla politika turpināja lielā tēva darbus. Amar-Suen uzcēla jaunus tempļu un pils kompleksus, kas, ņemot vērā ievērojamo valsts līdzdalību ekonomikā, pirmkārt, nozīmēja ekonomikas attīstību. Tajā pašā laikā attīstījās valsts un privātā ārējā tirdzniecība - valsts tika apgādāta ar tai tik nozīmīgiem metāliem un koksni, par tiem pilnībā samaksājot ar izstrādājumiem un rokdarbu precēm. Tirdzniecības vajadzības diktēja nepieciešamību jaunajam caram atvērt jaunas valsts darbnīcas. Pārsteidzoši, ka Trešās dinastijas centralizētajā stāvoklī gan mazi privātie tirgotāji, gan amatnieki atrada sev vietu, un viena no pirmajām Amar-Suen nozīmīgajām lietām bija ierēdņu lomas samazināšana valdībā. Ieraksti liecina, ka otrajā gadā pēc Amāra-Suena valdīšanas sākuma tiesa tika atjaunota,kurā lēmumus pieņēma pilsētas kopienu vecākie (“pilsētas tēvi”).
Amar-Suena militārās kampaņas
Reklāmas video:
Trešās dinastijas valdnieku valdīšana turpināja vairāk paļauties uz militāro spēku, nevis uz šumeru zemju ekonomisko un kultūras vienotību. Jau divus gadus pēc pievienošanās tronim Amāram-Sēnam nācās soļot pret dumpīgo pilsētu Urbillumu (Arbelah). Ķēniņa karavīri negaisa laikā ieņēma dumpīgo pilsētu un pēc tam to iznīcināja. Uz ziemeļu robežām bija arī nemiers - sestajā valdīšanas gadā Amārs-Sēns apspieda sacelšanos Šamsūras (Ašūras) reģionā. Jaunais nomierinātais apgabala valdnieks, vārdā Zarikum, atstāja piezīmi, kurā lūdza dieviem veselību savam saimniekam.
Amar-Suena (sestais valdīšanas gads) cuneiform tablete.
Dienvidu daļā Amar-Suen bija jāuzsāk tradicionāls karš Elamas valsts līdzenā daļā, kas atradās šumeru pakļautībā. Elamītu pilsētas valdnieks Huhnurs nolēma pārbaudīt jaunā karaļa spēkus un zaudēja - Huhnur viņu paņēma vētra un izlaupīja. Arhīva dokumenti norāda, ka kopumā Ur Trešās dinastijas štata centrālie reģioni bija tik droši, ka vairums pilsētas sienu nonāca novārtā, un zemnieki apmetās tuvāk zemēm, kuras viņi kultivēja. Pilsēta no cietokšņiem ātri pārvērtās tikai par administratīviem un reliģiskiem centriem.
Hipotēkas plāksne un Amar-Suen figūra.
Aktīva karadarbība un nepieciešamība ātri reaģēt uz nemiernieku rīcību nederēja labi ar šumeru kopienas miliciju un tempļu komandām. Pat profesionālie cara armijas karavīri bija piestiprināti pie zemes un nevarēja uzreiz stāvēt zem sava saimnieka standarta. Amar-Suen bija jāpalielina ārvalstu algotņu skaits, kuri par samaksu sudrabā bija gatavi nekavējoties doties gājienā. Šie paši karotāji karali nodrošināja ar lielāku neatkarību no tradicionālajām institūcijām, piemēram, kopienas vai priesteriem. Elamiešu algotņi tika nosūtīti dienēt ziemeļos un rietumos, un amorītu nomadi no rietumu stepes tika izvietoti Elamā.
Nomadu semītu cilvēki no Rietumāzijas, kurus mēs pazīstam kā amorītus vai amorītus, sevi sauca par Sutis. Gadsimtiem ilgi izkaisītie amoriešu klani klejoja ar saviem ganāmpulkiem gar plaukstošo Sīrijas stepi starp Vidusjūras austrumu piekrastes (mūsdienu Libānas, Izraēlas, Palestīnas teritoriju) un Mesopotāmijas pilsētu kultūrām. Gadsimtiem ilgi nomadi un zemnieki savstarpēji tirgojās un cīnījās, taču tieši Šulgas un Amar-Suena laikā strauji pieauga amorītu ietekme uz politiskajiem notikumiem Šumerā.
Spriežot pēc mūsu rīcībā esošajiem datiem, Amar-Suen bija ļoti veiksmīgs un enerģisks valdnieks, bet ne tik laimīgs kā viņa tēvs - devītajā valdīšanas gadā viņš gāja bojā nelaimes gadījumā. Visvairāk karaļa nāve priecēja priesterus, kuri atstāja šādus ierakstus:
Šuenu valdīšanas sākums
Pēkšņa Amāra-Sēna nāve pavēra ceļu uz troni viņa brālim (saskaņā ar citiem avotiem - dēlam), vārdā Šuens (vecā lasījumā - Gimils-Sins). Amar-Suena mantinieks valdīja apmēram no 2037. līdz 2028. gadam pirms mūsu ēras. e.
Kā vienmēr, jaunā karaļa spēks bija jāpiestiprina ar spēku. Šuenas pirmais militārais pasākums bija glābt paša meitu un viņas vīru no dumpīgajiem subjektiem. Mēs nezinām ne laiku, ne iemeslus, kāpēc princese no valdošās Šumeru nama bija precējusies ar noteiktas valsts valdnieku Simanumu, bet trešajā valdīšanas gadā Šuens ar savu armiju steidzās palīdzēt meitai. Sacelšanās nebija tikai apspiesta un aizmirsta, kā tas parasti notika - šoreiz šumeru armija un karaliskie algotņi pilnībā iznīcināja visus Simanumas ciemus, un visi iedzīvotāji tika nogādāti Šumerā. Pirmā cilvēcei zināmā koncentrācijas nometne tika uzcelta svētās pilsētas Nipuras tuvumā. Šuenas meitas un viņas vīra liktenis mūsdienu vēsturniekiem nav zināms.
Tam sekoja karš ar Zapshali pilsētu-valsti, kas atradās uz Šumeras, Elamas un viesuļu valsts robežas. Lai pasargātu savu aizmuguri no iebrukumiem neatkarīgajā kalnainajā elamiešu valstībā Simashki, Šuēns apprecējās ar savu meitu (gandrīz tikpat kā karaliene Simanumā) ar šīs valsts valdnieku. 2031. gadā pirms mūsu ēras. e. Lai apstiprinātu laulības līgumu, galvaspilsētā Ur ieradās elamiešu līgavaiņa vēstniecība. Atrisinājis kara problēmu divās frontēs, Šuens līdz septītajam savas valdīšanas gadam sakāva Zapshali un pievienoja savas zemes savai valstībai. Tajā pašā laikā atradumi Elamas līdzenumos norāda, ka tur bija spēcīgi šumeru valdīšana.
Kettlebell standarta 5 minūšu laikā King Shu-Suen.
Dievišķais Šuēns un viņa kalpi
Neskatoties uz seno nomadu Šumeru un Akadas zemju ilgstošu uzturēšanos vienotā pakļautībā, iedzīvotāju vienotības un apvienošanās problēma nekad netika atrisināta. Nebija viena panteona un mitoloģijas, turpinājās priesteru konkurence par kontroli pār materiālajām vērtībām, šumerieši un akkadieši nesaplūda vienā tautā.
Lai apvienotu jaunās Šumeru impērijas iedzīvotājus, Šuens turpināja savu pēcteču reliģisko politiku, lai godinātu karalisko personu. Parastā dievišķā valdnieka figūrai vajadzēja apvienot ne tikai tautas, bet arī sociālos slāņus. Attīstoties valsts ekonomikas sektoram, arvien vairāk cilvēku dzīvoja tikai un vienīgi uz karaliskajiem ēdieniem. Trešās dinastijas karaļi apzināti izvilka no zemes atkarīgos cilvēkus, tajā pašā laikā devu sadalījums kļuva arvien nevienmērīgāks. Augstākās amatpersonas pārdeva pārpalikumu un uzkrāto bagātību, kas nav saistīta ar zemi. Šuens un viņa svīta saprata situāciju, bet nepārtraukto karu dēļ viņi nevarēja nonākt tiešā konfliktā ar strauji augošo jauno muižniecību.
Tika atrasta interesanta izeja no situācijas. Ja ierēdnis vēlējās saglabāt savu vietu administrācijā, viņam vajadzēja segt tempļa celtniecības izmaksas par godu dievišķajam valdniekam. Visā Šumerā (Ešenunnā, Lagasā, Adabā) "dieva Šuenu mājas" sāka parādīties ar līdzīgiem veltījumiem:
Turpinājās arī tradicionālo tempļu celtniecība. Piemēram, tika uzstādītas jaunas dieva Enlil un viņa sievas Ninlil statujas, un Ummas pilsētā tika uzcelts jauns templis dievam Šaru.
Akmens gredzens ar karaļa Šujena vārdu.
Ekonomiskās problēmas un nomadu draudi
Var šķist, ka Šuenu valdīšana bija bez mākoņiem, un jaudas ziņā viņš nebija zemāks par lielo Šulgi, taču tas tā nav. Lielākā daļa pils darbinieku nebija pilnīgi ieinteresēti viņu darbu rezultātos, un izdzīvojušās lauku kopienas zaudēja labākās zemes. Papildus ekonomiskajam stresam no nepārtrauktiem kariem radās divas jaunas nepatikšanas, ar kurām nebija iespējams tikt galā.
Pirmkārt, klimats strauji mainījās. Ilgus gadsimtus Mezopotāmijas ziemeļrietumu robeža gāja cauri lielajām stepēm, kur auga zāle, un ganījās nomadu tautu liellopi. Tagad stepe strauji izžuva, un tur dzīvojošie amorieši savā starpā cīnījās par pēdējām oāzēm vai iebruka Šumeras un Akkatas zemniekiem. Pat ceturtajā savas valdīšanas gadā Šuenam pavēlēja salabot un paplašināt nocietinājumu tīklu Eifratas vidusdaļās - Simanumas sagūstītājiem un cara strādniekiem bija jāstrādā pie grandioza projekta. Bija paredzēts, ka sienas garumam gar tā saukto "ģipša tuksnesi" vajadzētu būt 200 km. Problēma bija tā, ka "siena, kas tur tidnum" atradās ārpus lielā karaļa līdzekļiem - viņš vienkārši nevarēja pabarot celtniekus. Saprotot šo problēmu,Šuens nolēma karavīrus sudraba iegūšanai starp pašiem amorītiem (ieskaitot tos no Tidnum cilts), pret kuriem viņš gatavojās būvēt grandiozu sienu. Jaunie karaliskie algotņi spēja piespiest savus cilts biedrus izrādīt cieņu no strauji sarūkošajiem lopiem:
Acīmredzot šumeru karotāju, amorītu un celtnieku vidū bija daudz negadījumu, taču lielā siena tomēr tika pabeigta - šīs majestātiskās struktūras paliekas joprojām ir redzamas uz ziemeļiem no mūsdienu Bagdādes. Bet Šuenam tas nešķita pietiekami - ap valsts svarīgākajām pilsētām Ur un Uruk steidzīgi tika uzceltas jaunas sienas.
Otra neatrisināmā problēma bija Tigras un Eifratas kanālu maiņa. Ja paskatās mūsdienu kartes, jūs varat redzēt, ka šumeru apmetnes atrodas tālu no šīm lielajām upēm, taču tas ne vienmēr notika - lielākā daļa pilsētu sākotnēji tika uzceltas krastā un tikai pēc tam atradās tālu no ūdeņiem, kas tās baro. Upes bija ne tikai apūdeņošanas avots, bet arī vissvarīgākie saziņas ceļi. Mainoties Tigras un Eifratas plūsmai, lielā upes civilizācija zaudēja savu ekonomisko pamatu, un neviena valsts produktu pārdales sistēma to nevarētu aizstāt.
Tigras un Eifratas lejteces karte. Mūsdienu kanāli ir pelēki, zili un mdash; senais.
Pārdzīvojušie avoti mums nepasaka, kad un kā tieši Šuenam beidzās viņa valdīšana. Datu klāsts ir liels, un šī ķēniņa valdīšanas periods svārstās no septiņiem līdz divdesmit gadiem. Spriežot pēc tā, ko zina vēsturnieki, Šuens ir darījis visu iespējamo, lai pārvarētu neizbēgamo un būtu savu priekšgājēju cienīgs.
Lielās Šulgas dēli valdīja jauno Šumeru impēriju sarežģītos globālo pārmaiņu apstākļos. Viņiem ar lielām pūlēm izdevās saglabāt šumeru Lugals Trešās dinastijas mantojumu no Ur pilsētas, taču to izdarīt kļuva arvien grūtāk.
Turpinājums: "Pēdējais Šumeru karalis".
Maksims Ferapontovs