Pēc lielinieku nākšanas pie varas valstī sākās ateisma stādīšana un attiecīgi visu dziednieku un burvju, arī šamaņu, apspiešana. To bija grūti nosaukt par īstu raganu medību, taču cilvēkiem ar neparastām spējām nācās slēpties, lai neradītu varas iestāžu dusmas. Daži pilnībā pārtrauca savu darbību un, kā saka, savu talantu apraka zemē, citi "devās pazemē" un slepeni praktizēja raganu. Mēs jums pastāstīsim trīs stāstus par jakuutu burvjiem, kuri dzīvoja padomju laikos.
Lielā šamaņa arests
Pirmais gadījums notika staļinisma valdīšanas laikā nelielā ciematā vienā no Jakutijas centrālajiem reģioniem. Tur dzīvoja cilvēks, kurš slepeni sniedza visdažādus maģiskus pakalpojumus saviem tautiešiem. Ciema iedzīvotāji čukstēja, ka vecajās dienās, kad šādiem cilvēkiem nevajadzēja slēpties, šis saimnieks varēja kļūt par patiesi lielisku šamani. Pamazām visā apkārtnē izplatījās baumas par spēcīgu burvi, un pie šamaņiem sāka nākt cilvēki no kaimiņu ciematiem. Drīz par to uzzināja reģionālā centra amatpersonas un, protams, nolēma ņemt “blēdi” aiz žaunām.
Ierodoties ciematā, NKVD virsnieki ielauzās šamanieša mājā, pārmeklēja un arestēja īpašnieku. Jakutskā, brauciens uz kuru bija ilgs, viņu aizveda ar zirgu. Kad bija tumšs, viens no apsargiem pēkšņi pamanīja, ka aizturētais ir kaut kur pazudis, un viņa zirgs dodas bez jātnieka. Viņi pacēla trauksmi, sāka meklēt bēgļus, bet bez rezultātiem. Un kā viņš varēja aizbēgt, ja, pirmkārt, viņam bija roku dzelži, un, otrkārt, viņš noteikti būtu pamanīts izkāpt no zirga?
Viņi steidzās atpakaļ, pusnaktī viņi sasniedza ciematu, kur dzīvoja šamanis, un atrada bēgli savā mājā: pēc sirsnīga mielasta vīrietis mierīgi gulēja. Tagad viņi sasēja viņam roku un kāju un ielika ratiņos. Aptuveni pa ceļam apsargi, kuri iepriekš nebija pametuši acis no ieslodzītā, minūti gavēja un, apskatot ratiņus, ieraudzīja, ka šamanis tajā neatrodas. Apsargi nobijās, saprotot, ka notiek kaut kas nedabisks, bet nebija ko darīt - viņiem atkal bija jāatgriežas ciematā. Un tur šamanis guļ uz savas statīva gultas, it kā nekas nebūtu noticis un pat neaizvērtu ārdurvis, it kā gaidot viesus.
Šoreiz NKVD galvenais virsnieks nolēma privāti sarunāties ar burvi un izdarīja spiedienu uz žēlumu: es esmu, viņi saka, piespiedu cilvēks, viņi mani pats ieslodzīs, ja es neievērosu rīkojumu un nogādāšu jūs varasiestādēs. Šamanis uzmanīgi uzklausīja lūgumu un solīja doties brīvprātīgi, bez roku dzelžiem vai virvēm.
Reklāmas video:
… Kad no rīta nokļuvām pilsētā, viņi nolēma aizturēto nosūtīt tieši uz cietumu. Tomēr arī šeit notika kaut kas pārsteidzošs. Tiklīdz šamanis ienāca pagalmā, viņš sāka augt ar katru soli. Kad vīrietis tuvojās cietuma ēkai, viņa augstums pārsniedza piecus metrus, un šāds milzis vienkārši nevarēja iziet cauri durvīm. Satriekti cietēji izklīda uz sāniem un baidījās viņam tuvoties.
Viņi izsauca lielo priekšnieku no NKVD. Viņš piesardzīgi tuvojās šamanim un kaut ko viņam teica. Burve atgriezās iepriekšējā veidolā, un vīri devās iekšā. Nav zināms, kāda bija viņu saruna, bet pēc tam priekšnieks pavēlēja atbrīvot aizturēto un aizvest viņu mājās. Šis šamanis vairs netraucēja, un ilgu laiku viņš palīdzēja tautiešiem ar savu maģisko mākslu …
Kā varas iestādes apvainoja šamanis
Otrais sižets notika tajā pašā laika posmā. Vilyui ulusā dzīvoja viens labi darāms zemnieks - “nepilna laika” šamanis. Kad izcēlās kolektivizācija un daudziem nācās izvēlēties starp kolhozu un cietumu, šī burve spļāva uz visu, nodeva savus īpašumus kolhozam un pats aizbrauca kā vientuļnieks mežā. Tur viņš uzcēla būda un sāka tirgoties medībās, makšķerēšanā un pulcēšanās.
Šamanim bija jauns radinieks, kurš bija ļoti pieķēries pie viņa. Puisis regulāri apmeklēja meža vientuļnieku, atnesa sev līdzi alkoholu, tabaku, sērkociņus, kā arī ēdienu un jaunākās ziņas. Bet šamanis mudināja viņu apmeklēt no rīta vai pēcpusdienā: pārējā laikā burvim bija gadījumi, kad nevajadzīgi liecinieki nebija nepieciešami.
Jauneklis bija pieradis pakļauties visam, bet reiz bija ļoti kavējies un nevēlējās atstāt cienījamo radinieci bez uguns ūdens, tāpēc vēlu vakarā devās pie viņa. Bija pienācis laiks baltajām naktīm, un puisis viegli sasniedza pazīstamo būdiņu. Viņš pieklauvēja pie durvīm, tad devās iekšā, bet būda bija tukša. Kur naktī varēja pazust eremīts?
Jauneklis atstāja šņabi uz galda un, izejot ārā, mežā aiz mājas dzirdēja klusas balsis. Viens no viņiem nepārprotami piederēja šamanim. Puisis mierīgi izlīda gar sienu un sāka klausīties. Runā galvenokārt bija vientuļnieks, un viņam pa laikam piekodināja citas nepatīkami augstas un ne visai līdzīgas cilvēku balsis.
- Es nekad neesmu nodarījis ļaunumu cilvēkiem, kāpēc man šis sods tiek piemērots? Vai tas bija godīgi pret mani? - šamanis jautāja.
- Nē! - kliedza viņa sarunu biedri.
Vientuļnieks turpināja žēloties:
- Viņi atņēma manas lietas un kā vecs suns brauca mežā. Sakiet man, vai man vajadzētu paciest šādu attieksmi?
- Nē! - tika uzklausīts atbildē.
- Ko es varu darīt? Vai ir veids, kā sazināties pat ar likumpārkāpējiem un atgriezt visu, kas man likumīgi pieder?
- Tur ir!
Nespējis to izturēt, jauneklis paskatījās no būdiņas aiz muguras un ieraudzīja, ka šamanis sēž uz celma zem kokiem, un ap viņu drūzmējās dažas plānas, tumšas radības. Bailes izrādījās spēcīgākas par zinātkāri, un puisis deva kautiņu. Nākamās vizītes laikā šamanis sirsnīgi pateicās viņam par upuri un ar viltīgu skatienu teica, ka visiem patīk degvīns. Viņi saka, ka pēc tam burve patiešām sazinājās pat ar vietējām varas iestādēm, bet cik precīzi, vēsture klusē.
Runājošie zirgi
Šo jakuutu folkloras stāstu var uzskatīt par humoristisku. Runa būs par noteiktu līgavaini, kurš komunistiskās ideoloģijas uzplaukuma laikā bija ļoti apsēsts ar savu garu: jo īpaši viņš izjokoja visu, kas visos iespējamajos veidos pārsniedza materiālismu.
Šamanis, kurš dzīvoja tajā pašā ciematā, atkārtoti pamanīja sava tautieša antiku un nolēma ne tikai iemācīt muļķim stundu, bet arī vienkārši dot viņam iespēju pārliecināties, ka viņš rīkojas nepareizi.
Reiz, runājis ar līgavaini, viņš ieteica veikt Ziemassvētku zīlēšanu. Ja pēc tam vīrieša skepticisms nepazūd, šamanis solīja atteikties no savas ticības un arī kļūt par materiālistu.
Tuvojās Epifānijas Ziemassvētku vakars, kad visi ļaunie gari, saskaņā ar jakuutu uzskatiem, pēdējo reizi masveidīgi apmeklēja cilvēku mājokļus, pirms apbedīja sevi līdz nākamajai ziemai. Šamanis līgavainim stāstīja, ka Ziemassvētku pēdējā dienā viņam pirms tumsas jāslēpjas netālu no kioskiem un jāgaida līdz vakaram. Ja zirgi domā, ka tuvumā nav neviena, viņi sāks cilvēcīgi runāt un diskutēt par dažādiem notikumiem, kas drīz notiks ciematā. Tādējādi līgavainis ceļā saņems vērtīgu informāciju par nākotni.
Viņš, savukārt, nolemjot pierādīt šamaņa uzskatu neatbilstību, piekrita eksperimentam. Viņš gaidīja Epifānijas Ziemassvētku vakaru un pirms saulrieta paslēpās lādē, kuru viņš jau iepriekš bija atstājis staļļos.
Ir pienākusi nakts. Zirgi sākumā parasti staipīja, šņauca un vilka astes, un pēc tam ganāmpulka vadītājs trīs reizes ar savu nagu trāpīja uz grīdas, nepatīkams šņukstēja … un izcēlās izvēlētās vardarbības straumē, visādā iespējamā veidā nomelnojot savu aizbildni: viņi saka, ka līgavainis ir tāds un tāds, bastards un pēdējais rāpulis mūs satur pretīgi. apstākļus un ietaupa pakaļgalā!.. Pārējie viņu skaļi atbalstīja un arī nekautrējās izteikumos.
Beidzot līgavainis to nespēja izturēt. Negaidot, kamēr zirgi aizvedīs dvēseli un sāka runāt par nākotni, viņš, dusmīgi sarkans, izkrita no krūtīm un sāka kliegt savas apsūdzības ar saucieniem: “Ak, jūs, nepateicīgie brutāli! Es tik daudz daru jūsu labā, un jūs!.."
Zirgi, atbildot uz to, tikai sašutumā sašūpojās un izvairījās no pātagas, it kā patiesi sašutuši: kāpēc līgavainis pēkšņi uz viņiem kritis par velti tik vēlu stundā?..
… Viņi saka, ka kopš tā laika materiālistu līgavainis ir pēkšņi dramatiski mainījies, puisis ir kļuvis gudrāks, jo pats šamanis par viņu smējās.